বিষয়বস্তুৰ তালিকা
২০২১ চনত “গভীৰ ব্যক্তি” হোৱাৰ অৰ্থ কি?
আজিকালি মানুহে নিজকে গভীৰ বুলি ফ্ৰেম কৰি ল’বলৈ ভাল পায়, প্ৰায় এনেকুৱা যেন ই আপুনি কেৱল পিন্ধিব পৰা আন এটা নান্দনিক বা সাজ-পোছাক।
কিন্তু গভীৰ হোৱাটো কেৱল আপুনি পিন্ধা কাপোৰ আৰু বা আপুনি নেটফ্লিক্সত চোৱা ধৰণৰ শ্ব'তকৈও অধিক।
আপুনি গভীৰ ব্যক্তি হ'ব পৰাৰ 11টা চিন ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে:
১. আপুনি অন্তৰ্মুখী
গভীৰ ব্যক্তিৰ এটা সাধাৰণ চিন হ'ল অন্তৰ্মুখী।
গভীৰ হ'বলৈ হ'লে আপুনি নিৰৱ, বিশ্লেষণাত্মক আৰু কথা কোৱাৰ আগতে চিন্তা কৰা কোনোবা হ'ব লাগিব।<১><০>আৰু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি একে সময়তে গভীৰ আৰু বহিৰ্মুখী হ'ব নোৱাৰে, ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল যে এজন ব্যক্তি অন্তৰ্মুখী ভেটিৰ পৰা আহিলে গভীৰ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি।
এই কাৰণেই বেছিভাগ গভীৰ মানুহেই নিৰৱ আৰু লাজুক শিশু হিচাপে আৰম্ভ কৰে; তেওঁলোকে নিজৰ মানসিক শক্তি সামাজিকৰণ আৰু আন মানুহৰ সৈতে সামাজিক ৰহস্যবোৰ নেভিগেট কৰাত খৰচ নকৰে।
তেওঁলোকে পিছুৱাই গৈ চিন্তা কৰে, নিজকে বাহিৰৰ মানুহ হিচাপে পৃথিৱীখন কেনেকৈ নিৰীক্ষণ কৰিব লাগে শিকিবলৈ দিয়ে কাৰণ শেষত তেওঁলোকে বাহিৰৰ মানুহতকৈ বেছি অনুভৱ কৰে আন যিকোনো বস্তু।
2. কিন্তু আপুনি একমাত্ৰিক নহয়
বহুত মানুহে “অন্তৰ্মুখী”ক লাজুক আৰু নিৰাপত্তাহীন হোৱাৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰে।
কিন্তু অন্তৰ্মুখী হোৱাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপোনাৰ সামাজিক আৰু নেতৃত্বৰ বৈশিষ্ট্য দুৰ্বল। মাত্ৰ ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপোনাৰ স্বাভাৱিক অৱস্থাটো আপোনাৰ মূৰত, নিজৰ দ্বাৰা।
আৰু অন্তৰ্মুখী হোৱাটোৱে নহয়আপুনি এজন গভীৰ ব্যক্তি।
আপুনি একমাত্ৰিক হ'ব লাগিব, শাখা-প্ৰশাখাযুক্ত, পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি নিজকে বিভিন্ন আকৃতিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ ক্ষমতা থাকিব লাগিব।
গভীৰ ব্যক্তি হ'ল বহুমাত্ৰিক। সিহঁত খাপ খোৱা আৰু নমনীয়, আৰু বুজি পায় যে সিহঁতৰ অবিকল্পিত ধৰণ সদায় সৰ্বোত্তম ধৰণ নহয়।
3. আপুনি সহজে দোল খাব নোৱাৰে, কিন্তু জেদীও নহয়
গভীৰ মানুহে বেছিভাগতকৈ বেছি চিন্তা কৰে।
তেওঁলোকে ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা ধৰি নিজৰ মাজতে নিৰৱে বহিব পাৰে।
