বিষয়বস্তুৰ তালিকা
গভীৰ চিন্তাবিদসকলে আধুনিক সমাজৰ শস্যৰ বিৰুদ্ধে যেন দৌৰিছে। তেওঁলোকক কেতিয়াবা আঁতৰত থকা বা অদ্ভুত বা অনাড়ম্বৰ হিচাপে দেখা যায়...যিজন পৃথিৱীৰ সৈতে একেবাৰে মিল নাই।
কিন্তু এই কাৰণেই তেওঁলোক অসাধাৰণ। কাৰণ তেওঁলোকে নিজৰ বাবে চিন্তা কৰাটো পছন্দ কৰে, সেয়েহে তেওঁলোকে প্ৰায়ে অনন্য চিন্তা আৰু সৃষ্টিৰ কথা উলিয়াই আনে।
আপুনি হয়তো আপোনাৰ জীৱনত কেইজনমান গভীৰ চিন্তাবিদক লগ পাইছে বা হয়তো আপুনি নিজেও এজন।
এই লেখাটোত মই আপোনাক গভীৰ চিন্তাবিদৰ বৈশিষ্ট্য চিনাক্ত কৰাত সহায় কৰিম আৰু তেওঁলোক কিয় যিদৰে আছে সেইটো বুজিবলৈ:
1) তেওঁলোক অন্তৰ্মুখী
গভীৰ চিন্তাবিদসকলে তেওঁলোকৰ... মূৰবোৰে তেওঁলোকৰ চিন্তাবোৰৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায় যে যেতিয়া তেওঁলোকে আপোনাৰ লগত থাকে তেতিয়াও তেওঁলোকে হয়তো ইমানখিনি একেবাৰেই নকৰে।
তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁলোকে আপোনাক আওকাণ কৰিছে বা আপোনাৰ ভাল নাপায় উপস্থিতি।
গভীৰ চিন্তাবিদ হোৱাৰ এটা অংশ হ'ল তেওঁলোকে নিজৰ চিন্তাধাৰাক প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰিবলৈ ঠাই আৰু শক্তি থকাটো পছন্দ কৰে আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে যে অত্যধিক সামাজিক উদ্দীপনাই তেওঁলোকক আৱৰি ধৰে আৰু মানসিক চাপত পেলায়।
এৰগো, অন্তৰ্মুখীতা।
দুপৰি, অন্তৰ্মুখী হোৱাৰ অৰ্থ হ'ল বহু সময় কটাব লাগে য'ত আপোনাৰ নিজৰ আৰু মূৰৰ বাহিৰে আন কোনো নাই।
সেয়েহে আচৰিত হ'ব নালাগে যে অন্তৰ্মুখীসকল গভীৰ চিন্তাশীল হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে, আৰু বিপৰীতভাৱে। দুয়োটাৰ মাজত বহুত ওভাৰলেপ আছে।
2) তেওঁলোকে নিজৰ মতামত নিজেই তৈয়াৰ কৰে
এইটোৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে গভীৰ চিন্তাবিদসকলে সদায় যাবকল্পনা।
গভীৰভাৱে চিন্তা কৰি ভাল পোৱা কোনোবাই শিকি অহা বা বৰ্তমান শিকি থকা কথাবোৰৰ কল্পনা আৰু দিবাস্বপ্ন দেখি আনন্দ পায়।
ডাইনোছৰ যদি বিলুপ্ত নহ'লহেঁতেন তেন্তে কি হ'লহেঁতেন? (স্পয়লাৰ এলাৰ্ট: তেওঁলোকে কৰা নাই!)। এন্টাৰ্কটিকা যদি ক’ৰবাত উষ্ণ হ’লহেঁতেন তেন্তে কি হ’লহেঁতেন? যদি মানুহে সাগৰৰ প্ৰদূষণ পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ অধিক চেষ্টা কৰিলেহেঁতেন?
এইবোৰৰ দৰে চিন্তাবোৰত তেওঁলোকৰ মন চহৰলৈ যাব।
তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিবোৰ দিয়ক আৰু তেওঁলোকে হয়তো শেষত লিখিব a book!
