বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আপোনাৰ ডেটিং ইতিহাস অলপ দুৰ্যোগৰ দৰে নেকি?
হয়তো এনে লাগে যেন আপুনি সদায় কোনোবা নহয় কোনোবা ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা মানুহক আকৰ্ষণ কৰা যেন লাগে।
এই লেখাটোত বিভিন্ন কাৰণবোৰ চাব আপুনি কিয় ভঙা মানুহক আকৰ্ষণ কৰে, যাতে আপুনি বুজিব পাৰে যে কি চলি আছে আৰু ইয়াক কেনেকৈ সলনি কৰিব পাৰি।
আপুনি ভঙা মানুহক আকৰ্ষণ কৰাৰ ১০টা কাৰণ
1) অৱচেতনভাৱে আপুনি তেওঁলোকৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়
আমি কেনেকৈ আচৰণ কৰো তাৰ বহুখিনি অৱচেতন।
ই কেৱল আমি কেনেকৈ কাম কৰো সেইটো গঢ় দিয়াই নহয়, ইয়াৰ প্ৰভাৱো পৰে যে আনৰ আমাৰ লগত কেনেকৈ সম্পৰ্ক আছে।
সচেতন স্তৰত আমি হয়তো ভাবিব পাৰো আমি যিটো আকৰ্ষণ কৰিছো তাৰ একেবাৰে বিপৰীত বিচাৰো। কিন্তু অৱচেতন স্তৰত আন কিবা এটা চলি আছে।
আমি অৱচেতনভাৱে ভুল বস্তু বিচাৰি যাব পাৰো।
উদাহৰণস্বৰূপে, হয়তো আমি প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থা হিচাপে “ভুল ধৰণৰ”ক আকৰ্ষণ কৰোঁ।
অচেতন যুক্তিটো হ'ল যে যদি ই আৰম্ভণিৰে পৰাই বিফল হোৱাৰ নিৰ্ধাৰিত হয় তেন্তে ই আপোনাক প্ৰকৃততে সংযোগ স্থাপন কৰাত বাধা দিয়ে আৰু সেয়েহে আপোনাক কোনো ধৰণে সুৰক্ষিত কৰি ৰাখে।
অচেতনভাৱে ইয়াক এৰাই চলাটো ইমান কৌশলী কাৰণটো ভঙা মানুহক আকৰ্ষণ কৰাটো এই কাৰণেই যে আমি ইয়াৰ বিষয়েও সচেতন নহয়।
গৱেষক মাগডা ওছমানে বুজাই দিয়াৰ দৰে অচেতন শক্তিয়ে আমাৰ ডোঙাবোৰ নিৰৱে পৰ্দাৰ আঁৰত টানিব পাৰে।
“অচেতন ব্যৱস্থা , স্নায়ুৰ কাৰ্য্যকলাপৰ প্ৰস্তুতিৰ জৰিয়তে, আমি লোৱা যিকোনো কাৰ্য্যৰ বাবে আমাক স্থাপন কৰক। কিন্তু এই সকলোবোৰ আমি সচেতনভাৱে কৰাৰ উদ্দেশ্য অনুভৱ কৰাৰ আগতেই ঘটেline.
আমি আনৰ দোষ আৰু অসম্পূৰ্ণতাক গ্ৰহণ কৰিব লাগিব। ঠিক যেনেকৈ তেওঁলোকে আশাকৰোঁ আমাৰটো গ্ৰহণ কৰিব।
সেই দুৰ্বলতাই প্ৰকৃততে গভীৰ আৰু পূৰ্ণতাপূৰ্ণ সম্পৰ্কৰ সৃষ্টি কৰে। কিন্তু সেয়া আপোনাৰ নিজৰ মংগলৰ ক্ষতি হ’ব নোৱাৰে।
আপুনি কেতিয়াও আন এজন ব্যক্তিক ঠিক কৰাৰ বাবে দায়বদ্ধ নহয়। আৰু নিজৰ আত্মসুৰক্ষাক প্ৰথম স্থান দিয়াটো একেবাৰেই ঠিকেই আছে।
এজন সম্পৰ্ক প্ৰশিক্ষকে আপোনাকো সহায় কৰিব পাৰেনে?
