Kolotna kuring kungsi kawin, kitu ogé kolotna saméméh maranéhna. Kuring milih nyandak jalur sejen tur murag asih saméméh nikah, teu sanggeus éta.

Tapi éta salawasna fascinated kuring - complexities nikah diatur jeung naha éta sabenerna jalan atanapi henteu. Ku kituna, dina artikel ieu, kuring bakal ngabahas pro jeung kontra sangkan anjeun bisa nyieun pikiran sorangan ngeunaan eta.

Hayu urang mimitian ku hal alus:

Kauntungannana nikah diatur.

1) Ieu bubuka tinimbang proposal nikah instan

Sabalikna mun kapercayaan popular, kiwari, nikah diatur teu jauh béda ti sobat pangalusna anjeun ngawanohkeun anjeun ka batur casually on inuman.

Oke, meureun dikurangan inuman tapi anjeun meunang inti - eta kudu bubuka jeung euweuh tekanan pikeun langsung luncat kana komitmen.

Generasi akina urang, contona, meureun geus papanggih pasangan hareup maranéhanana. sakali (atawa kadang henteu pisan) saméméh poé kawinan. Kulawarga bakal ngalakukeun sagala perencanaan kalawan saeutik atawa euweuh involvement ti pasangan sabenerna.

Jaman baheula, komo di sababaraha kulawarga pisan konservatif kiwari, pasangan bakal tetep strangers nepi ka poé maranéhanana nikah.

Seueur anu parantos robih ti harita - ayeuna, seueur kulawarga bakal ngenalkeun pasangan sareng gumantung kana prak-prakan kaagamaan, ngawenangkeun pasangan pikeun silih kenal, boh nyalira atanapi dikawin.

Seueur pasangan bakal gaduh a signifikanpanganten lalaki, aranjeunna bakal tuang ngaliwatan biodata anu béda dugi aranjeunna ngahususkeun poténsi patandingan.

Malah dina henteuna biodata, éta masih bisa ngarasa kontrak saprak kulawarga maranéhanana nyieun sagala arrangements jeung negosiasi.

2) Hiji pasangan nikah nu disusun bisa jadi kurang kapercayaan dina hiji sarua séjén

Jeung ku sabab pasangan sorangan bisa jadi teu dibéré waktu cukup pikeun silih kenal, maranéhanana risiko asup ka nikah di mana teu aya kapercayaan di antara maranehna.

Kadang-kadang kusabab alesan agama jeung budaya, pasangan bisa jadi teu bisa papanggih sorangan, sanajan geus tunangan.

Maranéhanana merlukeun a chaperone nalika kaluar, anu ngaleungitkeun kasempetan pikeun ngobrol sareng anu sanés.

Naha anjeun tiasa ngabayangkeun bobogohan batur sareng anggota kulawarga nongkrong di unggal tanggal?

Éta resep. pikeun awkwardness, sarta ku kituna pasangan ends up putting on kabiasaan pangalusna maranéhanana. Maranéhna teu kungsi meunang kasempetan pikeun nembongkeun jati dirina nu sabenerna.

Hal ieu bisa méré éfék négatif, sabab mimiti kawin téh sok aya mangsa nu ngagalura bari pasangan diajar nyaluyukeun diri jeung nu séjénna.

Tambihkeun rasa teu percaya kana campuran sareng éta tiasa ngaganggu hubungan.

3) Bisa jadi beban kulawarga pikeun ngingetkeun mertua anu bakal datang

Salah sahiji tanda goréng ngalawan ngaran kulawarga urang bisa boga konsekuensi parah on prospek anak maranéhanana pikeun nikah alususul.

Kulawarga condong nanya di masarakat, pariksa ka para pamimpin agama lokal, malah konsultasi ka babaturan atawa kolega calon pasangan jeung kulawarga maranéhanana pikeun manggihan leuwih seueur.

Jadi sakabeh Ieu mangrupikeun tekanan anu ageung pikeun kulawarga pikeun ngagaduhan reputasi anu sampurna.

Tapi hayu urang jujur ​​ngeunaan hiji hal:

Kasalahan lumangsung. Jalma ngaco. Henteu aya kulawarga anu sampurna.

