বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আভ্যন্তৰীণ শান্তি আৰু বাহ্যিক সমন্বয় এটা ডাঙৰ লক্ষ্য।
আমি সকলোৱে দুয়োটাৰে অলপ বেছি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিলোঁহেঁতেন, বিশেষকৈ আজিকালি।
ইয়াক বিচাৰি উলিওৱাৰ চাবিকাঠিটো হ'ল এজন ভাল হোৱা ব্যক্তিক আমাৰ আৰু ইজনে সিজনক বুজাই দিওঁ:
মই ছ'চিয়েল মিডিয়াত লাইক স্ক'ৰ কৰা বুলি কোৱা নাই।
মই ইতিবাচক কাম এটা চেক অফ কৰাটো বুজাব বিচৰা নাই আপোনাৰ কেলেণ্ডাৰত থকা দিনটোৰ বাকচটোৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে।
মই যিটো কথা কৈছো সেয়া হ'ল:
প্ৰকৃত আপুনি, “ভাল” আৰু “বেয়া”ক আকোৱালি লোৱা আৰু একত্ৰিত কৰা আৰু আপোনাৰ উপহাৰসমূহ আৱিষ্কাৰ কৰা আৰু ভাগ কৰা
আৰু আনকো একে কাম কৰাত সহায় কৰা।
এই প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰায়ে শ্ৰেষ্ঠ পথ প্ৰদৰ্শক হ'ল আধ্যাত্মিক লোক যিয়ে নিজৰ আভ্যন্তৰীণ অভিজ্ঞতাক বাহ্যিক জগতলৈ অনুবাদ কৰাৰ উপায় বিচাৰি পাইছে।
কিন্তু এজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তি হ'বলৈ হ'লে যাৰ কাৰ্য্যই আপোনাৰ চৌপাশৰ জগতখনত পৰিৱৰ্তন আনে তেন্তে এটা সহজ আৰম্ভণিৰ প্ৰশ্ন কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ:
আধ্যাত্মিক ব্যক্তি কি?
এজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তি হ'ল এনে এজন ব্যক্তি যিয়ে আধ্যাত্মিকতাক উচ্চ মূল্য দিয়ে, যিটো হৈছে ঐশ্বৰিক আৰু অভৌতিক বাস্তৱতাৰ অভিজ্ঞতা আৰু অধ্যয়ন।
এতিয়া মাজে মাজে আপুনি এনে এজন ব্যক্তিক লগ পায় যাৰ ওচৰত আপুনি সঁচাকৈয়ে থাকিব বিচাৰে কাৰণ তেওঁলোকে আপোনাক শক্তিশালী অনুভৱ কৰায়, বুজি পোৱা আৰু গ্ৰহণ কৰা হয়।
এইবোৰ এনেকুৱা ধৰণৰ আধ্যাত্মিক মানুহ যি যোগাসনৰ মেট পোজাৰ বা ভাল সময়ৰ গুৰুতকৈ বহু বেছি।
বাস্তৱিকভাৱে আধ্যাত্মিক ব্যক্তি হোৱাৰ অৰ্থ হ'ল হোৱা এই শিলৰ পথত বন্ধু আৰু মিত্ৰ এজন প্ৰামাণিক ব্যক্তিপৃথিৱীৰ সৈতে, বাস্তৱৰ সৈতে সংস্পৰ্শ বজাই ৰাখে, যিয়ে ভৰি দুখন মাটিত ৰাখে। নিজৰ শিপা মনত পেলাই তেওঁ মনৰ পিণ্ডাৰিক উৰণৰ দ্বাৰা প্ৰতাৰিত নহ’ব, যিবোৰ প্ৰায়ে অমীমাংসিত অচেতন ঘাঁৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়।’
10) আঙুলি দেখুৱাই সংঘাতৰ সৃষ্টি কৰি শেষ কৰা হয়
আধ্যাত্মিক ব্যক্তি যে সকলো সময়তে আনন্দৰ উষ্ণ আৰু অস্পষ্ট বাণ্ডিল বুলি ধাৰণাটো মূৰ্খামি।
ইয়াক প্ৰায়ে ইতিবাচক চিন্তাৰ অন্ধকাৰ দিশটো বুজি নোপোৱা নতুন যুগৰ “আকৰ্ষণৰ নিয়ম” ধৰণৰ লোকে ঠেলি দিয়ে .
এয়াও একপ্ৰকাৰ দুখৰ কাৰণ শোক, ক্ৰোধ আৰু উদ্বেগত ৰূপান্তৰৰ ইমান সম্ভাৱনা আছে, কিন্তু যেতিয়া আপুনি ইয়াক দমন কৰে তেতিয়া আপুনি সেই সম্ভাৱ্য সুযোগটো হেৰুৱাই পেলায়।
মিল বুজাবুজি আৰু বিকৃতি এটাৰ বাবে ঘটে সহজ কাৰণ:
আধ্যাত্মিক মানুহবোৰ নাটক আৰু সংঘাতৰ সৈতে কৰা হয়।
তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁলোকে কেতিয়াও খং বা হতাশ নহয়। অৰ্থাৎ তেওঁলোকে তৰ্ক বা গুজৱ বা আনৰ নাটকত “নমি” নাযায়। আৰু আঙুলিয়াই দিয়া বা দোষ দিয়াটো আৰু দুৰ্বলতাৰ বাহিৰে আন একো যেন নালাগে।
ই তেওঁলোকক কেৱল ভাগৰুৱা কৰি পেলায়, কাৰণ তেওঁলোকে দেখে যে এই সকলোবোৰ কিমান অপ্ৰয়োজনীয় আৰু নিষ্কাশন। গতিকে তেওঁলোকে আঁতৰি যায়।
ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আধ্যাত্মিক ব্যক্তিজনৰ ওচৰলৈ কেতিয়াও একোৱেই নাপায়, ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁলোকে দৈনন্দিন নাটকৰ পৰা ওলাই আহিছে যিয়ে প্ৰায়ে আমাৰ ইমানবোৰক ইয়াৰ জটিলতাত বান্ধি ৰাখিব পাৰে .
