Heke hûn li hilbijartina herî baş a gotinên Alan Watts digerin, wê hingê hûn ê ji vê postê hez bikin.

Min bi xwe li Înternetê geriya û 50 gotinên wî yên herî biaqil û bi hêz dît.

Û hûn dikarin di nav lîsteyê de fîlter bikin da ku mijarên ku herî zêde we eleqedar dikin bibînin.

Van binihêrin:

Li ser cefayê

“Mirov tenê ji ber ku diêşe ew tiştên ku xwedayan ji bo kêfê çêkirine cidî dibîne.”

“Laşê te bi zanîna navên wan jehran ji holê ranake. Hewldana kontrolkirina tirs an depresyon an bêhntengiyê bi bangkirina navên wan ev e ku meriv xweragiriya baweriyê di nifir û gaziyan de bike. Pir hêsan e ku meriv bibîne ka çima ev kar nake. Eşkere ye ku em hewl didin ku tirsê bizanibin, binav bikin û pênase bikin da ku wê bikin "objekt", ango ji "ez" veqetînin." herî baş bi tenê hiştina wê were paqij kirin.”

Di dema niha de

“Ev raza rastîn a jiyanê ye – ku hûn li vir û niha bi tevahî bi tiştê ku hûn dikin re mijûl bibin. Û ji dêvla ku hûn jê re bibêjin kar, fêhm bikin ku ew lîstik e.”

“Hunera jiyanê… ne ji alîkî ve ne xemsarî ye û ne jî ji hêla din ve girêdayîbûna bi paşerojê bi tirs e. Ew di hestiyariya her kêliyê de, di dîtina wê de bi tevahî nû û bêhempa ye, di vebûna hişê xwe de û bi tevahî wergir e."

"Em di çandek ku bi tevahî ji xeyala zeman re hîpnotîze bûye de dijîn. ku dema ku jê re tê gotin niha wekî tiştek nayê hîskirindi hişê me de. Ev sembolên pir bikêrhatî ne, hemû şaristanî bi wan ve girêdayî ye, lê mîna her tiştên baş dezawantajên wan hene, û kêmasiya bingehîn a sembolan ew e ku em wan bi rastiyê re tevlihev dikin, çawa ku em dirav û dewlemendiya rastîn tevlihev dikin."

Li ser Armanca Jiyanê

“Tu kes nafikire ku senfonîyek her ku diçe baştir bibe, an jî armanca lîstikê bi tevahî gihandina fînalê ye. Xala muzîkê di her kêliya lêxistin û guhdarîkirina wê de tê kifşkirin. Heman tişt e, ez hîs dikim, di beşeke mezin a jiyana me de, û ger em bi neheqî bi başkirina wan ve mijûl bibin, dibe ku em bi tevahî ji bîr bikin ku em wan bijîn."

"Li vir çembera xirab e: heke hûn hest dikin ji jiyana xweya organîk veqetin, hûn xwe ji bo saxbûnê hîs dikin; rizgarbûn -berdewamkirina jiyanê- bi vî awayî dibe erk û di heman demê de kêşe ji ber ku hûn bi tevahî pê re ne; ji ber ku ew ne li gorî hêviyan e, hûn berdewam dikin ku hêvî bikin ku ew ê bêtir wext bixwaze, ji bo ku hûn hîn bêtir bi rê ve bibin.”

Li ser Baweriyê

“ Bawerî… israrkirina ku rastî ew e ku meriv 'bijî' an (bixwaze an) bixwaze bibe… Bawerî vekirina hişê bêçare ye ji rastiyê re, çi dibe bila bibe. Bawerî tu pêşdîtinên xwe tune; ew ketina nav nenasan e. Bawerî girêdide, lê îman em herin… bawerî fezîleta bingehîn a zanistê ye, û her weha ya her olê ku ne bi xwe ye.xapandin."

"Bawerî girêdide, lê îman berdide."

Di rêwîtiyê de

"Rêwîbûn zindîbûn e, lê gihîştina cîhek mirin e. Ji ber ku wek mesela me dibêje: “Rêya xweş ji hatinê çêtir e.”

"Tu planên rast ji bo paşerojê ji hêla kesên ku çu kapasîteya wan a jiyanê tune ye, nayê çêkirin. "

"Min fêm kir ku paşeroj û paşeroj xeyalên rastîn in, ku ew di dema niha de hene, ya ku heye û her tiştê ku heye."

"…sibê û plan Ji ber ku sibe tu wateyek wê tunebe heya ku hûn bi rastiya îroyîn re bi tevahî têkiliyek nebin, ji ber ku hûn di dema niha de û tenê di dema niha de dijîn.”

