বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মই ক'ব পাৰিলোহেঁতেন যে মোৰ এটা এপিফেনি আছিল যিয়ে সকলো সলনি কৰি দিলে। কিন্তু মোৰ বাবে মোৰ আধ্যাত্মিক জাগৰণ তাতকৈও অধিক সূক্ষ্ম আৰু টানি অনা হৈছে।
এটা তৎক্ষণাত জিলিকি থকাৰ পৰিৱৰ্তে ইয়াক অহৰহ উন্মোচনৰ দৰে অনুভৱ কৰা হৈছে। এটা অশিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়া, বাটত বহুতো টুইষ্ট আৰু টাৰ্ণৰ সৈতে।
আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ পিছত আচলতে কি হয়?
অপ্ৰত্যাশিত কথা আশা কৰক
যদি মই এটা কাম কৰিছো আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ বিষয়ে শিকিলোঁ, ই হ'ল অপ্ৰত্যাশিত আশা কৰা।
জীৱনৰ দৰেই, সকলোৰে তালৈ যাত্ৰা বেলেগ বেলেগ। আমি সকলোৱে একেটা গন্তব্যস্থানলৈ যোৱাৰ পথত বিভিন্ন পথ লওঁ।
আধ্যাত্মিক জাগৰণ কিমান দিনলৈ থাকে? মই ভাবো যে ই সম্ভৱতঃ যিমান দিন লাগে সিমান দিনলৈকে থাকে।
যদি সেইটো বৰ সহায়ক যেন নালাগে, তেন্তে মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ ক্ষেত্ৰতো একেধৰণৰ চিন থাকিব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ কোনো পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত সময়সীমা নাই।<১>
আপুনি তৎক্ষণাত আৰু নিৰন্তৰ আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ কাহিনী শুনিছে, যেনে আধ্যাত্মিক শিক্ষক একহাৰ্ড টলে যিয়ে ৰাতিটোৰ ভিতৰতে হোৱা আভ্যন্তৰীণ ৰূপান্তৰৰ কথা কয়:
“মই আৰু নিজৰ লগত থাকিব নোৱাৰিলোঁ। আৰু ইয়াত উত্তৰ নোহোৱাকৈ এটা প্ৰশ্ন উত্থাপন হ’ল: আত্মাৰ লগত জীয়াই থাকিব নোৱাৰা ‘মই’ কোন? আত্মা কি? এটা শূন্যতালৈ টানি অনা যেন লাগিল! সেই সময়ত মই নাজানিছিলো যে প্ৰকৃততে যিটো ঘটিছিল সেয়া হ’ল মন-সৃষ্ট আত্মা, তাৰ গধুৰতা, সমস্যাৰ সৈতে, যিটো অসন্তুষ্টিহীন অতীত আৰু ভয়ংকৰ ভৱিষ্যতৰ মাজত বাস কৰে,এজন জনাৰ দৰে। মই অনুভৱ কৰো যে মই অনুভৱ কৰা অনুভৱবোৰৰ প্ৰতি মই অধিক সচেতন।
কেতিয়াবা আৱেগে এতিয়াও মোক ঠাই লৈ ডাৱৰীয়া কৰি ৰাখে, আৰু পিছতহে মই বুজি পাওঁ যে মই সেইবোৰত আবদ্ধ হৈ পৰিছো।
কিন্তু আন মই কিবা এটা অনুভৱ কৰা মুহূৰ্ততে বাহিৰৰ পৰা তেওঁলোকক চাব পাৰো।
তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে মই এতিয়াও দুখী, মানসিক চাপ, বিচাৰ-বিবেচনা অনুভৱ নকৰো — বা যিয়েই নহওক কিয় — কিন্তু ই মোক দখল নকৰে। প্ৰকৃত মই এতিয়াও নিয়ন্ত্ৰণত আছে আৰু এই প্ৰতিক্ৰিয়াবোৰ পৰ্যবেক্ষণ কৰি ওলাই আহে।
মই ভাবো আপুনি নিজৰ লগত অধিক মিল খায় আৰু অধিক আত্মসচেতন হৈ পৰে।
ফলস্বৰূপে লুকুৱাই ৰখাটোও কঠিন হৈ পৰে নিজৰ পৰা। মিছা নকওঁ, কেতিয়াবা এইটোৱে বিৰক্তিকৰ হ’ব পাৰে৷ কাৰণ মুখ খুলি কওঁকচোন, অলপ মোহই আপোনাক হুকটোৰ পৰা আঁতৰাই দিয়ে।
বেয়া অনুভৱ কৰি বজাৰ কৰিবলৈ যাওক। অকলশৰীয়া অনুভৱ কৰি কাৰোবাৰ লগত ডেটিং আৰম্ভ কৰক। হেৰাই যোৱা অনুভৱ, টিভি চাওক। বহুতো সুখদায়ক বিক্ষিপ্ততা আছে যিবোৰত আমি লুকাই থকাত অভ্যস্ত হৈ পৰো।
যিবোৰৰ বহুতকে আৰু বিকল্প যেন নালাগে কাৰণ আপুনি ইয়াৰ মাজেৰে পোনে পোনে দেখা পায়।
আপুনি হয়তো এটা ডাঙৰ অনুভৱ কৰিব পৃথিৱীৰ বিষয়ে সজাগতাৰ ভাৱ, আৰু তাৰ ভিতৰত নিজৰ বিষয়েও অন্তৰ্ভুক্ত।
10) আপুনি হয়তো সমকালীনতা লক্ষ্য কৰিব
