বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আমা আৰু আমাৰ কাৰ্য্যৰ বিষয়ে আন মানুহে কি ভাবিব পাৰে সেইটো জোখাটো কঠিন হ’ব পাৰে।
কাৰোবাৰ কামৰ প্ৰদৰ্শনৰ ওপৰত মন্তব্য কৰাটো লওক। আমি তেওঁলোকক গঠনমূলক সমালোচনা দিছো যাতে তেওঁলোকে সম্ভাৱনাময়ভাৱে কি কি উন্নতি কৰিব পাৰে সেয়া বুজিব পাৰে।
কিন্তু তেওঁলোকে হয়তো আচলতে ইয়াক কঠোৰ সমালোচনা হিচাপে ল'ব পাৰে, যাৰ ফলত তেওঁলোকে আপোনাৰ প্ৰতি উদ্বিগ্ন আৰু ভয় অনুভৱ কৰে।
মানুহে প্ৰায়ে ভয় বা ভয় দেখুৱাই ভাল নাপায়। ই তেওঁলোকক দুৰ্বল আৰু কাপুৰুষ যেন দেখাব পাৰে।
কিন্তু ইয়াক সমাধান নকৰাকৈ থাকিলে সম্পৰ্কত টান পৰে।
আপুনি অধিক আদৰণীয় হোৱাত সহায় কৰিবলৈ আপুনি এই ১২টা চিনলৈ মনোযোগ দিব পাৰে যিয়ে দেখুৱাই যে কোনোবাই আপোনাক ভয় খুৱাইছে।
1. তেওঁলোকে আপোনাৰ ওচৰত থকাটো এৰাই চলিছে
আপুনি লক্ষ্য কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছেনে যে যেতিয়া আপুনি কৰ্মক্ষেত্ৰত কথা-বতৰাত যোগদান কৰে তেতিয়া মানুহ বিয়পিবলৈ আৰম্ভ কৰে?
যেনেকৈ তেওঁলোকে সকলোৱে সামূহিকভাৱে মনত পেলাইছে যে তেওঁলোকৰ কিবা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম আছে do?
যেতিয়া কিবা এটাই আমাক ভয় খুৱায়, তেতিয়া তেওঁলোকৰ প্ৰতি আমাৰ স্বাভাৱিক বিতৃষ্ণা থাকে।
সেইবাবেই আমি আমাৰ উল্লেখযোগ্য আনজনৰ সৈতে কোনো গুৰুতৰ বিষয়ৰ ওপৰত কথা পতা এৰাই চলোঁ কাৰণ আমি ভয় কৰো যে তেওঁলোকৰ সঁহাৰি কি হ'ব পাৰে be.
এয়াও কাৰণেই মানুহে আপোনাৰ ওচৰত গোট খোৱাতকৈ আপোনাৰ পৰা আঁতৰি গৈছে।
আপোনাৰ উপস্থিতিত তেওঁলোকে ভয় অনুভৱ কৰিব পাৰে, গতিকে আপুনি যে আপুনি সেই কথা-বতৰাৰ পৰা লাহে লাহে আঁতৰি যায় বা আপুনি হলবোৰত ইজনে সিজনক পাৰ হৈ যোৱাৰ সময়ত সিহঁতে খৰখেদাকৈ আঁতৰি যায়।
2. চকুৰ সংস্পৰ্শ এৰাই চলে
যদি...আপুনি লক্ষ্য কৰে যে আপোনাৰ লগত কথা পাতি থাকোঁতে তেওঁলোকৰ চকুৱে অহৰহ ইফালে সিফালে জপিয়াই থাকে, সেয়া এটা স্পষ্ট লক্ষণ যে তেওঁলোকে আপোনাৰ চকুক লগ পাবলৈ ভয় কৰিব পাৰে।
এটা অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে সামাজিক উদ্বেগ থকাসকলৰ চকুৰ সংস্পৰ্শ এৰাই চলাটো সাধাৰণ। কাৰণ চকুৰ সংস্পৰ্শত এনে অনুভৱ হ'ব পাৰে যে ব্যক্তিজনে যথেষ্ট ভয় খুৱাইছে নেকি আমাক বিচাৰ কৰা হৈছে।
যদি আনজনৰ চকু দুটা আপোনাৰ পিছফালৰ মানুহজন, তেওঁলোকৰ জোতা, তেওঁলোকৰ সোঁফালৰ খিৰিকী আৰু টেবুলৰ পৰা জপিয়াই থাকে তেওঁলোকৰ বাওঁফালে, তাৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে তেওঁলোকৰ মনোযোগ সিঁচৰতি হৈ আছে আৰু তেওঁলোকে আপোনাৰ প্ৰতি ভয় অনুভৱ কৰে।
3. তেওঁলোকে আপোনাৰ ওচৰত থাকিলে নিস্তব্ধ হৈ পৰে
আপুনি লক্ষ্য কৰিছেনে যে যেতিয়া আপুনি নিয়মিতভাৱে আন মানুহৰ কাষত কথা পতা মানুহৰ লগত কথা পাতে তেতিয়া তেওঁলোকৰ লগত কথা পাতিলে হঠাতে নিমাত হৈ পৰে?
