ஆலன் வாட்ஸ் மேற்கோள்களின் சிறந்த தேர்வை நீங்கள் தேடுகிறீர்கள் என்றால், இந்த இடுகையை நீங்கள் விரும்புவீர்கள்.

நான் தனிப்பட்ட முறையில் இணையத்தில் தேடினேன், அவருடைய சிறந்த 50 புத்திசாலித்தனமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த மேற்கோள்களைக் கண்டேன்.

மேலும், உங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமான தலைப்புகளைக் கண்டறிய, பட்டியலை நீங்கள் வடிகட்டலாம்.

அவற்றைப் பார்க்கவும்:

துன்பத்தைப் பற்றி

“மனிதன் துன்பப்படுவதால் மட்டுமே கடவுள்கள் வேடிக்கைக்காக உருவாக்கியதை அவர் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்.”

“உங்கள் உடல் அவற்றின் பெயர்களை அறிந்துகொள்வதன் மூலம் விஷங்களை அகற்றாது. பயம் அல்லது மனச்சோர்வு அல்லது சலிப்பைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பது அவற்றைப் பெயர்களால் அழைப்பதன் மூலம் சாபங்கள் மற்றும் அழைப்புகளில் நம்பிக்கையின் மூடநம்பிக்கையை நாடுவதாகும். இது ஏன் வேலை செய்யவில்லை என்பதைப் பார்ப்பது மிகவும் எளிதானது. வெளிப்படையாக, பயத்தை "குறிப்பாக" மாற்றுவதற்கு, "நான்" என்பதிலிருந்து பிரிக்க, அதை அறிய, பெயரிட மற்றும் வரையறுக்க முயற்சிக்கிறோம். அதை தனியாக விட்டுவிடுவதன் மூலம் சிறந்த முறையில் தெளிவு பெறலாம்.”

தற்போதைய தருணத்தில்

“இதுவே வாழ்க்கையின் உண்மையான ரகசியம் – இங்கும் இப்போதும் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதில் முழுமையாக ஈடுபட வேண்டும். அதை வேலை என்று அழைப்பதற்குப் பதிலாக, அது விளையாட்டு என்பதை உணருங்கள்.”

மேலும் பார்க்கவும்: கசப்பான நபரின் 11 தெளிவான அறிகுறிகள் (மற்றும் அவர்களை எவ்வாறு கையாள்வது)

“வாழ்க்கைக் கலை… ஒருபுறம் கவனக்குறைவாக அலைவதும் இல்லை, மறுபுறம் கடந்த காலத்தை பற்றி பயமுறுத்துவதும் அல்ல. இது ஒவ்வொரு கணத்திற்கும் உணர்திறன் உடையது, முற்றிலும் புதியது மற்றும் தனித்துவமானது, மனம் திறந்த மற்றும் முழுவதுமாக ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மை கொண்டது."

"காலத்தின் மாயையால் முற்றிலும் ஹிப்னாடிஸ் செய்யப்பட்ட ஒரு கலாச்சாரத்தில் நாம் வாழ்கிறோம். தற்போதைய தருணம் என்று அழைக்கப்படுவது ஒன்றுமில்லாததாக உணரப்படுகிறதுநம் மனதில். இவை மிகவும் பயனுள்ள சின்னங்கள், எல்லா நாகரிகமும் அவற்றைச் சார்ந்தது, ஆனால் எல்லா நல்ல விஷயங்களைப் போலவே அவற்றின் தீமைகளும் உள்ளன, மேலும் சின்னங்களின் கொள்கை தீமை என்னவென்றால், பணத்தை உண்மையான செல்வத்துடன் குழப்புவது போல, அவற்றை யதார்த்தத்துடன் குழப்புகிறோம்."

வாழ்க்கையின் நோக்கத்தில்

“ஒரு சிம்பொனி தொடர்ந்து முன்னேற வேண்டும், அல்லது விளையாடும் முழுப் பொருளும் இறுதிப் போட்டியை அடைய வேண்டும் என்று யாரும் கற்பனை செய்வதில்லை. இசையை வாசிக்கும் மற்றும் கேட்கும் ஒவ்வொரு கணத்திலும் இசையின் புள்ளி கண்டறியப்படுகிறது. நம் வாழ்வின் பெரும்பகுதியிலும் இதைத்தான் நான் உணர்கிறேன், அவற்றை மேம்படுத்துவதில் நாம் தேவையில்லாமல் ஈடுபட்டால், அவற்றை வாழ்வதை நாம் முற்றிலும் மறந்துவிடலாம்.”