মোৰ বাবে যাদুকৰীভাৱে বস্তুবোৰ কিমানবাৰ ঠাইত পৰিছে তাৰ হিচাপ হেৰুৱাই পেলাইছো . “সঠিক সময় আৰু সঠিক ঠাই” এটা সাধাৰণ পৰিঘটনা হৈ পৰে।
মই ইয়াক কেনেকৈ বুজাব নাজানো। মই মাত্ৰ ক’ব পাৰো যে মই যিমানেই বেছিজীৱনৰ ওপৰত কঠোৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ মোৰ ইচ্ছাক আত্মসমৰ্পণ কৰিলে, যিমানেই অনায়াসে মোৰ চাৰিওফালে কথাবোৰ ঘটি থকা যেন লাগিল।
মই এবাৰ শুনিছিলো সোঁতৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া বনাম নিজকে তললৈ বৈ যাবলৈ দিয়াৰ উপমাটো। মই ভাবো যে সেইটো বুজাবলৈ এটা ভাল উপায়।
মানুহে মোক প্ৰায়ে সুধিছে যে মই কেনেকৈ ৮ বছৰ আগতে চাকৰি এৰিবলৈ সক্ষম হ'লোঁ, ঠাইৰ পৰা ঠাইলৈ পৃথিৱীখন ঘূৰি ফুৰিলোঁ আৰু তথাপিও সকলো ঠিকেই হৈ গ'ল।<১><০>সৎ উত্তৰটো হ'ল যে মই নিশ্চিত নহয়।
কিন্তু দিনৰ পিছত দিন, মাহৰ পিছত মাহ, আৰু বছৰৰ পিছত বছৰ প্ৰায় এনেকুৱা লাগে যেন জীৱনে মোৰ লগত সহযোগী ষড়যন্ত্ৰ কৰি কথাবোৰ নিশ্চিত কৰি আছে 11) আপোনাৰ হাতত এতিয়াও সকলো উত্তৰ নাই
মই ভাবিলোঁ হয়তো এটা আধ্যাত্মিক জাগৰণে কেনেবাকৈ সকলো উত্তৰ পোৱা জীৱনলৈ।
আকৌ, মই আনৰ হৈ কথা ক’ব নোৱাৰো, কিন্তু মই শুদ্ধভাৱে ক’ম যে মোৰ লগত ইয়াৰ বিপৰীতটোৱেই হৈছে।
জীৱনৰ বিষয়ে মই যিবোৰ কথা জানো বুলি ভাবিছিলো, সেইবোৰ মই কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ প্ৰশ্ন আৰু মিছা বুলি চাওক।
অৱশেষত, এসময়ত মই মোৰ পৰিচয় গঢ়ি তোলা মতামত আৰু বিশ্বাসবোৰৰ উন্মোচনৰ পিছত, মই সেইবোৰৰ ঠাইত কোনো বস্তুনিষ্ঠ বস্তুৰে সলনি কৰা নাই।
মই এবাৰ ভাবিছিলো কথাবোৰ জানিছিলোঁ, আৰু এতিয়া মই উপলব্ধি কৰিছো যে মই একো নাজানো — মোৰ বাবে এইটো অগ্ৰগতিৰ দৰে অনুভৱ হয়।
মই অধিক মুকলি মনৰ। বিশেষকৈ যদি মোৰ সেইবোৰৰ কোনো জ্ঞান বা ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা নাথাকে তেন্তে মই বহুত কম বস্তু ৰেহাই দিওঁ।
হয়তো এসময়ত, মই বিচাৰি আছিলোজীৱনৰ অৰ্থ, কিন্তু নিৰ্ণায়ক উত্তৰ বিচাৰি উলিওৱাৰ যিকোনো ইচ্ছাও নাইকিয়া হৈ গৈছে।
মই কেৱল জীৱনটো অনুভৱ কৰি সুখী, আৰু সেয়া এতিয়া জীৱনৰ অৰ্থৰ দৰে অনুভৱ হয়।
এতিয়া আৰু... তাৰ পিছত মই যিটোক “সত্য” বুলি ক’ম তাৰ আভাস পাওঁ। কিন্তু ই কোনো ধৰণৰ ব্যাখ্যাৰ দৰে উত্তৰ নহয় যিটো আপুনি আনকি মৌখিকভাৱেও ক’ব পাৰে।
এইবোৰ বুজাৰ জিলিকনি, য’ত আপুনি ভ্ৰমৰ মাজেৰে চাব পাৰে, য’ত সকলো ঠিক অনুভৱ হয়, য’ত আপুনি এটা... গভীৰভাৱে জানিলে, আৰু আপুনি মাত্ৰ অনুভৱ কৰে যে সকলো ঠিকেই হ'ব।
12) ইয়াৰ বাবে কামৰ প্ৰয়োজন
কিছুমান আধ্যাত্মিক শিক্ষক আছে যিয়ে আধ্যাত্মিক জাগৰণক অনায়াসে যেন লাগে। প্ৰায় এনেকুৱা যেন তেওঁলোকৰ কোনো ধৰণৰ সম্পূৰ্ণ ডাউনলোড হৈছে আৰু তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে যিয়েই নহওক কিয় সম্পূৰ্ণ জ্ঞানপ্ৰাপ্ত অৱস্থাত আছে।
আৰু তাৰ পিছত আমাৰ বাকীসকলো আছে।
আধ্যাত্মিক গুৰু আদ্যশান্তিয়ে এই পাৰ্থক্যক স্থায়ী আৰু অস্থায়ী জাগৰণ বুলি উল্লেখ কৰিছে।
যদিও আপুনি পিছলৈ গৈ ইতিমধ্যে দেখা (বা অনুভৱ কৰা) সত্যটোক বাতিল কৰিব নোৱাৰে তথাপিও আপুনি ভ্ৰমৰ মন্ত্ৰত পিছুৱাই পৰিব পাৰে আকৌ কেতিয়াবা।
এইটো বুজাবলৈ মোৰ এটা প্ৰিয় উক্তি ৰাম দাসৰ পৰা যিয়ে যথেষ্ট হাস্যৰসেৰে আঙুলিয়াই দিছিল:
“যদি আপুনি ভাৱে যে আপুনি জ্ঞানপ্ৰাপ্ত, তেন্তে যাওক আৰু আপোনাৰ পৰিয়ালৰ সৈতে এসপ্তাহ কটাওক .”