See_also: আপুনি এগৰাকী অনাকৰ্ষণীয় মহিলা হোৱাৰ ৪০টা দুৰ্ভাগ্যজনক লক্ষণ (আৰু ইয়াৰ বাবে কি কৰিব লাগে)সেয়া হ'ব পাৰে কাৰণ তেওঁলোকে ভয় কৰে যে তেওঁলোকে ভুল কথা ক'ব, এনেকুৱা কিবা এটা যিটো আপোনাৰ বাবে আপত্তিজনক বা অশিক্ষিত হ'ব পাৰে।
তাৰ পিছত যেতিয়া আপুনি তেওঁলোকক দূৰৰ পৰা চাই থাকে, তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ কথা কোৱাৰ ধৰণলৈ ঘূৰি আহে।
ইয়াৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে যে তেওঁলোকে আপোনাৰ লগত কথা পাতিবলৈ অস্বস্তি অনুভৱ কৰে, গতিকে তেওঁলোক সংৰক্ষিত আৰু আঁতৰি যায়।
বেছিভাগ সময়তে, আপুনি দেখিব পাৰে যে তেওঁলোকে অলসভাৱে শুনি আৰু সন্মত হোৱাৰ সময়ত আপুনি বেছিভাগ কথাই কৰে আপুনি কোৱা সকলো কথাৰ প্ৰতি।
যেতিয়া এনেকুৱা হয়, তেতিয়া কথা-বতৰাটোৰ প্ৰতি সচেতন হ'বলৈ চেষ্টা কৰক — আপোনালোক দুয়োৰে মাজত কিছু অস্বস্তিকৰ উত্তেজনা থাকিব পাৰে।
See_also: মোৰ স্বামীয়ে মোৰ অনুভৱত আঘাত দিয়ে আৰু গুৰুত্ব নিদিয়ে: ১৩টা সতৰ্কবাণীৰ চিন (আৰু আপুনি ইয়াক কেনেকৈ ঠিক কৰিব পাৰে)4. ভৰিখন বাউন্স কৰে বা আঙুলি টেপ কৰেকথা-বতৰা
যেতিয়া আপুনি কাৰোবাৰ লগত কথা পাতে, তেতিয়া আপুনি লক্ষ্য কৰেনে যে তেওঁলোকে আঙুলিত টিপ মাৰিছে বা ভৰি দুখন সঘনাই উঠা-নমা কৰি আছে?