மேலும் பார்க்கவும்: பச்சாதாபமாக இருப்பது: மற்றவர்களின் உணர்ச்சிகளை உள்வாங்குவதை நிறுத்த 18 வழிகள்

“இங்கே தீய வட்டம் உள்ளது: நீங்கள் உணர்ந்தால் உங்கள் கரிம வாழ்க்கையிலிருந்து பிரிந்து, நீங்கள் உயிர்வாழ உந்தப்பட்டதாக உணர்கிறீர்கள்; உயிர்வாழ்வது - வாழ்வது- இது ஒரு கடமையாக மாறும், மேலும் நீங்கள் அதை முழுமையாகச் செய்யாததால் இழுக்கு; அது எதிர்பார்த்த அளவுக்கு வரவில்லை என்பதால், அது இன்னும் அதிக நேரம் ஏங்க வேண்டும், மேலும் தொடர வேண்டும் என்று நீங்கள் தொடர்ந்து நம்புகிறீர்கள்.”

நம்பிக்கையில்

“ நம்பிக்கை... ஒருவன் 'வாழ்க்கை' அல்லது (விரும்புவது அல்லது) இருக்க விரும்புவதுதான் உண்மை என்று வலியுறுத்துவது... நம்பிக்கை என்பது எதுவாக இருந்தாலும், உண்மைக்கு மனம் திறந்து வைப்பதாகும். நம்பிக்கைக்கு முன்முடிவுகள் இல்லை; இது தெரியாதவற்றில் மூழ்குவது. நம்பிக்கை ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறது, ஆனால் நம்பிக்கை போகட்டும்...விசுவாசம் என்பது அறிவியலின் இன்றியமையாத அறம், அதுபோலவே சுயமரியாதையில்லாத எந்த மதமும்வஞ்சகம்.”

“நம்பிக்கை ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறது, ஆனால் நம்பிக்கை போய்விடும்.”

பயணத்தில்

“பயணம் என்றால் உயிருடன் இருக்க வேண்டும், ஆனால் எங்காவது செல்வது என்பது இறந்துவிட்டது, ஏனென்றால், நம் சொந்த பழமொழி சொல்வது போல், "வருகையை விட நன்றாகப் பயணம் செய்வது நல்லது."

ஆனால் அனைத்து சக்தி வாய்ந்த காரணமான கடந்த காலத்திற்கும் உள்வாங்கும் முக்கியமான எதிர்காலத்திற்கும் இடையே ஒரு முடிவிலி முடி கோடு. எங்களிடம் நிகழ்காலம் இல்லை. நமது நனவு நினைவகம் மற்றும் எதிர்பார்ப்பு ஆகியவற்றில் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக ஈடுபட்டுள்ளது. நிகழ்கால அனுபவத்தைத் தவிர வேறு எந்த அனுபவமும் இருந்ததில்லை, இல்லை, இருக்காது என்பதை நாம் உணரவில்லை. எனவே நாம் யதார்த்தத்துடன் தொடர்பில்லை. நாம் உலகத்தைப் பற்றி பேசுவது, விவரிக்கப்படுவது மற்றும் அளவிடப்படுவது போன்றவற்றை உண்மையில் இருக்கும் உலகத்துடன் குழப்புகிறோம். பெயர்கள் மற்றும் எண்கள், குறியீடுகள், அடையாளங்கள், கருத்தாக்கங்கள் மற்றும் யோசனைகள் ஆகியவற்றின் பயனுள்ள கருவிகளின் மீது நாங்கள் ஆர்வத்துடன் இருக்கிறோம்.”

“இப்போது வாழும் திறன் இல்லாதவர்களால் எதிர்காலத்திற்கான சரியான திட்டங்களை உருவாக்க முடியாது. .”

“கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் உண்மையான மாயைகள் என்பதை நான் உணர்ந்தேன், அவை நிகழ்காலத்தில் உள்ளன, அதுவே உள்ளது மற்றும் அனைத்தும் உள்ளது.”