Naha adil yén awéwé ngora kedah sangsara sareng dihukum kusabab pamanna ngalakukeun kajahatan dina taun 90-an?

Atawa saurang nonoman bakal dihukum sabab kulawargana geus disfungsi, sanajan manehna geus milih jalan hirup nu hadé pikeun dirina?

Hanjakalna, aspék nikah diatur ieu berpotensi bisa ngajauhkeun dua jalma nu bakal pisan senang babarengan, ngan kusabab kulawarga henteu. siga anu katingalna.

Éta ogé tiasa nyiptakeun lingkungan anu teu séhat dimana kulawarga janten langkung merhatikeun citrana di masarakat tinimbang naha anggota kulawargana leres-leres bagja.

4) Kulawarga. bisa jadi teuing aub dina nikah

Sakumaha anjeun bisa geus noticed tina kaunggulan nikah diatur, kulawarga pisan bagian tina campuran.

Sarta ieu bisa jadi nyeri sirah nyata pikeun pasangan nu anyar kawin nu kakara rék ngamimitian hirup babarengan.

• Minatu bisa ngaganggu sabab ngarasa boga hak sabab geus boga leungeun.nyieun patandingan.
• Nalika pasangan ngabantah, kulawarga bisa jadi pihak anu bakal ngajauhan silih atawa minantu lalaki maranéhanana.

Intina nyaéta:

Kadang-kadang, pasualan-pasualan pameget bisa sumebar, kawas pangaruh riak di antara kulawarga, nyieun masalah leuwih badag batan nu dipikanyaahna.

Tapi dina pikiran kitu, teu unggal kulawarga téh kawas kieu. Aya anu resep ngahubungi pasangan teras mundur saléngkah saatos nikah.

Barina ogé, pikeun silih kenal sareng nganapigasi kana rollercoaster nikah peryogi kasabaran sareng waktos. Utamana lamun can hirup babarengan saméméh nikah.

5) Pasangan bisa ngarasa pressured pikeun nikah

Hayu urang meunang hiji hal lempeng saméméh urang ngaluncat kana titik ieu:

Kawin akad teu sarua jeung kawin paksa. Urut merlukeun idin jeung kahayang duanana individu. Anu terakhir nyaéta perkawinan anu dilaksanakeun tanpa idin sareng haram di kalolobaan nagara (upami henteu sadayana).

Tapi kalayan nyarios kitu, kuring henteu tiasa ngabohong sareng nyarios yén tekanan kulawarga sareng masarakat henteu tetep maénkeun peran dina nikah diatur.

Kuring nyaho kuring teu nyalira dina nyaho pasangan anu begrudgingly ngumpul sabab kulawarga maranéhanana moal narima "henteu" tanpa nempatkeun up gelut.

Ieu lumaku pikeun:

• Ngucapkeun enya mun hiji patandingan sanajan salah sahiji atawa duanana teu ngarasa sambungan nanaon
• Nyebutkeun enya mun meunangnikah di tempat kahiji, sanajan salah sahiji atawa duanana ngalawan gagasan nikah

Dina sababaraha kasus, sanajan kulawarga méré anak maranéhanana pilihan pikeun nampa hiji patandingan atawa henteu, meres émosional halus bisa masih ngahudangkeun kaputusan jalma.

Ieu tiasa luar biasa tangguh pikeun jalma pikeun nungkulan; aranjeunna teu hayang nyigeung kulawarga maranéhanana. Tapi committing hirupna ka batur aranjeunna nuju teu yakin / unattracted ka / dipegatkeun tina mangrupakeun kurban badag sangkan.

6) Bisa jadi leuwih hese meunang cerai

Jeung alesan sarupa nu didaptarkeun di luhur, tekanan kulawarga bisa nyegah pasangan nu teu bahagia malah nimbangkeun cerai.