“Zen rizgariyek ji demê ye. . Ji ber ku ger em çavên xwe vekin û bi zelalî bibînin, diyar dibe ku ji bilî vê gavê wextek din tune û paşeroj û paşeroj jî bêyî rastiyek berbiçav, razber in.”

“Divê em bi tevahî dev ji têgîna sûcdarkirina paşerojê ji bo her cûre rewşek ku em tê de ne û ramana xwe berevajî dikin û dibînin ku paşeroj her gav paşde diherikeniha. Ew niha xala afirîner a jiyanê ye. Ji ber vê yekê hûn wekî ramana efûkirina yekî dibînin, hûn bi vê yekê wateya rabirdûyê diguherînin… Her weha li herikîna muzîkê temaşe bikin. Melodiya ku tê vegotin bi notên ku paşê têne guhertin. Çawa ku wateya hevokê… hûn li bendê ne ku paşê fêr bibin ka wateya hevokê çi ye… Niha her dem paşerojê diguhere.”

“Ji ber ku mirov nikaribe bi tevahî di dema niha de bijî, paşeroj xapandinek e. Ji bo pêşerojeke ku hûn ê çu carî nikaribin kêfê jê werbigirin, ne tiştek e ku hûn plansaz bikin. Gava ku planên we gihîştin, hûn ê hîn jî ji bo pêşerojek din ji derveyî bijîn. Hûn ê çu carî nikaribin bi têrkerî li pişt xwe rûnin û bibêjin, "Niha, ez hatim!" Tevahiya perwerdehiya we we ji vê kapasîteyê mehrûm kir, ji ber ku we ji bo pêşerojê amade dikir, li şûna ku nîşanî we bide ku hûn çawa niha zindî bin.”

Li ser Wateya Jiyanê

“Wateya jiyan tenê zindîbûn e. Ew qas zelal û eşkere û ewqas hêsan e. Lê dîsa jî, her kes di nava panîkeke mezin de bi lez û bez li dora xwe diherike, mîna ku hewce be ku tiştekî ji xwe wêdetir bi dest bixe.”

Li ser Baweriyê

“Bawerîbûn ew e ku xwe bi avê bispêre. Dema ku hûn avjeniyê bikin hûn ê xwe negirin avê, ji ber ku hûn ê binav bibin û bikevin. Di şûna wê de hûn rehet dibin, û difirin.”

Gotinên Aqilmend ji bo Hunermendên Xwezî

“Şêwirdarî? Şîreta min tune. Stop aspire ûdest bi nivîsandinê bike. Ger tu dinivîsî, tu nivîskar î. Weke ku tu mehkûmê îdamê yî û walî li dervayî welat î û şensê efûkirinê tune ye binivîsîne. Di nefesa xwe ya dawîn de mîna ku tu xwe spartî keviya zinarekî binivîsî, lingên spî, û te tenê tiştek heye ku bibêjî, mîna ku tu çûkek li ser me difirî û tu dikarî her tiştî bibînî, û ji kerema xwe , ji bo xatirê Xwedê, ji me re tiştekî bêje ku me ji xwe xilas bike. Nefesek kûr hildin û sira xweya herî kûr û tarî ji me re vebêjin, da ku em rûkên xwe paqij bikin û zanibin ku em ne bi tenê ne. Mîna ku peyamek we ji padîşah heye binivîsin. An na. Kî dizane, dibe ku hûn yek ji wan kesên bextewar bin ku ne mecbûr in.”

Li ser Guhertinê

“Tiştek her ku diçe mayînde be, ew qas zêde dibe. bê can."

"Tenê rêya ku meriv ji guherînê fêm bike ew e ku meriv têxe nav wê, bi wê re tevbigere û tev li dansê bibe."

"Ez û hûn hemî bi qasî domdar in. bi gerdûna fizîkî re wekî pêlek bi okyanûsê re berdewam e."

"Tu kes ji yê ku her dem aqilmend e bi xeternaktir dîn nabe: ew mîna pirek pola ye bê nermî, û fermana wî ye. jiyan hişk û zirav e.”

“Bêyî zayîn û mirin, û bêyî veguheztina herdemî ya hemû şêwazên jiyanê, cîhan dê statîk, bê rîtm, bê reqs, mumya bû.”

2>Li ser evînê

Tu carî xwe bi evînek ku hûn bi rastî hîs nakin, nekin,Çimkî evîn ne emrê me ye.

