আপুনি হয়তো আগতেও শুনিছে যে কাৰোবাৰ “বিশুদ্ধ আত্মা” আছে।

কিন্তু সেইটো ঠিক কি?

এই লেখাটোত আমি তাৰ অৰ্থ চাম এটা বিশুদ্ধ আত্মা, আৰু লগতে আপোনাৰ এটা থকাৰ আটাইতকৈ স্পষ্ট চিন।

বিশুদ্ধ আত্মা থকাৰ অৰ্থ কি?

বিশুদ্ধ আত্মা থকাৰ ধাৰণাটোৱে বিভিন্ন মানুহৰ বাবে বিভিন্ন অৰ্থ বহন কৰিব পাৰে .

কিছুমান মানুহৰ বাবে ই এজন ভাল হৃদয়ৰ আৰু দয়ালু ব্যক্তি হোৱাৰ দৰেই সহজ। আনৰ প্ৰতি যত্নশীল, সহানুভূতিশীল আৰু উষ্ণ হোৱা।

আনৰ বাবে ই হয়তো অধিক আধ্যাত্মিক বা ধৰ্মীয় অৰ্থ ল’ব পাৰে। বিশুদ্ধ আত্মা হোৱাৰ ধাৰণাটো প্ৰায় ফেৰেস্তাৰ দৰে ধাৰণা।

আমাৰ আত্মাই আমাক মানুহ কৰি তোলা সত্তা। আমি আঁৰত লুকাই থকা সকলো মুখাৰ তলত ই আমাৰ প্ৰকৃত আত্মা।

বহুতে এইটোক মৃত্যুৰ পিছতো জীয়াই থকা আমাৰ অপৰিহাৰ্য আৰু চিৰন্তন অংশ বুলি ভাবে।

যদিও জীৱনৰ অভিজ্ঞতাই আমাক কলংকিত কৰিব পাৰে বা আমাক সলনি কৰিলে আমাৰ এই অন্তৰ্নিহিত অংশটো সঁচা হৈয়েই থাকে।

গতিকে যদি আমি বিশুদ্ধ আত্মা থকাৰ কথা কৈছো, তেন্তে আমি এনেকুৱা আত্মা থকাৰ কথা কৈছো যি এতিয়াও পৰিষ্কাৰ আৰু জীৱনৰ পিহিৰ দ্বাৰা নষ্ট নোহোৱা।

ৰাজনৈতিক কৰ্মী মহাত্মা গান্ধী হিচাপে এবাৰ স্বীকাৰ কৰিছিল:

'এটা আত্মাৰ বিশুদ্ধ প্ৰেমে লাখ লাখ লোকৰ ঘৃণা ক্ষতিপূৰণ কৰিব পাৰে।'

কিন্তু বিশুদ্ধ আত্মাক কি কি গুণে সংজ্ঞায়িত কৰে?

এটা চাওঁ আহক।

আপোনাৰ বিশুদ্ধ আত্মা থকাৰ ১৫টা চিন

১) আপোনাৰ নম্ৰতা আছে

নম্ৰতা কিয় ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ?

এটা কথা, ই আপোনাক বাধা দিয়েইমান দিনে, তেওঁলোকে মোক মোৰ সম্পৰ্কৰ গতিশীলতা আৰু ইয়াক কেনেকৈ পুনৰ ট্ৰেকত আনিব পাৰি তাৰ এক অনন্য অন্তৰ্দৃষ্টি দিলে।

যদি আপুনি আগতে ৰিলেচনশ্বিপ হিৰোৰ কথা শুনা নাই, তেন্তে ই এটা চাইট য'ত উচ্চ প্ৰশিক্ষিত ৰিলেচনশ্বিপ প্ৰশিক্ষকে সহায় কৰে জটিল আৰু কঠিন প্ৰেমৰ পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে মানুহক।

মাত্ৰ কেইমিনিটমানৰ ভিতৰতে আপুনি এজন প্ৰমাণিত সম্পৰ্ক প্ৰশিক্ষকৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰে আৰু আপোনাৰ পৰিস্থিতিৰ বাবে টেইলাৰ-মেইড পৰামৰ্শ ল'ব পাৰে।