Hal ieu bisa alatan sababaraha alesan:

• Maranéhanana sieun ngahinakeun atawa ngahina kulawargana ku cara cerai
• kulawargana ajak maranehna ulah nganggap cerai pikeun ngajaga katengtreman antara dua kulawarga
• Perceraian bisa jadi teu karasa ngan antara pasangan; eta bisa ngarasa kawas nyobian cerai sakabeh kulawarga

Narikna, statistik ngeunaan cerai dina nikah diatur jauh leuwih saeutik ti dina "kawin cinta" (nikah kaluar tina pilihan pribadi tanpa bantuan éksternal). Sababaraha panilitian nunjukkeun yén aranjeunna ngadamel kira-kira 6% tina cerai sacara global.

Sabalikna, perkawinan cinta nyababkeun kira-kira 41% tina cerai sacara global.

Jadi aya bédana gedé di dinya, tapi bisa jadi teu kabeh alesan alus:

• Sababarahayakin ieu téh alatan masalah kawas kateusaruaan gender, prosés cerai panjang tur mahal, sarta stigma sosial.
• Dina sababaraha masarakat dimana nikah diatur dilaksanakeun, meunang cerai dipandang handap, sarta biasana awéwé cerai. dilabélan négatif.
• Bisa ogé aya implikasi budaya/agama anu bisa ngahesekeun pasangan pikeun cerai.

Harepanna nyaéta nalika generasi ngora nganut perkawinan anu diatur, aranjeunna Adaptasikeun pikeun nyocogkeun ka jaman urang hirup di, sarta nangtung pikeun hak hukum maranéhanana ogé kabagjaan.

Kaleresan, loba nikah gagal, sarta sanajan teu aya anu mikahayang cerai, éta leuwih hade tinimbang jadi macét dina hubungan anu teu bagja.

7) Panginten éta moal janten jodo anu saé

Cukup goréng nalika anjeun milih jalma anu salah pikeun bobogohan sareng tungtungna parah, tapi bayangkeun nikah ka batur anu anjeun pikahoyong. 'Malah teu milih jeung manggihan anjeun boga nol di umum?

Kabeneran:

Kadang-kadang jodo jeung kulawarga ngan saukur salah.

Alami, maranéhna hayang pangalusna pikeun barudak maranéhanana, tapi pangaruh séjén bisa meunang di jalan nu eureun aranjeunna tina nyadar kumaha sauyunan bakal pertandingan.

Jeung sakapeung, sanajan sagalana kasampak sampurna dina kertas, aya ngan euweuh spark .

Jeung hayu urang nyanghareupan eta, hiji pernikahan, naha cinta datang munggaran atawa sanggeus, perlu sambungan. Butuh sauyunan, silaturahim, malahatraksi.

Babaturan deukeut kuring kungsi nikah diatur - manehna terang bodo tumuwuh nepi, tapi ngan pisan casually. Janten nalika kolotna ngawanohkeun ide kawin ka anjeunna, anjeunna nampi.

Kulawargana rukun, anjeunna mangrupikeun lalaki anu saé, pasti aranjeunna tiasa ngajantenkeun éta, leres?

A sababaraha taun ka hareup sareng aranjeunna sangsara pisan.

Aranjeunna teu tiasa akur, henteu paduli sabaraha dukungan anu aranjeunna kéngingkeun ti kulawarga sareng babaturan. Henteu aya anu salah pikeun silih nganyenyerikeun batur, aranjeunna henteu gaduh getaran éta.

Ieu mangrupikeun conto, sareng pikeun unggal hubungan anu goréng, aya anu hadé pikeun dilawan.

Tapi Teu realistis lamun ngabayangkeun yén kolot bakal salawasna neangan pasangan nu pas keur budakna.

Barina ogé, karesep anjeun pikeun pasangan bisa jadi teu merta ngagambarkeun nu kolot anjeun!

8) Éta bisa nyorong diskriminasi kasta/sosial

Ieu digolongkeun kana naon anu disebut "perkawinan endogamous". Kulawarga ngan bakal nganggap palamar ti agamana sorangan / status sosial / etnis malah kasta (utamana di India).

Misalna, lamun anjeun Muslim, kulawarga anjeun ngan bakal nimbang proposal ti kulawarga Muslim séjén ( sareng nampik sadayana anu sanés). Sarua pikeun Hindu, Yahudi, Sikh, jeung saterusna.