“...நாளை மற்றும் திட்டங்கள் நிகழ்காலத்தின் யதார்த்தத்துடன் நீங்கள் முழுமையாக தொடர்பு கொள்ளாத வரை நாளை எந்த முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டிருக்க முடியாது, ஏனெனில் அது நிகழ்காலத்தில் மட்டுமே உள்ளது, நிகழ்காலத்தில் மட்டுமே நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள். . நாம் கண்களைத் திறந்து தெளிவாகப் பார்த்தால், இந்த நொடியைத் தவிர வேறு எந்த நேரமும் இல்லை என்பதும், கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் எந்த உறுதியான யதார்த்தமும் இல்லாத சுருக்கங்கள் என்பதும் தெளிவாகிறது. நாம் இருக்கும் எந்த விதமான சூழ்நிலைக்கும் கடந்த காலத்தை குற்றம் சாட்டுவது மற்றும் நமது சிந்தனையை தலைகீழாக மாற்றுவது மற்றும் கடந்த காலம் எப்பொழுதும் திரும்பி பாய்வதைப் பார்ப்பதுதற்போது. அது இப்போது வாழ்க்கையின் ஆக்கப்பூர்வமான புள்ளி. எனவே யாரையாவது மன்னிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் போல் நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அதைச் செய்வதன் மூலம் கடந்த காலத்தின் அர்த்தத்தை மாற்றுகிறீர்கள்... இசையின் ஓட்டத்தையும் பாருங்கள். வெளிப்படுத்தப்படும் மெல்லிசை பின்னர் வரும் குறிப்புகளால் மாற்றப்படுகிறது. ஒரு வாக்கியத்தின் அர்த்தத்தைப் போலவே... வாக்கியத்தின் அர்த்தம் என்ன என்பதை அறிய நீங்கள் சிறிது நேரம் காத்திருக்கிறீர்கள்... நிகழ்காலம் எப்போதும் கடந்த காலத்தை மாற்றிக்கொண்டே இருக்கிறது.”

“ஒருவரால் நிகழ்காலத்தில் முழுமையாக வாழ முடியாவிட்டால், எதிர்காலம். என்பது ஒரு புரளி. நீங்கள் ஒருபோதும் அனுபவிக்க முடியாத எதிர்காலத்திற்கான திட்டங்களைச் செய்வதில் எந்தப் பயனும் இல்லை. உங்கள் திட்டங்கள் முதிர்ச்சியடையும் போது, ​​நீங்கள் இன்னும் வேறு எதிர்காலத்திற்காக வாழ்வீர்கள். நீங்கள் ஒருபோதும், முழு மனநிறைவுடன் உட்கார்ந்து, "இப்போது, ​​நான் வந்துவிட்டேன்!" உங்கள் முழுக் கல்வியும் இந்த திறனை இழந்து விட்டது, ஏனென்றால் அது உங்களை எதிர்காலத்திற்கு தயார்படுத்துகிறது, அதற்கு பதிலாக இப்போது எப்படி உயிருடன் இருக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது."

வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தில்

" வாழ்க்கை என்பது உயிருடன் இருப்பது தான். இது மிகவும் எளிமையானது மற்றும் மிகவும் வெளிப்படையானது மற்றும் மிகவும் எளிமையானது. இன்னும், ஒவ்வொருவரும் தங்களைத் தாண்டி எதையாவது சாதிக்க வேண்டும் என்பது போல் பெரும் பீதியில் விரைகிறார்கள்.”

விசுவாசத்தில்

“நம்பிக்கையை வைத்திருப்பது என்பது தண்ணீரின் மீது உங்களை நம்புவதாகும். நீங்கள் நீந்தும்போது தண்ணீரைப் பிடிக்காதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் நீந்தினால் மூழ்கி மூழ்கிவிடுவீர்கள். அதற்குப் பதிலாக நீங்கள் நிதானமாக மிதந்து செல்லுங்கள்.”