ফোছুৱে কোৱাৰ দৰে:
“তেওঁলোকে নিজৰ আৱেগৰ প্ৰতি, সুস্থ কৰিবলগীয়া বস্তুৰ প্ৰতি আত্মসচেতন, আৰু...তেওঁলোকে এই কথাটোৰ প্ৰতি সচেতন যে তেওঁলোকৰ বাহিৰৰ জগতখন ভিতৰত কি চলি থাকে তাৰ প্ৰতিফলন। এই স্তৰৰ আত্মসচেতনতাৰ বাবেই এজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তিয়ে কেতিয়াও বাহিৰৰ জগতখনলৈ আঙুলিয়াব নোৱাৰে।’
11) অন্যায় আৰু অহংকাৰে তেওঁলোকক প্ৰকৃততে দুখী কৰি তোলে
আন এটা কথা যেতিয়া... আধ্যাত্মিক ব্যক্তিৰ বৈশিষ্ট্য হ'ল অন্যায় আৰু অহংকাৰে তেওঁলোকক প্ৰকৃততে দুখী কৰি তোলে।
ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ই তেওঁলোকৰ মূল আত্মপৰিচয়ক জোকাৰি যায় বা ই তেওঁলোকক দোষ দিবলৈ, যুঁজিবলৈ আৰু “সঠিক” হ'বলৈ বাধ্য কৰায়।
এইটো অলপ বেলেগ:
তেওঁলোকে সঁচাকৈয়ে হতাশ অনুভৱ কৰে, কাৰণ তেওঁলোকে জানে যে ইয়াতকৈ ভাল উপায় সম্ভৱ। তেওঁলোকে মানুহক সচেতন নহৈ একে প্ৰলোভন আৰু প্ৰবৃত্তিত পৰি থকা দেখিছে আৰু বহল স্তৰত হতাশ অনুভৱ কৰে।
এইটো কাৰোবাৰ ওপৰত ব্যক্তিগতভাৱে উন্মাদ হোৱা বা অহংকাৰী, বা লোভী হোৱাৰ বাবে নিজকে বেয়া মানুহ বুলি ভবাৰ কথা নহয় বা ঘৃণনীয়। বৰঞ্চ, ই হতাশা যে তেওঁলোক কেনেকৈ ইমান বেছি হ'ব পাৰে।
আৰু এই দুখ আৰু হতাশা শক্তিশালী কাৰণ ই হৈছে সেই ভিত্তি শিল যিটো তেওঁলোকে নিজকে আৰু আনক শিকোৱা, নিৰাময় কৰা, আৰু সহায় কৰাৰ বাবে ভেটি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।
আমি ভাল কৰিব পাৰো।
আমি ভাল কৰিম।
12) তেওঁলোকে জানে যে প্ৰেম সকলো ৰ’দ আৰু গোলাপ নহয়
ক আধ্যাত্মিক ব্যক্তিজন হ'ল তেওঁলোক এজন আৱেগিক বাস্তৱবাদী।
এইটোৱে মই কি বুজাব বিচাৰিছো সেয়া হ'ল তেওঁলোকে জানে যে প্ৰেম আৰু আধ্যাত্মিকতা সকলো সূৰ্য্যৰ পোহৰ নহয় আৰু...গোলাপ।
আমাৰ উশাহ-নিশাহৰ শক্তিৰ সৈতে যোগাযোগ কৰি আমি গভীৰ আধ্যাত্মিক শক্তিৰ সহায় ল'ব পাৰো, আৰু আনকি এইটো কৰিলেও আপুনি নিজৰ মাজত বহুতো “ঋণাত্মক” আৰু কঠিন আঘাত আৰু বিষৰ সন্মুখীন হ'ব পাৰে।
আধ্যাত্মিক ব্যক্তিয়ে জানে যে আঘাত আৰু বিষ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাৰ অংশ আৰু জীৱনটো সঁচাকৈয়ে কঠিন হ’ব পাৰে।
আটাইতকৈ ধুনীয়া জীৱবোৰো এদিন মৰহি মৰি যাব, আৰু হতাশাই আনকি... গ্ৰহটোৰ আটাইতকৈ ধনী আৰু শক্তিশালী ব্যক্তি।
আমি সকলোৱে একেখন নাওতে আছো, আৰু নিজকে আৰু আনক গ্ৰহণ কৰাৰ পথটো কঠিন হ'ব পাৰে।
কিন্তু ইয়াৰ মূল্য আছে।
<৪>১৩) তেওঁলোকে প্ৰবাহ অৱস্থাত কেনেকৈ সোমাব জানেআধ্যাত্মিক ব্যক্তিৰ আন এটা আকৰ্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হ’ল তেওঁলোকে প্ৰবাহ অৱস্থাত কেনেকৈ সোমাব জানে।
তেওঁলোকে সেই কথা বুজি পায় “প্ৰবাহৰ সৈতে যোৱা” আচলতে “এৰি দিয়া” নহয়, বৰঞ্চ সঠিক বস্তুবোৰ ধৰি ৰখাৰ কথা।
আধ্যাত্মিক ব্যক্তিজনে গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাবোৰত মনোনিৱেশ কৰি আৰু নিজৰ উপহাৰবোৰ নিখুঁত কৰি নিজকে বাস্তৱায়িত কৰি আছে।<১><০>আমাৰ বহুতকে কাৰ্ব’ৰেটৰ বন্ধ হৈ থকা গাড়ী বুলি ভাবিব, ৰাস্তাত নামিবলৈ ডাঙৰ শক্তি আৰু ইন্ধন খৰচ কৰা।
আধ্যাত্মিক ব্যক্তিজনে সেই গাংকটোৰ মাজেৰে জ্বলিবলৈ সক্ষম হৈছে আৰু পৰিষ্কাৰকৈ চলি আছে। নিজৰ ইঞ্জিনৰ ভিতৰৰ সকলো ব্লক আৰু বিক্ষিপ্ততাত সময় আৰু শক্তি নষ্ট নকৰাকৈ ৰাস্তাত চাৰ্জ আপ আৰু পাৱাৰ ডাউন হয়।
14) ইহঁতে আনক নিজৰ পূৰ্ণতা লাভ কৰাত সহায় কৰেসম্ভাৱনা
আধ্যাত্মিক ব্যক্তিৰ আন এটা ডাঙৰ বৈশিষ্ট্য হ'ল তেওঁলোকে আনৰ বাবে যি ভাল সেয়া বিচাৰে।