মই কিমান দয়ালু আছিলোঁ তাক লৈ উৰি গ'ল , সহানুভূতিশীল, আৰু মোৰ প্ৰশিক্ষক আছিল।

আপোনাৰ বাবে নিখুঁত প্ৰশিক্ষকৰ সৈতে মিলাবলৈ ইয়াত বিনামূলীয়া কুইজটো লওক।

ই আপোনাক আনৰ সৈতে শক্তিশালী আৰু সুস্থ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলাত সহায় কৰে। আৰু ই দুৰ্বলতা আৰু প্ৰামাণ্যতাক উৎসাহিত কৰে।

আমাৰ বৃদ্ধি আৰু বিকাশৰ বাবেও ই সঁচাকৈয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ গৱেষণাই আনকি দেখুৱাইছে যে নম্ৰ হোৱাটো আপোনাৰ আইকিউতকৈ জীৱনত ভাল কাম কৰাৰ এটা ডাঙৰ কাৰক।

সত্ত্বেও তেওঁলোকে যিকোনো মহান কৃতিত্ব লাভ কৰিলে আপুনি প্ৰায়ে দেখিব যে জীৱনৰ আটাইতকৈ বিশুদ্ধ আত্মাই নম্ৰ হৈ থাকিবলৈ সক্ষম হয়।

মাৰ্টিন লুথাৰ কিং, গান্ধী আৰু মাদাৰ টেৰেছাই সকলোৱে এক নিস্বাৰ্থ নম্ৰতা বজাই ৰাখিছিল যিয়ে তেওঁলোকৰ শক্তিশালী প্ৰভাৱৰ সত্ত্বেও তেওঁলোকক স্থিৰ কৰি ৰাখিছিল on the world.

2) আপুনি ভালৰ বাবে এক শক্তি

বিশুদ্ধ আত্মাই নেতিবাচকতাৰ পৰিৱৰ্তে ইতিবাচকতাৰ খেতি কৰে।

তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁলোক ৰ সংগ্ৰামৰ পৰা মুক্ত জীৱন — ইয়াৰ পৰা বহু দূৰত।

এয়া মাত্ৰ যে তেওঁলোকে পৃথিৱীত ভালৰ বাবে এক শক্তি হ'ব বিচাৰে, আৰু তেওঁলোকে জানে যে আপুনি কেৱল পোহৰৰ সৈতেহে আন্ধাৰৰ সৈতে যুঁজিব পাৰে।

তাৰ অৰ্থ হ'ল এটা মনোনিৱেশ ঘৃণাতকৈ প্ৰেমৰ ওপৰত। দোষ দিয়াতকৈ বুজিবলৈহে বিচাৰে। নিন্দা কৰাৰ ওপৰত মমতা বিচাৰি উলিওৱা।

এজন বিশুদ্ধ আত্মা হোৱাৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি সক্ৰিয়ভাৱে জীৱনত ভাল কাম বিচাৰে — পৰিস্থিতি আৰু মানুহৰ মাজত দুয়োটাতে।

বিশুদ্ধ আত্মাই হয়তো বহু পৰীক্ষাৰ সন্মুখীন হৈছে কিন্তু তেওঁলোকে তথাপিও কাঁচৰ আধা ভৰ্তি মানসিকতাৰে কামবোৰৰ কাষ চাপিবলৈ পছন্দ কৰে।

৩) আপুনি দি আছে

বিশুদ্ধ আত্মাবোৰ উদাৰ।

তেওঁলোকৰ হাতত যি আছে তাক ভাগ-বতৰা কৰি সুখী আনৰ লগত, হওকসেইটো হ'ল তেওঁলোকৰ সময়, শক্তি, দয়া বা তেওঁলোকৰ টেবুলত থকা খাদ্য।

দান কৰাটো আপোনাৰ বস্তুগতভাৱে কিমান আছে সেইটো কম। এই গ্ৰহৰ কিছুমান আটাইতকৈ দানশীল মানুহৰ হাতত কম।

ইয়াত আপোনাৰ সতীৰ্থ মানুহৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰাৰ ইচ্ছা বেছি। প্ৰয়োজনীয়সকলক সহায় কৰিবলৈ।

কিন্তু বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল যে দান কৰাটো আপোনাৰ বাবে ভাল, আৰু কেৱল গ্ৰহণকাৰী মূৰত থকাসকলৰ বাবেই নহয়।

গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে ই আমাক সুখী আৰু সুস্থ অনুভৱ কৰায় , লগতে আমাৰ সামাজিক সংযোগ উন্নত কৰে।

দান কৰাটোও সংক্ৰামক। তথাকথিত “পেইয়িং ইট ফৰৱাৰ্ড”, হ’ল য’ত আমি দয়া আৰু উদাৰতাৰ কাম এটা লাভ কৰো আৰু শেষত এই কথাটো আনৰ ওচৰলৈও আগবঢ়াই দিওঁ।

৪) আপুনি কৃতজ্ঞ

বিশুদ্ধ আত্মা থকা মানুহে কৰিব পাৰে আটাইতকৈ সুখী আৰু সন্তুষ্ট যেন লাগে। আৰু ইয়াক খেতি কৰাৰ বাবে তেওঁলোকৰ এটা গোপনীয়তা হ’ল কৃতজ্ঞতা।

কৃতজ্ঞতা সুখৰ এটা মূল উপাদান। ই আমাক আমাৰ চৌপাশৰ সকলো বস্তুৰ সৌন্দৰ্য্য দেখাত সহায় কৰে।

আমি আগতে কথা পাতিছিলো যে কেনেকৈ বিশুদ্ধ আত্মাবোৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ ফান্দত আবদ্ধ নহয়। আৰু সেই ফান্দবোৰৰ ভিতৰত এটা হ’ল বস্তুবাদ।

আমাৰ হাতত যিবোৰ নাই সেইবোৰত আবদ্ধ হৈ থকাতকৈ—যিটোৱে গভীৰ শিপাই থকা হতাশা আৰু অসন্তুষ্টিৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে — কৃতজ্ঞতাই আমাক সন্তুষ্ট অনুভৱ কৰাত সহায় কৰে।

আপুনি ইয়াত আৰু এতিয়াৰ সকলো বহুতো আশীৰ্বাদক চিনি পায়।

আৰু যেতিয়া আপুনি চিনি পায়, তেতিয়া আপুনি লক্ষ্য কৰিব যে আপুনি ভাল অনুভৱ কৰে আৰু আপুনি আপোনাৰ জীৱনলৈ অধিক ইতিবাচক সুযোগ আকৰ্ষণ কৰে।

5) আপুনি বিশ্বাস কৰেসকলোৱে সমান

আমাৰ সমাজে স্তৰ সৃষ্টি কৰে।

কিছুমান স্পষ্ট আৰু কিছুমান অধিক অন্তৰ্নিহিত। কিন্তু আমাৰ চৌপাশৰ মানুহ আৰু বস্তুবোৰক ক্ৰমবদ্ধ আৰু লেবেল লগোৱাৰ প্ৰৱণতা আছে।

কিন্তু বিশুদ্ধ আত্মাই এই বাইনাৰী ধৰণে দেখা নাপায়। তেওঁলোকে বিশ্বাস নকৰে যে তেওঁলোক আনতকৈ ভাল বা বেয়া।

তেওঁলোকে ভয়ত আনক খেদিবলৈ চেষ্টা নকৰে। তেওঁলোকে নিজকে ভাল অনুভৱ কৰিবলৈ গোপনে আন মানুহক হেয়জ্ঞান নকৰে।

পাৰ্থকে আমাক ছিন্নভিন্ন কৰি পেলাব পাৰে আৰু ইজনে সিজনৰ পৰা পৃথক অনুভৱ কৰাব পাৰে। কিন্তু এজন বিশুদ্ধ আত্মাই এই পাৰ্থক্যবোৰক অতিক্ৰম কৰি আমাৰ একতাৰ হৃদয়লৈ দেখে।

কবি চি জয়বেল চিৰ ভাষাত।

“আমি সকলোৱে এই কথাটোত সমান অন্য. আমি সকলোৱে এই কথাটোত একে যে আমি কেতিয়াও একে নহ’ম। আমি এই বাস্তৱতাই একত্ৰিত কৰিছো যে সকলো ৰং আৰু সকলো সংস্কৃতি সুকীয়া & ব্যক্তিকেন্দ্ৰিক. আমি এই বাস্তৱত সুসম যে আমি সকলোৱে একেটা মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তিৰ দ্বাৰা এই পৃথিৱীত আবদ্ধ হৈ আছো।’