সত্যটো হ’ল ইয়াৰ বাবে কামৰ প্ৰয়োজন। আমাক দৈনিক বাছি ল’বলৈ কোৱা হয়৷ ইগো বা আত্মা। একতা বা বিচ্ছেদ। ভ্ৰম বা সত্য।
জীৱনটো এতিয়াও এটা শ্ৰেণীকোঠা আৰু ইয়াত বহুত আছেশিকা. এই প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে নিজকে পোহপাল দিবলৈ সচেতন প্ৰচেষ্টা আৰু নিষ্ঠাৰ প্ৰয়োজন হয়।
ব্যক্তিগতভাৱে মই কিছুমান বিশেষ অভ্যাসে মোক এই ক্ষেত্ৰত সঁচাকৈয়ে সহায় কৰা বুলি বিবেচনা কৰোঁ। সেইবোৰেই আত্মসচেতনতা আৰু বৃদ্ধিৰ খেতি কৰে — জাৰ্নেলিং, ধ্যান, যোগাসন, আৰু উশাহ-নিশাহৰ কামৰ দৰে কথা।
আপোনাৰ উশাহ-নিশাহৰ দৰে সহজ কিবা এটাই আপোনাক কেনেকৈ আপোনাৰ প্ৰকৃত আত্মাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰাত নিমিষতে সহায় কৰিব পাৰে সেয়া পাগলৰ দৰে।
মই আগতে উল্লেখ কৰা শ্বেমান ৰুডা ইয়াণ্ডেৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত এটা অস্বাভাৱিক বিনামূলীয়া ব্ৰেথৱৰ্ক ভিডিঅ'ৰ সৈতে পৰিচয় হৈছিলো, যিয়ে মানসিক চাপ দূৰ কৰা আৰু আভ্যন্তৰীণ শান্তি বৃদ্ধি কৰাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।
ৰুডাই কেৱল সৃষ্টি কৰা নাই এটা বগ-ষ্টেণ্ডাৰ্ড শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ ব্যায়াম – তেওঁ নিজৰ বহু বছৰৰ শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ অনুশীলন আৰু শ্বেমানীজমক চতুৰতাৰে একত্ৰিত কৰি এই অবিশ্বাস্য প্ৰবাহ সৃষ্টি কৰিছে – যিটোত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ মুক্ত।
যদি আপুনি নিজৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব বিচাৰে, মই পৰামৰ্শ দিম ৰুডাৰ বিনামূলীয়া শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ কামৰ ভিডিঅ'টো চাওক।
ভিডিঅ'টো চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক।
সামৰণি মাৰিবলৈ: জাগৰণৰ পিছত জীৱন কি?
