বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মই জানো যে আমি সকলোৱে বিচাৰত ত্ৰুটি কৰিবলৈ সক্ষম। কিন্তু আনৰ বাবে এইটো অধিক উৎপাদনশীল যেন লাগে।
মই নিজকে এজন মোটামুটি স্মাৰ্ট মানুহ বুলি ভাবি ভাল পাওঁ। নিশ্চিতভাৱে শৈক্ষিকভাৱে মই সদায় ভাল কাম কৰি আহিছো৷ কিন্তু সাধাৰণ জ্ঞানৰ কথা আহিলে মোৰ প্ৰায়ে দুখজনকভাৱে অভাৱ হৈ আহিছে।
গতিকে আপোনাৰ সাধাৰণ জ্ঞানৰ অভাৱৰ কাৰণবোৰ কি? আৰু ইয়াৰ বাবে আপুনি কিবা কৰিব পাৰে নেকি?
আহক আমি ডুব যাওঁ।
যেতিয়া কাৰোবাৰ সাধাৰণ জ্ঞান নাথাকে তেতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ কি?
সাধাৰণ জ্ঞান এটা কংক্ৰিটভাৱে নহয় সংজ্ঞায়িত বস্তু। কিন্তু সাধাৰণতে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল ব্যৱহাৰিক বিষয়ত ভাল বুদ্ধি আৰু সুবিবেচনা থকা।
ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল গৰিষ্ঠসংখ্যক লোকে আটাইতকৈ যুক্তিযুক্ত বুলি ভবা সিদ্ধান্ত লোৱা। যিমান পাৰি সোনকালে সহজ সমাধানৰ ওচৰলৈ যোৱাটো এটা প্ৰবৃত্তি।
তথাকথিত “স্পষ্ট” সিদ্ধান্তৰ ওপৰত উঠিব পৰা। ই হ'ল এটা কাম সৰ্বোত্তমভাৱে সম্পন্ন কৰিবলৈ কি কৰিব লাগে সেইটো জনা।
গতিকে সাধাৰণ জ্ঞানৰ অভাৱৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি সাধাৰণতে আনৰ দ্বাৰা বেয়া বিচাৰ কৰা বুলি দেখা যায়।
বা অন্ততঃ আমি নকৰোঁ 'আৰু আন মানুহে বুজি নাপায় যে আমি কিয় “স্ফটিক স্পষ্ট” উত্তৰটো দেখা নাপাওঁ যিটো তেওঁলোকে অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকৰ মুখলৈ পোনে পোনে চাই আছে।
মোৰ সাধাৰণ জ্ঞানৰ অভাৱ কিয়? ১০টা কাৰণ
১) আপুনি ইয়াক শিকিব পৰা নাই
সাধাৰণ জ্ঞান আপুনি গৰ্ভৰ পৰা ওলাই অহা বস্তু নহয়। ই আপুনি শিকিবলগীয়া কথা।
আৰু কিছুমান মানুহৰ এটা...চেতনা।
মই এই কথা (আৰু বহুত বেছি) বিশ্ববিখ্যাত শ্বেমান ৰুডা ইয়াণ্ডেৰ পৰা শিকিলোঁ। এই উৎকৃষ্ট বিনামূলীয়া ভিডিঅ'টোত ৰুডাই বুজাইছে যে আপুনি কেনেকৈ মানসিক শিকলিবোৰ তুলি আপোনাৰ সত্তাৰ মূললৈ ঘূৰি আহিব পাৰে।
গতিকে যদি আপুনি এই প্ৰথম পদক্ষেপটো ল'বলৈ সাজু আৰু নিজৰ সৈতে অধিক সংস্পৰ্শলৈ আহিব পাৰে, আপোনাৰ অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু আপোনাৰ নিজৰ অনন্য উপহাৰ, ৰুডাৰ অনন্য কৌশলতকৈ আৰম্ভণিৰ বাবে উত্তম ঠাই নাই।
এইয়া আকৌ বিনামূলীয়া ভিডিঅ'টোৰ এটা লিংক আছে।
আনতকৈ দ্ৰুতভাৱে বস্তুবোৰ লোৱাৰ স্বাভাৱিক ক্ষমতা, ইয়াৰ বিকাশ হ'বলৈ অনুশীলন আৰু সময়ৰ প্ৰয়োজন হয়।আমি আনক পৰ্যবেক্ষণ কৰো, তেওঁলোকে কেনেকৈ কাম কৰে সেইটো ধৰি লওঁ, আৰু আমি একে দক্ষতা শিকো।
নহয় সকলোকে সাধাৰণ জ্ঞান শিকাইছে।