6) আপুনি অন্যায়ৰ বাবে ক্ষমা কৰিব বুলি কয়

এজন বিশুদ্ধ আত্মা এজন সন্ত হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি। জীৱনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱা আৰু যিমান পাৰে সিমান ভাল কাম কৰা স্বাভাৱিক মানুহ।

তাৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁলোকৰো আন সকলোৰে দৰেই এতিয়াও অসম্পূৰ্ণতা আছে।

আৰু ভুল কৰাটো মানুহৰ কথা। আমি কেনেকৈ শিকো আৰু বৃদ্ধি পাওঁ আৰু কেতিয়াবা ই অনিবাৰ্য।

কোনোৱেই নিখুঁত হ’ব নোৱাৰে। আৰু বিশুদ্ধ আত্মা হোৱাৰ অৰ্থ ত্ৰুটিমুক্ত হোৱা নহয়। কিন্তু বিশুদ্ধ আত্মাই নিজৰ...ভুল কৰিলে আৰু ক্ষতিপূৰণ দিব।

তেওঁলোকে অন্যায়ৰ বাবে ক্ষমা ক’বলৈ সাজু হয় আৰু আনক আঘাত দিলে ক্ষমা খুজিবলৈ সাজু হয়।

আটাইবোৰৰ পিছতো, তেওঁলোকে কোৱাৰ দৰে, ‘ভুল কৰাটো মানুহ’। যিয়ে মোক অতি সুন্দৰকৈ পৰৱৰ্তী কথাটোলৈ লৈ যায়, কাৰণ 'ক্ষমা কৰাটো ঐশ্বৰিক'।

হেকস্পিৰিটৰ পৰা সম্পৰ্কীয় কাহিনী:

7) আপুনি ক্ষমাৰ অভ্যাস কৰে

ক্ষমা নিজকে আৰু আনক সুস্থ কৰাৰ এক শক্তিশালী আহিলা।

কাৰণটো সহজ: ক্ষমাই আমাক আগবাঢ়ি যাবলৈ অনুমতি দিয়ে।

বিজ্ঞান স্পষ্ট, গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে ক্ষমা জড়িত হৈ আছে স্বাস্থ্যকৰ আৱেগিক আৰু শাৰীৰিক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৈতে।

যেতিয়া আমি খং, ক্ষোভ বা তিক্ততাক ধৰি ৰাখোঁ, তেতিয়া আমি অতীতত আবদ্ধ হৈ থাকোঁ।

আমি অতীতক সলনি কৰিব নোৱাৰো, গতিকে আমি এৰি দিব লাগিব এইটো. তেনেকৈয়ে আমি বিষটো মুক্ত কৰি আগবাঢ়ি যাব পাৰো।

বিশুদ্ধ আত্মাই নিজৰ বা আনৰ অপৰাধৰ ওজন লগত লৈ নাযায়। এই কাৰণেই তেওঁলোকক ইমান লঘু আৰু নিৰ্বিকাৰ যেন লাগে।

8) আপুনি দয়ালু আৰু দয়ালু

বিশুদ্ধ আত্মাৰ কথা ভাবিলে হয়তো প্ৰথম মনলৈ অহা এটা কথা হ'ল তেওঁলোকৰ দয়ালু হৃদয় .

তেওঁলোকে এনে এক উষ্ণ আৰু আদৰণীয় শক্তিক বাদ দিয়াৰ প্ৰৱণতা থাকে যিয়ে আনক নিৰাপদ, দেখা আৰু শুনা অনুভৱ কৰায়।

দয়া আৰু মমতাই হৈছে বিশুদ্ধ আত্মাই এই জগতখনত নিজৰ পোহৰ উজ্জ্বল কৰাৰ উপায়।<১>

আমি কেতিয়াও দয়াৰ নম্ৰ শক্তিক তুচ্ছজ্ঞান কৰা উচিত নহয়।

দয়াই কৰিব পাৰে:

• আমাক আনৰ ওচৰত অনুভৱ কৰাব পাৰে
• আকৰ্ষণত সহায় কৰিব পাৰেদৃষ্টিকোণৰ পৰা কথাবোৰ
• আন মানুহৰ দিনটো উজ্জ্বল কৰক
• আত্মবিশ্বাস, সুখ, আৰু আশাবাদ বৃদ্ধি কৰক।