আটাইবোৰৰ পিছতো, তেওঁলোকে' মোৰ মূৰত চিন্তা কৰিবলৈ অন্তহীন সংখ্যক প্ৰশ্ন আৰু সমস্যা আছে, আৰু তেওঁলোকে সেইটো কৰি ভাল পায়।
তাৰ অৰ্থ হ'ল তেওঁলোকে লোৱা মতামত আৰু স্থিতিৰ প্ৰতি অতি সাৱধান।
তেওঁলোকে নকৰে 'এটা ফেচবুক পোষ্ট বা ছ'চিয়েল মিডিয়াৰ অপপ্ৰচাৰে তেওঁলোকৰ বাবে তেওঁলোকৰ বিশ্বদৃষ্টিভংগী গঢ়ি তুলিব নিদিয়ে,
তেওঁলোকে বিষয়সমূহক একাধিক কোণৰ পৰা চোৱাৰ গুৰুত্ব বুজি পায়।
তেওঁলোকৰ মতামত শিলৰ দৰে কঠিন ভেটিৰ ওপৰত নিৰ্মিত, ভিত্তি কৰি তেওঁলোকে কি জানে আৰু কি চিন্তা কৰিছে তাৰ ওপৰত।
কিন্তু, তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি কেতিয়াও গভীৰ ব্যক্তিক অন্য ধৰণে পতিয়ন নিয়াব নোৱাৰে।
যেতিয়া সঠিক তথ্য আৰু যুক্তিৰ সৈতে উপস্থাপন কৰা হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে... জেদী নহ'ব জানে আৰু নিজৰ অনুভৱতকৈ সত্যক বেছি পছন্দ কৰে।
4. আপুনি যি অনুভৱ কৰে সেইটো বিশ্লেষণ কৰে
যিকোনো ভিৰ কৰা অনুষ্ঠান বা পৰ্যটনস্থলীলৈ যাওক আৰু আপুনি অগণন লোকক ফোন উলিয়াই থকা দেখিব, হয় অভিজ্ঞতাৰ ফটো আৰু ভিডিঅ’ তুলিছে নহয় তেওঁলোকৰ বন্ধুসকলৰ সৈতে লাইভ-শ্বেয়াৰ কৰিছে৷online.
সকলো সময়তে মুখৰ সন্মুখত ফোন নথকা মানুহবোৰ? সেইসকল হয়তো গভীৰ মানুহ।
এজন গভীৰ ব্যক্তিয়ে আন সকলোতকৈ বেছি মুহূৰ্তটোত জীয়াই থকাৰ গুৰুত্ব বুজি পায়।
এই কাৰণেই তেওঁলোকে ইয়াক সঁচাকৈয়ে বিক্ষিপ্তভাৱে উশাহ লোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি, বহিৰ্মুখী, ছ'চিয়েল মিডিয়া নিচাসক্তসকলতকৈ যিসকলে অহৰহ নিজৰ ফোনটোলৈ চাই থাকে।
কাৰণ তেওঁলোকে জানে যে অভিজ্ঞতাৰ স্মৃতিক একোৱেই সঁচা অৰ্থত পুনৰ সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে।
ইয়াক জীয়াই থকা, আৰু ইয়াক আপোনাৰ ওপৰত ধুই পেলাবলৈ দিয়াটোৱেই হৈছে ইয়াক ৰেকৰ্ডিং কৰি তাৰ পিছত পুনৰ চোৱাতকৈ ভাল।
5. আপুনি আপোনাৰ কথাৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিয়ে
দিনৰ শেষত এটা প্ৰতিশ্ৰুতি হ’ল মাত্ৰ দুটামান শব্দ একেলগে টানি থোৱা।
আপুনি কৰিম বুলি কোৱা কামবোৰ কৰিব নালাগে , বিশেষকৈ যদি ইয়াৰ কোনো প্ৰকৃত পৰিণতি নাথাকে (নিজৰ বাবে)।
কিন্তু এজন গভীৰ ব্যক্তিয়ে তেওঁলোকে কোৱা কথাখিনিৰ পৰা আঁতৰি নাযায়।
তেওঁলোকৰ চিন্তাবোৰ তেওঁলোকৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ, অৰ্থাৎ তেওঁলোকৰ সততা গুৰুত্বপূৰ্ণ তেওঁলোকৰ প্ৰতি।