আমাৰ মাজৰ শ্ৰেষ্ঠসকলেও জীৱন, কেৰিয়াৰ, আনকি প্ৰেমক বুলি ভাবি আবদ্ধ হৈ পৰিব পাৰে এটা “শূন্য-যোগফলৰ খেল।”
অৰ্থাৎ: যদি আপুনি এটা আচৰিত কেৰিয়াৰ, এটা ডাঙৰ পৰিয়াল আৰু এটা আচৰিত পত্নী বা সংগী পায় তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আমাৰ বাকীসকলৰ বাবে ঘূৰি ফুৰিবলৈ কম আৰু ই এটা সোঁৱৰণী যে মই বিচৰা ধৰণৰ XY বা Z পোৱা নাই।
আধ্যাত্মিক ব্যক্তিয়ে এই মানসিকতাক সম্পূৰ্ণৰূপে এৰি দিছে।
এইটো তেওঁলোকৰ ক্ষেত্ৰত আৰু প্ৰযোজ্য নহয়। তেওঁলোকে আনৰ সফলতাক লৈ সঁচাকৈয়ে সুখী আৰু তেওঁলোকে নিজৰ বাবে যিদৰে বিচাৰে, সেই একেখিনি বস্তু তেওঁলোকৰ চৌপাশৰ লোকৰ বাবেও বিচাৰে।
নবী মহম্মদ (চঃ) য়ে ১৩ নং হাদীছত কোৱাৰ দৰে ইয়াৰ কোনো ঠাই নাই আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত হাছাদ (ঈৰ্ষা) বা ঘিবতা (ঈৰ্ষা)ৰ বাবে:
আপোনালোকৰ কোনোৱেই বিশ্বাস নকৰিব যেতিয়ালৈকে আপুনি নিজৰ বাবে যি ভাল পায় তাক আপোনাৰ ভাইৰ প্ৰতি ভাল নাপাব।
15) তেওঁলোকে বুজি পায় আৰু আকোৱালি লয় নিজৰ ক্ষমতা
আধ্যাত্মিক ব্যক্তিৰ আন এটা মহান বৈশিষ্ট্য হ'ল তেওঁলোকে নিজৰ ক্ষমতাক বুজি পায় আৰু আকোৱালি লয়।
আধ্যাত্মিক শিক্ষক, লেখিকা আৰু ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ প্ৰাৰ্থী মেৰিয়ান উইলিয়ামছনে ১৯৯২ চনৰ কিতাপখনত লিখাৰ দৰে প্ৰেমলৈ ঘূৰি অহা:
আপোনাৰ সৰু খেলাটোৱে পৃথিৱীৰ সেৱা নকৰে। সংকুচিত হোৱাৰ কোনো জ্ঞান নাই যাতে আপোনাৰ চাৰিওফালে আন মানুহে নিৰাপত্তাহীনতা অনুভৱ নকৰে।
এইটো এটা সত্য যে আধ্যাত্মিক ব্যক্তিজনেতেওঁলোকৰ সত্তাৰ মূলতে জানে।
তেওঁলোকে অহংকাৰ আৰু ক্ষমতাৰ মাজৰ মূল পাৰ্থক্যটো আৱিষ্কাৰ কৰিছে।
অহমিকা, সঁচাকৈয়ে, দুৰ্বলতা। ই হৈছে ভয় আৰু লোভত অভিনয় কৰা আৰু আনতকৈ “অধিক” পাব বিচৰা।
শক্তি হ’ল এইটো জনা যে যেতিয়া আপুনি জয়ী হয় মই জয়ী হয়। ক্ষমতা হ'ল এইটো জনা যে আমি আনক দিয়া সহায় আৰু নিজৰ আভ্যন্তৰীণ শান্তিৰ পৰা গাড়ী, ঘৰ আৰু সম্পত্তিৰ পৰা কেতিয়াও পোৱাতকৈ বহু বেছি পাওঁ।
16) তেওঁলোকে পুৰস্কাৰ আৰু বাহ্যিক বৈধতা বিচৰা নাই
আধ্যাত্মিক ব্যক্তিৰ এটা মূল বৈশিষ্ট্য হ'ল তেওঁলোকে পুৰস্কাৰ বা বাহ্যিক বৈধতা বিচৰা নাই।
সেয়া কাৰণ তেওঁলোক ধন্যবাদ, অস্কাৰ, ৰাউণ্ডৰ বাবে ইয়াত নাই 'তেওঁলোকে ভাল কাম কৰিবলৈ আৰু গঠনমূলক হ'বলৈ ইয়াত আছে।
See_also: সাধাৰণতে পুনৰ একেলগে হোৱা ১০টা ভিন্ন ধৰণৰ ব্ৰেকআপ (আৰু কেনেকৈ হ'ব পাৰে)তেওঁলোকে পথটো আলোকিত কৰিবলৈ ইয়াত আছে।
তেওঁলোকে ইয়াত আছে যাতে... উইন-উইন পৰিস্থিতি সৃষ্টি আৰু বজাই ৰখা।
আৰু সেইটোৱেই হৈছে পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ পুৰস্কাৰ।
17) তেওঁলোক সঁচাকৈয়ে কৃতজ্ঞ আৰু জীৱনৰ বিষয়ে বিস্ময়েৰে ভৰা
আধ্যাত্মিক মানুহ কৃতজ্ঞ।
ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁলোকে প্ৰতিদিনে ইনষ্টাগ্ৰামত ইয়াৰ বিষয়ে পোষ্ট কৰিব লাগিব বা মানুহক “কব” যে তেওঁলোক কিমান কৃতজ্ঞ। মই মাত্ৰ কৈছোঁ যে তেওঁলোক আচলতে আছে৷ (পাৰ্থক্য আছে)।
জীৱনৰ বিষয়েও তেওঁলোক আচৰিত।
হেছেৰ চৰিত্ৰ গোল্ডমাণ্ডে হেছেৰ মেগনাম অপাছ নাৰ্চিছাছ এণ্ড গোল্ডমাণ্ডত কোৱাৰ দৰে:
“মই বিশ্বাস কৰোঁ . . . যে ফুলৰ পাহি বা বাটত থকা সৰু কৃমি এটাই বহুত বেছি কয়, বহুত বেছি থাকেপুথিভঁৰালৰ সকলো কিতাপতকৈ। কেৱল আখৰ আৰু শব্দৰে বৰ বেছি ক’ব নোৱাৰি। কেতিয়াবা গ্ৰীক আখৰ, থিটা বা ওমেগা লিখি কলমটো সামান্যতম হেলনীয়া কৰিম; হঠাতে আখৰটোৰ ঠেং হৈ মাছ হৈ পৰে; এটা চেকেণ্ডতে ই পৃথিৱীৰ সকলো নৈ আৰু নদী, সকলো শীতল আৰু আৰ্দ্ৰ, হোমাৰৰ সাগৰ আৰু চেন্ট পিটাৰ বিচৰণ কৰা পানীৰ উদগনি দিয়ে; বা চৰাই হৈ ঠেং লৰচৰ কৰে, পাখি জোকাৰি উলিয়ায়, ফুলি উঠে, হাঁহে, উৰি যায়। তেনেকুৱা চিঠিবোৰৰ আপুনি হয়তো বৰ শলাগ লোৱা নাই, নহয়নে নাৰ্চিছ? কিন্তু মই কওঁ: তেওঁলোকৰ লগত ঈশ্বৰে জগতখন লিখিলে।’
এটা চূড়ান্ত শব্দ
চূড়ান্ত শব্দ হিচাপে মই জোৰ দিম যে আধ্যাত্মিক হোৱাটো কোনো প্ৰতিযোগিতা নহয়। নিউ এজ স্পিৰিচুৱেল নাৰ্চিছিজমৰ এটা বেয়া কথা হ'ল ই আধ্যাত্মিক হোৱাটো বহুতৰ বাবে “এলিট” আৰু ক্লিকি যেন কৰি তুলিছে।
কিন্তু সত্যটো হ'ল, আধ্যাত্মিকতা প্ৰতিযোগিতাৰ বিপৰীত: ই এক সহযোগিতা।<১>
জীৱনৰ আন্তঃসংযোগ আৰু ইজনে সিজনৰ লগত থকা আমাৰ সংযোগক আকোৱালি ল’লে আমি সঁচাকৈয়ে আধ্যাত্মিক আৰু ফলপ্ৰসূ মানুহ হৈ পৰো।
আধ্যাত্মিক হ’বলৈ আপোনাৰ চক্ৰবোৰ জপ বা কল্পনা কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই যদিও আছে আপুনি চেষ্টা কৰিব পাৰে আভ্যন্তৰীণ শান্তিৰ বাবে বহুতো ডাঙৰ ধ্যান।
আপুনি আধ্যাত্মিক হ'ব পাৰে কেৱল আপোনাৰ পৰিয়ালৰ সৈতে ঘৰত এটা সাধাৰণ দিন উপভোগ কৰি আৰু পিছফালৰ চোতালত চৰাইবোৰে চৰাই খোৱা যন্ত্ৰত চেপি ধৰাটো চাই।
সঁচা অৰ্থত পাই আধ্যাত্মিক হ'ব পাৰেআপোনাৰ খংৰ সৈতে সংস্পৰ্শলৈ আহি ইয়াক ইতিবাচক কিবা এটালৈ চেনেল কৰা।
বা সাগৰৰ কাষত বহি ঢৌবোৰ সোমাই অহা চাই আৰু ক্ষমাৰ অনুভূতিক আপোনাৰ ওপৰত ধুই পেলাবলৈ দিয়া।
আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা আপোনাৰ চাৰিওফালে আৰু... আপোনাৰ ভিতৰত।
এজন সম্পৰ্ক প্ৰশিক্ষকে আপোনাকো সহায় কৰিব পাৰেনে?
যদি আপুনি আপোনাৰ পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিৰ্দিষ্ট পৰামৰ্শ বিচাৰে, তেন্তে সম্পৰ্ক প্ৰশিক্ষকৰ সৈতে কথা পতাটো অতি সহায়ক হ'ব পাৰে।
এই কথা মই ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ পৰা জানো...
কেইমাহমানৰ আগতে মই ৰিলেচনশ্বিপ হিৰোৰ ওচৰলৈ হাত আগবঢ়াইছিলো যেতিয়া মই মোৰ ৰিলেচনশ্বিপত কঠিন পেচৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছিলো। ইমান দিনে মোৰ চিন্তাত হেৰাই যোৱাৰ পিছত তেওঁলোকে মোক মোৰ সম্পৰ্কৰ গতিশীলতা আৰু ইয়াক কেনেকৈ পুনৰ ট্ৰেকত আনিব পাৰি তাৰ এক অনন্য অন্তৰ্দৃষ্টি দিলে।
যদি আপুনি আগতে ৰিলেচনশ্বিপ হিৰোৰ কথা শুনা নাই, তেন্তে ই এটা... ছাইট য'ত উচ্চ প্ৰশিক্ষিত সম্পৰ্ক প্ৰশিক্ষকে জটিল আৰু কঠিন প্ৰেমৰ পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে মানুহক সহায় কৰে।
মাত্ৰ কেইমিনিটমানৰ ভিতৰতে আপুনি এজন প্ৰমাণিত সম্পৰ্ক প্ৰশিক্ষকৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰে আৰু আপোনাৰ পৰিস্থিতিৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট পৰামৰ্শ পাব পাৰে।
মোৰ প্ৰশিক্ষক কিমান দয়ালু, সহানুভূতিশীল আৰু প্ৰকৃততে সহায়কাৰী আছিল তাক দেখি মই উৰি গ'লোঁ।
আপোনাৰ বাবে নিখুঁত প্ৰশিক্ষকৰ সৈতে মিলাবলৈ ইয়াত বিনামূলীয়া কুইজটো লওক।
জীৱন।এজন ব্যক্তি যিয়ে আত্ম-নিৰাময় আৰু বৃদ্ধিৰ আভ্যন্তৰীণ পথ নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰে আৰু আনকো একেদৰে কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে।
বেষ্টচেলাৰ লেখিকা মাৰ্গাৰেট পলৰ মতে:
“এজন আধ্যাত্মিক হোৱা ব্যক্তিৰ সমাৰ্থক হৈছে এনে এজন ব্যক্তি যাৰ সৰ্বোচ্চ অগ্ৰাধিকাৰ হৈছে নিজকে আৰু আনৰ প্ৰতি প্ৰেমময় হোৱা। এজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তিয়ে মানুহ, জীৱ-জন্তু আৰু গ্ৰহটোৰ প্ৰতি যত্ন লয়। এজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তিয়ে জানে যে আমি সকলোৱে এক, আৰু সচেতনভাৱে এই একতাক সন্মান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। আধ্যাত্মিক ব্যক্তি এজন দয়ালু ব্যক্তি”
সামগ্ৰিকভাৱে আধ্যাত্মিক হোৱাটো সংজ্ঞায়িত কৰাটো অলপ কঠিন, যিহেতু ই অতি অভিজ্ঞতাভিত্তিক।
কিছুমান মানুহে বিশ্বাস নকৰে যে আমাৰ সামগ্ৰীৰ বাহিৰেও কোনো বাস্তৱতা আছে
আন কিছুমান ধৰ্মীয় বা আধ্যাত্মিক আৰু বিশ্বাস কৰে যে আমাৰ এটা আত্মা আছে যিটো এটা বুদ্ধিমান ডিজাইন বা মহাজাগতিক, অৰ্থপূৰ্ণ ব্যৱস্থাৰ অংশ।
লেখিকা কিম্বাৰ্লি ফ'ছুৱে কোৱাৰ দৰে:
“আধ্যাত্মিকতাৰ বাবে বিশ্বাসৰ প্ৰয়োজন নাই। কাৰণ ই আপোনাৰ চেতনাৰ অসাধাৰণ অৱস্থাৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে সেয়া ফেৰেস্তা হওক, আত্মাৰ পথ প্ৰদৰ্শক হওক, ঈশ্বৰ হওক, আত্মাৰ প্ৰাণী আদি হওক। এই প্ৰত্যক্ষ অভিজ্ঞতাই বিশ্বাসক অতিক্ৰম কৰে। ধৰ্মীয় ব্যক্তিয়ে বিশ্বাস কৰিবলগীয়া বা বিশ্বাস কৰিবলৈ সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া কথাবোৰৰ প্ৰত্যক্ষ অভিজ্ঞতা থাকিলে বিশ্বাসৰ প্ৰয়োজন নাই।’
এইখিনি কোৱাৰ পিছতো ধৰ্মীয় আৰু আধ্যাত্মিক হোৱা বা অ- ধৰ্মীয় আৰু আধ্যাত্মিক।
বহু আধ্যাত্মিক আৰু ধৰ্মীয় লোকে বিশ্বাস কৰে যে কিছুমানৰ শাৰীৰিক মৃত্যুৰ পিছতো আত্মা জীয়াই থাকেফৰ্ম, আনহাতে আন কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে ই নহয় কিন্তু আমাৰ পাৰ্থিৱ জীৱন এতিয়াও উল্লেখযোগ্য আৰু এটা গ্ৰেণ্ড ডিজাইনৰ অংশ।
এজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তিৰ সাধাৰণ বৈশিষ্ট্য আছেনে?
দ্বিতীয়তে, আধ্যাত্মিক ব্যক্তিৰ সাধাৰণ বৈশিষ্ট্য আছে নে নাই সেইটো চোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।
আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো আমাৰ প্ৰত্যেকেই অনন্য, আৰু হয়তো আধ্যাত্মিক হোৱাটো প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ ওপৰত বেলেগ বেলেগ ধৰণে নিৰ্ভৰ কৰে।
যদিও সেইটো সঁচা আৰু আমাৰ প্ৰতিটো অভিজ্ঞতাক পৰিপাটিকৈ সাৰাংশ বা পেৰাফ্ৰেজ কৰিব নোৱাৰি, আধ্যাত্মিক মানুহৰ মূল বৈশিষ্ট্য আছে।
এইবোৰ হৈছে এজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তিৰ বৈশিষ্ট্য আৰু গুণ যিবোৰ আনিবলৈ সক্ষম হৈছে মানৱ জাতিৰ মহান গুৰুসকলৰ “পাঠ শিকিছে” এজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তিৰ বৈশিষ্ট্য আৰু ইয়াৰ প্ৰাচীন প্ৰজ্ঞা, বিকশিত হোৱা ব্যক্তিৰ গুণ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা নিজৰ আৰু আনৰ প্ৰতি এক প্ৰকৃত দৃষ্টিভংগী।
ইয়াত সেইবোৰ আছে, এজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তিৰ ১৭টা মূল বৈশিষ্ট্য।
১) তেওঁলোকে জানে যে এক আকাৰৰ সকলোৰে বাবে উপযুক্ত নহয়
আধ্যাত্মিক ব্যক্তিৰ এটা প্ৰাথমিক বৈশিষ্ট্য হ'ল মুকলি মনৰতা।
প্ৰত্যেকৰে নিজৰ নিজৰ মূল্যবোধ আৰু নীতি থাকিলেও আধ্যাত্মিক ব্যক্তিয়ে জানে যে এক আকাৰ সকলোৰে বাবে উপযুক্ত নহয়।
তেওঁলোক শ্ৰোতা আৰু ধৈৰ্য্যশীল, অপেক্ষা আৰু চাবলৈ ইচ্ছুক।