9) আপুনি আপোনাৰ কথাৰ প্ৰতি সচেতন

ইচ্ছাকৃতভাৱে তেওঁলোকৰ কথাক অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা কোনো বিশুদ্ধ আত্মা বিচাৰি নাপাব।

তেওঁলোকে মনহীনভাৱে আনৰ বেয়া কথা ক’ব নিবিচাৰে, গুজৱ কৰিব নিবিচাৰে, বা অদয়ালু কথা ক’ব নিবিচাৰে। বৰঞ্চ তেওঁলোকে নিজৰ শব্দবোৰ ভালদৰে বাছি লয় আৰু বুদ্ধিমানৰূপে ব্যৱহাৰ কৰে।

তেওঁলোকে জানে যে শব্দই আঘাত দিব পাৰে আৰু ইচ্ছাকৃতভাৱে কাৰোবাৰ ক্ষতি কৰিব পৰা যিকোনো কথা কোৱাৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ চেষ্টা কৰে। এই কাৰণেই আপুনি তেওঁলোকে কাৰো বিষয়ে নেতিবাচক কথা কোৱাটো খুব কমেইহে শুনিব।

তেওঁলোকে উপলব্ধি কৰে যে বহু দিশত আমাৰ শব্দবোৰ মন্ত্ৰৰ দৰে। আৰু যেতিয়া আমি তেওঁলোকক জগতলৈ বাহিৰ কৰি দিওঁ তেতিয়া তেওঁলোকে হয় ডাঙৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে নহয় ডাঙৰ নিৰাময় কৰিব পাৰে।

আৰু তেওঁলোকে বিচাৰে যে তেওঁলোকৰ কথাবোৰ সুস্থ হওক। গতিকে অন্যায় বা বৈষম্য দেখিলে মাত মাতে। তেওঁলোকে নিজৰ কথাক ভালৰ বাবে শক্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখে।

10) আপুনি পৰ্যবেক্ষক

এইটো প্ৰথমতে আপোনাক বিশুদ্ধ আত্মাৰ অলপ অদ্ভুত আৰু নিৰ্মম চিন বুলি ধৰিব পাৰে। কিন্তু সত্যটো হ’ল বহুতো বিশুদ্ধ আত্মাৰ বৈশিষ্ট্য বিনয়ী।

বিশুদ্ধ আত্মাই মনোযোগ দিয়ে। তেওঁলোকে বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোৰ প্ৰতি সচেতন হৈ থাকে।

সেইটোৱে তেওঁলোকক সেই মুহূৰ্তৰ উত্তাপত উটুৱাই নিয়াৰ পৰিৱৰ্তে আহিবলগীয়া অনুভৱৰ প্ৰতি সচেতন হৈ থাকিবলৈ সহায় কৰে।

পৰ্যবেক্ষক হোৱাটোৱে সহায় কৰে গ্ৰাউণ্ড ইউ। কিন্তু ই আপোনাক আন আৰু জগতখনৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজিবলৈও সহায় কৰে।

বিশুদ্ধ আত্মাই নিৰীক্ষণ কৰে, শুনে আৰু তেওঁলোকে লয়তেওঁলোকৰ সন্মুখত থকা মানুহ আৰু পৰিস্থিতিৰ জাননী।

এটা নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণে এইটোৱেই হৈছে সততে কোৱা 'মাইণ্ডফুলনেছ' যিটো আজিকালি ইয়াৰ বহুতো প্ৰমাণিত সুবিধাৰ বাবে ক্ৰমান্বয়ে জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে।

পৰ্যবেক্ষণত নিজকে লংঘন কৰিলে বিশুদ্ধ আত্মাবোৰ অধিক সচেতন হৈ পৰে।

11) আপুনি এৰি দিব পাৰে

যেনেকৈ খং, ক্ষোভ আৰু তিক্ততাক ধৰি ৰখাটোৱে আমাক ওজন কৰে, ঠিক তেনেকৈয়ে বহুতো ভিন্নতাৰ লগত নিজকে বান্ধি ৰখাটোৱেও জীৱনত মোহ।