এটা অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে কোনোবাই ভৰি বাউন্স কৰিলে বিভিন্ন ধৰণৰ হ’ব পাৰে
যদিও এজন ব্যক্তিয়ে কেৱল তেওঁলোকৰ শৰীৰৰ ভাষাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কি অনুভৱ কৰিছে সেয়া সঁচা অৰ্থত কোৱাটো কঠিন হ'ব পাৰে, ফিজেটিংৰ বেছিভাগ সময়তে কিছু মানসিক কাৰণ থকাটো নিশ্চিত।
ইয়াৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে যে তেওঁলোকে কিবা এটাৰ বাবে উত্তেজিত অনুভৱ কৰিছে, কথা-বতৰাত বিৰক্ত হৈছে, বা ইমানেই উদ্বিগ্ন যে তেওঁলোকে কথাখিনি শেষ কৰিব বিচাৰিছে।
যিকোনো ক্ষেত্ৰতে, তেওঁলোকৰ গতিবিধি পৰ্যবেক্ষণ কৰিলে আপোনাক সহায় কৰিব পাৰে ভৱিষ্যতে তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ কেনেকৈ যাব লাগে সেইটো নিৰ্ধাৰণ কৰা।
5. আপোনাৰ লগত কোনেও তৰ্ক নকৰে
আপুনি বিচৰা যিকোনো কথা ক'লেই আপুনি ৰক্ষা পৰিব পাৰে যেন লাগে।
যেতিয়া আপুনি প্ৰিয় ক্লায়েণ্ট এজন কিমান বেয়া সেই বিষয়ে মন্তব্য কৰে, সকলোৱে হাঁহি থাকে।
যেতিয়া আপুনি এটা মগজুৰ ধুমুহাৰ অধিবেশনত সম্পূৰ্ণ বেলেগ ধাৰণা এটা শ্বেয়াৰ কৰে, তেতিয়া সকলোৱে তৎক্ষণাত লেচ কৰি খেল “'হয়' আৰু” খেলে।
এয়া সম্পূৰ্ণ সম্ভৱ যে তেওঁলোকে আপোনাৰ প্ৰতি ভয় অনুভৱ কৰে, আৰু তেওঁলোকেও ভয় কৰে'। আপোনাৰ লগত মতানৈক্য হ'বলৈ ইচ্ছুক।
6. তেওঁলোকে আপোনাৰ লগত কথা পাতিলে দ্বিধাবোধ কৰে
আপুনি লক্ষ্য কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে যে আপুনি যোগাযোগ কৰা গৰিষ্ঠসংখ্যক লোকে আপোনাৰ লগত কথা পাতিলে তেওঁলোকৰ কথাত উজুটি খোৱা যেন লাগে।
তেওঁলোকে প্ৰায়ে ভৰোৱা শব্দ ব্যৱহাৰ কৰে যেনে, “উম” আৰু “উহ”।
এটা অধ্যয়নে নিশ্চিত কৰা মতে, ভৰোৱা শব্দ সাধাৰণযিসকলে কথা ক'বলৈ উদ্বিগ্ন অনুভৱ কৰে তেওঁলোকৰ মাজত — এই ক্ষেত্ৰত, আপোনাৰ বাবে।
উদ্বিগ্ন বক্তাসকলৰ মাজত আন এটা সাধাৰণ বৈশিষ্ট্য হ'ল তেওঁলোকে কথা কোৱাতকৈ বহু বেছি দ্ৰুততাৰে কথা কয়।
হেকস্পিৰিটৰ পৰা সম্পৰ্কীয় কাহিনী:
যদি আপুনি লক্ষ্য কৰে যে কোনোবাই কফি খাই থকাৰ দৰে কথা পাতিছে, তেন্তে তাৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে যে তেওঁ আপোনাৰ চাৰিওফালে উদ্বিগ্ন।
7. তেওঁলোকৰ শৰীৰৰ ভাষাই এইদৰে কয়
শৰীৰে সাধাৰণতে কোনোবাই ক'ব পৰাতকৈ অধিক বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিব পাৰে।
যেতিয়া কোনোবাই আপোনাৰ লগত কথা পাতি থাকে আৰু তেওঁলোকে একেবাৰে আগ্ৰহী হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে বহুত ওচৰলৈ হেলান দিয়াৰ প্ৰৱণতা থাকে আৰু... কিন্তু যদি আপুনি লক্ষ্য কৰে যে কোনোবাই আপোনাৰ পৰা আঁতৰি আহিছে, পিছলৈ হেলান দিছে, লৰচৰ কৰি আছে বা অতি লাহে লাহে আপোনাৰ পৰা আঁতৰি গৈছে, তেন্তে সেয়া এটা সূক্ষ্ম চিন যিয়ে কয় যে তেওঁলোকে আপোনাৰ ওচৰত থাকি আৰাম অনুভৱ নকৰে।