তেওঁলোকৰ আত্মবোধ শক্তিশালী, আৰু তেওঁলোকে নিজৰ লগত সঠিক অনুভৱ কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ আত্মবোধক সন্মান কৰিব লাগিব।
See_also: ২২ টা লক্ষণ যে তেওঁ আপোনাক হেৰুৱাব নিবিচাৰে (সম্পূৰ্ণ গাইড)যদি আপুনি সততাৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিয়ে, যদি আপুনি আপোনাৰ কথাৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিয়ে, বিশেষকৈ যেতিয়া আপোনাৰ নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাহিৰে আন একো বাজিত নাথাকে — তেতিয়া আপুনি এজন গভীৰ ব্যক্তি হ'ব পাৰে।
Hackspirit ৰ পৰা সম্পৰ্কিত কাহিনী:
6. আপোনাৰ পৰ্যবেক্ষণ দক্ষতা আচৰিত
আপুনি কেতিয়াবা এনে অনুভৱ কৰিছেনে যে আপুনি পৰ্যবেক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত আন সকলোতকৈ মাত্ৰ এখোজ আগবাঢ়ি আছে আৰু...আপোনাৰ চৌপাশৰ জগতখন লক্ষ্য কৰা?
আপুনি আন মানুহৰ আগতেই বস্তুবোৰ দেখে।
আপুনি লক্ষ্য কৰে যেতিয়া এটা কোঠাত কিবা এটা স্থানান্তৰ কৰা হৈছে।
আপুনি ইয়াৰ মাজৰ সৰু সৰু পাৰ্থক্যবোৰ ক'ব পাৰে এদিন আৰু আন এটা দিন।
আৰু আপুনি আপোনাৰ সমনীয়াৰ বহু আগতেই চিনেমা আৰু শ্ব'বোৰ বুজিব পাৰে।
পৰ্যবেক্ষণ এটা দক্ষতা, আৰু গভীৰ মানুহে নিজেই থকাৰ সময়তে অজানিতে এই দক্ষতাৰ অভ্যাস কৰে।
তেওঁলোকৰ বন্ধু-বান্ধৱী আৰু সহকৰ্মীয়ে তেওঁলোকক বিচলিত কৰা দৈনন্দিন সামাজিক নাটক নাই — হয় তেওঁলোক সেই বৃত্তবোৰৰ অংশ নহয় বাবে নহয় তেওঁলোকে কেৱল গুৰুত্ব নিদিয়ে।
তেওঁলোকৰ মনটো আন কথাৰ কথা ভাবিব, যদিও সেই আন কথাবোৰ বেৰত থকা বিন্দুৰ সংখ্যা, চিলিঙত থকা ৰেখা বা আন যিকোনো বস্তুৰ দৰে তুচ্ছ।
7. আপুনি নিজকে বেছি গুৰুত্বসহকাৰে লোৱা নাই
গভীৰ মানুহ কেতিয়াবা গুৰুতৰ আৰু কঠোৰ হ'ব পাৰে যদিও তেওঁলোকে নিজৰ আত্ম-ভাবমূৰ্তিৰ প্ৰতিও নমনীয় হ'ব জানে।
তেওঁলোকৰ ওপৰত আকৰ্ষিত নহয় কেনেকুৱা দেখা যায় বা কেনেকৈ দেখা যায়। তেওঁলোকৰ বস্তুগত ইগো তেওঁলোকৰ বাবে চিন্তাৰ বিষয় নহয়।
যদি কোনোবাই গভীৰ মানুহক ঠাট্টা কৰে, তেন্তে সম্ভাৱনা আছে যে ই তেওঁলোকৰ পৰা কেৱল উফৰি পৰিব।
তেওঁলোকে যথেষ্ট গুৰুত্ব নিদিয়ে আন মানুহে কি কয় বা কি ভাবে, যাতে তেওঁলোকে কৌতুক এটা লৈ আগবাঢ়ি যাব জানে।
8. আপুনি কিতাপ ভাল পায়
পঢ়া আপোনাৰ অন্যতম প্ৰিয় খেলা-ধূলা।
প্ৰথম কি হয় সেয়া কোৱাটো কঠিন — গভীৰ মানুহে স্বাভাৱিকতে পঢ়া ভাল পায় নেকি, নে পঢ়াই মানুহক গভীৰ কৰি তোলে — কিন্তু...