আমি অজানিতে আমাক পূৰণ আৰু সন্তুষ্ট কৰিবলৈ বাহ্যিক ইচ্ছাৰ ফালে চাওঁ, আৰু বিপজ্জনক পৰিণতিৰ সৈতে।

যেনেকৈ লাচান ব্ৰাউনে তেওঁৰ কিতাপ 'বৌদ্ধ ধৰ্মৰ লুকাই থকা গোপনীয়তা যিয়ে মোৰ জীৱনটো ঘূৰাই আনিলে around', attachment is the source of our so much of our suffering in life:

“যদি আমি আমাৰ ইচ্ছাক আমাৰ জীৱনত শাসন কৰিবলৈ দিওঁ আৰু আমাৰ মোহক আমাৰ অগ্ৰাধিকাৰ গঠন কৰে, তেন্তে ই আপোনাৰ গোৰোহাত গধুৰ ওজন লৈ মাৰাথন দৌৰাৰ দৰেই। আপুনি এবাৰ আপোনাৰ ইচ্ছা আৰু মোহৰ দায়িত্ব ল’লেই আপোনাক চলাবলৈ দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে, আপুনি সেই ওজনবোৰ পেলাই দিয়ে আৰু ব্যক্তিগত বিকাশৰ উছেইন বল্ট হৈ পৰে।’

এয়া নহয় যে বিশুদ্ধ আত্মাই কামনা আৰু মোহৰ অনুভৱ নকৰে, ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল যে তেওঁলোকে প্ৰয়োজনৰ সময়ত সেই সংলগ্নবোৰ এৰি দিব পাৰে।

যেনেকৈ জেন প্ৰমাণিত হৈছে: 'এৰি দিয়ক বা টানিব'।

12) আপুনি মুকলি আৰু প্ৰামাণিক

আমি বিশুদ্ধ আত্মাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হোৱাৰ এটা কাৰণ হ'ল ইয়াৰ প্ৰামাণ্যতা।

ইহঁতে আমাৰ আগত নিজকে প্ৰকাশ কৰেআৰু খোলা থাকে। প্ৰকৃততে কোন সেইটো দেখুৱাবলৈ ভয় নকৰে। তেওঁলোকৰ কোনো লুকাই থকা এজেণ্ডা নাই, কোনো গুপ্ত উদ্দেশ্য নাই। তেওঁলোক স্বচ্ছ।

আন মানুহৰ পৰা প্ৰামাণ্যতাই আমাক তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে নিৰাপদ অনুভৱ কৰাত সহায় কৰে।

নিজৰ হ’বলৈ সাহস কৰাৰ লগত এটা সহজতাও আহে। আৰু ই এনেকুৱা এটা বস্তু যিটো আমি মানুহৰ মাজত প্ৰশংসা কৰাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ।

আচলতে প্ৰামাণিক হোৱাটো তীব্ৰ সাহস কাৰণ ইয়াৰ বাবে দুৰ্বলতা, সততা আৰু সততাৰ প্ৰয়োজন।

সেইবাবেই নিজকে হ'বলৈ সাহস কৰাটো এটা... pure soul.

13) আপুনি বিশ্বাস কৰিছে

আপুনি কেতিয়াবা লক্ষ্য কৰিছেনে যে বিশুদ্ধ আত্মাৰ প্ৰায়ে এটা নিৰ্দোষ গুণ থাকে?

আমি প্ৰস্তাৱনাত আধ্যাত্মিকভাৱে কেনেকৈ... জীৱনৰ অসুবিধাৰ দ্বাৰা নিৰ্দোষ হৈ থাকে।

সেইবাবেই শিশুক প্ৰায়ে কিছুমান বিশুদ্ধ আত্মা হিচাপে দেখা যায়। মানুহৰ ওপৰত বিশ্বাস থকা আৰু বিশ্বাস কৰাটো অধিক স্বাভাৱিক যেন লাগে।

তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে বিশুদ্ধ আত্মা থকা কোনোবা এজনৰ অন্ধ বিশ্বাস আছে, কিন্তু তেওঁলোকে আনৰ ওপৰত আস্থা ৰাখে।