যদি আপুনি আপোনাৰ পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিৰ্দিষ্ট পৰামৰ্শ বিচাৰে, তেন্তে কথা কোৱাটো অতি সহায়ক হ'ব পাৰে
মই ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ পৰা এই কথা জানো...
See_also: ২৫টা অনস্বীকাৰ্য লক্ষণ যে তেওঁ আপোনাৰ সৈতে গুৰুতৰ সম্পৰ্ক বিচাৰেকেইমাহমানৰ আগতে, মই ৰিলেচনশ্বিপ হিৰোৰ ওচৰলৈ হাত আগবঢ়াইছিলো যেতিয়া মই মোৰ ৰিলেচনশ্বিপত কঠিন পেচৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিলো। ইমান দিনে মোৰ চিন্তাত হেৰাই যোৱাৰ পিছত তেওঁলোকে মোক মোৰ সম্পৰ্কৰ গতিশীলতা আৰু ইয়াক কেনেকৈ পুনৰ ট্ৰেকত আনিব পাৰি তাৰ এক অনন্য অন্তৰ্দৃষ্টি দিলে।
যদি আপুনি আগতে ৰিলেচনশ্বিপ হিৰোৰ কথা শুনা নাই, তেন্তে ই এটা... ছাইট য'ত উচ্চ প্ৰশিক্ষিত সম্পৰ্ক প্ৰশিক্ষকে জটিল আৰু কঠিন প্ৰেমৰ পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে মানুহক সহায় কৰে।
মাত্ৰ কেইমিনিটমানৰ ভিতৰতে আপুনি এজন প্ৰমাণিত সম্পৰ্ক প্ৰশিক্ষকৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰে আৰু আপোনাৰ পৰিস্থিতিৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট পৰামৰ্শ পাব পাৰে।
মোৰ প্ৰশিক্ষক কিমান দয়ালু, সহানুভূতিশীল আৰু প্ৰকৃততে সহায়কাৰী আছিল তাক দেখি মই উৰি গ'লোঁ।
আপোনাৰ বাবে নিখুঁত প্ৰশিক্ষকৰ সৈতে মিলাবলৈ ইয়াত বিনামূলীয়া কুইজটো লওক।
কিবা এটা. আমাৰ অচেতনতাই আমি কেতিয়াও কৰা সকলো কামতে শাসন কৰা যেন লাগে”।আপুনি অজানিতে এনেকুৱা কাম কৰি থাকিব পাৰে আৰু ক’ব পাৰে যিয়ে ভুল মানুহ আৰু সম্পৰ্কক আপোনাৰ ফালে টানি আনে।
ভাল খবৰটো হ’ল যে আমাৰ সচেতন মনটোৱে ভূমিকা পালন কৰে। যদিও আমি আমি কৰা সকলো কাম বুজি নাপাওঁ, তথাপিও আমি ইয়াক সক্ৰিয়ভাৱে প্ৰশ্ন কৰিব পাৰো।
আকৰ্ষণ জটিল, কিন্তু ইয়াক অচেতন হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই। মাগদা ওছমানে দৃঢ়তাৰে কোৱাৰ দৰে:
“তেন্তে আপুনি কিয় আপোনাৰ সংগীৰ প্ৰেমত পৰিল? হয়তো তেওঁলোকে আপোনাক শক্তিশালী বা নিৰাপদ অনুভৱ কৰাইছিল, কোনো ধৰণে প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল, বা ভাল গোন্ধ পাইছিল। আন যিকোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ৰ দৰেই ই বহুমুখী, আৰু ইয়াৰ কোনো এটা উত্তৰ নাই। মই যিটো যুক্তি দিম সেয়া হ’ল যে আপোনাৰ সচেতন আত্মাৰ লগত ইয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক নাছিল বুলি কোৱাৰ সম্ভাৱনা কম।’
যদি আপুনি ভগ্ন মানুহক আপোনাৰ জীৱনলৈ আকৰ্ষণ কৰাৰ এটা আৰ্হি লক্ষ্য কৰে, তেন্তে আপোনাৰ চেতনাই হয়তো খোজ দিব লাগিব আৰু... আপুনি লোৱা সিদ্ধান্তসমূহত অধিক সক্ৰিয় আৰু প্ৰশ্নবোধক ভূমিকা গ্ৰহণ কৰক।
আপুনি প্ৰথমতে এই প্ৰবন্ধটো বিচাৰি পোৱাৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে এইটো আপুনি ইতিমধ্যে কৰি থকা কাম।
2) আপুনি তেওঁলোকৰ ত্ৰাণকৰ্তা হ'ব বিচাৰে
কিছুমান অস্বাস্থ্যকৰ সম্পৰ্ক এনে ভূমিকাত পৰে য'ত এজন ব্যক্তি ভুক্তভোগী আৰু আনজন ত্ৰাণকৰ্তা।
এইটো হ'ব পাৰেনে যে আপুনি ত্ৰাণকৰ্তা জটিলতাৰ স্পৰ্শত ভুগি আছে ?