India boga opat kasta utama, sarta sababaraha konservatif, kulawarga tradisional moal ngahibur gagasan nikah anak maranéhanana jeung batur ti batur.kasta.

Diskriminasi kasta haram tapi masih sering kajantenan.

Tapi jamanna robih, sareng jalma-jalma sadar kumaha sistem kasta langkung ngabahayakeun tibatan ngabantosan masarakat.

Henteu Ieu ngan ukur ngabatesan kumpulan pasangan calon anu bakal dicocogkeun, tapi ngalaksanakeun stereotip négatif sareng ieu gaduh implikasi anu langkung lega di masarakat.

9) Henteu cocog pikeun perkawinan non-heteroseksual

Sapanjang panalungtikan kuring ngeunaan topik ieu, kapikiran kuring yén teu aya carita kawin anu diasupkeun kalebet komunitas LGBT+.

Kuring ngali langkung jero - sababaraha urang parantos ngabagi pangalamanana - tapi sabagéan ageung, éta salaku Upami teu aya pilihan pikeun nikah sareng janten Gay atanapi Lesbian.

Hal ieu kusabab:

• Dina seueur agama dimana kawin diatur, homoseksualitas biasana henteu 'Teu ditarima malah diaku.
• Seueur kabudayaan oge nurut kana sikep nu sarua, matak hese kaluarna, komo deui menta dijodokeun jeung nu sasama.

Hanjakalna, ieu bisa nyieun sababaraha urang ngarasa leungit - maranéhna bisa jadi hayang ngahargaan budaya maranéhanana ku mercayakeun pernikahan maranéhanana ka kulawarga maranéhanana, tapi maranéhna teu bisa minuhan kahayang éta.

Sareng bari aya léngkah leutik ka hareup. pikeun komunitas LGBT+, di sababaraha nagara, aranjeunna nyanghareupan barrage diskriminasi sareng kateusaruaan, bahkan dugi ka homoseksualitas dinyatakeun.haram.

Cinta henteu terang wates sareng henteu ngabentenkeun. Nalika masarakat maju, éta kedah sadayana kalebet sareng bébas hirup ku cara sorangan, kalebet dina perkawinan.

10) Henteu aya rohangan pikeun pilihan individu

Jeung salah sahiji kalemahan ahir tina nikah diatur nyaéta yén pasangan bisa tungtungna ngarasa dilucuti hak maranéhna pikeun nyieun pilihan individu.

Pikeun ngajaga saimbang tempoan, hayu urang ngan inget yen teu sakabeh kulawarga bakal kalakuanana. cara nu sarua.

Dina sababaraha kasus, pasangan bakal boga pamadegan dina unggal hambalan prosés. Malah bisa jadi dina korsi nyetir jeung kolot ngan aya sapanjang keur numpak jeung pikeun ngawasan hal.

Tapi hanjakalna, keur batur, ieu moal jadi masalahna. Éta bisa jadi boga hak pikeun nyebutkeun enya atawa henteu kana patandingan poténsial, tapi pamadegan maranéhna bisa jadi overlooked salila tahap perencanaan kawinan.

Atawa, ngeunaan susunan hirup sanggeus kawinan (sakumaha ilahar dina sababaraha budaya. pikeun panganten anyar tetep hirup jeung kolot jeung kulawarga panganten lalaki urang).

Harepan kulawarga bisa jadi ngahalangan, bibi jeung paman nyokot alih persiapan kawinan, sarta dumadakan pasangan manggihan diri ditinggalkeun di sela-sela poé pangbadagna dina kahirupan maranéhanana.

Anjeun tiasa ningali kumaha éta pasti frustrating.

Sanajan hiji pernikahan diatur dumasar kana rasionalitas, teu emosi, teu aya ragu yén torrent of saraf,pikagumbiraeun, jeung rasa panasaran anu aya dina pikiran pasangan urang.

Jeung, sacara alami, maranéhanana hayang ngarencanakeun kawinan jeung kahirupan kahareup maranéhanana nuturkeun gaya sorangan.