21) তেওঁলোক স্বাধীন
গভীৰ চিন্তাবিদসকল কিমান অন্তৰ্মুখী আৰু ভুল বুজাবুজিৰ প্ৰৱণতা থাকে, তাৰ বাবেই তেওঁলোকৰ বেছিভাগেই আৰম্ভণিতে নিজৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিবলৈ শিকে। তেওঁলোকে অকলে সময় কটাবলৈ আৰু নিজৰ গতিৰে গতি কৰি ভাল পায়।
একে শিৰাত, তেওঁলোকে ইয়াৰ শলাগ ল'ব নোৱাৰে আৰু যেতিয়া তেওঁলোকে ইচ্ছা কৰাতকৈ বেছি বেগেৰে বা লেহেমীয়াকৈ আগবাঢ়িবলৈ বাধ্য হয় বা যেতিয়া মানুহে অহৰহ গতি কৰে তেতিয়া তেওঁলোকে অস্বস্তি অনুভৱ কৰিব
মানুহে তেওঁলোকৰ প্ৰতি যথেষ্ট জোৰ কৰিলেও তেওঁলোকক অপ্ৰয়োজনীয়ভাৱে অস্পষ্ট আৰু জেদী যেন লাগিব।
গতিকে তেওঁলোকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰাটো কেতিয়াবা অদ্ভুত আৰু আনকি হতাশাজনক যেন লাগিব পাৰে, তথাপিও ই সৰ্বোত্তম তেওঁলোকক স্থান আৰু সময় দিবলৈ। সেইটোৱেই তেওঁলোকৰ অধিকাৰ!
আৰু যেতিয়া তেওঁলোকে আপোনাৰ লগত সময় কটাবলৈ সিদ্ধান্ত লয়, তেতিয়া তাৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি দুয়োজনে ভাল সময় পাৰ কৰিছে আৰু তেওঁলোকে কেৱল অপৰাধবোধৰ বাবেই সেইটো কৰা নাই। আৰু এনেকুৱা হ’ব নালাগেনে?
22) তেওঁলোক সংবেদনশীল
যদি আপুনি ইমান গভীৰভাৱে একেবাৰেই নাভাবে, তেন্তে ইয়াৰ বাবে সহজ হ’ব পাৰেআপুনি বহুতো সৰু সৰু কথাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লাগে, সেয়া আপুনি কেৱল গুৰুত্ব নিদিয়াৰ বাবেই হওক বা আপুনি প্ৰথমতে সেইবোৰ লক্ষ্য নকৰাৰ বাবেই হওক এই সৰু সৰু কথাবোৰ।
ই তেওঁলোকক প্ৰায় মানসিক কৰি তুলিব পাৰে যে তেওঁলোকে সকলোতকৈ আগতে আনৰ কেনে অনুভৱ হৈছে সেইটো কেনেকৈ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিব পাৰে।
আৰু গভীৰ চিন্তাবিদৰ আগত পেণ্ডিং আৰু মিছা কথা কোৱা? পাহৰি যাওক! তেওঁলোকে সেইটো অতি সোনকালে অনুভৱ কৰিব আৰু আপুনি বহু দূৰলৈ যোৱাৰ আগতেই গুচি যাব।
23) তেওঁলোকে আন চিন্তাবিদৰ সংগ পছন্দ কৰে
গভীৰ চিন্তাবিদসকলে বেছি নিদিয়া মানুহৰ সংগ বিচাৰি পাব অলপ কথাবোৰ ভাবিলোঁ... ক্লান্তিকৰ আৰু উদ্দীপনাহীন। হতাশাজনক, আনকি।
আনফালে আন চিন্তাবিদসকলে তেওঁলোকৰ মনটোক উদ্দীপিত কৰিব আৰু তেওঁলোকৰ খোজত বসন্ত এটা ৰাখিব।
কেতিয়াবা তেওঁলোকে তৰ্ক কৰি শেষ কৰিব, বিশেষকৈ যেতিয়া দুজন চিন্তাবিদ বন্যভাৱে পৃথক হ’ব কিন্তু 'তেওঁলোকৰ স্তৰত' থকা কোনোবা এজনৰ সৈতে কথা পাতিলে তেওঁলোকক বহুত আনন্দ দিব আৰু এই কাৰণেই আৰু অধিক কাৰণতে তেওঁলোকে ইজনে সিজনক বিচাৰি উলিওৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে।
সামৰণিত
যদি আপুনি এই তালিকাৰ মাত্ৰ আধাখিনি বস্তুও টিক অফ কৰে, তেন্তে আপুনি বা আপোনাৰ প্ৰিয়জন সঁচাকৈয়ে সঁচা-নীলা গভীৰ চিন্তাবিদ।
এয়া এটা বোজা হ'ব পাৰে, হয়। সেইবাবেই তেওঁলোকে কয় “অজ্ঞানতা আনন্দ।”
কিন্তু ই বহুতো পুৰস্কাৰৰ সৈতে আহে।
ই আমাক আমাৰ এই এটা বহুমূলীয়া গ্ৰহত এই এটা বহুমূলীয়া জীৱন অনুভৱ আৰু চাবলৈ অনুমতি দিয়েআৰু সেইটোৱেই জীৱনটোক জীয়াই থকাৰ যোগ্য কৰি তোলা নাইনে?