8. তেওঁলোকে সদায় আপোনাক দুঃখিত কোৱা যেন লাগে
ক্ষমাপ্ৰাৰ্থনা কাৰোবাক ক’বলগীয়া উল্লেখযোগ্য কথা। কোনোবাই নিজৰ কাৰ্য্যৰ দায়িত্ব লোৱাৰ এটা উপায়।
কিন্তু যেতিয়া কোনোবাই আপোনাক অনবৰতে ক্ষমা কৰিবলৈ কয়, তেতিয়া সেইটো হ'ব পাৰে আপোনাৰ ওচৰত থকাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ কিছুমান অন্তৰ্নিহিত নিৰাপত্তাহীনতাৰ বাবে।
তেওঁলোকে হয়তো সৰু সৰু কথাবোৰৰ বাবেও ক্ষমা কৰিব পাৰে, যেনে ভুলতে টেবুলত থকা পেঞ্চিলটো ধৰি লোৱা বা হলৱেৰ কাষেৰে ইজনে সিজনৰ কান্ধত লাহেকৈ আঘাত কৰা।
এইবোৰ যেন তুচ্ছ কথা যিবোৰে প্ৰায়ে বেছি মনোযোগ নাপায়।<১><০>কিন্তু যেতিয়াকোনোবাই আপোনাক ভয় কৰে, তেওঁলোকে উদ্বিগ্ন হৈ পৰে আৰু নিজৰ কাৰ্য্যৰ অৰ্থ অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰে।
তেওঁলোকে সদায় আপোনাৰ অনুকূল যেন দেখাব বিচাৰে, কিন্তু তেওঁলোকৰ ক্ষমাপ্ৰাৰ্থনাৰ লিটানিয়ে তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যত সহায় কৰা যেন বহুত কম।
<২>৯. তেওঁলোকে কথা-বতৰা চলাই নাযায়যেতিয়া আপুনি কাৰোবাৰ লগত কথা পাতিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেতিয়া আপুনি লক্ষ্য কৰে যে তেওঁলোকে কেৱল চুটি বাক্যাংশ আৰু উত্তৰ হিচাপে একক শব্দৰে উত্তৰ দিয়া যেন লাগে।
তেওঁলোকে সঁচাকৈয়ে আমনি নকৰে বিষয়টোৰ ওপৰত নিজৰ চিন্তাধাৰা ব্যাখ্যা বা ভাগ-বতৰা কৰা, যাতে আপুনি দেখিব যে বেছিভাগ সময়তে আপুনিয়েই কথা-বতৰা পৰিচালনা কৰে — যিটো কাৰোবাৰ সৈতে কথা পতাৰ আটাইতকৈ উৎপাদনশীল উপায় নহ'বও পাৰে।
কথা-বতৰা দুটা -way ষ্ট্ৰীট। কোনোবাই আনজনৰ মতামত সুধি কথা-বতৰাৰ প্ৰবাহ চলি থকাটো স্বাভাৱিক — কিন্তু আপোনাক ভয় কৰা কোনোবাই নহয়।
তেওঁলোকৰ চুটি উত্তৰবোৰ তেওঁলোকৰ বাবে যিমান সোনকালে পাৰে কথা-বতৰা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ উপায় , বা কাৰণ তেওঁলোক ইমানেই ভয় খাইছিল যে তেওঁলোকে ক'বলৈ আন একো ভাবিব পৰা নাছিল।
10. তেওঁলোকে আপোনাক তেওঁলোকৰ ওপৰত কথা পাতিবলৈ অনুমতি দিয়ে
গোটীয় কথোপকথনত, সকলোৱে কথা পাতি থকাৰ সময়ত, যেতিয়া আপুনি চিম ইন কৰে, গোটেই গোটটোৱে সামূহিকভাৱে নিস্তব্ধ হৈ পৰে।
যদিও আপুনি লক্ষ্য নকৰিবও পাৰে, কাৰণ আপুনি... 'আপুনি শ্বেয়াৰ কৰিবলগীয়া কথাবোৰত ইমানেই আবদ্ধ হৈ পৰিছো, আন মানুহে আচলতে আপোনাৰ পৰা ভয় খাব পাৰে, যেন গোটটোৰ আলফাই কথা ক'বলৈ আৰম্ভ কৰিছে।
হয়তো আপুনি নিজকে আটাইতকৈ বেছি বুলি লেবেল নল'বআত্মবিশ্বাসী ব্যক্তি, কিন্তু আনৰ মতানৈক্য হ'ব পাৰে।
11. আপুনি যেতিয়া তেওঁলোকৰ ওচৰত থাকে তেতিয়া তেওঁলোকে নিজৰ কাম লাহে লাহে কৰে
আপুনি জানে কেনেকৈ, যেতিয়া আপুনি কাৰোবাক এনেকুৱা এটা আচৰিত কাম দেখুৱাব বিচাৰে যিটো আপুনি কৰিব পাৰে কিন্তু হঠাতে আৰু কৰিব নোৱাৰে — কাৰণ কোনোবাই চাই আছে?