হয়তো আপুনি সদায় মানুহৰ বাবে এটা সমাধান বিচাৰিব লাগিব, আপুনি নিশ্চিত যে যদি তেওঁলোকে মাত্ৰ কিছুমান পৰিৱৰ্তন কৰিলেহেঁতেন তেন্তে সেয়া হ'বতেওঁলোকৰ বাবে জীৱন সলনি কৰা, আৰু আপুনি সঁচাকৈয়ে বিশ্বাস কৰে যে আপুনি তেওঁলোকক সহায় কৰিব পাৰে।
সহায় কৰিব বিচৰাটো এটা কথা। কিন্তু হেল্থলাইনে আঙুলিয়াই দিয়াৰ দৰে:
“সহায় কৰা আৰু সঞ্চয় কৰাৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে...ত্ৰাণকৰ্তাৰ প্ৰৱণতাত সৰ্বশক্তিমানৰ কল্পনা জড়িত হ’ব পাৰে। অৰ্থাৎ আপুনি বিশ্বাস কৰে যে বাহিৰৰ কোনোবাই এককভাৱে সকলো ভাল কৰিবলৈ সক্ষম, আৰু সেইজন ব্যক্তি হ’ল আপুনি।’
আপুনি এজন ভগ্ন মানুহক দেখে আৰু আপুনি ভাৱে যে আপুনি তেওঁলোকক সলনি কৰিব পাৰে। আপুনি তেওঁলোকক ফিক্সাৰ-আপাৰ হিচাপে দেখে। ল'বলগীয়া এটা প্ৰকল্প।
কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে, আপুনি নেতৃত্ব ল'ব পৰা জ্ঞানীজন হোৱাৰ বাবে সন্তুষ্টিৰ অনুভৱ (আৰু আনকি শ্ৰেষ্ঠত্বও) পায়।
যদি তেওঁলোক ভাঙি যায় তেন্তে আপুনি প্ৰয়োজন অনুভৱ কৰিবলৈ পাব। আপুনি তেওঁলোকক সুস্থ কৰিব পৰাজন হ'ব পাৰে বুলি ভবাটোৱে আপোনাৰ নিজৰ আত্মসন্মান আৰু আত্মমূল্যবোধক খাদ্য যোগান ধৰে।
See_also: আন কাৰোবাৰ প্ৰেমত? আগবাঢ়ি যাবলৈ জানিবলগীয়া ৮টা কথাতেওঁলোকক এজন ভাল মানুহ কৰি তোলাত সহায় কৰিলে, আপুনি এজন ভাল মানুহ যেন অনুভৱ কৰে।
যিটোৱে অতি সুন্দৰকৈ পৰৱৰ্তী কথাটোলৈ লৈ যায়। ভঙা মানুহক আকৰ্ষণ কৰাটোৱে প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ বিষয়ে কোৱাতকৈ আপোনাৰ বিষয়ে বেছি কয়...