মই প্ৰায়ে ভাবিছো যে “গুগলক সুধিব” সংস্কৃতিৰ ভিতৰত থাকি মোৰ নিজৰ সাধাৰণ জ্ঞানৰ আপাত অভাৱ ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছে নেকি।
বস্তু শিকিব পৰাতকৈ, আচলতে ই এটা চাৰ্চ ইঞ্জিন সোধাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হোৱাটো দ্ৰুত আৰু সহজ।
যদি আপুনি চিন্তিত যে আপোনাৰ সাধাৰণ জ্ঞানৰ অভাৱৰ বাবে আপুনি কেনেবাকৈ অদ্ভুতজন, তেন্তে মানুহে অনলাইনত বিচৰা কিছুমান কথা চাওক আশ্বাস।
মোৰ ব্যক্তিগত প্ৰিয় কোনোবা এজন হ’ল:
“কণী এটা ফল নে শাক?” “কংকালবোৰ বাস্তৱ নে ৰচনা কৰা?” আৰু “মোৰ প্ৰেমিকা গৰ্ভৱতী কিন্তু আমি যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা নাছিলো, এইটো কেনেকৈ হ’ব পাৰিলেহেঁতেন?”
ভাল খবৰটো হ’ল যে যদি আপুনিও মোৰ দৰে স্বাভাৱিকতে সাধাৰণ জ্ঞানৰ অভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় আমি চিৰদিনৰ বাবে তথাকথিত “ডাফ্ট” ভুল কৰিবলৈ নিৰ্ধাৰিত।
যদি আমি আমাৰ বিচাৰ-বুদ্ধি উন্নত কৰিব বিচাৰো তেন্তে আমি সাধাৰণ জ্ঞান শিকিব পাৰো। পিছলৈ লেখাটোত মই কিছুমান উপায়ৰ মাজেৰে চাম কেনেকৈ।
2) আপোনাৰ পৰ্যাপ্ত অভিজ্ঞতা হোৱা নাই
অভিজ্ঞতাই সাধাৰণ জ্ঞান বিকাশৰ মূল চাবিকাঠি।
আপুনি'। জীৱনৰ অভিজ্ঞতা নোপোৱালৈকে কেতিয়াও সাধাৰণ জ্ঞান আহৰণ নকৰিব। আপুনি এনে পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হ'ব লাগিব য'ত আপুনি সিদ্ধান্ত ল'ব লাগিব।
এয়া কাম বা স্কুলৰ জৰিয়তে বা কেৱল সাধাৰণ দৈনন্দিন কামৰ জৰিয়তে হ'ব পাৰেlife.
আপুনি জানে যেতিয়া আপুনি কুইজ কৰি আছে বা হয়তো টিভিত এটা চাই আছে? বাৰু ই কেৱল তেতিয়াহে “সহজ” হয় যেতিয়া আপুনি সঠিক উত্তৰ জানে।
একেদৰে অভিজ্ঞতাই আমাক জীৱনত উত্তৰ দিয়ে আৰু সাধাৰণ জ্ঞান গঢ়ি তোলাত সহায় কৰে।
“ যুক্তিসংগত উত্তৰ” কেৱল এজন ব্যক্তিৰ বাবে যুক্তিসংগত যেন লাগিব পাৰে কাৰণ তেওঁলোকৰ এই কথা জানিবলৈ যথেষ্ট অভিজ্ঞতা আছে।
আন কাৰোবাৰ বাবে ই স্পষ্ট হোৱাৰ পৰা বহু দূৰত যেন লাগিব পাৰে।
3) বুদ্ধিমত্তাক বেলেগ ধৰণে প্ৰকাশ কৰা হয়
গোটেই জীৱনত যেতিয়াই মই কিবা এটা মূৰ্খামি কোৱা যেন অনুভৱ কৰো তেতিয়াই মই সঁচাকৈয়ে লাজ অনুভৱ কৰি আহিছো।
হয়তো আপুনি ৰিলেট কৰিব পাৰিব? সাধাৰণ জ্ঞান বেছি নাথাকিলে প্ৰায়ে লজ্জাজনক কথা এটা ঘটে।
কিন্তু ই বৰ ন্যায্য নহয়। আমি সকলোৱে বেলেগ বেলেগ আৰু বুদ্ধিমত্তা বহুত বেলেগ ধৰণে প্ৰকাশ পায়।
স্কুলত কাগজ এখনত কম নম্বৰ পোৱা বন্ধু এজনৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁলোকৰ নীচ মগজুৰ শক্তিক উপহাস কৰাৰ সপোনও নাভাবিম।
তেন্তে যিজনৰ মগজুৱে আন দিশত অলপ বেলেগ ধৰণে কাম কৰে তেওঁৰ লগত আমি কিয় এনেকুৱা কৰিম?