মই কিছুমান অন্বেষণ কৰিবলৈ মোৰ সাধ্য অনুসৰি চেষ্টা কৰিছো মোৰ নিজৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাত অনুভৱ কৰা কথাবোৰৰ ভিতৰত, আশাকৰোঁ কিছুমান কথা আপোনালোকৰ বাবে সঁচা যেন লাগিব। মই এচেকেণ্ডৰ বাবেও কোনো ধৰণৰ জ্ঞানী ঋষি বুলি স্বীকাৰ নকৰো বা উত্তৰবোৰো নাই।
কিন্তু মই ভাবো যে জাগৰণৰ পিছৰ জীৱনটো এনেকুৱা এটা য’ত আপোনাৰ বাস্তৱৰ দৃষ্টিভংগী স্থানান্তৰিত হয়। ই এতিয়া কেৱল আপোনাৰ নিজৰ পৃথক ইগোৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নহয়।
আপুনি হয়তো আগতে সঁচা বুলি বিশ্বাস কৰা সকলো কথাকে প্ৰশ্ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব।আপুনি আপোনাৰ জীৱনটোক বেলেগ ধৰণে চাবলৈ আৰম্ভ কৰিব৷ আৰু হয়তো আপুনি একো সলনি কৰিব নিবিচাৰিব, কিন্তু হয়তো আপুনি সকলো সলনি কৰিব।
আপোনাৰ অগ্ৰাধিকাৰ স্থানান্তৰিত হ’ব। আপুনি বস্তুগত সম্পত্তিতকৈ অভিজ্ঞতাক মূল্য দিবলৈ আৰম্ভ কৰিব৷ আপুনি হয়তো পৰিৱেশ আৰু জীৱ-জন্তুৰ প্ৰতি অধিক গুৰুত্ব দিবলৈ আৰম্ভ কৰিব। আপুনি হয়তো ধন, ক্ষমতা, ৰাজনীতি, ধৰ্ম আদিক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব।
আপুনি নিজকে অধিক বিশ্বাস কৰিবলৈ আৰু নিজৰ অন্তৰ্দৃষ্টিক বিশ্বাস কৰিবলৈ শিকিব। নিজৰ লগত আপোনাৰ সম্পৰ্ক সলনি হ’ব। আন মানুহৰ লগত আপোনাৰ সম্পৰ্ক সলনি হ’ব। আপুনি প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু আপোনাৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ শলাগ ল’বলৈ আৰম্ভ কৰিব।
আপুনি বুজিব যে ইয়াত কোনো নিৰপেক্ষ সত্য নাই আৰু আমি সকলোৱে নিজৰ নিজৰ বাস্তৱতা সৃষ্টি কৰোঁ। ইয়াৰ ফলত বহুত আত্মচিন্তা আৰু আত্মনিৰীক্ষণ হ’ব।
পতন. দ্ৰৱীভূত হৈ গ’ল। পিছদিনা ৰাতিপুৱা সাৰ পাই সকলো ইমান শান্তিপূৰ্ণ হৈ পৰিল। আত্মা নাছিল বাবেই শান্তি আছিল। মাত্ৰ উপস্থিতি বা “সত্তা”ৰ অনুভূতি, মাত্ৰ পৰ্যবেক্ষণ আৰু চোৱা।’কিন্তু, মই প্ৰস্তাৱনাত উল্লেখ কৰা মতে, মোৰ নিজৰ পথটো যিকোনো এটাত প্ৰত্যক্ষভাৱে উপস্থিত হোৱাতকৈ বহু বেছি দীঘলীয়া আৰু আঁকোৰগোজ পথৰ দৰে অনুভৱ হৈছে
গতিকে আপুনি কেনেকৈ জানিব যে আপুনি আধ্যাত্মিক জাগৰণ অনুভৱ কৰিছে? (বিশেষকৈ যদি আপোনাৰ ওচৰলৈ একেবাৰেই নাহে)।
মই ইয়াক প্ৰেমত পৰাৰ লগত তুলনা কৰিম। যেতিয়া অনুভৱ হয়, তেতিয়া আপুনি মাত্ৰ গম পায়। ভিতৰত কিবা এটা ক্লিক হয় আৰু কথাবোৰ আৰু কেতিয়াও আগৰ দৰে নহ'ব।
ই নিজৰ লগত পৰিৱৰ্তন আনে, কিছুমান কঠোৰ আৰু সৰ্বাংগীন, কিছুমান প্ৰকাশকতকৈ বহুত বেছি নম্ৰ।
I 'd আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ পিছত কি হয়, মোৰ নিজৰ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ পৰা শ্বেয়াৰ কৰিব বিচাৰিম। আশাকৰোঁ ইয়াৰ কিছুমানে আপোনাৰ মনতো অনুৰণন ঘটাব।
আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ পিছত কি হয়?
1) আপুনি এতিয়াও আপুনি
এয়া এটা স্পষ্ট কথা, কিন্তু এটা মই ভাবো এতিয়াও বনোৱাৰ প্ৰয়োজন। আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ পিছতো আপুনি এতিয়াও আপুনি।
জীৱনৰ বহু কথাৰ প্ৰতি আপুনি বেলেগ অনুভৱ কৰিব পাৰে, কিন্তু মূলতঃ আপোনাৰ ব্যক্তিত্ব আৰু পছন্দৰ বহুখিনি অক্ষত থাকিব পাৰে। বছৰ বছৰ ধৰি আপোনাক গঢ় দিয়া আৰু গঢ় দিয়া অভিজ্ঞতাবোৰৰ কোনো পৰিৱৰ্তন হোৱা নাই।
মই ভাবো যে মই সেই মুহূৰ্তটো আহি পোৱাৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছিলো য'ত মই অধিক বুঢ়া-like.
