අන්තර්ගත වගුව
අපගේ හැදී වැඩීම සහ සංස්කෘතියේ සිට අපගේ අධ්‍යාපනය, මිත්‍රත්වය සහ ආර්ථික තත්ත්වය දක්වා බොහෝ දේ අපව අප කවුරුන්ද කරයි.
නමුත් අප කවුරුන්ද යන්නට අපව හැඩගස්වන මනෝවිද්‍යාත්මක බලවේග ගැන කුමක් කිව හැකිද?
ඔබ එසේ වීමට හේතු වන ප්‍රධාන මනෝවිද්‍යාත්මක හේතු 16ක් දෙස බලන්න.
1) ඔබ ඔබේ ගෝත්‍රය සොයා ගැනීමේ මෙහෙයුමක යෙදී සිටී
මිනිසුන් ගෝත්‍රික ජීවීන් වන අතර, අපි එසේ වී සිටිමු. එබැවින් අපගේ මුල්ම සම්භවයේ සිටම. ගුහා මිනිසුන් සහ ගුහා කාන්තාවන් පවා ඔවුන්ගේ ගෝත්‍රය තුළ භූමිකාවන් නියම කර ඇත.
ඔවුන් එකට සහයෝගයෙන්, දඩයම් කර ආහාර රැස් කළහ. ඔවුන් වෙනත් ගෝත්‍ර සමඟ සටන් කර තමන්ව ආරක්ෂා කර ගත්හ.
අපගේ ගෝත්‍රික සම්භවය අද දක්වා අපව ගෙන ගොස් ඇත. නමුත් අපගේ ඩිජිටල් සමාජයන් තුළ, අපව නිර්වචනය කිරීමට භාවිතා කළ බොහෝ භූමිකාවන් පහත වැටී ඇත.
මෙය නව ප්‍රශ්නවලට සහ නව පිළිතුරුවලට මග පාදයි.
බොහෝ දේ ඔබ කවුරුන්ද යන්නට හේතු වී ඇත. මේ මොහොත දක්වාම ඔබේ අභ්‍යන්තර ආශාව වන්නේ ඔබේ සෙසු පුද්ගලයන්ගේ ගෝත්‍රය සොයා ගැනීමයි.
ඔබ තුළ ගැඹුරින් බෙදාගන්නා ගිනි පුපුරක් බෙදාගන්නා අය.
අපේ ගෝත්‍ර අද දින ලේ ගැන අඩු වෙමින් පවතී. සහ චරිත බැඳීම් සහ අදහස් පිළිබඳ තවත් බොහෝ දේ.
අපි නව ප්‍රජාවන් බවට පත්වෙමින් සිටින අතර, අප සමඟ ඒකාබද්ධ වී සහයෝගීව කටයුතු කළ හැකි දර්ශන බෙදාහදා ගන්නා වෙනත් අය සොයා ගැනීමට තෝරා ගනිමින් සිටිමු...
අපි සියල්ලෝම මෙහෙයවනු ලැබේ. ඉදිරියට…
එමෙන්ම මෙම ගාමක බලවේගය ඔබව හැඩගස්වා ඇත්තේ ඔබ අද අසන ආකාරයේ පුද්ගලයෙක් සහ ප්‍රශ්න වර්ගයක් බවට පත් කිරීමටය.
හැඩය කරන සෑම මනෝවිද්‍යාත්මක සාධකයක්මප්‍රබල බලධාරී පුද්ගලයින් කෙරෙහි ඔබේ කලකිරීම පිට කරන්න.
නැතහොත්, ඔබ ලිංගික ආශාවන් යටපත් කරන්නේ නම්, එය කාංසාව හෝ මානසික අවපීඩනය ලෙස ප්‍රකාශ විය හැක.
දෙය නම් මර්දනය සාමාන්‍යයෙන් ඉබේම වාගේ සහ ඒ මත සිදු වේ. භෞතික මට්ටම.
අපගේ හුස්ම ගැනීම සම්බන්ධයෙන් එය විශේෂයෙන්ම සත්‍ය වේ, එය අපව නිශ්චලව තබා ගැනීමට සහ “ආරක්ෂිතව…” කම්පනයේදී හෝ භීතියේදී අගුලු දැමීමට නැඹුරු වේ.