৩) আপোনাৰ মাজত কিবা এটাও ভাঙি গৈছে
বহু বছৰৰ আগতে মই এজন বন্ধুৰ সৈতে হৃদয়ৰ পৰা হৃদয়ত কথা পাতি আছিলো।
মই তাইক বুজাই আছিলো যে কেনেকৈ মোৰ আৱেগিকভাৱে অনুপলব্ধ পুৰুষক আকৰ্ষণ কৰাৰ অভ্যাস থকা যেন লাগে।
মোৰ বাবে তাইৰ প্ৰশ্নটো কিছু আচৰিত আৰু জাগৰণৰ দৰে আহিল:
আপুনি আপুনি আৱেগিকভাৱে উপলব্ধ বুলি ভাবেনে?
বাস্তৱতা হ'ল যে এটা নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণে, like সঁচাকৈয়ে like আকৰ্ষণ কৰে।
সেয়া নহয়মানে আপুনি আকৰ্ষণ কৰা লোকসকলৰ সৈতে একে। বা একেবোৰ সমস্যা আছে।
কিন্তু আমি আনৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হোৱাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ যিসকলৰ একে বৈশিষ্ট্য আছে বা যাৰ নিজৰ অনন্য ক্ষতিৰ গোটটোৱে কেনেবাকৈ আমাৰ নিজৰ কিছুমান অস্বাস্থ্যকৰ অৱচেতন প্ৰৱণতা পূৰণ কৰে।
আপুনি হয়তো অধিক যদি:
- আপোনাৰ আত্মসন্মান কম
- আপোনাৰ আত্মপ্ৰেমৰ অভাৱ
- আপোনাৰ মানদণ্ড নিম্ন <৭>আপুনি ভাবিছে যে আপুনি সেইখিনিয়েই পাব পাৰে বা আপুনি প্ৰাপ্য সকলো
- আপুনি সম্পৰ্কৰ বাবে হতাশ অনুভৱ কৰে
হয়তো কিছুমান স্তৰত, আপুনি তেওঁলোকৰ সৈতে কোনো ধৰণে চিনাক্তকৰণ কৰে।
আপুনি নিজৰ প্ৰতি যি ধৰণে অনুভৱ কৰে, সেইটোৱে আপুনি আপোনাৰ জীৱনত সোমাবলৈ দিয়া মানুহ আৰু আপুনি সহ্য কৰিবলগীয়া (আৰু নকৰিব) আচৰণৰ ওপৰত বহু পৰিমাণে নিৰ্দেশ দিয়ে।
যদি আপোনাৰ আত্মবিশ্বাস আছে, আত্মমূল্য , আৰু আত্মপ্ৰেমৰ সমস্যাসমূহ সমাধান কৰিবলৈ (আৰু আমাৰ বিপুল সংখ্যকে কৰে!) তেতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে যে আপুনি নিজৰ বাহিৰত প্ৰেম, বৈধতা আৰু নিৰাপত্তা বিচাৰি যায়, কাৰণ আপুনি নিজৰ ভিতৰতে ইয়াক বিচাৰি পোৱা নাই।
<৪>৪) আপুনি নাটকৰ প্ৰতি আসক্তপ্ৰথমতে যিমানেই আচৰিত যেন নালাগিব, নাটক বিচৰাটো অস্বাভাৱিক নহয়।
প্ৰবল আৱেগৰ তীব্ৰতা যথেষ্ট মাদক হ'ব পাৰে। আনকি ইয়াক আবেগৰ সৈতেও বিভ্ৰান্ত কৰিব পাৰি।
কিছুমান মানুহে যেন সংকটৰ অৱস্থা বিচাৰিছে। প্ৰায় এনেকুৱাই যেন তেওঁলোকে ইয়াৰ পৰা কিক এটা পায়।
যিমানেই নিষ্কাশন নহওক কিয়, আৱেগিক ৰোলাৰকোষ্টাৰ বিচাৰি উলিওৱাৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি কেতিয়াও বিৰক্ত নহয়।