আপুনি তেওঁলোকৰ লগত থাকিলে আনৰ এনে অনুভৱ হ'ব পাৰে।
যেতিয়া আপুনি তেওঁলোকৰ ডেস্কৰ কাষত বহি তেওঁলোকৰ কাম চাই থাকে, আপোনাৰ নিজৰ কৌতুহলৰ বাবে, তেওঁলোকৰ গতি লেহেমীয়া হ'বলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে।
তেওঁলোকে লিখা বন্ধ কৰি বহুত বেছি “চিন্তা” আৰু “ডাবল-চেকিং” কৰে।
তেওঁলোকে কামৰ লগত সম্পৰ্কহীন কাম কৰে কাৰণ তেওঁলোকে আপোনাৰ উপস্থিতিত ভুল কৰিবলৈ ভয় কৰে।
এইটো আপুনি পৰীক্ষা দিওঁতে আপোনাৰ কাষত থিয় হৈ থকাৰ সময়তো একে অনুভৱ হয়। আপুনি কেনেবাকৈ অনুভৱ কৰিব পাৰে যে তেওঁলোকৰ চকুৱে আপোনাক বিচাৰ কৰিছে, আপুনি সঠিক উত্তৰ পাব নেকি বুলি ভাবিছে।
12. তেওঁলোকে আপোনাৰ লগত প্ৰতিৰক্ষামূলক হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে
যেতিয়া আপুনি তেওঁলোকক আপোনাৰ নিজৰ প্ৰকৃত কৌতুহলৰ পৰাই তেওঁলোকে কিয় এটা নিৰ্দিষ্ট কামৰ ক্ষেত্ৰ বাছি লৈছিল সেই বিষয়ে সুধিব, তেতিয়া তেওঁলোকে হয়তো এনেদৰে ওলাই আহিব যেন তেওঁলোকে কোনো অপৰাধৰ বাবে নিৰ্দোষী বুলি ক’বলৈ চেষ্টা কৰিছে।
তেওঁলোকে এনেকুৱা কথা কয় যেনে, “মোৰ হাতত কোনো বিকল্প নাছিল” বা “মই জানো যে ই অদ্ভুত কিন্তু মই ভাল পাওঁ।”
মানুহে এনে আচৰণ কৰাৰ এটা সাধাৰণ কাৰণ হ’ল তেওঁলোকে... আপোনাৰ পৰা বৈধতা বিচাৰিছে।
আনসকলে আপোনাক ভয় কৰাৰ কাৰণৰ এটা অংশ হ'ল তেওঁলোকে আপোনাৰ বেয়া পক্ষত থাকিব নিবিচাৰে।
গতিকে তেওঁলোকে ৰক্ষা কৰিবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰে প্ৰথমতে তেওঁলোকে কিয় নিজৰ বাছনি কৰিছিল।
কিন্তু বাস্তৱত,আপুনি তেওঁলোকৰ বিচাৰ কৰিব বিচৰা নাছিল; আপুনি মাত্ৰ জানিব বিচাৰিছিল।
প্ৰতিযোগিতামূলক পৰিৱেশৰ ক্ষেত্ৰত ভয় কৰা আৰু ভয় খুৱাই থকাৰ সুবিধা থাকিব পাৰে। আপুনি স্বাভাৱিকতে আপোনাৰ উপস্থিতিৰ দ্বাৰা আপোনাৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বীক নিৰস্ত্ৰ হোৱাটো বিচাৰিব।
কিন্তু যেতিয়া এটা ভাগ-বতৰা কৰা লক্ষ্যৰ বাবে একেলগে কাম কৰিবলগীয়া হোৱাৰ কথা আহিব — সেয়া দলীয় খেলেই হওক বা দলীয় প্ৰকল্পই হওক — সেয়া কেৱল হ’ব অৰ্থপূৰ্ণ অগ্ৰগতিৰ ক্ষেত্ৰত বাধা।
যদিও আপুনি অনুভৱ কৰিব পাৰে যে একো ভুল নহয়, তথাপিও আপুনি আন মানুহৰ ওচৰলৈ কেনেকৈ ওলাই আহে সেয়া স্বীকাৰ কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।
আপুনি সম্পূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব কৰিব নালাগে আন মানুহৰ বাবে পৰিৱৰ্তন হ'ব, কিন্তু আপুনি আনক অধিক আদৰণীয় হ'বলৈ কিছুমান আপোচ কৰিবলৈও ইচ্ছুক হ'ব লাগিব।
এজন ব্যক্তিয়ে কেৱল আনজনৰ ভয়তহে কাম কৰিলে সম্পৰ্কবোৰ ফুলি উঠা নহ'ব।