আপুনি হয়তো সৰুতে টন টন পঢ়িছিল, আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক হিচাপে, আপুনি হয়তো এতিয়াৰ দৰে আৰু পঢ়িব নোৱাৰিব, কিন্তু তথাপিও আপুনি ইয়াতকৈ বেছি পঢ়িছে আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া বেছিভাগ মানুহেই।
আৰু ই এজন গভীৰ ব্যক্তিৰ বাবে এক নিখুঁত চখ — আপোনাৰ চৌপাশৰ কাৰো কথা চিন্তা নকৰাকৈ আন এখন পৃথিৱীত নিজকে বিলীন কৰা আৰু আপুনি কেতিয়াও নজনা কথাবোৰৰ বিষয়ে জানিব পৰা।
আপুনি আপোনাক চিনি পায় 'ৰ সদায় কিতাপৰ সৈতে সংযোগ থাকিব আৰু তলৰ পৰাই নহয় য'ত আপুনি ইনষ্টাগ্ৰামত পোষ্ট কৰিবলৈ কিতাপৰ কভাৰৰ ছবি লয়, কিন্তু এটা বাস্তৱ যিয়ে আপোনাক সদায় আপোনাৰ প্ৰিয় কিতাপৰ দোকানলৈ ঘূৰাই আনিব, আপুনি যিমানেই দিনৰ আগতে আপোনাৰ শেষৰখন কিতাপ শেষ নকৰক কিয় .<১><২>৯. আপুনি অভ্যাসৰ জীৱ
আজিকালি স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে জীয়াই থকাটো ইমানেই ট্ৰেণ্ডি।
সকলোকে আৰু সকলোকে হয় বুলি ক'বলৈ।
নিজকে অজ্ঞাত ঠাইত পেলাবলৈ, জীয়াই থকাটো যেন কাইলৈ নাই, আৰু এটাৰ পিছত এটা দুঃসাহসিক অভিযানত যাবলৈ, কেৱল পাৰিলেই।
কিন্তু এজন গভীৰ ব্যক্তি হিচাপে, আপুনি আপোনাৰ অভ্যাস আৰু ৰুটিন অবিহনে জীয়াই থকাৰ কথা কল্পনা কৰিব নোৱাৰে।
এইটো ভিন্ন হ’ব পাৰে — আপুনি হয়তো প্ৰতিদিনে আপোনাৰ গোটেই দিনটো পৰিকল্পনা কৰি ৰাখিব পাৰে, আপুনি সাৰ পোৱাৰ পৰা শুই থকাৰ মুহূৰ্তলৈকে; বা হয়তো আপোনাৰ ওচৰত এটা নিৰ্দিষ্ট সংখ্যক কাৰ্য্যকলাপ আছে যিবোৰ আপুনি প্ৰতিদিনে কৰিব লাগিব, আপুনি কিমান ব্যস্ত হ'ব পাৰে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ঢিলা ক্ৰমত।
কিছুমান মানুহে ক'ব পাৰে যে আপুনি এটা বিৰক্তিকৰ জীৱন কটায়।
কিন্তু আপুনি জানে যে এইটোৰ বাবে অনুকূল উপায়আপোনাৰ সফলতা আৰু সুখ যদিও এৰাব নোৱাৰা দুঃসাহসিক অভিযানৰ দৰে স্পষ্ট বা তাৎক্ষণিক নহয়, আপুনি জানে যে আপোনাৰ বৃদ্ধি দীৰ্ঘম্যাদী আৰু উল্লেখযোগ্য।