Pikiran ahir

Ku kituna aya we eta - nu pro jeung kontra ngeunaan nikah diatur. Sakumaha anjeun tiasa tingali, aya seueur anu kedah diperhatoskeun. Sababaraha bagian tina tradisi ieu patut dipertimbangkeun, tapi résikona ogé nyata pisan.

Pamustunganana, éta gumantung kana pilihan pribadi sareng naon anu anjeun rasakeun. nyaman jeung.

Kuring nyaho loba jalma mandiri, niat kuat anu nganut tradisi budaya maranéhanana kalayan pendekatan modern. Maranehna geus ngatur nikah tapi dina syarat maranéhanana, sarta éta hasil saréat.

Lain, kawas kuring, geus opted neangan cinta tanpa bantuan kulawarga urang. Kuring pribadi yakin aya kaéndahan dina duanana, salami kabébasan milih aya unggal waktos.

Naha palatih hubungan tiasa ngabantosan anjeun ogé?

Upami anjeun hoyong naséhat khusus ngeunaan kaayaan anjeun, Bisa jadi pohara mantuan mun nyarita ka palatih hubungan.

Kuring nyaho ieu tina pangalaman pribadi…

Sababaraha bulan ka tukang, kuring nepi ka Relationship Hero nalika kuring ngalaman masalah anu hese. dina hubungan kuring. Saatos leungit dina pikiran kuring salami lami, aranjeunna masihan kuring wawasan anu unik ngeunaan dinamika hubungan kuring sareng kumaha carana mulangkeun deui kana jalurna.

Upami anjeun teu acan kantos nguping Pahlawan Hubungan sateuacanna, éta mangrupikeun situs manaPalatih hubungan anu dilatih pisan ngabantosan jalma ngalangkungan kaayaan cinta anu rumit sareng sesah.

Dina ngan sababaraha menit anjeun tiasa nyambung sareng palatih hubungan anu disertipikasi sareng nampi naséhat anu cocog pikeun kaayaan anjeun.

Abdi kagum ku bageurna, empati, sareng tulus ngabantosan palatih kuring.

Coba kuis gratis di dieu pikeun cocog sareng pelatih anu sampurna pikeun anjeun.

2) Nilai-nilai sareng kapercayaan anu sami ngagampangkeun ngawangun kahirupan babarengan

Nikah nyaéta kalakuan dua jalma anu ngahiji, sareng sareng aranjeunna, aranjeunna ngalaksanakeun asuhan, kabiasaan, sareng tradisina.

Jadi nalika kulawarga milarian pasangan anu cocog pikeun budakna, aranjeunna sacara alami nyobian milih batur. anu babagi nilai ieu. Ieu bisa rupa-rupa:

• Mibanda kapercayaan agama anu sarua
• Ti budaya anu sarua atawa sarupa
• Gawe di séktor anu sarua/boga kasaluyuan finansial

Ayeuna, pikeun sababaraha, ieu sigana ngawatesan, sareng alesan anu saé. Mitra kuring béda budaya jeung agama ti kuring, sarta kami cinta diversity tur babagi prakték budaya urang.

Tapi pikeun loba kulawarga, ngalestarikeun adat ieu utmost penting. Maranéhna rék ngawariskeun kapercayaan ka generasi saterusna, sarta cara panggampangna pikeun ngalakukeun ieu nyaéta ku

néangan pasangan anu sarua.

Sareng éta téh lain hiji-hijina alesan:

Pasangan anu mibanda ajén-inajén anu sarua condong ngalaman konflik anu leuwih saeutik sabab geus aya dina kaca anu sarua.

Jeung, lamun didikan pasangan anu sarua, bakal ngagampangkeun maranéhna pikeun ngahiji. kana kulawarga masing-masing.

Barina ogé, dina kalolobaan budaya anu prakna disusunnikah, anjeun teu kawin ngan salaki anjeun, anjeun nikah ka kulawarga maranéhanana .

3) Teu aya ambiguitas ngeunaan niat jalma séjén

Naha anjeun kantos di hubungan jeung sababaraha bulan (atawa malah taun) handap garis, wondered naha pasangan Anjeun hoyong kantos resmi settle handap sareng anjeun atanapi henteu?