সাধাৰণ জ্ঞানৰ অভাৱৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি “বোবা”। আচলতে, বহুতো অতি বুদ্ধিমান মানুহৰ ইয়াৰ অভাৱ হ’ব পাৰে।
সত্যটো হ’ল আমি সকলোৱে বেলেগ বেলেগ ধৰণেৰে তাঁৰযুক্ত। আমি সকলোৱে জীৱনৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাওঁ — কিছুমান শৈক্ষিকভাৱে, কিছুমান ব্যৱহাৰিকভাৱে, কিছুমান শাৰীৰিকভাৱে, কিছুমান সৃষ্টিশীলভাৱে ইত্যাদি।
এই বৈচিত্ৰ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত সমাজখনে লাভৱান হয়। সাধাৰণ জ্ঞান হৈছে বুদ্ধিমত্তাৰ এটা ৰূপ মাত্ৰ যিটো হ’ব পাৰেexpressed.
4) আপুনি অতি যুক্তিসংগতভাৱে চিন্তা কৰিছে
আপুনি মূৰ্খ বুলি কোৱাৰ পৰা বহু দূৰত, মই মাত্ৰ উল্লেখ কৰা মতে, অতি চতুৰ মানুহে সাধাৰণ জ্ঞানৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰিব পাৰে।
সেয়া হ'ল কাৰণ সাধাৰণ জ্ঞানত বহুতো সংযুক্ত কাৰক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।
কেতিয়াবা যুক্তি সদায় সৰ্বোত্তম সমাধান নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া এনে পৰিস্থিতিৰ কথা আহে য’ত আমাৰ মূৰৰ পৰিৱৰ্তে আমাৰ হৃদয়খন ব্যৱহাৰ কৰিবলগীয়া হয়।
যেতিয়া মানুহৰ সম্পৰ্ক আৰু সামাজিক যোগাযোগৰ চাৰিওফালে বহুত সাধাৰণ জ্ঞানৰ কথা আহে, তেতিয়া যুক্তিসংগত চিন্তাধাৰাটোৱেই হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি
চাকৰিটোৰ বাবে ইয়াৰ বাবে এটা বেলেগ সঁজুলিৰ প্ৰয়োজন।
কিছুমান মানুহৰ বাবে যিসকলে অতি যুক্তিসংগতভাৱে চিন্তা কৰে, তেওঁলোকে শেষত এনে এটা সিদ্ধান্তত উপনীত হ'ব পাৰে যিটোৱে সামাজিক পৰ্যায়ত একেবাৰে কাম নকৰে।
তেওঁলোকৰ সাধাৰণ জ্ঞান তেতিয়া অনুভূতিহীন বা আনকি ৰবটিক যেন লাগে।
5) আপুনি সকলো ফলাফল আৰু বিকল্প বিবেচনা কৰা নাই
I আপোনাৰ বিষয়ে নাজানো, কিন্তু কেতিয়াবা যেতিয়া কোনো পৰিস্থিতিত সাধাৰণ জ্ঞানৰ অভাৱ হয় তেতিয়া মই কথাবোৰ সঠিকভাৱে চিন্তা কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়।
শব্দবোৰ মোৰ মুখৰ পৰা ওলাই যায়। আৰু মই আনকি উপলব্ধি কৰিব পাৰো, ঠিক মই কোৱাৰ দৰেই, যে ই এটা মূৰ্খ ধাৰণা বা সঁহাৰি।
মই ভাবো যিটো হৈছে সেয়া হ'ল মই এই সিদ্ধান্ত বা উত্তৰলৈ অতি সোনকালে জপিয়াই পৰিছো।
ফলাফল আৰু বিকল্পসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে বিবেচনা কৰাতকৈ মোৰ মগজুৱে প্ৰথমটো বিচাৰি পোৱাটোত ৰৈ যায়।
আমাৰ সাধাৰণ জ্ঞানৰ অভাৱ কাৰণ আমি ক'ৰ পৰা দ্ৰুতগতিত যোৱাত ইমান দক্ষ নহয়B.