See_also: ১৮টা আচৰিত চিন আপুনি এজন হেওকা সহানুভূতিশীলয'ত মোৰ জ্ঞান ইমানেই বিকশিত হ'ব যে মই যোডাৰ দৰে কথা ক'লোঁ আৰু প্ৰবৃত্তিগতভাৱে মোৰ নিজৰ মুং বিন গজালি দিব জানিলোঁ।
কিন্তু হায়, মই তেতিয়াও কটু আছিলোঁ, তথাপিও পিজ্জা ভাল পাইছিলোঁ আৰু... জীৱনতকৈও বেছি এলেহুৱা মিছা কথা ভাল পাইছিল।
যদিও জীৱনৰ বিষয়ে আপোনাৰ ধাৰণা, বিশ্বাস আৰু অনুভৱৰ ৰূপান্তৰ ঘটিছে, তথাপিও আপুনি নিজৰ ছালৰ ভিতৰৰ পৰাই জীৱন অনুভৱ কৰি আছে।<১><০>নিয়মীয়া জীৱন চলি থাকে — ট্ৰেফিক জাম, অফিচৰ ৰাজনীতি, দন্ত চিকিৎসাৰ এপইণ্টমেণ্ট, ডিচৱাছাৰ নমাই দিয়া।
আৰু লৌকিকতাৰ লগতে সেই নিখুঁতভাৱে মানৱীয় আৱেগবোৰো এতিয়াও দেখা যায় — হতাশা, ক্ষোভিত দিন, আত্মসন্দেহ , অস্বস্তিকৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ, ভৰিখন মুখত ভৰাই দিয়া।
মই স্বীকাৰ কৰিম, মই ভাবো মই আশা কৰিছিলোঁ যে আধ্যাত্মিক জাগৰণে হয়তো আত্মৰ পৰা অধিক পলায়নৰ সুবিধা প্ৰদান কৰিব। জীৱনৰ সকলো অংশৰ এক অতিক্ৰমণ যিয়ে একপ্ৰকাৰ চুহিব পাৰে। হয়তো হয়, আৰু মই মাত্ৰ এতিয়াও তাত উপনীত হোৱা নাই।
কিন্তু ই আত্মক গ্ৰহণ কৰাটো বেছি হৈ আহিছে।
য'ত দুখ আৰু নহয়, তেনে এটা ইউটোপিয়ান অস্তিত্ব সৃষ্টি কৰাতকৈ ই অধিক জীৱনৰ চহকী টেপেষ্ট্ৰীৰ অংশ যে সকলো বস্তুৱেই বুলি স্বীকৃতি আৰু স্বীকাৰ কৰা।
ভাল, বেয়া আৰু কুৎসিত।
আধ্যাত্মিক জাগৰণ হৈছে “নিখুঁত” আপোনাক সৃষ্টি কৰা নহয় . সাধুকথাৰ শেষ নহয়৷ বাস্তৱ জীৱন চলি থাকে।
2) পৰ্দাবোৰ তললৈ নামি আহে আৰু আপুনি উপলব্ধি কৰে যে ই এটা থিয়েটাৰ
“সাৰ পোৱা” কেনেকুৱা হয় সেই বিষয়ে মই বৰ্ণনা কৰিব পৰা আটাইতকৈ উত্তম উপায়।আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ সময়ত এইটো...
আগতৰ জীৱনটো এনেকুৱা অনুভৱ হৈছিল যেন মই থিয়েটাৰত আছো। মই ইমানেই সকলো একচনতে নিমগ্ন হৈ পৰিছিলো, আৰু প্ৰায়ে এই সকলোবোৰতে বুৰাই গৈছিলোঁ।
মই ধেমেলীয়া অংশবোৰ চাই হাঁহিছিলোঁ, দুখৰ অংশবোৰ দেখি কান্দিছিলোঁ — বু, চিয়াৰ আৰু জিয়াৰ কৰি আঁতৰি গৈছিলোঁ।
<০>আৰু তাৰ পিছত পৰ্দাবোৰ নামি আহিল, চাৰিওফালে চালোঁ আৰু প্ৰথমবাৰৰ বাবে দেখিলোঁ যে ই কেৱল নাটকহে। মই মাত্ৰ দৰ্শকৰ মাজত একচন চাই থকা এজন দৰ্শক আছিলোঁ।মই ইমানেই বোৱাই লৈ গৈছিলোঁ আৰু ভ্ৰমৰ দ্বাৰা গ্ৰাস হৈ পৰিছিলোঁ। যিমানেই মনোৰঞ্জনদায়ক নহওক কিয়, মই যিমানেই গুৰুতৰ নাছিল, সিমান গুৰুতৰ নাছিল।
তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে মই এতিয়াও নাটকখনত নিজকে হেৰুৱাই পেলোৱা নাই, কাৰণ মই হেৰুৱাইছো।
কিন্তু শ্বেক্সপীয়েৰে ইমান বাকপটুতাৰে সামৰি লোৱা সত্যটোৰ কথা নিজকে সোঁৱৰাই দিয়াটো মোৰ বাবে সহজ হৈ পৰে:
“পৃথিৱীৰ সকলো এটা মঞ্চ, আৰু সকলো পুৰুষ-মহিলা কেৱল খেলুৱৈ”।
এই উপলব্ধি জীৱনত আপোনাৰ লগত কি ঘটে তাৰ সৈতে অতিমাত্ৰা চিনাক্তকৰণ এৰি দিবলৈ আৰম্ভ কৰাত সহায় কৰে।
3) আপুনি পুনৰ মূল্যায়ন কৰে
আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ এটা উল্লেখযোগ্য দিশ যেন লাগে পুনৰ মূল্যায়ন।
বেছিভাগ মানুহৰ বাবে ই আচলতে পছন্দ নহয়।
এবাৰ ভ্ৰমৰ ওৰণিবোৰ ওপৰলৈ উঠিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে আপুনি এবাৰ নিজৰ বিষয়ে গ্ৰহণ কৰা ইমানবোৰ অনুমান আৰু বিশ্বাসক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন নকৰাকৈ থাকিব নোৱাৰে , আৰু জীৱনৰ বিষয়ে।