விரும்பும் கலைஞர்களுக்கான ஞான வார்த்தைகள்

“அறிவுரை? என்னிடம் ஆலோசனை இல்லை. ஆசைப்படுவதை நிறுத்துங்கள் மற்றும்எழுத தொடங்குங்கள். நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் ஒரு எழுத்தாளர். நீங்கள் ஒரு கடவுளே மரண தண்டனை கைதி போலவும், கவர்னர் நாட்டிற்கு வெளியே இருக்கிறார் என்றும், மன்னிப்புக்கு வாய்ப்பே இல்லை என்றும் எழுதுங்கள். ஒரு குன்றின் விளிம்பில் நீங்கள் ஒட்டிக்கொண்டிருப்பதைப் போல எழுதுங்கள், உங்கள் கடைசி மூச்சில் வெள்ளை முழங்கால்கள், நீங்கள் கடைசியாக ஒரே ஒரு விஷயம் மட்டுமே சொல்ல வேண்டும், நீங்கள் ஒரு பறவை எங்கள் மீது பறக்கிறது மற்றும் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் பார்க்க முடியும், தயவுசெய்து , கடவுளின் பொருட்டு, நம்மிடமிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றும் ஒன்றைச் சொல்லுங்கள். ஆழ்ந்த மூச்சை எடுத்து, உங்களின் ஆழமான, இருண்ட ரகசியத்தை எங்களிடம் கூறுங்கள், அதனால் நாங்கள் எங்கள் புருவத்தைத் துடைத்து, நாங்கள் தனியாக இல்லை என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம். ராஜாவிடம் இருந்து ஒரு செய்தி இருப்பது போல் எழுதுங்கள். அல்லது வேண்டாம். யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை நீங்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகளில் ஒருவராக இருக்கலாம். உயிரற்றது.”

“மாற்றத்தை உணர்ந்து கொள்வதற்கான ஒரே வழி, அதில் மூழ்கி, அதனுடன் நகர்ந்து, நடனத்தில் சேர்வதே.”

“நீங்களும் நானும் எல்லாரும் தொடர்ந்து இருக்கிறோம். இயற்பியல் பிரபஞ்சத்துடன் அலை அலையாக கடலுடன் தொடர்கிறது.”

“எல்லா நேரமும் புத்திசாலித்தனமாக இருப்பவரை விட ஆபத்தான பைத்தியக்காரன் வேறு யாரும் இல்லை: அவர் நெகிழ்வுத்தன்மை இல்லாத எஃகு பாலம் போன்றவர், அவருடைய ஒழுங்கு வாழ்க்கை கடினமானது மற்றும் உடையக்கூடியது."

"பிறப்பு மற்றும் இறப்பு இல்லாமல், மற்றும் அனைத்து வகையான வாழ்க்கையின் நிரந்தர மாற்றமும் இல்லாமல், உலகம் நிலையானதாக, தாளமற்றதாக, நிலையற்றதாக, மம்மியாக இருக்கும்."

2>காதல் மீது

உண்மையில் நீங்கள் உணராத காதலைப் போல் நடிக்காதீர்கள்,ஏனென்றால் அன்பு கட்டளையிடுவது எங்களுடையது அல்ல.

உன் மீது

“நான் உண்மையில் சொல்வது என்னவென்றால், நீங்கள் எதுவும் செய்யத் தேவையில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் உங்களை சரியான வழியில் பார்த்தால், நீங்கள் மரங்கள், மேகங்கள், ஓடும் நீரில் உள்ள வடிவங்கள், நெருப்பு மினுமினுப்பு, நட்சத்திரங்களின் அமைப்பு மற்றும் ஒரு விண்மீன் வடிவம் என அனைத்தும் இயற்கையின் அசாதாரண நிகழ்வுகளாகும். நீங்கள் அனைவரும் அப்படித்தான், உங்கள் மீது எந்தத் தவறும் இல்லை.”

“உங்களை வரையறுக்க முயற்சிப்பது உங்கள் பற்களை நீங்களே கடிக்க முயற்சிப்பது போன்றது.”

ஹேக்ஸ்பிரிட்டில் இருந்து தொடர்புடைய கதைகள்:

“ஆனால், துறவிகள் என்ன புரிந்து கொள்கிறார்கள் என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். நீங்கள் தொலைதூரக் காட்டிற்குச் சென்று மிகவும் அமைதியாக இருந்தால், நீங்கள் எல்லாவற்றுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளீர்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள்."