কিন্তু হয়তো তাৰ কাৰণ হ'ল আমি কেৱল A ত ৰৈ দিওঁ আৰু B, C, আনকি D লৈকে সম্ভাৱ্য বিকল্প হিচাপে চিন্তা কৰা নাই।
6) আপুনি চমুকৈ আবদ্ধ হৈ পৰে -term thinking
ওপৰৰ কথাটোৰ সৈতে একে, লগতে বিকল্পৰ বিস্তৃতি বিবেচনা নকৰাৰ বাবে, আমি বিকল্পৰ গভীৰতাও বিবেচনা কৰা নাই।
হয়তো আপোনাৰ সাধাৰণ জ্ঞানৰ অভাৱ হয় যেতিয়া আপুনি... ইয়াত আৰু এতিয়াৰ কথা ভাবি থাকোঁতে ধৰা পৰি যাওক, আৰু আৰু চিন্তা কৰিবলৈ অৱহেলা কৰক।
কিন্তু যিটো হ্ৰস্বম্যাদী বাবে সৰ্বোত্তম বিকল্প বা পৰামৰ্শ যেন লাগে, দীৰ্ঘম্যাদীৰ বাবে কোনো যুক্তি নাথাকিবও পাৰে 0>আপুনি হয়তো দেখিব নোৱাৰিব যে আপোনাৰ কাৰ্য্যই নিজকে বা আনক কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰিব।
Hackspirit ৰ পৰা সম্পৰ্কিত কাহিনী:
বা আপুনি নোৱাৰিবও পাৰে আপুনি এটা নিৰ্দিষ্ট পদক্ষেপ ল'লে হ'ব পৰা পৰিণতিসমূহ আগতেই অনুমান কৰিবলৈ।
7) আপুনি অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰিছে
যেনেকৈ কোনো সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱাৰ আগতে কথাবোৰ ভালদৰে নাভাবিলে আপোনাৰ সাধাৰণ জ্ঞানত নেতিবাচক প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে, তেনেকৈয়ে
সাধাৰণ জ্ঞানৰ কথাটো হ'ল যে ই স্পষ্ট আৰু আটাইতকৈ সাধাৰণ সমাধান হ'ব লাগে।
কেতিয়াবা যদি আপুনি কথাবোৰৰ ওপৰত অত্যধিক পঢ়ে তেন্তে আপুনি শেষত ঘূৰি ফুৰিব পাৰে
হয়তো আপুনি বিৱৰণৰ ওপৰত অত্যধিক মনোনিৱেশ কৰে, বা আপুনি আটাইতকৈ চতুৰ আৰু জটিল সমাধান বিচাৰিছে। যেতিয়া সকলো সময়তে কম জটিল সমাধানটো সাধাৰণ দৃষ্টিত লুকাই থাকে।
এইটো আন এটা ক্ষেত্ৰ য'ত হোৱাঅত্যধিক বিশ্লেষণাত্মকতাই ডাঙৰ ছবিখন হেৰুৱাব পাৰে।
See_also: প্ৰেমে কিয় ইমান কষ্ট দিয়ে? আপুনি জানিবলগীয়া সকলো কথাযদি আপুনি কিবা এটাৰ ক্ষুদ্ৰ কথাবোৰত অত্যধিক মনোনিৱেশ কৰে, তেন্তে আপুনি ডাঙৰ ছবিখন চাবলৈ পৰ্যাপ্ত দৃষ্টিভংগী নাথাকিব।
8 ) আপুনি সুযোগৰ সুবিধা লোৱা নাই