তাৰ স্বাৰ্থত সংখ্যাগৰিষ্ঠ মতামতৰ বিৰুদ্ধে। সেইটোক বিপৰীতমুখী হোৱা বুলি কোৱা হয় আৰু এইটো সেইটো নহয়।বৰঞ্চ গভীৰ চিন্তাবিদসকলে আন কোনোবাই কোৱাৰ বাবেই কেৱল এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণে নকয় বা চিন্তা নকৰে।
তেওঁলোকৰ মতামত হওক বা নহওক আন সকলোৰে সৈতে একমত হ’লে বা নহয় এজন গভীৰ চিন্তাবিদে “কাৰণ কোনোবাই এই কথা কৈছিল!” যেতিয়া সোধা হয়।
গভীৰ চিন্তাবিদসকলে তেওঁলোকে আৱিষ্কাৰ কৰা বস্তুবোৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আৰু নিজৰ জ্ঞান, প্ৰজ্ঞা আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিজৰ মতামত তৈয়াৰ কৰে।
3) তেওঁলোকে তথ্যৰ বাবে পিয়াহত থাকে<৩><০>এই কথা আমি সকলোৱে জানো। গভীৰ চিন্তাবিদৰ জ্ঞানৰ প্ৰতি গভীৰ পিয়াহ থাকে। তেওঁলোকৰ অৱগত হৈ থকাৰ ড্ৰাইভ আছে।
য'ত আনসকলে পঢ়াটো বিৰক্তিকৰ আৰু বিৰক্তিকৰ বুলি বিবেচনা কৰিব, গভীৰ চিন্তাবিদসকলে ইয়াত আনন্দৰ বাহিৰে একো নাপাব। যিমানেই বেছি তথ্য গ্ৰহণ আৰু প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰে সিমানেই তেওঁলোকৰ মানসিক পৰিৱেশ ৰঙীন হৈ পৰে।
তেওঁলোক প্ৰায়ে কিতাপ আৰু বাতৰি কাকতৰ লগত আঠা লগাই থাকে, নিজকে আপডেট কৰি ৰাখে বা অন্যথা কেৱল আন এজনৰ জগতত নিজকে বিলীন কৰি ৰাখে।
তেওঁলোকৰ আজৰি সময়ত, তেওঁলোকে প'ডকাষ্ট শুনিব, বাতৰি চাব, কিতাপ পঢ়িব, তথ্যচিত্ৰ চাব, বিতৰ্ক শুনিব, আৰু আনৰ সৈতে কথা পাতিব বুলি আশা কৰক যিসকলৰ বহুত কথা শ্বেয়াৰ কৰিবলৈ আছে।
4 ) তেওঁলোকে নিজৰ সময় লয়
গভীৰ চিন্তাবিদ নহয় কোনোবা এজনক বহুত ডাঙৰ ডাঙৰ শব্দ আৰু অতি লেহেমীয়া গতিৰে এখন উপন্যাস দিয়ক, সম্ভাৱনা আছে যে তেওঁলোকে চুক মাৰিব আধাতে খিৰিকীৰে কিতাপখন ওলাই আহিলআৰু কওক যে ই বিৰক্তিকৰ বা অতি লেহেমীয়া।
যদি তেওঁলোকে ইয়াক পঢ়ি শেষ কৰে, তেন্তে তেওঁলোকে হয়তো গোটেই কথাটো স্কিম কৰিব।
এজন গভীৰ চিন্তাবিদক একেখন উপন্যাসখন দিয়ক, আৰু তেওঁলোকেও দিব অভিধান এখন ধৰি ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা বহি কিতাপখন পঢ়ি থাকক যেতিয়ালৈকে সিহঁতৰ কাম শেষ নহয়। এইখিনি সময়ত তেওঁলোকে বাকী সকলোৱে হেৰুৱাই পেলোৱা সকলোবোৰ সৰু সৰু কথা গ্ৰহণ কৰি থাকিব।
এইটো এটা শ্বক হিচাপে আহিব নালাগে। গভীৰ চিন্তাবিদসকলে ইতিমধ্যে গোটেই ‘লেহেমীয়া আৰু স্থিৰ’ কামটো মূৰত কৰাত অভ্যস্ত হৈ পৰিছে, আৰু সেই মনোভাৱ তেওঁলোকে নিজৰ চৌপাশৰ জগতখনক কেনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰে তাৰ ওপৰত বিয়পি পৰে।
আচলতে অধৈৰ্য্যতাই হৈছে ক deep thinker.