"எல்லா ஒளியின் ஆதாரமும் கண்ணில் உள்ளது."

“பிரபஞ்சம் ஒரு

மாய மாயை மற்றும் ஒரு அற்புதமான விளையாட்டின் வேரில் இருப்பதையும், அதிலிருந்து எதையாவது பெறுவதற்கு

“நீங்கள்” என்று தனித்தனியே இல்லை என்பதையும் நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்கள், வாழ்க்கையை கொள்ளையடிக்கும் வங்கி போல. நித்தியமாக ஒவ்வொரு நனவு உயிரிலும் வந்து போவதும், வெளிப்படுவதும், பின்வாங்குவதும்

உண்மையான "நீங்கள்" மட்டுமே. ஏனெனில் “நீங்கள்” என்பது

பிரபஞ்சம் தன்னைத்தானே பில்லியன்கணக்கான கண்ணோட்டங்களில் இருந்து பார்க்கிறது,

வந்து செல்லும் புள்ளிகள் அதனால் பார்வை எப்போதும் புதியதாக இருக்கும்.”

“ பெரிய தொலைநோக்கிகள் மூலம் நீங்கள் வெகு தொலைவில் காணும் மிகப் பெரிய விஷயம் நீங்கள்."

"இயற்கையாகவே, தனது முழுமையைத் தவிர வேறொன்றில் தனது அடையாளத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒருவருக்குஉயிரினம் பாதி மனிதனை விட குறைவாக உள்ளது. அவர் இயற்கையில் முழுமையான பங்கேற்பிலிருந்து துண்டிக்கப்படுகிறார். உடலாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, அவர் ஒரு உடலை ‘உள்ளார்’. வாழ்வதற்கும் நேசிப்பதற்கும் பதிலாக, அவர் உயிர்வாழ்வதற்கும், உடலுறவு கொள்வதற்கும் உள்ளுணர்வுகளைக் கொண்டிருக்கிறார்.”

தொழில்நுட்பத்தில்

“தொழில்நுட்பம் என்பது தாங்கள் ஒன்று என்பதை உணராத மனிதர்களின் கைகளில் மட்டுமே அழிவைத் தருகிறது. பிரபஞ்சத்தின் அதே செயல்முறை."

"மனிதன் இயற்கையை ஆள விரும்புகிறான், ஆனால் ஒருவன் சூழலியலைப் படிக்கும் போது,

அதிக அபத்தமானது ஒரு உயிரினத்தின் ஏதேனும் ஒரு அம்சத்தைப் பற்றி பேசுவது போல் தோன்றுகிறது.

ஒரு உயிரினம்/சுற்றுச்சூழல் துறை, மற்றவர்களை ஆளுவது அல்லது ஆளுவது போன்றது.”

பிரபஞ்சத்தில்

“நாம் இந்த உலகத்திற்குள் வருவதில்லை; மரத்திலிருந்து இலைகளைப் போல நாம் அதிலிருந்து வெளியே வருகிறோம்.”

“சொற்கள் மற்றும் மரபுகள் மட்டுமே எல்லாவற்றையும் வரையறுக்க முடியாத ஒன்றிலிருந்து நம்மைத் தனிமைப்படுத்த முடியும்.”

“இதைவிட ஆபத்தான பைத்தியக்காரத்தனம் யாரும் இல்லை. எப்பொழுதும் புத்திசாலித்தனமாக இருப்பவரை விட: அவர் நெகிழ்வுத்தன்மை இல்லாத எஃகுப் பாலம் போன்றவர், அவருடைய வாழ்க்கை முறை கடினமானது மற்றும் உடையக்கூடியது. ஆப்பிள்களை உற்பத்தி செய்கிறது, மேலும் அதை ஆப்பிள் மரம் என்று அழைக்கிறோம், ஏனெனில் மரம் "ஆப்பிள்கள்." அதைத்தான் செய்கிறது. சரி, இப்போது இங்கே ஒரு விண்மீன் மண்டலத்திற்குள் ஒரு சூரிய குடும்பம் உள்ளது, மேலும் இந்த சூரிய குடும்பத்தின் ஒரு தனித்தன்மை என்னவென்றால், குறைந்தபட்சம் பூமியில், மனிதர்கள்! ஒரு ஆப்பிள் மரம் ஆப்பிளைப் போலவே!”