প্ৰয়োজনত ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰে আৰু পৃথিৱীৰ ফলপ্ৰসূ মানুহতেওঁলোকৰ চাৰিওফালে, কিন্তু তেওঁলোকে অপ্ৰয়োজনীয়ভাৱে কাম নকৰে বা অপ্ৰয়োজনীয় হ'লে নাটক আৰু সংঘাতৰ সৃষ্টি নকৰে।
তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে বৈচিত্ৰ্য আৰু পাৰ্থক্যক ফুলি উঠিবলৈ দিয়ে আৰু আনকি মানুহ আৰু পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি নিজৰ নেতিবাচক প্ৰতিক্ৰিয়াকো শিক্ষণ হিচাপে লক্ষ্য কৰে অভিজ্ঞতাক নিন্দা বুলি ব্যাখ্যা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে।
আধ্যাত্মিক ব্যক্তিজনে তেওঁলোকক দিয়া স্থান আৰু স্বাধীনতাৰ বাবে কৃতজ্ঞ আৰু তেওঁলোকে আনকো একে সৌজন্যতা প্ৰদান কৰে।
ড° মাৰ্ক গাফনিৰ দৰে কয়:
“যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে জানিবলৈ আৰম্ভ কৰে যে তেওঁ নিজৰ সম্পূৰ্ণ সত্য আৰু সৌন্দৰ্য্যক জীয়াই থাকিব পাৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে সেই গভীৰতাক সমাজৰ কেন্দ্ৰলৈ বিকিৰণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।”
2)তেওঁলোকে সেই কথা জানে প্ৰেমৰ আৰম্ভণি হয় নিজকে ভালপোৱা আৰু সন্মান কৰাৰ পৰা
আধ্যাত্মিক ব্যক্তিৰ আন এটা চমৎকাৰ বৈশিষ্ট্য হ'ল তেওঁলোকে নিজকে ভালপোৱা আৰু সন্মান কৰে।
তেওঁলোকে নিজৰ নেতিবাচক দিশবোৰ লুকুৱাই বা দমন নকৰে, আৰু তেওঁলোকে নিজৰ ইতিবাচক দিশবোৰক গৌৰৱ নকৰে বা ফুলাই নিদিয়ে।
তেওঁলোকে আমাৰ জীৱন্ত বায়'মত নিজৰ স্থান বৈধ কৰিবলৈ নিজৰ শক্তি আৰু নিজৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক গ্ৰহণ কৰে আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে বাস্তৱায়িত কৰে।
বিশ্ববিখ্যাত শ্বেমান হিচাপে , Rudá Iandê teaches in his free video on Love and Intimacy , অৰ্থপূৰ্ণ আৰু স্থায়ী প্ৰেমৰ সন্ধান ভিতৰৰ পৰা আৰম্ভ হয়।
আপুনি দেখিছে, Rudá এজন আধুনিক যুগৰ শ্বেমান যিয়ে দীৰ্ঘম্যাদী প্ৰগতিত বিশ্বাস কৰে, বৰঞ্চ অকাৰ্যকৰী দ্ৰুত সমাধানতকৈ। তেওঁ জানে যে আমাৰ নিৰাপত্তাহীনতা আৰু অতীতক সম্বোধন নকৰাকৈ আভ্যন্তৰীণ প্ৰেম আৰু সন্মান লাভ কৰিব নোৱাৰিপ্ৰথমে আঘাত।
তেওঁৰ শক্তিশালী কৌশলে আপোনাক নিজৰ সৈতে পুনৰ সংযোগ স্থাপন কৰাত সহায় কৰিব, আপোনাৰ অস্বাস্থ্যকৰ ধাৰণা আৰু আচৰণৰ সন্মুখীন হ'ব, আৰু আপুনি কেতিয়াও হোৱা আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্কটো পুনৰ গঢ়ি তুলিব – নিজৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কটো।
ইয়াত এটা লিংক দিয়া হৈছে বিনামূলীয়া ভিডিঅ'টো আকৌ এবাৰ .
3) তেওঁলোকে নিজকে আনতকৈ উচ্চ বুলি নাভাবে
আধ্যাত্মিক ব্যক্তি হোৱাটোৱেই হৈছে মৌলিকভাৱে এই সত্যক আকোৱালি লোৱা যে পৰিত্ৰাণ পৃথিৱীৰ “উপৰত” বা কোনো অস্পষ্ট, অদৃশ্য ক্ষেত্ৰত নহয়, কিন্তু আমাৰ ভৰিৰ তলত পৃথিৱীৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্কৰ জৰিয়তে।
আধ্যাত্মিক ব্যক্তিজনে সঁচাকৈয়ে নিজকে আনতকৈ উচ্চ বুলি নাভাবে।
যদি আপুনি আধ্যাত্মিক ব্যক্তিৰ সৈতে ডেটিং কৰি আছে, তেন্তে ভয়ত থাকিবলৈ সাজু হওক
তেওঁলোকে মানৱ সৃষ্টিক আচৰিত হৈ চায় আৰু সেই ব্যক্তিজনে তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ ব্যৱসায়ৰ বিষয়ে বুজাই দিয়াৰ লগে লগে কাঠৰ কাম কৰা বা মিস্ত্ৰীয়ে তেওঁলোকক নম্ৰ কৰিব পাৰে।
আধ্যাত্মিক ব্যক্তিজনে বৰ্ণালীটোক সঁচাকৈয়ে মূল্য দিয়ে মানৱ প্ৰতিভা আৰু আগ্ৰহৰ। তেওঁলোকৰ বাবে ই এক অবিশ্বাস্য টেপেষ্ট্ৰী।
তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক পথ বা অভিজ্ঞতাই তেওঁলোকক চৌপাশৰ আনতকৈ ভাল বা অধিক “উন্নত” কৰি তুলিব বুলি ধাৰণাটো তেওঁলোকৰ মন বা জীৱনৰ পৰা বহু দূৰত।
৪) তেওঁলোকে গুৰু আৰু আধ্যাত্মিক শিক্ষকৰ ওপৰত লেচ বা পূজা নকৰে
আধ্যাত্মিক ইগোত আক্ৰান্ত বহু লোকে গুৰু আৰু আধ্যাত্মিক শিক্ষকৰ ওপৰত লেচ লয়।
তেওঁলোকে প্ৰায়ে কাৰোবাক বিচৰাৰ সহনিৰ্ভৰশীল ফান্দত পৰে বাহ্যিকভাৱে “সঞ্চয়” বা “ঠিক” কৰা।
অফঅৱশ্যেই, ই কেতিয়াও কাম নকৰে।
আৰু কেতিয়াবা ইয়াৰ ফলত নিৰ্যাতন আৰু হেতালি খেলাৰ পৰিস্থিতি আৰু বেয়া হয়।
আধ্যাত্মিক অহংকাৰৰ এই ভিডিঅ'টোত জাষ্টিন ব্ৰাউনে বুজাই দিয়াৰ দৰে, গুৰুৰ ওপৰত অত্যধিক আকৰ্ষিত হোৱা বা হৈ পৰা এটা নিজেই পিছল ঢাল। তলৰ ভিডিঅ'টো চাওক।
5) তেওঁলোকে স্বেচ্ছাই আনক সহায় আৰু যত্ন লয়
আধ্যাত্মিক ব্যক্তিৰ আন এটা মূল বৈশিষ্ট্য হ'ল এনে এজন ব্যক্তি যিয়ে স্বেচ্ছাই আনক সহায় আৰু যত্ন লয়।
তেওঁলোকে টকা, স্বীকৃতি, বা পুৰস্কাৰৰ বাবে নকৰে, পাৰে বাবেই কৰে।
তেওঁলোকে সেই দয়া পৰিৱেশ, জীৱ-জন্তু, নিজৰ ঘৰ, আৰু সাধাৰণ ৰাজহুৱা স্থানৰ যত্ন লোৱালৈকেও সম্প্ৰসাৰিত কৰে।
তেওঁলোকে আনৰ বাবে দয়ালু কাম কৰে আৰু য'ত পাৰে সহায় কৰে কাৰণ তেওঁলোকে সোণালী নিয়মক আকোৱালি লৈছে।
আধ্যাত্মিক ব্যক্তিয়ে নিজৰ আভ্যন্তৰীণ যাত্ৰাক আকোৱালি লৈছে আৰু সেয়েহে জগতখনক সহায় কৰিবলৈ সাজু আৰু ফলপ্ৰসূ বাহিৰতো।
বিখ্যাত হাৰ্মান হেছে তেওঁৰ নাৰ্চিছাছ এণ্ড গোল্ডমাণ্ড নামৰ গ্ৰন্থখনত অৰ্থৰ সন্ধান আৰু প্ৰামাণিক আধ্যাত্মিক জীৱনৰ বিষয়ে লিখিছে।
হেছেৰ নায়কে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছে যে জীৱনৰ অৰ্থ হৈছে নিজৰ উপহাৰ ব্যৱহাৰ কৰা আনৰ সেৱা কৰা:
মোৰ লক্ষ্য এইটোৱেই: সদায় নিজকে সেই ঠাইত ৰাখিব লাগে য'ত মই সেৱা কৰিবলৈ সৰ্বোত্তমভাৱে সক্ষম হওঁ, য'তেই মোৰ উপহাৰ আৰু গুণে গজিবলৈ সৰ্বোত্তম মাটি, কাৰ্য্যৰ আটাইতকৈ বহল ক্ষেত্ৰ বিচাৰি পায়। আন কোনো লক্ষ্য নাই।
6) বিষাক্ত আধ্যাত্মিকতাক কিনা বন্ধ কৰি দিছে
আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণআধ্যাত্মিক ব্যক্তিৰ বৈশিষ্ট্য হ'ল তেওঁলোকে ভিতৰৰ পৰা আধ্যাত্মিক সবলীকৰণ অনুভৱ কৰে।
আধ্যাত্মিকতাৰ সৈতে কথাটো হ'ল যে ই জীৱনৰ আন সকলো বস্তুৰ দৰেই:
ইয়াক হেঁচা মাৰি ধৰিব পাৰি।
দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে আধ্যাত্মিকতাৰ প্ৰচাৰ কৰা সকলো গুৰু আৰু বিশেষজ্ঞই আমাৰ স্বাৰ্থৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এনে নকৰে।
কিছুমানে আধ্যাত্মিকতাক বিষাক্ত, আনকি বিষাক্ত কিবা এটালৈ পেলাই দিয়াৰ সুবিধা লয়।
মই এই কথা শিকিলোঁ শ্বেমান ৰুডা ইয়াণ্ডে। ৩০ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অভিজ্ঞতাৰে তেওঁ এই সকলোবোৰ দেখিছে আৰু অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছে।
See_also: শূন্যৰ পৰা জীৱন কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব: ১৭ টা no bullsh*t stepsক্লান্তিকৰ ইতিবাচকতাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সম্পূৰ্ণ ক্ষতিকাৰক আধ্যাত্মিক অনুশীলনলৈকে, তেওঁ সৃষ্টি কৰা এই বিনামূলীয়া ভিডিঅ'টোৱে বিষাক্ত আধ্যাত্মিক অভ্যাসৰ এক পৰিসৰৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিছে।
তেন্তে ৰুডাক বাকীবোৰতকৈ কিহৰ বাবে পৃথক? আপুনি কেনেকৈ জানে যে তেওঁও তেওঁ সকীয়াই দিয়া হেতালি খেলাসকলৰ ভিতৰত এজন নহয়?