যদি আপুনি অধৈৰ্য্য হয়, তেন্তে আপুনি আপোনাৰ চিন্তাক ইমান গভীৰভাৱে প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰিবলৈ আমনি নাপাব। আনকি আপুনি কথাবোৰৰ অগভীৰ বুজাবুজিৰ বাহিৰে আন একো লোৱাৰ সম্ভাৱনা নাই— আপুনি আগবাঢ়ি যোৱাত ব্যস্ত হৈ পৰিব।
আপুনি লৌকিক বুলি ভবা কিবা এটাৰ ওপৰত তেওঁলোকে সপ্তাহ-মাহ ধৰি আকৰ্ষিত হ’লে বেছি আচৰিত নহ’ব কাৰণ তেওঁলোক ঠিক তেনেকুৱাই— অতি কৌতুহলী আৰু আৱেগিক, আৰু তেওঁলোকে নিজৰ অভিশপ্ত সময় লয়।
5) তেওঁলোকে লক্ষ্য কৰে যে বেছিভাগ মানুহে আমনি নকৰা কথাবোৰ
আমি ইতিমধ্যে ইমান গভীৰভাৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছো চিন্তাবিদসকলে ধৈৰ্য্যশীল আৰু যে তেওঁলোকে কথাবোৰ লাহে লাহে আৰু স্থিৰভাৱে লয়। ইয়াৰ বাবেই তেওঁলোকে আনৰ কাষেৰে পাৰ হৈ যোৱা বস্তুবোৰ ল’ব।
তেওঁলোকে লক্ষ্য কৰে যে সৰু সৰু কথাবোৰ আৰু সূক্ষ্ম ইংগিতবোৰ যিবোৰ আন মানুহে সৰলভাৱে ল’ব নোৱাৰে, যেনে আন সকলোৱে ভাল পোৱা সেই এজন বন্ধুক কেনেকৈ হাঁহি থকা যেন লাগেঅলপ বেছি চোকাকৈ আৰু অলপ বেছি জোৰেৰে হাঁহিব পাৰে।
তেওঁলোকে শাৰীৰ মাজত পঢ়িব পাৰে আৰু সূক্ষ্মতা সহজে ল'ব পাৰে, অৰ্থাৎ তেওঁলোকে কোৱা কথাবোৰ শুনাটো প্ৰায়ে ভাল ধাৰণা।
6) তেওঁলোক পুংখানুপুংখভাৱে
এজন গভীৰ চিন্তাবিদে কেৱল এটা আভাস আৰু সাৰাংশৰে সন্তুষ্ট হ'ব নোৱাৰে।
বৰঞ্চ, তেওঁলোকে বিষয়টোৰ ওপৰত বিস্তৃতভাৱে পোৰ মাৰিব, গোট খোৱাৰ দৰে তেওঁলোকে যিমান পাৰে বহু তথ্য আৰু যিকোনো সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱাৰ আগতে আৰু নিজৰ মতামত গঠন বা বিচাৰ কৰাৰ আগতে প্ৰতিটো সম্ভাৱ্য কোণৰ পৰা বিশ্লেষণ কৰি সময় উলিয়াই।
ফলত তেওঁলোকে কিছু সময় লয়, আৰু ই মানুহক হতাশ কৰিব পাৰে যিয়ে বিচাৰে যে তেওঁলোকে এতিয়া নিজৰ চিন্তাবোৰ দিয়ক।
কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল যেতিয়া এজন গভীৰ চিন্তাবিদে কোনো সিদ্ধান্তত উপনীত হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে নিজৰ মতামতত নিশ্চিত হয় আৰু আনৰ দ্বাৰা সহজে দোলা দিব নোৱাৰে।
৭) তেওঁলোক যথেষ্ট পাহৰি যোৱা
গভীৰ চিন্তাধাৰাৰ লোকসকল যে পৰ্যবেক্ষণশীল আৰু পুংখানুপুংখ সেই কথাটো আমি প্ৰতিষ্ঠা কৰি লোৱাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এইটো পৰস্পৰ বিৰোধী যেন লাগিব পাৰে।