Li ser te

“Tiştê ku ez bi rastî dibêjim ev e ku hûn ne hewce ne ku tiştek bikin, ji ber ku heke hûn xwe di riya rast de bibînin, hûn hemû bi qasî daran, ewr, qalibên ava herikbar, çiqîna êgir, lihevhatina stêrkan û şeklê galaksiyekê diyardeyên xwezayê yên awarte ne. Hûn hemû jî wisa ne, û qet tiştek bi we re tune ye.”

“Hewldana ku xwe pênase bike, mîna hewldana diranên xwe ye.”

Çîrokên Têkildar ji Hackspirit:

“Lê ez ê ji we re bibêjim ka çi fêhm dikin. Ger hûn herin nav daristanek dûr û dûr û pir bêdeng bibin, hûn ê fêm bikin ku hûn bi her tiştî ve girêdayî ne."

"Çavkaniya hemî ronahiyê di çavan de ye."

“We dît ku gerdûn di binyada xwe de

xeyalek efsûnî û lîstikek efsûnî ye, û ji hev cuda tune

“hûn” ku tiştekî jê derxin, mîna ku jiyan bankek be ku were dizîn.

Tenê "tu"ya rastîn ew e ku tê û diçe, xwe nîşan dide û vedikişe

xwe di nav û wekî her heyînek hişmend de. Çimkî "tu"

gerdûn e ku bi milyaran xalan li xwe dinêre, xalên ku

diçin û diçin da ku vîzyon her û her nû be."

" Tu ew tişta mezin î ku tu dûr û dûr bi teleskopên mezin dibînî.”

“Tubiye, ji bo kesê ku nasnameya xwe di tiştekî din de ji xeynî tevahîya xwe dibîne.organîzma ji nîvê mirov kêmtir e. Ew ji tevlêbûna tevahî xwezayê qut bûye. Li şûna ku bedenek be, ew 'xwedî' ye. Li şûna ku bijî û jê hez bike, însên wî yên zindîbûn û hevgirtinê hene.”

Li ser Teknolojiyê

“Teknolojî tenê di destên kesên ku nizanin ku ew yek in û yek in, wêranker e. heman pêvajoya gerdûnê."

"Mirov dixwaze ku xwezayê bi rê ve bibe, lê her ku mirov ekolojiyê lêkolîn dike, ew qas bêaqiltir xuya dike ku meriv behsa yek taybetmendiyek organîzmayê bike, an ji

zadeke organîzasyon/hawîrdoreke, wekî ku hinekên din bi rê ve dibe yan jî bi rê ve dibe."

Li ser Gerdûnê

"Em "nayên" vê dinyayê; em wek pelên darê jê derdikevin."

"Tenê gotin û peyman dikarin me ji tiştekî bi tevahî nenaskirî ku her tişt e veqetînin."

"Tu kes ne bi xetertir dîn e. ji yê ku her dem bi aqil e: ew mîna pireke pola ye bê nermî, û rêza jiyana wî hişk û zirav e."

"Va ye, li vir darek li baxçe ye û her havîn e. sêvan çêdike, û em jê re dibêjin dara sêvê ji ber ku dara "sêv". Ya ku dike ev e. Baş e, naha li vir pergalek rojê di hundurê galaksiyek de ye, û yek ji taybetmendiyên vê pergala rojê ew e ku bi kêmanî li ser gerstêrka erdê, tişta mirovan e! Bi heman awayî ku sêvên dara sêvê çêdibin!”

“Her ku hûn amûrên mîkroskopî yên bihêztir çêdikin,Gerdûn ji bo ku ji lêpirsînê xilas bibe divê her ku diçe piçûktir bibe. Çawa ku teleskop her ku diçe bi hêztir dibin, galaksî jî ji bo ku ji teleskopan dûr bikevin, neçar in ku paşde biçin. Ji ber ku di van lêkolînan de ya ku diqewime ev e: Bi me û bi çav û hestên me, gerdûn li xwe dinêre. Û gava ku hûn hewl didin ku li dora xwe bizivirin ku serê xwe bibînin, çi dibe? Direve. Hûn nekarin bigihîjin wê. Ev prensîb e. Shankara di şîroveya xwe ya li ser Kenopanişadê de wê bi xweşikî rave dike ku dibêje 'Yê ku Zana ye, bingeha hemî zanînê ye, bi xwe qet ne armanca zanînê ye. vedîtina (di dawiya salên 1990'î de) lezbûna firehbûna gerdûnê.]”