কিন্তুছাইক চেণ্ট্ৰেলৰ মতে ইয়াৰ গভীৰ জৈৱিক আৰু মানসিক কাৰণ আছে।
“সত্যটো হ’ল এই আচৰণৰ এটা অংশ আছে যাৰ জৈৱিক ভিত্তি আছে। কিছুমান মানুহ কেৱল অধিক চৰম আৱেগৰ বাবে তাঁৰযুক্ত হৈ থাকে। স্বাভাৱিকতে তেওঁলোক আনতকৈ অধিক উচ্ছল বা কঠিন পৰিস্থিতিৰ দ্বাৰা অধিক গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত অনুভৱ কৰে। কিন্তু সেইটোৱেই একমাত্ৰ কাৰক নহয়৷ প্ৰবল আৱেগৰ প্ৰৱণতা হওক বা নহওক, নাটক ৰাণী (বা ৰজা)ও সম্ভৱতঃ তেওঁলোকে ডাঙৰ হোৱাৰ লগে লগে লাভ কৰা জীৱনৰ অভিজ্ঞতাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়।’
কোনোবাই উপভোগ কৰিবলৈ আহিব পাৰে নাটকত ধৰা পৰাৰ অভাৱনীয়তা আৰু অনিশ্চয়তা। যেনে এৰাই চলাৰ কৌশল হিচাপে বিক্ষিপ্ততা বিচৰা, মনোযোগ বিচৰা, মোকাবিলা কৰাৰ ব্যৱস্থা হিচাপে, চৰম আৱেগ অনুভৱ কৰাৰ ইচ্ছা ইত্যাদি।
আন মানুহৰ বাবে যদিও তেওঁলোকে বিচৰাটো নাটক নহয়, আচলতে সেয়াই গভীৰতা. যিয়ে আমাৰ পৰৱৰ্তী সম্ভাৱ্য কাৰণটোলৈ সুন্দৰকৈ লৈ যায়।
5) আপুনি গভীৰতাৰ শলাগ লয়
এৰিষ্টটলে এবাৰ কোৱাৰ দৰে: “উন্মাদনাৰ স্পৰ্শ অবিহনে কোনো মহান প্ৰতিভা নাথাকে।”
হয়তো আপুনি গভীৰতাৰ বাবে হাহাকাৰ কৰে আৰু নাটক নহয়। কিন্তু দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে কেতিয়াবা সেইটোৱে নাটক আনে।
কোনোবাই যিমানেই জটিল আৰু বহুমাত্ৰিক হ'ব, তৰ্কসাপেক্ষভাৱে তেওঁলোকে নিজৰ দানৱৰ সৈতে যুঁজ দিয়াৰ সম্ভাৱনা সিমানেই বেছি।
হেকস্পিৰিটৰ পৰা সম্পৰ্কীয় কাহিনী:
হয়তো আপুনি সেইটো, আৰু ইয়াৰ সকলো জটিলতা, অগভীৰ সংযোগৰ ওপৰত লোৱাটোৱেই ভাল পাব।
জীৱনটোৱেই হৈছেপোহৰ আৰু ছাঁৰে ভৰা। আৰু প্ৰায়ে দুয়োটা ইমানেই ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত হৈ থাকে যে আমি ইহঁতক পৰিপাটিকৈ পৃথক কৰিব নোৱাৰো।
জিনিয়াছ আৰু উন্মাদনাৰ মাজত এটা সুক্ষ্ম ৰেখা থকাৰ এই ধাৰণাটো বহুদিনৰ পৰাই এটা পুনৰাবৃত্তিমূলক বিষয়বস্তু হৈ আহিছে, যিটো লাইভ চাইন্সত আলোচনা কৰা হৈছে:
“ইতিহাসৰ বহু বিখ্যাত সৃষ্টিশীল প্ৰতিভা মানসিকভাৱে অসুস্থ আছিল, বিখ্যাত শিল্পী ভিনচেণ্ট ভ্যান গগ আৰু ফ্ৰিডা কাহলোৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সাহিত্যৰ দৈত্য ভাৰ্জিনিয়া উলফ আৰু এডগাৰ এলান প’লৈকে। আজি প্ৰতিভা আৰু উন্মাদনাৰ মাজৰ কল্পকাহিনীমূলক সংযোগটো এতিয়া কেৱল আখ্যানমূলক নহয়। বৃদ্ধি পোৱা গৱেষণাই দেখুৱাইছে যে মানুহৰ মনৰ এই দুটা চৰম সঁচাকৈয়ে জড়িত হৈ আছে।’