জীৱনৰ আন বহু ক্ষেত্ৰৰ দৰেই এনেকুৱা সময়ো আহে যেতিয়া আমি আমাৰ সাধাৰণ জ্ঞানক অধিক ব্যায়াম কৰিব লাগে।
এইটো কৰাৰ এটা উপায় হ'ল বনোৱা নিশ্চিত যে আমি সদায় নতুন অভিজ্ঞতাৰ বাবে মুকলি।
যেতিয়া আমি নতুন অভিজ্ঞতাৰ বাবে মুকলি, আমি নতুন দক্ষতা আৰু ধাৰণা শিকিবলৈও মুকলি। আৰু এইবোৰে আমাৰ সাধাৰণ জ্ঞানক আৰু অধিক বিকশিত কৰাত সহায় কৰিব পাৰে।
দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে আমাৰ যিসকলে সাধাৰণ জ্ঞানৰ অভাৱ অনুভৱ কৰে তেওঁলোকৰ কি হ’ব পাৰে যে আমি নিজকে তাত বাহিৰত ৰাখিবলৈ লাজ লগা অনুভৱ কৰোঁ।
আমি ডন 'আনৰ উপহাসৰ সন্মুখীন হ'ব নিবিচাৰো।
আমি হয়তো আমাৰ যোগ্যতাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিম আৰু আত্মসন্দেহে জুৰুলা হ'ম। কিন্তু ইয়াৰ ফলত আমি শিকিবলৈ আৰু বৃদ্ধি পাবলৈ বাধা দিওঁ। গতিকে ভাল সাধাৰণ জ্ঞান গঢ়ি তোলাতকৈ আমি আবদ্ধ হৈ থাকোঁ।
9) আমি পৰামৰ্শ অনুসৰণ কৰাতকৈ পৰামৰ্শ দিয়াত ভাল
কিছুমান মানুহে সাধাৰণ জ্ঞানক চিনি পোৱাত ভাল হ'ব পাৰে, কিন্তু একেবাৰে তেনেকুৱা নহয়
এইটো হ'ব পাৰে যেতিয়া আপাত দৃষ্টিত ৰাস্তাৰ স্মাৰ্ট মানুহে কিছুমান মূৰ্খ সিদ্ধান্ত লয় যিবোৰ তেওঁলোকে আন মানুহক কেতিয়াও পৰামৰ্শ নিদিয়ে।
উদাহৰণস্বৰূপে, কোনোবাই হয়তো জানে যে সেয়াই হৈছে বিপজ্জনক মদ খাই গাড়ীৰ চকাত উঠিলেও তথাপিও নিজৰ নিজৰ গাড়ীক আওকাণ কৰিবলৈ বাছি লয়পৰামৰ্শ।
বা হয়তো তেওঁলোকে জানে যে স্বাস্থ্যসন্মত খাদ্য খোৱাটো এটা ভাল ধাৰণা, কিন্তু তেওঁলোকে নিজেই ইয়াক অনুসৰণ কৰাত ব্যৰ্থ হয়।
পৰামৰ্শ দিয়াটো সহজ, কিন্তু কেতিয়াবা আমি কেৱল বৰ বেছি নহয় আমি নিজেই অনুসৰণ কৰাত ভাল।
10) আপুনি আপোনাৰ অন্তৰ্দৃষ্টিৰ সৈতে সংস্পৰ্শত নাই
আমি দেখাৰ দৰে সাধাৰণ জ্ঞান কোনো সঠিক বিজ্ঞান নহয়। ই অভিজ্ঞতা, প্ৰবৃত্তি আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তৈয়াৰ কৰা হৈছে।