কিন্তু যদি আপুনি ভাবি চায়, তেন্তে ই বহুত উপাৰ্জন কৰে জ্ঞানৰ। এজন ব্যক্তিয়ে একেলগে ল’ব পৰা আৰু ধৰি ৰাখিব পৰা ইমানবোৰ তথ্যহে আছে, আৰু এজন গভীৰ চিন্তাবিদে কিছুমান কথাৰ ওপৰত ইমানেই ব্যস্ত হৈ পৰিব যে তেওঁলোকে চিন্তা কৰা কথাটোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে প্ৰাসংগিক নহোৱা তথ্যবোৰ শেষত পেলাই দিয়া আৰু পাহৰি যোৱা হ’ব।
তেওঁলোকে ইমানেই মোহাৰি থাকিব যে তেওঁলোকে খাবলৈ পাহৰি যাব বা এঘণ্টাৰ পিছত ডাক্তৰৰ লগত এপইণ্টমেণ্ট লৈছে।
8) তেওঁলোকে ভাল পায়পৰিকল্পনা
যদিও শেষত ই একোৱেই নহয়, গভীৰ চিন্তাবিদসকলে পৰিকল্পনা কৰিবলৈ ভাল পায়।
তেওঁলোকে কিছুদিনৰ পৰা ভাবি থকা এটা প্ৰকল্পৰ বাবে ৰোডমেপ বনাই থাকিব পাৰে বা কেৱল তেওঁলোকে কেনেকৈ সংগঠিত কৰিব পাৰে
এই পৰিকল্পনাবোৰো কিছু নিখুঁত হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে, প্ৰায় অত্যধিক।
See_also: ১৫টা লক্ষণ যে এজন ভয়ংকৰ পৰিহাৰকাৰীয়ে আপোনাক ভাল পায়গভীৰ চিন্তাবিদসকলে কিমান পাহৰি যোৱা আৰু কিছু অগোছাল হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে, সেইটো লক্ষ্য কৰিলে, অৱশ্যে তেওঁলোকৰ পৰিকল্পনাবোৰ হ'ব পাৰে বিশেষ সাৱধান নহ'লে হেৰাই যায়।
9) তেওঁলোকে বহুত টোকা কৰে
তেওঁলোকৰ পাহৰণিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাত সহায় কৰিবলৈ হওক বা কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ ধাৰণাসমূহ সংগঠিত কৰাত সহায় কৰে, গভীৰ চিন্তাবিদসকলে শেষত বহুত টোকা কৰে।
তেওঁলোকে য'তেই নাযাওক কিয় তেওঁলোকৰ লগত প্ৰায়ে এখন বহী বা ফোন থাকিব আৰু সেইবোৰ তুলি লৈ সেইবোৰ লিখি থাকিব।
যদি আপুনি তেওঁলোকৰ কম্পিউটাৰৰ চাৰিওফালে চায় — আপুনি যে স্নুপ কৰিব লাগে এনে নহয়, মন কৰক! — আপুনি হয়তো বহুতো পোষ্ট-ইট, স্প্ৰেডশ্বীট, আৰু নথিপত্ৰ, আৰু সকলো ধৰণৰ এৰাব নোৱাৰা ঠাইত সংৰক্ষণ কৰা টোকা দেখিব।
তেওঁলোকৰ মন ইমানেই সক্ৰিয় যে তেওঁলোকে নিজৰ ধাৰণা আৰু দৃষ্টিভংগী ক'ৰবাত পেলাব লাগিব।<১><২>১০) তেওঁলোক নেৰ্ডি
গভীৰ চিন্তাবিদসকলে সদায় বুজিবলৈ আৰু বিশ্লেষণ কৰিবলৈ নতুন নতুন কথাৰ সন্ধানত থাকে, আৰু ফলস্বৰূপে শেষত বিজ্ঞানেই হওক সকলো ধৰণৰ বিষয়ৰ বিষয়ে যথেষ্টখিনি জানে , ভাষাবিজ্ঞান, ইতিহাস, সাহিত্য– আপুনি নাম দিয়ক, সম্ভাৱনা আছে যে তেওঁলোকে ইয়াৰ বিষয়ে কিবা এটা জানে!