বাস্তৱতা হ’ল আমি সদায় নিজৰ আৰু আনৰ আটাইতকৈ অবাঞ্চিত অংশবোৰক যিটোৱে আমাক বিশেষ কৰি তোলে তাৰ পৰা আঁতৰাই পেলাব নোৱাৰো।
এটা বৰ্ণালীত ইহঁতৰ অস্তিত্ব আছে। হয়তো কাৰোবাৰ মাজত আপুনি যিবোৰ গুণ উপভোগ কৰে সেইবোৰ বস্তুৰ লগত অবিচ্ছেদ্যভাৱে জড়িত হৈ থাকে যিবোৰে তেওঁক আন ধৰণে ভঙা যেন লাগে।
6) আপোনাৰ সীমা দুৰ্বল
সীমা গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি তেওঁলোকক আনৰ বি এছৰ পৰা সুৰক্ষিত আৰু সুৰক্ষিত ৰাখিবলৈ সম্পৰ্কত ব্যৱহাৰ কৰো।
এইবোৰে আমাক (আৰু আনসকলে) ক’ত থিয় দিছো সেইটো নিৰ্ধাৰণ কৰাত সহায় কৰে। ইহঁতৰ অবিহনে আমি নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাৰ আশংকা থাকে।
মাৰ্ক মানছনে আঙুলিয়াই দিয়াৰ দৰে: “সম্পৰ্কত সীমাই দুয়োটা দিশতে কাম কৰে: ই আৱেগিক স্বাস্থ্যৰ সৃষ্টি কৰে আৰু আৱেগিক স্বাস্থ্য থকা লোকে সৃষ্টি কৰে।”
এয়া সহজ আৱেগিকভাৱে অস্থিৰ বা...ক্ষতিগ্ৰস্ত।
তীব্ৰ আৱেগৰ সন্মুখীন হ'লে আপোনাৰ সীমা বজাই ৰখাৰ ক্ষমতা আপোচ হ'ব পাৰে।
কিন্তু প্ৰায়ে সুবিধা লোৱা লোকসকলে দুৰ্বল বা অনিৰ্দিষ্ট সীমা থকাসকলৰ চিকাৰ কৰে।
এক প্ৰকাৰে, আপুনি তেতিয়া ভঙা মানুহক লাইনৰ ওপৰেৰে খোজ কাঢ়িবলৈ দিয়ে কাৰণ আপুনি না ক'বলৈ বা তেওঁলোকক দূৰৈত ৰাখিবলৈ সংগ্ৰাম কৰে।
আৰু আপুনি গম পোৱাৰ আগতেই আপুনি আকৰ্ষিত হৈ পৰে আৰু তেওঁলোকৰ খেলৰ সৈতে খেলে।<১><৪>৭) আপুনি এজন দয়ালু, দয়ালু আৰু সহানুভূতিশীল ব্যক্তি
আমাৰ কিমান ইতিবাচক বৈশিষ্ট্যও প্ৰজননৰ ক্ষেত্ৰ হ’ব পাৰে সেই বিষয়ে ইতিমধ্যে কৈছো আমাৰ সমস্যাৰ বাবে।
আমাৰ শক্তিবোৰে এতিয়াও আমাক দুৰ্বলতাৰ বাবে মুকলি কৰি ৰাখিব পাৰে।
হয়তো আপোনাৰ এটা মুকলি হৃদয় আছে, যিটো এটা আচৰিত কথা। কিন্তু সেই সকলোবোৰ সংবেদনশীলতা আৰু বুজাবুজিয়েই ভগ্ন আৰু সমৰ্থন বিচৰা কোনোবা এজনৰ বাবে আকৰ্ষণীয়।
আনফালে, আপোনাৰ দয়া আৰু মমতাৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি মানুহক চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত বা ৰেহাই দিবলৈ কঠিন অনুভৱ কৰে, আনকি যেতিয়া আপুনি হয়তো কৰিব লাগে নিজৰ মংগলৰ স্বাৰ্থত।