See_also: ১১টা কথা ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে যেতিয়া আপোনাৰ প্ৰেমিকজনে আপোনাক তেওঁৰ ফোনটো চাবলৈ নিদিয়েসেইটোৱেই হ’ব পাৰে মানুহে বুজাবলৈ ইমান কঠিন কাম বুলি বিবেচনা কৰাৰ অন্যতম কাৰণ। আন মানুহে ইয়াক অধিক “জ্ঞান” বুলি অনুভৱ কৰিব পাৰে।
আমাৰ প্ৰবৃত্তিবোৰ প্ৰায়ে সঠিক হ’ব পাৰে, যদিও আমি সেইবোৰ সম্পূৰ্ণৰূপে বুজি নাপাওঁ।
গতিকে আমি আমাৰ অন্তৰ্দৃষ্টিক বিশ্বাস কৰিবলৈ শিকিব পাৰো , ইয়াৰ অৰ্থ সঠিকভাৱে বুজি পোৱাটো কঠিন হ'ব পাৰে।
যদি আপুনি নিজকে অহৰহ দ্বিতীয় অনুমান কৰে তেন্তে হয়তো আপুনি নিজকে আপোনাৰ স্বজ্ঞাত জ্ঞানৰ সৈতে বন্ধ কৰি ৰাখিছে।
কিবা এটা হোৱাৰ পৰা বহু দূৰত ৰহস্যময়, অন্তৰ্দৃষ্টি হৈছে আপোনাৰ অচেতন মগজুৱে পৰ্দাৰ আঁৰত কাম কৰা। ইয়াত তথ্য আৰু অভিজ্ঞতাৰ কুঁৱাৰ সুবিধা আছে যিবোৰৰ বিষয়ে আপোনাৰ সচেতন মনটোৱে সদায় সচেতন নহয়।
সেইবাবেই ই চিন্তা নকৰাকৈয়ে ক'ৰ পৰানো আপাত দৃষ্টিত সাধাৰণ জ্ঞানক দ্ৰুতভাৱে বিশ্লেষণ কৰি আপোনাৰ ওচৰলৈ আগবঢ়াব পাৰে it.
আপুনি সাধাৰণ জ্ঞানৰ অভাৱৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰে?
আপুনি সাধাৰণ জ্ঞানৰ অভাৱ থকা পৰিস্থিতিসমূহ চিনি পাবলৈ চেষ্টা কৰক
The মোৰ বাবে প্ৰথম পদক্ষেপটো হ'ল নিজকে সুধিব যে মই কেনে আছো সেই বিষয়ে মোৰ কিবা সন্দেহ বা সংশয় আছে নেকি?acting.
যদি মোৰ কিবা সন্দেহ হয়, তেন্তে মই বন্ধ কৰি মোৰ কাৰ্য্যবোৰ পুনৰ মূল্যায়ন কৰো। যদি মই নিশ্চিত নহয় যে মই এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণে কাম কৰিব লাগে নে নাই, তেন্তে মই মোৰ বিকল্পসমূহ বিবেচনা কৰিবলৈ সময় উলিয়াম।
সঁচাকৈয়ে মোৰ বিকল্পসমূহ বিবেচনা কৰাৰ অৰ্থ হ’ল মই নিজৰ ওপৰত হেঁচা নিদিওঁ যাতে মই সোনকালে উত্তৰ এটালৈ জপিয়াই পৰিব পাৰো।
অলপ সময় দিলে মই প্ৰায়ে মোৰ নিজৰ পথৰ ভুল দেখিব পাৰো। সাধাৰণতে যেতিয়া মই কথা কওঁ তেতিয়াহে সাধাৰণ জ্ঞানৰ অভাৱ ঢালি দিয়ে।
পৰিণামৰ বিষয়ে অধিক চিন্তা কৰক
সঁচাকৈয়ে ক্লান্ত কৰি সকলো বিকল্পৰ মগজুৰ ধুমুহা বোৱাবলৈ সময় দিয়াৰ লগতে মই চেষ্টা কৰোঁ নিজকে সুধিব:
'দীৰ্ঘম্যাদী প্ৰভাৱ কি?'