See_also: ১৬টা অনস্বীকাৰ্য চিন কোনোবাই আপোনাক বিকল্প হিচাপে ৰাখিছে (সম্পূৰ্ণ গাইড)10. আপুনি সমস্যা সমাধান কৰি ভাল পায়
য’ত আন মানুহে দেৱাল দেখে, আপুনি উদ্ভাৱনৰ সুযোগ দেখে।
সমস্যা আপোনাৰ বাবে বাধা নহয়;
আপুনি সদায় আপোনাৰ সমনীয়াক স্তম্ভিত কৰা কথাবোৰ বুজি পোৱাৰ দক্ষতা ৰাখিছে।
আপুনি বিভিন্ন দৃষ্টিকোণৰ পৰা চিন্তা কৰে, আৰু কেনেকৈ কৰে জানে “জুম আউট” কৰিবলৈ আৰু গছৰ বাবে অৰণ্যখন বেছিভাগ মানুহে নোৱাৰা ধৰণে চাবলৈ।
আচলতে, সমস্যা সমাধান কৰাটো আপোনাৰ পূৰ্ণকালীন কেৰিয়াৰ হ’ব পাৰে।
গভীৰ মানুহবোৰ হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া, পৰিচালক, নিজৰ ক্ষেত্ৰৰ নেতা, কাৰণ তেওঁলোকে নতুন আৰু অপ্ৰত্যাশিত ধৰণে চিন্তা কৰিব পাৰে, আনে কেতিয়াও উপলব্ধি নকৰা সমাধানসমূহ সম্ভৱ বুলি উলিয়াব পাৰে।
11. আপুনি থকা কেইটামান সম্পৰ্ক সঁচাকৈয়ে গভীৰ আৰু অৰ্থপূৰ্ণ
গভীৰ, অন্তৰ্মুখী ব্যক্তিসকলক আন মানুহে হাহাকাৰ কৰিব পৰা বাহ্যিক বৈধতা আৰু সামাজিক গাঁথনিৰ প্ৰয়োজন নাই।
য'ত কিছুমান মানুহে নিয়মীয়া পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব পাৰে জীৱনত একাধিক মানুহৰ সৈতে, তেওঁলোকে নিজকে মূৰৰ আগত পেলোৱা সকলো কামতে নতুন বেষ্ট ফ্ৰেণ্ড বিচাৰি পায়, গভীৰ মানুহে স্বাভাৱিকতে নিজৰ চৌপাশৰ সকলোৰে পৰা দূৰত্ব ৰাখে।
মানুহক অপছন্দ কৰাৰ বাবেই নহয়, কিন্তু আচলতে নহয় বাবেই সামাজিক যোগাযোগ আৰু অতিৰিক্তৰ প্ৰয়োজনজীৱনত অধিক মানুহ যোগ কৰাৰ মানসিক চাপ।
তাৰ পৰিৱৰ্তে গভীৰ মানুহে কম সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাটো পছন্দ কৰে যিবোৰ তেওঁলোকে আজীৱন ৰাখে; প্ৰকৃত অৰ্থপূৰ্ণ সম্পৰ্ক, তেওঁলোকে জনা বন্ধুসকলে তেওঁলোকৰ লগত চিৰদিনৰ বাবে থিয় দিব, আৰু উল্লেখযোগ্য আন যিসকলক তেওঁলোকে কেতিয়াও সলনি নকৰে।