Atawa, keur dina tanggal munggaran, teu bisa kaluar naha batur hayang hiji-wengi stand atawa hal anu leuwih serius?

Muhun, sagala ambiguitas nu dibawa ka jauh jeung nikah diatur. Kadua pihak terang naon anu aranjeunna nuju didinya - nikah.

Kuring naroskeun ka dulur misan ngeunaan hal ieu - anjeunna parantos gaduh kabogoh baheula, tapi tungtungna milih kawin anu diatur nalika waktosna pas.

Manéhna mikaresep kanyataan yén nalika salakina (ayeuna) mimiti diwanohkeun ka manéhna, waktu anu diluangkeun pikeun silih kenal leuwih bermakna sabab duanana miboga tujuan anu sarua pikeun nikah.

Aranjeunna teras-terasan bobogohan, nyéépkeun jam-jaman ngobrol dina telepon, sadaya pikagumbiraeun biasa anu datang sareng cinta, tapi obrolanana museur pikeun milarian upami aranjeunna bakal janten pasangan hirup anu cocog pikeun masing-masing.

Dina kecap nya, éta ngahemat loba faffing sabudeureun jeung waktu-wasting.

4) Anjeun teu kudu ngalakukeun gawé teuas pikeun manggihan "hiji"

Jujur, bobogohan tiasa janten hiburan anu saé, tapi ogé tiasa nyedot upami anjeun berjuang pikeun milarian.jalma anu anjeun hubungkeun dina tingkat hubungan.

Sanggeus sababaraha waktos, anjeun tiasa naroskeun sabaraha bangkong anu anjeun kedah cium pikeun mendakan "hiji". Dina hiji pernikahan nu diatur, poho bangkong, kulawarga anjeun bakal ngalakukeun pangalusna maranéhanana pikeun manggihan batur maranéhanana ngarasa cocog anjeun dina sagala cara mungkin, kahiji kalina kira-kira.

Ayeuna, éta lain nyebutkeun boga pangalaman hubungan kaliwat nyaeta ' t mangpaat - éta.

Anjeun diajar loba ti patah hati atawa bobogohan jeung jalma salah. Anjeun diajar naon anu anjeun pikahoyong sareng naon anu anjeun pikahoyong dina hubungan.

Tapi pikeun seueur pamuda, henteu kedah milarian "hiji" ngabébaskeun waktos pikeun difokuskeun hal-hal sanés; karir, réréncangan, kulawarga, sareng hobi.

Éta ogé kirang setrés, sabab kulawarga biasana bakal silih "periksaan" sateuacanna, janten nalika anjeun dikenalkeun ka pasangan calon anjeun parantos ngagaduhan padamelan anu rendah. , kulawarga, gaya hirup, jsb.

Inpormasi anu biasa anu peryogi sababaraha tanggal kanggo diajar parantos dipasihkeun sateuacanna, janten langkung gampang pikeun ningali naha pertandingan bakal suksés atanapi henteu cocog.

5) Nguatkeun unit kulawarga

Seueur kabudayaan anu ngalaksanakeun perkawinan diatur langkung museurkeun kana kabersamaan tibatan individualitas.

Tatali kulawarga anu kuat pisan, sareng nalika budak ngora ngamungkinkeun kolotna mendakan masa depan. pasangan pikeun aranjeunna, éta tanda kapercayaan hébat.

Jeung kaleresan:

Pasangan nu anyar nikah bakal condong ngajaga kulawarga maranéhanana.dina campuran, sanajan sakali maranéhna geus pindah kaluar sarta nyiptakeun kahirupan pikeun dirina.

Sareng hiji deui titik:

Salaku panganten anyar saling kenal, kitu ogé kulawarga maranéhanana. Ieu nyiptakeun persatuan dina komunitas, sabab kulawarga diinvestasikeun pikeun ngabantosan pasangan suksés dina pernikahanna.

6) Aya seueur dukungan sareng bimbingan ti kulawarga

Sareng nuju ti titik terakhir. , persatuan dina kulawarga ieu ngandung harti yén pasangan bakal nampa jumlah luar biasa pangrojong ti nu dipikacinta maranéhanana.