නමුත් එය එසේ විය යුතු නැත.
ජීවිතයේ වඩාත්ම අහිමි වූ බව මට හැඟුණු විට, මට ෂාමන්, Rudá Iandê විසින් නිර්මාණය කරන ලද අසාමාන්ය නිදහස් හුස්ම ගැනීමේ වීඩියෝවක් හඳුන්වා දෙන ලදී. මානසික ආතතිය දුරු කිරීම සහ අභ්‍යන්තර සාමය වැඩි කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
මගේ සම්බන්ධය අසාර්ථක විය, මට නිතරම ආතතියක් දැනුනි. මගේ ආත්ම අභිමානය සහ විශ්වාසය පාතාලයට වැටුණා. ඔබට සම්බන්ධ විය හැකි බව මට විශ්වාසයි - හෘදයාබාධය හදවත සහ ආත්මය පෝෂණය කිරීමට එතරම් දෙයක් නොකරයි.
මට නැති වීමට කිසිවක් නොතිබුණි, එබැවින් මම මෙම නොමිලේ හුස්ම ගැනීමේ වීඩියෝව උත්සාහ කළ අතර ප්‍රතිඵල ඇදහිය නොහැකි විය.
නමුත් අපි තවත් ඉදිරියට යාමට පෙර, මම ඔබට මේ ගැන කියන්නේ ඇයි?
මම බෙදාගැනීමේ ලොකු විශ්වාසයක් තියන කෙනෙක් – මට අවශ්‍ය අනිත් අයටත් මම වගේ බල ගැන්වීමක් දැනෙනවා දකින්න. තවද, එය මා වෙනුවෙන් ක්‍රියාත්මක වූයේ නම්, එය ඔබටත් උපකාරයක් වනු ඇත.
දෙවනුව, Rudá නිකම්ම බොග්-සම්මත හුස්ම ගැනීමේ ව්‍යායාමයක් නිර්මාණය කර නැත - ඔහු සිය වසර ගණනාවක හුස්ම ගැනීමේ අභ්‍යාසය සහ ෂැමනිස්වාදය ඉතා දක්ෂ ලෙස ඒකාබද්ධ කර මෙම ඇදහිය නොහැකි නිර්මාණය කළේය. ප්‍රවාහය - සහ එයට සහභාගී වීමට නොමිලේ.
දැන්, මට ඔබට වැඩිය කියන්න අවශ්‍ය නැහැ මොකද ඔබමෙය ඔබම අත්විඳිය යුතුය.
මම කියන්නම්, එහි අවසානය වන විට, දිගු කලකට පසු පළමු වතාවට මට සාමකාමී සහ ශුභවාදී හැඟීමක් ඇති විය.
සහ අපි එයට මුහුණ දෙමු, සබඳතා අරගල වලදී අපට හොඳ හැඟීමක් ඇති කර ගත හැක.
එබැවින්, ඔබේ අසාර්ථක සබඳතාව හේතුවෙන් ඔබට ඔබ සමඟ විසන්ධි වීමක් දැනේ නම්, Rudá ගේ නොමිලේ හුස්ම ගැනීමේ වීඩියෝව පරීක්ෂා කිරීමට මම නිර්දේශ කරමි. ඔබට ඔබේ සම්බන්ධය සුරැකීමට නොහැකි විය හැකි නමුත්, ඔබ සහ ඔබේ අභ්‍යන්තර සාමය සුරැකීමේ ප්‍රවේශයක් ඔබට ලැබෙනු ඇත.
නැවතත් නොමිලේ වීඩියෝවට සබැඳියක් මෙන්න.
ලැයිස්තුව නිමක් නැති තරම්ය. මර්දනයෙන් ඇති විය හැකි දුෂ්කරතා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල.
අපි සියල්ලෝම එය කරන අතර, අපගේ පෞරුෂය බොහෝ ආකාරවලින් නිර්වචනය කරනු ලබන්නේ අප අව්‍යාජ ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට කැමති දේවල් සහ අප ලැජ්ජාවට පත්වන හෝ මර්දනය කර ඇති දේවල් මගිනි. .