“நீங்கள் அதிக சக்திவாய்ந்த நுண்ணிய கருவிகளை உருவாக்கும்போது,விசாரணையில் இருந்து தப்பிக்க பிரபஞ்சம் சிறியதாகவும் சிறியதாகவும் ஆக வேண்டும். தொலைநோக்கிகள் மேலும் மேலும் சக்திவாய்ந்ததாக மாறும்போது, ​​​​தொலைநோக்கிகளிலிருந்து விலகிச் செல்வதற்கு விண்மீன் திரள்கள் பின்வாங்க வேண்டும். ஏனென்றால், இந்த எல்லா விசாரணைகளிலும் நடப்பது இதுதான்: நம் மூலமாகவும், நம் கண்கள் மற்றும் புலன்கள் மூலமாகவும், பிரபஞ்சம் தன்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது. உங்கள் சொந்த தலையைப் பார்க்க நீங்கள் திரும்ப முயற்சிக்கும்போது, ​​என்ன நடக்கும்? அது ஓடிவிடும். நீங்கள் அதைப் பெற முடியாது. இதுதான் கொள்கை. சங்கரர் கேனோபநிஷத்தின் வர்ணனையில் அதை அழகாக விளக்குகிறார், அங்கு அவர் 'அறிந்தவர், அனைத்து அறிவுக்கும் அடித்தளம், ஒருபோதும் அறிவின் பொருளாக இல்லை' என்று கூறுகிறார்.

[1973 வாட்ஸின் இந்த மேற்கோளில், குறிப்பிடத்தக்க வகையில், முக்கியமாக எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. பிரபஞ்சத்தின் விரிவாக்கத்தின் முடுக்கத்தின் கண்டுபிடிப்பு (1990 களின் பிற்பகுதியில்). தவறான வழியில் கேட்கப்பட்ட கேள்விகள்.

முடிவுகள் மீது

“நம் செயல்கள் ஒரு முடிவைப் பின்பற்றும்போது அவை தன்னார்வமாகவும், முடிவில்லாமல் நிகழும்போது விருப்பமற்றதாகவும் இருப்பதாக நாங்கள் உணர்கிறோம். ஆனால் ஒரு முடிவு தன்னார்வமாக இருந்தால், ஒவ்வொரு முடிவும் முடிவெடுக்கும் முடிவிற்கு முன்னதாக இருக்க வேண்டும் - ஒரு எல்லையற்ற பின்னடைவு அதிர்ஷ்டவசமாக நிகழாது. விந்தை போதும், நாங்கள் முடிவு செய்ய வேண்டும் என்றால், நாங்கள் முடிவு செய்ய மாட்டோம்”

வாழ்க்கையை அனுபவிப்பது பற்றி

“நீங்கள் என்னவென்று தெரிந்தால்வேண்டும், மற்றும் அதில் திருப்தியடைவீர்கள், நீங்கள் நம்பலாம். ஆனால் உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், உங்கள் ஆசைகள் வரம்பற்றவை, உங்களை எவ்வாறு கையாள்வது என்று யாராலும் சொல்ல முடியாது. இன்பம் அனுபவிக்க முடியாத ஒரு தனிநபரை எதுவுமே திருப்திப்படுத்தாது.”