আপুনি এসময়ত অন্ধ হৈ পৰা সামাজিক কণ্ডিচনিং চাবলৈ আৰম্ভ কৰে।
আমি জানো যে আমি কোন যেতিয়া প্ৰকৃততে আমি কেৱলঅনুমান কৰা। সত্যটো বহুত গভীৰ। আৰু তথাপিও আমি এই ভুৱা ধাৰণাবোৰ ধৰি ৰাখিছো।
গতিকে আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ পিছত প্ৰচুৰ পৰিমাণে পুনৰ মূল্যায়ন আৰম্ভ হয়। কিছুমান মানুহৰ বাবে ই তেওঁলোকৰ সমগ্ৰ জীৱনটো ওলোটা হৈ পৰিব পাৰে।
তেওঁলোকে এসময়ত যিবোৰ বস্তুৰ মূল্য পাইছিল বা উপভোগ কৰিছিল, সেইবোৰে হয়তো আৰু আনন্দ বা অৰ্থ আনিব নোৱাৰে। মোৰ বাবে সেয়া আছিল মই লুকাই থকা আৱিষ্কাৰ কৰা ১০০১টা কথা।
মৰ্যাদা, কেৰিয়াৰৰ পথ, ভোগবাদ, আৰু এসময়ত মই বিশ্বাস কৰা বহু কথাই জীৱনত ল’বলগীয়া “প্ৰত্যাশিত পথ”। হঠাতে এই সকলোবোৰ অতি অৰ্থহীন যেন লাগিল।
এসময়ত মোৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ বহু কাম কৰাৰ মোৰ প্ৰৱণতা যেন নোহোৱা হৈ গ’ল। কিন্তু এই গোটেই উন্মোচনৰ সময়ছোৱাত ইয়াৰ ঠাই কোনো বস্তুনিষ্ঠ বস্তুৱেই লোৱা নাছিল।
ব্যক্তিগতভাৱে মই বিচাৰি নাপালোঁ যে এসময়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তুবোৰৰ ঠাইত হঠাতে আন গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তুবোৰ লোৱা হ’ল।
তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে ক গেপ. মোৰ জীৱনৰ এটা স্থান। সেইটো একেলগে মুক্ত, মুক্ত আৰু অলপ ভয়ংকৰ অনুভৱ হৈছিল।
See_also: দয়ালু মানুহৰ ১৫টা ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্য যিবোৰ প্ৰায়ে লক্ষ্য নকৰাকৈয়ে থাকে4) আপুনি হয়তো হেৰুৱা, বিচ্ছিন্ন বা বিচ্ছিন্ন অনুভৱ কৰিব পাৰে
মোৰ বাবে প্ৰক্ৰিয়াটো এৰি দিয়াৰ দৰে অনুভৱ হৈছিল। সকাহ আৰু বোজাহীনতা আহিল। কিন্তু ই মোকো বহুত অনিশ্চয়তাৰ সৈতে এৰি দিলে।
আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ পিছত হেৰাই যোৱা অনুভৱ কৰাটো যেন এক অতি সাধাৰণ অভিজ্ঞতা।
আধ্যাত্মিক জাগৰণত ইয়াৰ পিছত কি কৰিব লাগে তাৰ নিৰ্দেশনা নাহে , আৰু বহুতে যথেষ্ট মূৰ্খ আৰু নিশ্চিত নহয়।
আপুনি জীৱনশৈলীৰ বহুত পৰিৱৰ্তন অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনিও পাৰেজীৱনৰ পৰা কিছুমান বস্তু বা মানুহক মুকলি কৰি দিব লাগে কিন্তু তাৰ পৰা ক'লৈ যাব লাগে নাজানে।
মই মোৰ সমগ্ৰ অস্তিত্বক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিলোঁ। এসময়ত মই কাম কৰা সকলোবোৰ।
আৰু অনুমান কৰিছোঁ মই যথেষ্ট হেৰাই গৈছিলোঁ (নিশ্চিতভাৱে বাহিৰৰ পৰা মোক চাই থকা মানুহে) যদিও মই ইমান আপত্তি কৰা নাছিলো।
আচলতে, মই চাকৰি এৰিলোঁ, কিছু সময় তম্বুত থাকিলোঁ, আৰু বহু বছৰ ধৰি (মোটামুটি লক্ষ্যহীনভাৱে) পৃথিৱীখন ভ্ৰমণ কৰিলোঁ — লগতে আন বহুতো ‘খাওক, প্ৰাৰ্থনা কৰক, ভাল পাওক’ শৈলীৰ ক্লিচেছ।
মই অনুমান কৰিছোঁ প্ৰবাহৰ লগত গৈ আছিল। এনে লাগিছিল যেন মই বৰ্তমানৰ প্ৰতি অধিক সচেতন, আৰু অতীত বা ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি কম আকৰ্ষিত।
কিন্তু কেতিয়াবা ই দিশহাৰা আৰু বিভ্ৰান্তিকৰ আছিল।
5) আপুনি আধ্যাত্মিকতাক এৰাই চলিব লাগিব traps
যেতিয়া মই নতুন বিশ্বাস আৰু পৃথিৱীখনক চোৱাৰ নতুন ধৰণৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিলোঁ তেতিয়া মই স্বাভাৱিকতে মোৰ আধ্যাত্মিকতাক অধিক অন্বেষণ কৰিব বিচাৰিছিলো।