আপুনি নিজকে দোষী অনুভৱ কৰিব পাৰে বা আন কাৰোবাৰ দায়িত্ব ল'ব পাৰে। আপুনি সেইবোৰৰ বাবে চিন্তা কৰিব পাৰে। বিশেষকৈ যদি আপুনি স্বাভাৱিক সহানুভূতিশীল হয় তেন্তে এইটো সাধাৰণ হ'ব পাৰে।
মানুহক সন্তুষ্ট কৰাসকলেও নিজকে আন কাৰোবাৰ সমস্যাৰ মাজলৈ টানি অনাটো অধিক সহজে বিচাৰি পাব পাৰে।
আপোনাৰ সংবেদনশীলতা আৰু সহানুভূতিৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি ইয়াৰ বাহিৰেও চাব পাৰে কাৰোবাৰ সমস্যা আৰু তলত কি আছে তাক গভীৰভাৱে চাওক।
যদিও ই প্ৰশংসনীয়, ই প্ৰশংসনীয়আপুনি জানে যে সেইবোৰ হ'ব পাৰে সেই সংস্কৰণত সিহতক গঢ় দিয়াটো আপোনাৰ কাম নহয়। কামটো কেতিয়াও তেওঁলোকেহে কৰিব পাৰে।
8) আপুনি পাঠ শিকিব পৰা নাই
জীৱনত আমি অনুভৱ কৰা আৱেগিক বিষে হয়তো নৰকৰ দৰে আঘাত দিব পাৰে, কিন্তু ই বৃদ্ধিৰ বাবেও আদৰ্শ শ্ৰেণীকোঠা আৰু বিকাশ।
বিষে শেষত আমাক পাঠ শিকিবলৈ সহায় কৰে।
আমি বুজো যে জুইত হাত ৰখাটো যন্ত্ৰণা আৰু সেয়েহে পুনৰ নকৰাটোৱেই উত্তম।
কিন্তু শাৰীৰিক বিষৰ দৰে নহয়, আমি আৱেগিক অস্থিৰতাৰ পৰা শিক্ষা ল’বলৈ লেহেমীয়া হ’ব পাৰো। আৰু আমি শেষত একেবোৰ ভুল পুনৰাবৃত্তি কৰিব পাৰো, কেতিয়াবা বাৰে বাৰে।
আপুনি ৰঙা পতাকাক আওকাণ কৰে। আপুনি আচলতে কোনোবাই কিমান ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে তাক তুচ্ছজ্ঞান কৰে। আপুনি যিবোৰ সমস্যা আছে সেইবোৰ স্বীকাৰ কৰিব নিবিচাৰে, কাৰণ সেইবোৰ অসুবিধাজনক আৰু মুহূৰ্ততে আপোনাৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে যায়।
আমাক প্ৰায়ে কোৱা হয় যে আমাৰ অনুভৱৰ সৈতে যাওক, কিন্তু দুখৰ বিষয় যে অনুভৱক সদায় বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰি। আৱেগক অন্ধভাৱে অনুসৰণ কৰাৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে আমি এটা আৰ্হিত আবদ্ধ হৈ পৰিছো আৰু অসহায় চক্ৰত পৰিছো।
কেতিয়াবা আমি আমাৰ মূৰটো হৃদয়ৰ ওপৰত ব্যৱহাৰ কৰিবলগীয়া হয়। কাৰণ আমি যিটো ভাবো আমাৰ হৃদয়ে আমাৰ লগত কথা পাতিছে সেয়া আচলতে পুনৰাবৃত্তি হোৱা অস্বাস্থ্যকৰ আৰ্হি।
9) আপোনাৰ বাবে ই চিনাকি যেন লাগে
গতিকে এই অসহায় আৰ্হিবোৰৰ কাৰণ কি যিবোৰ আমি শেষত পুনৰাবৃত্তি কৰিব পাৰো?