Dina hiji pernikahan diatur, anjeun teu nikah lajeng dialungkeun ka dunya sarta ditinggalkeun pikeun nungkulan complexities. tina nikah nyalira.

Heueuh...sabalikna.

Indung bapa, nini-nini, komo dulur-dulur sakulawargi bakal ngahiji sareng ngabantosan pasangan dina waktos peryogi, ogé kalayan:

• Ngaréngsékeun konflik antara pasangan
• Ngabantosan budak
• Ngadukung aranjeunna dina kauangan
• Mastikeun perkawinan tetep bagja sareng cinta

Kulawarga hoyong ningali eta hasil. Sareng saprak aranjeunna ngadamel perkenalan, éta tanggung jawab pikeun mastikeun kabagjaan budak-budakna salami kawin (sapertos).

7) Éta tiasa ningkatkeun status sosial

Bisa waé nyarios katinggaleun jaman. ngeunaan status sosial jeung ngadeg, tapi dina loba budaya di sakuliah dunya, ieu masih mangrupa faktor penting nalikamilih jodo.

Tapi sabenerna mah, di loba masarakat, nikah téh dianggap minangka cara pikeun ngajaga kabeungharan kulawarga.

Atawa, minangka cara pikeun ngaluhuran darajat, upama maranehna nikah ka kulawarga anu leuwih beunghar ti batan kulawargana.

Tapi ahirna, éta cara pikeun ngajamin stabilitas kauangan pikeun pasangan jeung kulawargana.

Ieu mah ilahar di jaman baheula pikeun kulawarga anu hayang asup kana bisnis babarengan atawa ngabentuk aliansi pikeun ngatur barudak maranéhanana pikeun nikah.

Nikah éta cara beungkeutan dua kulawarga babarengan.

** Kadé dicatet yén ngatur hiji nikah solely on pelestarian kabeungharan tanpa hal naha pasangan malah bakal akur teu tanggung jawab. Positip tina pernikahan anu diatur nyaéta milarian pasangan anu cocog dina sagala hal, sanés ngan ukur kauangan.

8) Éta dumasar kana kasaluyuan tibatan émosi

Kompatibilitas. Tanpa éta, pernikahan moal langgeng.

Aya nu nyebutkeun kasaluyuan leuwih penting batan cinta.

Ieu nu ngidinan Anjeun pikeun hirup harmonis jeung pasangan Anjeun...sanajan sakali eta parasaan infatuation jeung asmara. pupus.

Sanggeus nyarita ka sababaraha pamuda jeung awewe ngeunaan nikah anu dikawinkeun jeung naha maranéhna milih éta sanajan geus digedékeun di nagara-nagara Kulon, loba nu nyebut ieu alesan maranéhna.

Aranjeunna ngahargaan yén cinta sareng bobogohan mangrupikeun bagian alami tina kahirupan,tapi aranjeunna henteu hoyong kajebak dina émosi nalika milih pasangan hirup.

Pikeun perkawinan anu langgeng, gaduh jalma anu obyektif (kulawarga dina hal ieu) anu tiasa nangtoskeun naha pasangan éta bakal ngajantenkeun perkawinan. cocok atanapi henteu sigana pilihan anu langkung aman.

9) Ieu mangrupikeun cara pikeun ngahormatan tradisi budaya

Sapertos anu tos ditetepkeun, nikah anu disusun mangrupikeun prakték budaya/religius. Di dieu aya sababaraha bagéan dunya nu masih kénéh dipigawé (kana rupa-rupa darajat):

• Di India, dipercaya kira-kira 90% tina sakabéh perkawinan geus diatur.
• Aya ogé tingkat luhur di sabudeureun nagara Asia Tengah, kayaning Pakistan, Bangladés, jeung Apganistan.
• Di Cina, praktek nikah diatur masih umum nepi ka 50 taun kaliwat atawa leuwih, nalika jalma mutuskeun pikeun ngamimitian nyokot. cinta maranéhanana hirup kana leungeun maranéhna sorangan berkat parobahan hukum.
• Hal ieu ogé bisa ditempo di Jepang, dimana tradisi "Omiai" masih dilaksanakeun ku 6-7% populasi.
• Sababaraha urang Yahudi Ortodoks ngalaksanakeun hiji jinis perkawinan anu diatur dimana kolotna bakal mendakan pasangan anu cocog pikeun budakna nganggo jodo.