তেনেকৈয়ে মই নিজকে কেৱল বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোত নহয়, সাধাৰণ জ্ঞান প্ৰয়োগ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছো, কিন্তু নিশ্চিত হওক যে ই... ভৱিষ্যতেও।
মোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে ভাবিছিল যে মই যেতিয়া ২৫ বছৰ বয়সত ডিজাইনাৰ হেণ্ডবেগ এটা কিনিবলৈ মোৰ পেঞ্চন নগদ ধনলৈ পৰিণত কৰিছিলো তেতিয়া ই সকলো সাধাৰণ জ্ঞানৰ বিৰুদ্ধে গৈছিল। মোৰ বাবে ই বেয়া পৰিকল্পনা যেন নালাগিল।
মই এতিয়া বুজিব পাৰিছো যেতিয়া মই কেৱল হ্ৰস্বম্যাদীভাৱেহে বিচাৰিছো তেতিয়া কেনেকৈ নাছিল, কিন্তু ইয়াৰ আৰু অধিক প্ৰসাৰিত পৰিণতি আছে।
নিজকে শিকিবলৈ দিয়ক
শিক্ষণ আৰু বৃদ্ধি হোৱাটো সাধাৰণ জ্ঞানৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় অভিজ্ঞতা লাভ কৰাৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ।
তাৰ বাবে সময়, ধৈৰ্য্য আৰু চেষ্টা কৰি বিফল হোৱাৰ ইচ্ছাৰ প্ৰয়োজন হ'ব পাৰে। কিন্তু ইয়াৰ বাবে বহুত অনুশীলনও লাগে, গতিকে আমি তৎক্ষণাত ফলাফল আশা কৰা উচিত নহয়।
মই ভাবো যে সিদ্ধান্ত ল’বলৈ ভয় নকৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, আনকি আপুনি...আপুনি “ভুলকৈ বুজিব পাৰে” বুলি চিন্তা কৰক। কাৰণ যিমানেই বেছি কৰিব সিমানেই শিকিব।
আপোনাৰ অনুভূত সাধাৰণ জ্ঞানৰ অভাৱে আপোনাক পিছুৱাই নিদিব বা অনিৰ্ণায়ক কৰি তুলিব নালাগে।
আপোনাৰ পছন্দৰ ওপৰত চিন্তা কৰক
মই সঁচাকৈয়ে ভাবো আত্মসচেতনতাই সাধাৰণ জ্ঞানকে ধৰি সকলো ধৰণৰ বুদ্ধিমত্তাৰ উন্নতি কৰে।
ভাগ্য ভাল যে পশ্চাদদৃষ্টি এটা শক্তিশালী আহিলা হ'ব পাৰে।
আমি হয়তো কথাবোৰ ভুলকৈ পাম, কিন্তু আমি তথাপিও আমাৰ সকলো ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰো নিজকে ভালদৰে বুজিবলৈ অভিজ্ঞতা আৰু আমি অহাবাৰ কেনেকৈ বেলেগ ধৰণে কাম কৰিব পাৰো।
মানুহে কি ভাবে তাক স্ক্ৰু কৰক
মই বহুত সময় নষ্ট কৰিছো আনে মোক কেনেকৈ ল'ব পাৰে সেই বিষয়ে চিন্তা কৰি।
মই মোৰ বাবে মোৰ সাধাৰণ জ্ঞান বিকাশ কৰিব বিচাৰো আৰু আন কাৰো বাবে নহয়। বহু আগতেই শিকিছিলোঁ যে আনৰ মতামত আৰু বিচাৰৰ প্ৰতি অত্যধিক চিন্তাই মোক পিছুৱাই ৰাখিব।
মই উল্লেখ কৰিছিলো যে সাধাৰণ জ্ঞানৰ বাবে আপোনাৰ নিজৰ অন্তৰ্দৃষ্টি কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ। বাৰু আনৰ চিন্তাক কমকৈ গুৰুত্ব দিয়া আৰু নিজৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াটোৱে মোক সঁচাকৈয়ে সহায় কৰিছে।
সাধাৰণ জ্ঞান সকলোৰে বাবে বেলেগ বেলেগ। আৰু এটা ছাঁচত পৰিপাটিকৈ ফিট হ’ব নালাগে৷ বেলেগ হোৱাটো ঠিকেই আছে।
সত্যটো হ'ল, আমাৰ বেছিভাগেই কেতিয়াও উপলব্ধি নকৰে যে আমাৰ ভিতৰত কিমান শক্তি আৰু সম্ভাৱনা আছে।
আমি আনে আমাৰ বিষয়ে কি ভাবে সেই চিন্তাত ডুব যাওঁ, অবিৰত সমাজ, সংবাদ মাধ্যম, আমাৰ শিক্ষা ব্যৱস্থা আৰু বহুতোৰ পৰা চৰ্তসাপেক্ষ।
ফল?
আমি সৃষ্টি কৰা বাস্তৱতা আমাৰ ভিতৰত বাস কৰা বাস্তৱতাৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ পৰে