কেতিয়াবা সেইবোৰ নিৰীহ, তথাপিও গভীৰভাৱে শিপাই যোৱা, ৰুটিন আৰু পৰিচিতিৰ দৰে কিবা এটাৰ পৰাই উদ্ভৱ হয়।
এবাৰ আপুনি ভঙা অভিজ্ঞতা লাভ কৰিলেমানুহ, আপুনি জানে যে কি আশা কৰিব পাৰি আৰু ই কোনো ধৰণে সান্ত্বনাদায়ক অনুভৱ কৰে।
উদাহৰণস্বৰূপে, ধৰি লওক আপুনি নিজকে কিছুমান বিশেষ ধৰণৰ মানুহৰ সৈতে শেষ হোৱা দেখিছে। হয়তো নিচাৰ সমস্যা, খংৰ সমস্যা, বিশেষ মানসিক স্বাস্থ্যজনিত সমস্যা, প্ৰতাৰণা কৰা আচৰণ, বা যিসকল আৱেগিকভাৱে উপলব্ধ নহয় আদিৰ সৈতে।
এইটো হ'ব পাৰে যে অদ্ভুত ধৰণে এই ধৰণৰ ব্যক্তিৰ সৈতে আপোনাৰ সংস্পৰ্শই তেওঁলোকক নিৰাপদ অনুভৱ কৰায়, কেৱল কাৰণ ই আপোনাৰ বাবে চিনাকি।
আমাৰ পছন্দসমূহ ইমান কম বয়সৰ পৰাই আমাৰ মাজত সূক্ষ্মভাৱে প্ৰগ্ৰেম কৰা হয়।
আমি আমাৰ নিজৰ পৰিয়ালৰ এককসমূহত যি পৰ্যবেক্ষণ কৰিছিলো তাৰ দ্বাৰা সেইবোৰ গঢ় লৈ উঠে, যিবোৰ আমি তাৰ পিছত যাওঁ তাৰ পিছত আমি আমাৰ বাবে যিটো স্বাভাৱিক অনুভৱ হয়, সেইটো বিচাৰি থাকিম, আনকি যেতিয়া ই আচলতে আমাৰ সেৱা নকৰে।
10) আপুনি নকৰে, কিন্তু আমি' re all slightly broken
মই আপোনালোকক এইটো এটা চূড়ান্ত চিন্তা হিচাপে এৰি দিব বিচাৰিছো:
আমি সকলোৱে এটা নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণে ভাঙি পৰিছো।
জীৱনটো যথেষ্ট ৰাইড , আৰু আমাৰ কোনোৱেই কেইটামান খোঁচ মাৰি নোযোৱাকৈ ইয়াৰ মাজেৰে পাৰ নহয়।
হয়তো আপুনি ভঙা মানুহক আকৰ্ষণ নকৰে, আপুনি প্ৰকৃত মানুহক আকৰ্ষণ কৰে।
আৰু প্ৰকৃত মানুহে অতীতৰ আঘাতৰ দাগ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে।<১><০>তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি কোনো সংগীৰ পৰা অহা বিশাল ৰঙা পতাকা বা অযুক্তিকৰ আচৰণক আওকাণ কৰিব লাগে। আপুনি স্পষ্টভাৱে আপোনাৰ ভিতৰৰ বৃত্তত অকাৰ্য্যকৰীতাক আদৰি ল'ব নিবিচাৰে।
কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল যে পৃষ্ঠৰ তলত আঁচোৰ মাৰিলে আৰু আমি সকলোৱে সমস্যা পাইছো।
স্বীকাৰ্য্য যে, ইয়াক কৰাটো কঠিন হ'ব পাৰে ক'ত আঁকিব লাগে জানে