মোৰ লগত এনেকুৱা হোৱাৰ আগতে মই নিজকে অজ্ঞান বুলি গণ্য কৰিলোঁহেঁতেন বেছিভাগেই, নাস্তিক পৰিয়ালত ডাঙৰ হোৱাৰ পিছত য'ত বিজ্ঞান ঈশ্বৰ আছিল।
গতিকে মই নতুন নতুন পদ্ধতি আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ সৈতে পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰিলোঁ। মই অধিক আধ্যাত্মিক মনোভাৱৰ মানুহৰ সৈতে মিহলি হ'বলৈ ধৰিলোঁ।
কিন্তু মই নিজৰ সংস্কৰণসমূহ অন্বেষণ কৰাৰ লগে লগে মই এটা অতি সাধাৰণ ফান্দত পৰিবলৈ ধৰিলোঁ। আধ্যাত্মিকতাৰ প্ৰতি মোৰ হাতত থকা এটা ভাবমূৰ্তিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নতুন পৰিচয় সৃষ্টি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ।
প্ৰায় এনে লাগিছিল যেন মই আধ্যাত্মিকভাৱে সচেতন ব্যক্তিৰ দৰে সাজ-পোছাক পিন্ধিব লাগে, কাম কৰিব লাগে আৰু কথা ক’ব লাগে।
কিন্তু এইটো মাত্ৰ আন এটা চৰিত্ৰআমি অজানিতে গ্ৰহণ কৰো বা ভূমিকা গ্ৰহণ কৰো।
আধ্যাত্মিকতাৰ সৈতে কথাটো হ'ল ই জীৱনৰ আন সকলো বস্তুৰ দৰেই:
ইয়াক হেঁচা মাৰি ধৰিব পাৰি।
দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, নহয় আধ্যাত্মিকতাৰ প্ৰচাৰ কৰা সকলো গুৰু আৰু বিশেষজ্ঞই আমাৰ স্বাৰ্থৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিয়েই কৰে। কিছুমানে আধ্যাত্মিকতাক বিষাক্ত – আনকি বিষাক্ত কিবা এটালৈ পেলাই দিয়াৰ সুবিধা লয়।
এইটোৱেই হৈছে শ্বেমান ৰুডা ইয়াণ্ডেয়ে কোৱা আধ্যাত্মিক ফান্দবোৰ। ৩০ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অভিজ্ঞতাৰে তেওঁ এই সকলোবোৰ দেখিছে আৰু অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছে।
ক্লান্তিকৰ ইতিবাচকতাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সম্পূৰ্ণ ক্ষতিকাৰক আধ্যাত্মিক অনুশীলনলৈকে, তেওঁ সৃষ্টি কৰা এই বিনামূলীয়া ভিডিঅ'টোৱে বিষাক্ত আধ্যাত্মিক অভ্যাসৰ এক পৰিসৰৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিছে।
তেন্তে ৰুডাক বাকীবোৰতকৈ কিহৰ বাবে পৃথক? আপুনি কেনেকৈ জানে যে তেওঁও তেওঁ সকীয়াই দিয়া হেতালি খেলাসকলৰ ভিতৰত এজন নহয়?
উত্তৰটো সহজ:
তেওঁ আনৰ অনুকৰণতকৈ ভিতৰৰ পৰা আধ্যাত্মিক সবলীকৰণক প্ৰসাৰিত কৰে।
বিনামূলীয়া ভিডিঅ'টো চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক আৰু সত্যৰ বাবে কিনা আধ্যাত্মিক মিথবোৰ বাষ্ট কৰক।
Hackspirit ৰ পৰা সম্পৰ্কিত কাহিনী:
আপুনি কেনেকৈ কোৱাতকৈ আপুনি আধ্যাত্মিকতাৰ অভ্যাস কৰা উচিত, ৰুডাই কেৱল আপোনাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে।
মূলতঃ তেওঁ আপোনাক আপোনাৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাৰ ড্ৰাইভাৰৰ আসনত পুনৰ স্থান দিয়ে।
6) আপোনাৰ সম্পৰ্ক সলনি হয়
আপুনি সলনি হোৱাৰ লগে লগে আন মানুহৰ লগত আপোনাৰ সম্পৰ্কও সলনি হোৱাটো স্বাভাৱিক। কিছুমানে অনুভৱ কৰিছিল যে মই সলনি হৈছো, আৰু অনুমান কৰিছোঁ৷তাৰ অৰ্থ আছিল যে কিছুমান সংযোগ আঁতৰি গ'ল, কিছুমান শক্তিশালী হৈ থাকিল, আৰু কিছুমানে এক ধৰণৰ গ্ৰহণযোগ্যতা লাভ কৰিলে (মই মানুহক সলনি কৰাৰ চেষ্টা বন্ধ কৰি দিলোঁ আৰু তেওঁলোকক তেওঁলোক যিজন হ'বলৈ দিলোঁ)।