উত্তৰটো সহজ:
তেওঁ ভিতৰৰ পৰা আধ্যাত্মিক সবলীকৰণক প্ৰসাৰিত কৰে।
ইয়াত ক্লিক কৰক ভিডিঅ' আৰু আপুনি সত্যৰ বাবে কিনা আধ্যাত্মিক মিথসমূহ বাষ্ট কৰক।
আপুনি আধ্যাত্মিকতা কেনেকৈ অনুশীলন কৰিব লাগে সেই বিষয়ে কোৱাতকৈ, ৰুডাই কেৱল আপোনাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। মূলতঃ তেওঁ আপোনাক আপোনাৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাৰ ড্ৰাইভাৰৰ আসনত পুনৰ বহুৱাই দিয়ে।
আকৌ এবাৰ বিনামূলীয়া ভিডিঅ’টোৰ লিংক দিয়া হ’ল।
7) তেওঁলোকে নিজৰ চৌপাশ আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বাস্তৱতাৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিয়ে
যিসকল লোকে “টিউন আউট” কৰে আৰু আধ্যাত্মিক জীৱনক নিয়মীয়া জীৱনৰ পৰা পলায়ন বুলি ভাবে তেওঁলোকৰ এটা সমস্যা হ’ল
তেওঁলোকে ইমানেই অতি ধনাত্মকতা আৰু “আনন্দ”ৰ অৱস্থাত বাস কৰে যে শেষত তেওঁলোকে নিজৰ চৌপাশ আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বাস্তৱতাৰ সৈতে যোগাযোগ হেৰুৱাই পেলায়। এইটো আধ্যাত্মিক ইগোৰ এটা মূল বিপদ।
হেকস্পিৰিটৰ পৰা সম্পৰ্কিত কাহিনী:
আৰু ই এনেকুৱা এটা কথা যিটো প্ৰকৃত আধ্যাত্মিক ব্যক্তিজনে তেওঁলোকৰ যাত্ৰাত অতিক্ৰম কৰিছে।
আধ্যাত্মিক ব্যক্তিজনে সুস্বাদু খাদ্য বনাই ভাল পায়।
বা এগিলাচ ৱাইন আৰু আপোনজনৰ সংগ লৈ এটা সন্ধিয়া ভাগ কৰি লোৱা।
বা আনকি পৰিয়ালৰ সৈতে এটা মজাৰ বৰ্ড গেম খেলি উপভোগ কৰা হাঁহিৰ যাদু।
তেওঁলোক সম্পূৰ্ণৰূপে বৰ্তমানৰ মাজত আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বাস্তৱতাৰ সৈতে জড়িত।
8) তেওঁলোকে নিজৰ চৌপাশৰ লোকৰ বিভিন্ন ধৰ্মীয় আৰু আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভংগীক সন্মান কৰে
আধ্যাত্মিক মানুহে প্ৰায়ে বহু বিৱৰ্তনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ আহিছে।
আধ্যাত্মিক ব্যক্তিৰ এটা বৈশিষ্ট্য হ'ল তেওঁলোকে আন মানুহক নিজৰ বিৱৰ্তনৰ মাজেৰে যাবলৈ আৰু নিজৰ পথত চলিবলৈ ঠাই আৰু সন্মান দিয়ে ধৰ্মীয় আৰু আধ্যাত্মিক বিশ্বাস।
প্ৰকৃত আধ্যাত্মিক ব্যক্তিয়ে “গটচা” বিতৰ্ক বিচৰা নাই বা “সঠিক” হ’ব নিবিচাৰে আৰু আনক অসত্য বুলি প্ৰমাণ কৰে।
তেওঁলোকে সন্মান কৰে যে আনে দৃঢ়ভাৱে বিশ্বাস কৰিব পাৰে যে ক নিৰ্দিষ্ট ধৰ্ম বা আধ্যাত্মিক পথ আৰু আধ্যাত্মিক ব্যক্তিয়ে সেই পথৰ পৰা যি পাৰে শিকিবলৈ আৰু মুকলি হ'বলৈ কাম কৰে।
আধ্যাত্মিক ব্যক্তিয়ে স্ক'ৰ ৰাখে। তেওঁলোকে আনক নিজৰ সত্যক জীয়াই থাকিবলৈ দিয়ে যেতিয়ালৈকে আছে৷সক্ৰিয়ভাৱে ক্ষতিকাৰক নহয়।
তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ চৌপাশৰ সকলোকে ধৰ্মান্তৰিত আৰু পতিয়ন নিয়াব বিচৰা সেই নবীন আধ্যাত্মিক অহংকাৰটোক জয় কৰিছে।
মানসিক স্বাস্থ্যৰ প'ডকাষ্টাৰ আৰু লেখিকা কেলি মাৰ্টিনে কোৱাৰ দৰে:
“মোৰ Law Of Attraction আৰু আব্ৰাহাম হিক্সৰ শিক্ষা অনুসৰণ কৰাৰ নিবিড় সময়ছোৱাত মই ভাবিছিলো যে যিয়েই ‘পোৱা’ নাই তেওঁ এজন মূৰ্খ। মই মোৰ বিশ্বাসত ইভানজেলিকেল হৈ পৰিলোঁ। তেতিয়া মই কোৱা কথাখিনিৰ বৈধতাক লৈ মই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা নাছিলো। মই ইমানেই নিশ্চিত আছিলো যে মোৰ কথা সঠিক। শিক্ষাবোৰ বাদ দিবলৈ আৰু উপলব্ধি কৰিবলৈ দৃষ্টিভংগীৰ পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰয়োজন হৈছিল যে আন উপায়বোৰো ঠিক তেনেকুৱাই বৈধ।”
9) তেওঁলোক নম্ৰ আৰু শিক্ষণ আৰু নতুন অভিজ্ঞতাৰ বাবে মুকলি
ক আধ্যাত্মিক ব্যক্তি হ'ল নম্ৰতা।
তেওঁলোকে নিজকে অতিৰিক্ত বুলি নাভাবে বা ইগো ভ্ৰমণ বিচৰা নাই।
তেওঁলোকে সহায় কৰিবলৈ আৰু পৰিৱৰ্তন আনিবলৈ ভাল পায়, কিন্তু নিজৰ গৌৰৱৰ বাবে নহয়। তেওঁলোকে অতিৰিক্ত প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু অনডাৰ-ডেলিভাৰী নকৰে, তেওঁলোকে প্ৰতিটো পৰিস্থিতিক যিদৰে আহিব সেইদৰেই বাস্তৱিকভাৱে লয় আৰু ব্যৱহাৰিক সাধাৰণ জ্ঞান আৰু যুক্তিসংগত, অৱগত আশাবাদৰ সৈতে ভৱিষ্যতৰ পৰিকল্পনা কৰে।
সঁচা অৰ্থত আধ্যাত্মিক হোৱাৰ অৰ্থ হ’ল সঁচা কথাত নম্ৰ হোৱা জ্ঞান. আমাৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতি লাজ বা লাজ পোৱাত নহয়, পৃথিৱীৰ সৈতে আমাৰ শক্তি আৰু সংযোগৰ মালিক হোৱাত।
বেক টু দ্য ছ’ৰ্চে কোৱাৰ দৰে:
“যদি আমি প্ৰকৃততে শব্দটো বিশ্লেষণ কৰো, তেন্তে আমি... মন কৰিব যে লেটিন মূল humilis humus ৰ পৰা আহিছে, বা সঁচাকৈয়ে ক'বলৈ গ'লে ই পৃথিৱীৰ বাবে উপযুক্ত। নম্ৰ মানুহ সেইজনেই যিয়ে...