― Alan Watts

Li ser Pirsgirêkan

“Pirsgirêkên ku bi domdarî nayên çareserkirin divê her gav guman li wan bê kirin. wek pirsên ku bi awayê şaş hatine pirsîn.

Li ser biryaran

“Em hest dikin ku kiryarên me dilxwaz in dema ku li pey biryarekê bin û ne dilxwaz in dema ku bêyî biryar pêk tên. Lê heke biryarek bixwe dilxwaz bûya, dê her biryarek berî biryara biryardanê bihata girtin - paşveçûnek bêdawî ku bi bextewarî pêk nayê. Pir ecêb e, ger me biryar da ku biryarê bide, em ê azad nebûna ku biryarê bidin”

Li ser Kêfa Jiyanê

“Çimkî heke hûn zanibin hûn çi dikindixwazin, û dê bi wê razî bin, hûn dikarin pê bawer bin. Lê eger hûn nizanin, daxwazên we bêsînor in û kes nikare bêje ku hûn çawa bi we re mijûl bibin. Tiştek ferdekî ku nekaribe kêfê bike têr nake.”

Li ser Pirsgirêka Mirovî

“Ji ber vê yekê, pirsgirêka mirovî ev e: ji bo her zêdebûna hişmendiyê berdêlek heye. Bêyî ku em ji êşê hesastir bin, em nikarin ji kêfê hesastir bin. Bi bîranîna paşerojê em dikarin ji bo pêşerojê plansaz bikin. Lê şiyana plansazkirina ji bo pêşerojê ji hêla "qabiliyeta" tirsandina êş û tirsa ji nenasan ve tê xera kirin. Wekî din, mezinbûna hestek tûj a paşerojê û pêşerojê ji me re têgehek tarî ya îroyîn dide. Bi gotineke din, em dixuye ku em digihîjin nuqteyekê ku avantajên hişmendiyê ji dezawantajên wê zêdetir dibin, ku hesasiyeta zêde me neçar dike."

Li ser Egoyê

"Laşê we nayê jehran bi zanîna navên wan ji holê rakin. Hewldana kontrolkirina tirs an depresyon an bêhntengiyê bi bangkirina navên wan ev e ku meriv xweragiriya baweriyê di nifir û gaziyan de bike. Pir hêsan e ku meriv bibîne ka çima ev kar nake. Eşkere ye, em hewl didin ku tirsê nas bikin, bi nav bikin û pênase bikin da ku wê bikin "objekt", ango ji "ez" veqetînin."

Li ser zanînê

"Xortek hebû. kê got her çend, wusa dixuye ku ez dizanim ku ez dizanim, lê tiştê ku ez dixwazim bibînim ew ez e ku gava ku ez dizanim ku ez min nas dikebizane ku ez dizanim.”

Li ser Berdana Gotinê

“Lê hûn nikarin jiyanê û sirên wê fam bikin heya ku hûn hewl bidin ku wê fêm bikin. Bi rastî, hûn nikarin wê fêm bikin, çawa ku hûn nikanin bi çemekî di nav satilekê de bimeşin. Ger hûn hewl bidin ku ava herikîn di nav satilekê de bigrin, diyar e ku hûn jê fam nakin û hûn ê her gav bêhêvî bibin, ji ber ku di kulmê de av naherike. Ji bo ku ava herikbar "hebin" divê hûn dev jê berdin û bihêlin ew biherike."

Li ser Aştiyê

"Aşitî tenê ji hêla kesên aştîxwaz ve dikare were çêkirin, û hezkirin tenê dikare were nîşandan. ji hêla kesên ku hez dikin. Tu karê evînê ji ber sûc, tirs, an jî ji ber qulbûna dil pêş nakeve, çawa ku ji bo paşerojê tu planên derbasdar ji hêla kesên ku niha nikaribin bijîn jî çênabin.”

Li ser Meditation

“Gava ku em dans dikin, rêwîtî bixwe xal e, dema ku em muzîkê lêdixin, lîstin bixwe jî xal e. Û tam heman tişt di medîtasyonê de jî rast e. Medîtasyon ew keşif e ku xala jiyanê her gav di kêliya tavilê de tê.”

“Hûnera medîtasyonê rêyek e ku meriv bi rastiyê re têkiliyek e û sedema wê jî ew e ku piraniya mirovên medenî ji rastiyê dûr in, ji ber ku ew cîhana wekî wê bi cîhanê re tevlihev dikin ku li ser wê difikirin û li ser diaxivin û vedibêjin. Ji ber ku ji aliyekî ve cîhana rastîn heye û ji hêla din ve li ser wê cîhana ku me heye sîstemek sembolan heye.