Ayeuna urang terang yén éta sanés ngan ukur milarian dua jalma anu akur. ; atikan, kauangan, status, sareng seueur deui sadayana gaduh peran dina perkawinan anu diatur.

Tapi anu paling penting, sigana, nyaéta neraskeun budaya sareng kapercayaan agama.Tiap generasi, tradisi turun-tumurun, teu sieun leungit alatan campur-campur budaya.

Ka sabagian, ieu téh positip. Batur tiasa ningali ieu salaku watesan, sareng leres-leres, éta tiasa duanana!

10) Panginten langkung seueur insentif pikeun pasangan ngajantenkeun éta jalan

Sakali deui, ieu mangrupikeun titik anu tiasa. dicokot boh positif jeung negatif. Urang bakal nutupan aspék négatip tina éta dina bagian handap.

Jadi naon alus ngeunaan insentif ieu?

Nya, tinimbang nyerah dina halangan kahiji, lolobana pasangan bakal mikir dua kali saméméh. misahkeun.

Barina ogé, duanana kulawarga geus invested loba pikeun nyieun pernikahan ieu lumangsung, jadi Anjeun teu bisa bebek kaluar kahiji waktos Anjeun argue atawa nyanghareupan patch tangguh dina kahirupan.

Éta bisa ogé nyorong pasangan pikeun silih hormat sanajan aya rising tegangan.

Hal panungtungan anjeun hayang nyaéta kolot anjeun manggihan yén anjeun dilaknat ka lalaki/awéwé maranéhna geus diwanohkeun ka anjeun. Kalakuan jahat anjeun bakal ngeunteung ka aranjeunna.

Tangtosna, ieu langkung gampang diucapkeun tibatan dilakukeun. Sarta dina dunya idéal, hormat bakal dibikeun paduli involvement kulawarga atawa henteu.

Tapi kanyataanana, nikah diatur pisan variatif tur kompléks - aranjeunna boga babagi adil tina isu kawas sagala jenis nikah.

Ku kituna, dina pikiran, hayu urang pariksa kontra ngeunaan hiji pernikahan diatur pikeun meunangkeun gambaran sakabéh, sabab bari eta lumaku pikeun sababaraha, pikeunbatur eta bisa ditungtungan ku patah hati jeung putus asa.

Karugian tina hiji pernikahan diatur

1) Nikah bisa ngarasa kawas kontrak tinimbang ngahijikeun cinta

Lamun éta henteu. Teu jelas sateuacanna, teu aya seueur rohangan pikeun émosi dina pernikahan anu diatur.

Teu aya anu badé naroskeun ka pasangan naha aranjeunna nuju bogoh sabab kalolobaanana henteu gaduh cukup waktos. babarengan pikeun éta lumangsung saméméh kawinan.

Kawin heula, teras jatuh cinta .

Sareng nalika anjeun nambihan kumaha sababaraha perkawinan diatur, sigana sigana. sapertos lamaran padamelan – di India, contona, biasa nganggo "biodata".

Pikirkeun éta sarimbag sareng CV nikah.

Sanaos aya format anu béda, aranjeunna umumna ngawengku hal-hal saperti:

• Rincian pribadi saperti tanggal lahir, tempat lahir, ngaran indung bapa, jeung riwayat kulawarga
• Sajarah pagawean jeung atikan
• Hobi jeung karep
• Gambar sareng detil penampilan (kalebet warna kulit, jangkungna, warna rambut, sareng tingkat kabugaran)
• Agama bahkan tingkat bakti dina sababaraha kasus
• Kasta
• Perkenalan singket ngeunaan jajaka/bujangga jeung naon nu dipilarian ku pasangan

Biodata ieu disalurkeun ngaliwatan kulawarga, babaturan, jodoh, situs web nikah online, jeung sajabana on.

Carita Patali ti Hackspirit:

Nalika kolot mimiti néangan calon panganten awewe atawa