তেওঁলোকে জানিব বিচাৰে যে কামবোৰ কিয় কনিৰ্দিষ্ট ধৰণেৰে, বা কিহৰ বাবে মানুহে টিক টিক কৰে, আৰু তেওঁলোকে কেতিয়াবা ইয়াৰ বিষয়ে অলপ অস্বস্তিকৰ হ'ব পাৰে।
তেওঁলোক স্বাভাৱিকতে কৌতুহলী আৰু ইয়াৰ বাবেই তেওঁলোকক নেৰ্ড বুলি কোৱা হয়।
11) তেওঁলোকে সৰু সৰু কথাবোৰ ভাল নাপায়
গভীৰ চিন্তাবিদসকলে সাধাৰণতে ধৈৰ্য্য ধৰিলেও কোনো প্ৰকৃত পদাৰ্থ নোহোৱাকৈ কথা ক’লেই সোনকালে বিৰক্ত হয়— অৰ্থাৎ সৰু সৰু কথাবোৰ। তেওঁলোকে কথা-বতৰাৰ পৰা কিবা এটা আকৰ্ষণীয়, মনটোক উদ্দীপিত কৰিব পৰা কিবা এটা গোটাব পৰাটো প্ৰয়োজন।
এইদৰে, যেতিয়া তেওঁলোকে টিউন ইন কৰাৰ সময়ত একেবাৰে আকৰ্ষণীয় একো নাপায়, তেতিয়া তেওঁলোকে অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকৰ সময় নষ্ট হৈ গৈছে আৰু ইয়াতকৈ বেছি একো নিবিচাৰিব তাৰ পৰা ওলাই আহি প্ৰকৃততে তেওঁলোকৰ সময়ৰ মূল্যৱান কিবা এটা বিচৰাতকৈ।
তেওঁলোকৰ বাবে বতৰ বা নখৰ ৰঙৰ বিষয়ে কথা পাতি বহি থাকিব লাগে যেতিয়া আপুনি ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে চৰাইবোৰ আচলতে বুলি ক'ব পাৰে ডাইনোছৰ বা শেহতীয়া বাতৰিৰ বিষয়ে গভীৰভাৱে আলোচনা কৰা।
12) ইহঁত সামাজিকভাৱে অস্বস্তিকৰ
কেতিয়াবা নতুন তথ্য বা ধাৰণা নিদিয়া কথা-বতৰাৰ প্ৰতি কম গুৰুত্ব দিওঁতে অত্যধিক জনাটোৱে কঠিন কৰি তোলে
Hackspirit ৰ পৰা সম্পৰ্কিত কাহিনী:
তাৰ লগত জাকটোক অনুসৰণ কৰাৰ অপছন্দ যোগ কৰক আৰু আপুনি বুজিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে যে গভীৰ চিন্তাবিদসকলে কিয় কেৱল জিভ নকৰে আন মানুহৰ সৈতে।
সাধাৰণতে মানুহে ট্ৰেণ্ড অনুসৰণ কৰিবলৈ ভাল পায় আৰু গভীৰ চিন্তাবিদসকলে সাধাৰণতে অপছন্দ কৰা কথোপকথনৰ সৈতে যোগাযোগত থাকে।
ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল যে দিয়াৰ পিছতো13) তেওঁলোকৰ টোপনি অহাত অসুবিধা হয়
আপোনাৰ মগজুটো অন হৈ থকাৰ সময়ত টোপনি অহাটো গুৰুতৰভাৱে কঠিন অভাৰড্ৰাইভ। দুখৰ বিষয় যে গভীৰ চিন্তাবিদসকলে প্ৰায় সকলো সময়তে তেওঁলোকৰ মগজু অভাৰড্ৰাইভত থাকে।
তেওঁলোকে হয়তো প্ৰতি sé অনিদ্ৰাত ভুগিব নোৱাৰে — তেওঁলোকে এতিয়াও যথেষ্ট ভালকৈ শুব পাৰে — কিন্তু তেওঁলোকৰ টোপনিৰ সময়সূচীতকৈ টোপনি অহাত যথেষ্ট কঠিন সময় থাকে সাৱধান নহ'লে সহজেই ছিন্নভিন্ন হৈ পৰিব।
যদি তেওঁলোকৰ বিচনাৰ ওচৰত কিতাপ বা ফোন থাকে, তেন্তে ই আৰু বেয়া হ'ব পাৰে কাৰণ তেতিয়া তেওঁলোকে উঠি তেওঁলোকে আকৰ্ষিত হৈ থকা বস্তুবোৰৰ বিষয়ে পঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰিব over.