மனிதப் பிரச்சனையில்

“அப்படியானால், இது மனிதப் பிரச்சினை: நனவின் ஒவ்வொரு அதிகரிப்புக்கும் ஒரு விலை கொடுக்கப்பட வேண்டும். வலியை அதிக உணர்திறன் இல்லாமல் நாம் இன்பத்திற்கு அதிக உணர்திறன் கொண்டவர்களாக இருக்க முடியாது. கடந்த காலத்தை நினைவில் வைத்துக்கொண்டு எதிர்காலத்தை திட்டமிடலாம். ஆனால் எதிர்காலத்திற்கான திட்டமிடல் திறன் வலியை பயமுறுத்தும் "திறன்" மற்றும் தெரியாத பயம் ஆகியவற்றால் ஈடுசெய்யப்படுகிறது. மேலும், கடந்த கால மற்றும் எதிர்காலத்தின் தீவிர உணர்வின் வளர்ச்சி, நிகழ்காலத்தின் மங்கலான உணர்வை நமக்கு அளிக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நனவாக இருப்பதன் நன்மைகள் அதன் தீமைகளை விட அதிகமாக இருக்கும் ஒரு புள்ளியை நாங்கள் அடைகிறோம், அங்கு தீவிர உணர்திறன் நம்மை மாற்ற முடியாததாக ஆக்குகிறது. அவற்றின் பெயர்களை அறிந்து கொண்டு நச்சுகளை நீக்குங்கள். பயம் அல்லது மனச்சோர்வு அல்லது சலிப்பைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பது அவற்றைப் பெயர்களால் அழைப்பதன் மூலம் சாபங்கள் மற்றும் அழைப்புகளில் நம்பிக்கையின் மூடநம்பிக்கையை நாடுவதாகும். இது ஏன் வேலை செய்யவில்லை என்பதைப் பார்ப்பது மிகவும் எளிதானது. வெளிப்படையாக, பயத்தை "குறிப்பாக" மாற்றுவதற்காக, "நான்" என்பதிலிருந்து பிரிக்க, அதை அறிய, பெயரிட மற்றும் வரையறுக்க முயற்சிக்கிறோம்.

அறிவில்

"ஒரு இளைஞன் இருந்தான். யார் சொன்னது, எனக்குத் தெரியும் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நான் பார்க்க விரும்புவது நான் என்று எனக்குத் தெரிந்தவுடன் என்னைத் தெரியும்எனக்கு தெரியும் என்பதை அறிவேன்.”

விடாமல்

“ஆனால், வாழ்க்கையையும் அதன் மர்மங்களையும் நீங்கள் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கும் வரை உங்களால் புரிந்துகொள்ள முடியாது. உண்மையில், நீங்கள் ஒரு வாளியில் ஒரு நதியுடன் நடக்க முடியாதது போல, நீங்கள் அதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. நீங்கள் ஒரு வாளியில் ஓடும் தண்ணீரைப் பிடிக்க முயற்சித்தால், நீங்கள் அதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதும், நீங்கள் எப்போதும் ஏமாற்றமடைவீர்கள் என்பதும் தெளிவாகிறது, ஏனெனில் வாளியில் தண்ணீர் ஓடாது. ஓடும் நீரை "இருக்க" நீங்கள் அதை விட்டுவிட்டு அதை ஓட விட வேண்டும்."

அமைதியில்

"அமைதியாக இருப்பவர்களால் மட்டுமே அமைதியை ஏற்படுத்த முடியும், அன்பை மட்டுமே காட்ட முடியும். நேசிப்பவர்களால். அன்பின் எந்த வேலையும் குற்ற உணர்வு, பயம் அல்லது இதயத்தின் வெற்றுத்தன்மை ஆகியவற்றால் செழித்து வளராது, அதே போல் எதிர்காலத்திற்கான சரியான திட்டங்களையும் இப்போது வாழும் திறன் இல்லாதவர்களால் செய்ய முடியாது."

தியானத்தில்

“நாம் நடனமாடும்போது, ​​பயணமே முக்கியப் புள்ளி, நாம் இசையை இசைக்கும்போது வாசிப்பதே முக்கியப் புள்ளி. தியானத்திலும் அதே விஷயம் உண்மைதான். தியானம் என்பது வாழ்க்கையின் புள்ளி எப்போதும் உடனடி தருணத்தில் வந்தடைகிறது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதாகும்."

"தியானத்தின் கலை யதார்த்தத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கான ஒரு வழியாகும், அதற்குக் காரணம் பெரும்பாலான நாகரீகமான மக்கள். அவர்கள் யதார்த்தத்துடன் தொடர்பில்லாதவர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் உலகத்தைப் பற்றி சிந்திக்கும்போதும் அதைப் பற்றி பேசும்போதும் அதை விவரிக்கும்போதும் உலகத்துடன் குழப்புகிறார்கள். ஒருபுறம் உண்மையான உலகம் உள்ளது, மறுபுறம் அந்த உலகத்தைப் பற்றிய முழு அமைப்பும் உள்ளது.