তেওঁলোকে এইটো আগবঢ়ায় স্বেচ্ছাই একেলগে আৰু ঐক্যৰ চিন হিচাপে। তেওঁলোকে ইয়াক সকলো মানৱ সম্পৰ্কৰ বাবে অন্যতম মৌলিক নিৰ্মাণ ব্লক হিচাপে স্বীকাৰ কৰে।

14) আপুনি আনৰ সেৱা কৰিব বিচাৰে

আত্মৰ আটাইতকৈ বিশুদ্ধতাই অৰিহণা যোগাব বিচাৰে।

তেওঁলোকে “মোৰ বাবে” ইয়াত কি আছে সেই বিষয়ে কম চিন্তিত, আৰু “আমাৰ বাবে” ইয়াত কি আছে সেই বিষয়ে বেছি চিন্তিত।

কাৰণ তেওঁলোকে মানুহ আৰু পৃথিৱীখনক অধিক সামগ্ৰিকভাৱে চায়, তেওঁলোকে দেখিছে যে আমি সকলোৱে কেনেকুৱাআন্তঃসংলগ্ন আৰু সংযুক্ত।

তেওঁলোকে জানে যে জীৱনৰ গভীৰ অৰ্থ আৰু সন্তুষ্টি কেৱল ব্যক্তিবাদী দৃষ্টিভংগীৰ জৰিয়তে বিচাৰি পোৱা নাযায়।

প্ৰকৃত উদ্দেশ্য হৈছে আপোনাৰ উপহাৰসমূহ সকলোৰে মংগলৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা। জীৱনত আপোনাৰ আহ্বান বিচাৰি পোৱাৰ ৰহস্য এইটোৱেই। আৰু বিশুদ্ধ আত্মা খেতি কৰাৰ ৰহস্য।

বিশুদ্ধ আত্মাই নিজৰ সকলো কামেই নকৰে, বৰঞ্চ, তেওঁলোকে আনৰ সেৱা কৰিব বিচাৰে।

15) আপুনি শান্তিত আছে

এটা বিশুদ্ধ আত্মাৰ কথা ভাবি চাওক, আৰু আপুনি হয়তো এটা শান্ত শক্তিৰ কথা ভাবিব। বিশুদ্ধ আত্মাই শান্তি বিকিৰণ কৰে।

সেয়া কাৰণ জীৱনত যিমানেই পৃষ্ঠীয় ঢৌ নাহে তেওঁলোকক অস্থিৰ কৰিবলৈ, তাৰ তলত তেওঁলোকৰ নিস্তব্ধতা গভীৰভাৱে চলি থাকে।

জীৱনৰ পৰিৱৰ্তিত স্বভাৱৰ পৰা আমাৰ কোনোৱেই মুক্ত নহয় যিয়ে আমাক অস্থিৰ কৰি তুলিব পাৰে আৰু ভৰিৰ তলৰ কঠিন মাটিখিনি জোকাৰি যাব পাৰে।

কিন্তু বিশুদ্ধ আত্মাই আকৌ নিজৰ ভৰি বিচাৰিবলৈ ইমান দিন নহয়।

তেওঁলোকে আৱেগ, চিন্তা, মানুহ আৰু পৰিঘটনাক আহিবলৈ দিয়ে আৰু যাওক। তথাপিও যিয়েই নহওক, তেওঁলোকে সদায় নিজৰ প্ৰকৃত অন্তৰ্নিহিত আত্মাৰ শান্তি আৰু নিৰাপত্তালৈ ঘূৰি আহিব পাৰে যিটো শান্তিপূৰ্ণ হৈ থাকে।

এজন সম্পৰ্ক প্ৰশিক্ষকে আপোনাকো সহায় কৰিব পাৰেনে?

যদি আপুনি আপোনাৰ পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিৰ্দিষ্ট পৰামৰ্শ বিচাৰে, তেন্তে সম্পৰ্ক প্ৰশিক্ষকৰ সৈতে কথা পতাটো অতি সহায়ক হ'ব পাৰে।

মই এই কথা জানো ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ পৰা...

কেইমাহমানৰ আগতে, মই ৰিলেচনশ্বিপ হিৰোৰ ওচৰলৈ হাত আগবঢ়াইছিলো যেতিয়া মই মোৰ ৰিলেচনশ্বিপত কঠিন পেচৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিলো। বাবে মোৰ চিন্তাত হেৰাই যোৱাৰ পিছত