14) তেওঁলোক অলপ অগোছাল হ'ব পাৰে
গভীৰ চিন্তাবিদসকলে আন মানুহতকৈ অলপ বেছি অগোছাল হোৱাটো অস্বাভাৱিক নহয়।
তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে গভীৰ চিন্তাবিদসকলে কৰিব পাৰে পৰিপাটি নহ'ব বা ইচ্ছাকৃতভাৱে অগোছাল হৈ নাথাকিব, মাথোঁ যে তেওঁলোকৰ মূৰত সকলো চলি থকাৰ লগে লগে তেওঁলোকে প্ৰায়ে জীৱনৰ কথাবোৰ পাহৰি যায় যেনে প্লেট ধুই বস্তুবোৰ য'ত থাকিব লাগে তাতেই ৰখা।
কেতিয়াবা তেওঁলোকক মাজে মাজে অলপ সোঁৱৰাই দিয়াৰ প্ৰয়োজন হয় যে তেওঁলোকৰ মূৰৰ বাহিৰত এখন পৃথিৱী আছে!
15) তেওঁলোক (সাধাৰণতে) নিস্তব্ধ আৰু অদৃশ্য
ক deep thinker য়ে কিবা এটাৰ ওপৰত নিজৰ চিন্তা দিবলৈ সহজ নাপাব যদিহে তেওঁলোকে এতিয়াও কিবা এটাৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ সিদ্ধান্ত লোৱা নাই।
তেওঁলোকে অদৃশ্য হোৱাটো পছন্দ কৰে। তেওঁলোকৰ বাবে কি হ’লে মুখ নোখোলাটোৱেই ভাল৷তেওঁলোকে ক'ব যে ই উপযোগী বা যুক্তিসংগত নহয়।
See_also: ১৫টা মানসিক চিন আপোনাৰ ক্ৰাছে আপোনাৰ কথা ভাবিছেইয়াৰ উপৰিও, কথা-বতৰাবোৰ তেওঁলোকে সঁচাকৈয়ে খোজ কাঢ়িব নোৱাৰাকৈয়ে বেছি দ্ৰুতগতিত ঘটে।
ইয়াৰ বাবেই আপুনি দেখিব যে গভীৰ চিন্তাবিদসকল নিৰৱে থাকিব আৰু... বেছিভাগ সময়তে নিৰ্মমভাৱে... অন্ততঃ যেতিয়ালৈকে আপুনি তেওঁলোকক তেওঁলোকে বহুত জনা বিষয় এটাৰ বিষয়ে সুধিব নোৱাৰে।
যেতিয়া আপুনি তেওঁলোকে বহুত জনা বিষয় এটা উত্থাপন কৰে, তেওঁলোকে আপোনাৰ কাণ দুখন কথা ক'ব যেন তাত আছে কাইলৈ নহয়।
16) তেওঁলোক বেছিভাগ মানুহতকৈ অধিক মুকলি মনৰ
এইটো গভীৰ চিন্তাবিদসকলে নিজৰ বন্দুকত কিমান আঁঠু লৈ থাকে তাৰ সৈতে প্ৰায় বিৰোধী যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু নহয়।
গভীৰ চিন্তাবিদসকলে তেওঁলোকৰ সিদ্ধান্তৰ কাষত থিয় দিয়ে কাৰণ তেওঁলোকে বহু চিন্তা কৰাৰ পিছত কেনেকৈ সিদ্ধান্তত উপনীত হয় আৰু আন মানুহে প্ৰায়ে তেওঁলোকক ইতিমধ্যে বিবেচনা নকৰা বা বিশেষভাৱে পতিয়ন যোগ্য বুলি ভবা একোৱেই দিব নোৱাৰে।
কিন্তু সেয়াই বস্তুটো। যদিহে আপুনি তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ স্থিতি পুনৰ বিবেচনা কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত তথ্য দিব পাৰে, তেন্তে আপুনি তেওঁলোকৰ মন সলনি কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে।
আৰু সেইটো এৰাই চলিলেও গভীৰ চিন্তাবিদসকলে প্ৰায়ে নতুন ধাৰণা আৰু বাকী সকলোৱে কি তথ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছে তাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে .
১৭) তেওঁলোকে অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে
কিছুমান মানুহে অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰা আৰু গভীৰ চিন্তাধাৰাৰ মাজত এটা ৰেখা আঁকে আৰু কয় যে দুয়োটা সম্পূৰ্ণ বেলেগ কথা।
বাস্তৱতা হ’ল যে যদিও নহয় অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰা প্ৰতিজনেই গভীৰ চিন্তাশীল, গভীৰ চিন্তাবিদসকলে প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ চিন্তাত ইমানেই আবদ্ধ হৈ পৰে যে শেষত তেওঁলোকে অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰে।
কিছুমান গভীৰ চিন্তাবিদনিজকে কেনেকৈ ৰখাব লাগে আৰু নিজৰ চিন্তাক ঘাঁহনিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব লাগে শিকে, কিন্তু বেছিভাগেই শেষত গোটেই জীৱন ইয়াৰ সৈতে যুঁজি থাকে। আৰু যেতিয়া তেওঁলোকে ভাৱে যে তেওঁলোকৰ ইয়াক “নিয়ন্ত্ৰণত” আছে, তেতিয়াও আচলতে তেওঁলোকৰ নাই বুলি ভবাটো অতি সম্ভৱ।
18) তেওঁলোকৰ ক’ৰ পৰানো প্ৰবল অনুভৱ হয়
বহুত চিন্তা কৰাৰ অৰ্থ হ’ল গভীৰ চিন্তাবিদসকলে কেতিয়াবা এনেকুৱা ধাৰণা বা স্মৃতিৰ সন্মুখীন হয় যিয়ে তেওঁলোকক খং, সুখী, দুখী বা পোনে পোনে আনন্দত পেলায়।
আৰ্কিমিডিছৰ গা ধোৱাত এপিফেনি হোৱা আৰু ৰাস্তাৰে দৌৰি চিঞৰি থকা “ইউৰেকা! ইউৰেকা!”
কোনোবাই হঠাতে হাঁহি বা হাঁহি থকা দেখিলে ভয়ংকৰ হ’ব পাৰে যেতিয়া আপুনি কেৱল এনেকুৱা একো চলি আছে বুলি ভাবিব নোৱাৰে যিয়ে তেওঁলোকক তেনেকুৱা প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিব।
কিন্তু গভীৰ চিন্তাবিদজনে নকৰে 't বাহিৰৰ জগতখনে তেওঁলোকক হাঁহিবলৈ বা কান্দিবলৈ কাৰণ দিবলৈ অপেক্ষা কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। তেওঁলোকৰ নিজৰ চিন্তাই যথেষ্ট।
১৯) তেওঁলোকে নিজৰ লগত কথা পাতে
তেওঁলোকৰ মূৰত বহুত কথা চলি থাকে, আৰু কেতিয়াবা ডাঙৰকৈ ক’লে তেওঁলোকে ইয়াক ভালদৰে প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰাত সহায় কৰে। তেওঁলোকে কেৱল কেতিয়াবা সহায় কৰিব নোৱাৰে।
কিন্তু যদি আপুনি কি হৈছে নাজানে তেন্তে আপুনি তেওঁলোকক পাগল বুলি ক'বলৈ প্ৰলোভিত হ'ব পাৰে।
যদিও কিছুমানে নিজৰ লগত কথা পাতিবলৈ যথেষ্ট আৰাম অনুভৱ কৰিব পাৰে চাৰিওফালে আনৰ লগত, বেছিভাগেই পাগল বুলি ভবা হ'বলৈ ইমানেই ভয় কৰে যে তেওঁলোকে অকলে বুলি ভাবিলেহে সেইটো কৰে।
20) তেওঁলোকে বহুত দিবাস্বপ্ন দেখে
এটা সক্ৰিয় মন এটা সক্ৰিয় মনৰ লগত একেলগে যায়