আপুনি আনৰ অপ্ৰামাণ্যতা বা হেতালি খেলাৰ প্ৰতি অধিক উচ্চ হৈ পৰিব পাৰে। মই নিশ্চিতভাৱে ভাবো যে মোৰ নিজৰ ব্যক্তিগত আৰু শক্তিশালী সীমাৰেখাবোৰ এতিয়া দৃঢ় অনুভৱ হৈছে।
মোৰ নিশ্চিত যে মোৰ জীৱনত অধিক বন্ধু আৰু মানুহ আছে যিয়ে আধ্যাত্মিক পথত থকা বুলিও পৰিচয় দিয়ে, কিন্তু মোৰো বহুত মানুহ আছে যিসকলেও নকৰে। আৰু সঁচাকৈয়ে ইয়াৰ কোনো গুৰুত্ব নাই যেন লাগে।
মই ভাবো যে সেইটো এই বুজাবুজিৰ পৰাই যে সকলোৱে নিজৰ নিজৰ পথত আছে, আৰু তেওঁলোকৰ যাত্ৰা নিজৰ নিজৰ। মোৰ নিজৰ বিশ্বাস বা বস্তুৰ প্ৰতি দৃষ্টিভংগীৰ বিষয়ে কাকো পতিয়ন নিয়াবলৈ চেষ্টা কৰাৰ প্ৰতি মোৰ আক্ষৰিক অৰ্থত শূন্য আগ্ৰহ।
7) আপুনি জীৱনৰ একতাৰ সৈতে অধিক সংযুক্ত অনুভৱ কৰে
ঠিক আছে, গতিকে... জীৱনৰ একতা অলপ ফুলি উঠা যেন লাগে, গতিকে মই কি ক'ব বিচাৰিছো সেই কথা বুজাব বিচাৰিছো।
এইটো মোৰ বাবে সঁচাকৈয়ে লক্ষ্যণীয় দুটামান ধৰণেৰে দেখা গ'ল। প্ৰথমতে, প্ৰাকৃতিক জগতখনৰ সৈতে বহুত গভীৰ মিলন অনুভৱ কৰিলোঁ।
মই আগতে চহৰখনত বাস কৰিছিলোঁ, কিন্তু এতিয়া ব্যস্ত ঠাইত থকাৰ বাবে মোৰ বাবে সম্পূৰ্ণ সংবেদনশীল অতিৰিক্ত বোজাৰ সৃষ্টি হয়।
এইটো এনেকুৱা আছিল মনত পৰিল মই সঁচাকৈয়ে কোনখন পৃথিৱীৰ। প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশে ঘৰৰ দৰে অনুভৱ কৰিছিল আৰু মোৰ ভিতৰত গভীৰ শান্তিৰ সৃষ্টি কৰিছিল।
মই ইয়াক সঁচাকৈয়ে বৰ্ণনা কৰিব নোৱাৰো কিন্তু কেৱল প্ৰকৃতিত বহি থকাৰ পৰা আৰু...ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা ধৰি মহাকাশলৈ চাই থাকিব পাৰিলোঁহেঁতেন।
মোৰ সতীৰ্থ মানুহৰ প্ৰতিও বহুত বেছি সহানুভূতি অনুভৱ কৰিলোঁ। দৈনন্দিন জীৱনত অধিক মৰম আৰু মমতাৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিলোঁ।
প্ৰতিটো জীৱ মোৰ এটা অংশ যেন লাগিল। তেওঁলোকৰ উৎস মোৰ উৎসও আছিল।
8) আপুনি কথাবোৰ ইমান গুৰুত্বসহকাৰে লোৱা নাই
আপুনি জানে যেতিয়া আপুনি এনেকুৱা এজনক দেখা পায় যিজনক সকলো কথাতে সম্পূৰ্ণ অবিৰত যেন লাগে?
তেওঁলোকক সুখী, শিথিল, আৰু নিৰ্বিকাৰ যেন লাগে।
বাৰু, দুখৰ বিষয় যে মোৰ লগত এনেকুৱা হোৱা নাছিল (LOL)। কিন্তু এটা কথা নিশ্চিত, মই জীৱনটোক বহুত কম গুৰুত্বসহকাৰে ল'বলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ।
সেইটো ভাল কথা যেন নালাগিবও পাৰে, কিন্তু সঁচাকৈয়ে হৈছে।
মই যে নকৰোঁ এনে নহয়'। t care, কাৰণ মই কৰো। কিন্তু গুৰুত্বহীন কথাবোৰত ইমান আবদ্ধ হৈ নাথাকো৷ ক্ষমা কৰি পাহৰি যোৱাটো বহুত সহজ৷ মই ক্ষোভত শক্তি নষ্ট নকৰো।
মই ক’ব নোৱাৰো যে মোৰ চিন্তা আৰু অভিযোগবোৰ কেনেকৈ মোৰ মনত কেৱল কাহিনীহে সেই কথা স্বীকাৰ কৰি সেইবোৰ সম্পূৰ্ণৰূপে নাইকিয়া হৈ গ’ল।
কিন্তু সেইবোৰ পাৰ হৈ গ’ল মোক অলপ সহজ কৰি দিলে। মই সেইবোৰ ধৰিবলৈ কম প্ৰলোভন পাওঁ।
মই নিজকে সোঁৱৰাই দিওঁ, হেৰা, ই কোনো গুৰুতৰ কথা নহয়, ই কেৱল জীৱন।
মই কেৱল বহুতো তুচ্ছ কথাৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিয়া বন্ধ কৰি দিলোঁ। জীৱনটো ইমান গুৰুত্বসহকাৰে লোৱাতকৈ অভিজ্ঞতা লাভ কৰাটোৱেই বেছি খেল যেন লাগিছিল।
9) আপুনি নিজৰ প্ৰতি অধিক সচেতন হৈ পৰে
সাধাৰণতে মই নিজৰ লগত বহুত বেছি সংযুক্ত অনুভৱ কৰো।
মই এনেকুৱা শক্তিশালী স্বজ্ঞাত অনুভৱ পাওঁ যিবোৰ মই সঁচাকৈয়ে মৌখিকভাৱে ক'ব নোৱাৰো কিন্তু অনুভৱ কৰো