12) ඔබ ප්‍රක්ෂේපණය කරන්නේ කුමක්ද?
අපේ පෞරුෂයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළ හැකි තවත් මනෝවිද්‍යාත්මක සාධකයක් වන්නේ ප්‍රක්ෂේපණයයි. වෙනත් කෙනෙකුට දොස් පවරමින් අප අප ගැන සතුටු නොවන දෙයකින් වරදකාරිත්වය හෝ ආතතිය සමනය කළ විට මෙය සිදු වේ.
උදාහරණයක් ලෙස, නරක කෝපයකින් එය ඉවත් කිරීම සහ චලනය කිරීම ගැන මම ඕනෑවට වඩා ආතතියට පත්වුවහොත් , මම මගේ බිරිඳට එහා මෙහා යාම ගැන ඕනෑවට වඩා ආතතියට පත් වීම ගැන දොස් පැවරිය හැකිය.
මගේම ගැටලුව ගැන හොඳ හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමට සහ එයින් "පැහැදිලි" වීමට උත්සාහ කිරීමේදී මම මගේම අරගලය ඇය වෙත "ප්‍රක්ෂේපණය" කර ඇත.
ප්‍රක්ෂේපණය මූලික වශයෙන් ආකාරයකිගෑස් ලයිට් කිරීම.
එකම වෙනස වන්නේ ගෑස් ලයිට් කිරීම සාමාන්‍යයෙන් චේතනාන්විත තේරීමක් වන්නේ ඔබේම වරදක් සම්බන්ධයෙන් යමෙකුට දොස් පැවරීම හෝ ඔබ යම් වැරැද්දක් කළ දෙයක් දුටු විට ඔවුන්ගේම දෑස් ඔවුන්ව සැක කිරීමටයි.
ප්‍රක්ෂේපණය, මත අනෙක් අතට, එය වඩාත් සහජයෙන් ඇති අතර ඔබට නොදැනුවත්වම සිදු විය හැක.
එක් මොහොතක ඔබ උදේ ආහාරය ගන්නා විට අපායක් මෙන් කලකිරුණු බවක් දැනේ. මීළඟට ඔබ ඔබේ සහෝදරිය සමඟ නිතරම “පහළට” සිටීම ගැන කෝපයට පත් වන අතර ඇයගෙන් උපකාර ලබා නොගන්නේ මන්දැයි අසයි.
ප්‍රක්ෂේපණය…
13) ඔබ හැඩගස්වා ඇති සමාජ වටිනාකම් මොනවාද? වඩාත්ම?
සමාජ වටිනාකම් අපගේ ගෝත්‍රික අතීතයෙන් එළියට එන අතර සමාජයේ එකිනෙකාට අපගේ වගකීම යැයි ඔබ විශ්වාස කරන දේ සහ සබඳතා, මිත්‍රත්වය සහ වැඩ ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද වැනි දේ ඇතුළත් වේ.
ඔබේ සමාජ සාරධර්ම මූලික වශයෙන් මිනිසුන් අතර අන්තර්ක්‍රියා සහ සම්බන්ධතා වලදී ආධිපත්‍යය දැරීමට ඔබ විශ්වාස කරන නීති සහ සිරිත් විරිත් වේ.
ඔබේ සමාජ වටිනාකම් ඔබ හැදී වැඩුණු සමාජය හෝ සංස්කෘතිය, ඔබේ පවුල සහ ඇති අය විසින් ගොඩනගා ගන්නට ඇත. ගුරුවරුන් සහ පුහුණුකරුවන් වැනි ඔබට විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි.
බලන්න: මට යමෙකු සමඟ ශක්තිමත් සම්බන්ධතාවයක් දැනෙන්නේ ඇයි?සෑම විටම සාධාරණ ලෙස ක්‍රීඩා කිරීම, අවංක වීම සහ දුප්පතුන්ට උපකාර කිරීම වැනි අදහස් සමහර සංස්කෘතීන්හි පොදු සමාජ වටිනාකම් වේ.
ඔබේ ඉහළම සමාජීය සමහරක් ගැන සිතන්න. සාරධර්ම සහ ඒවා ඔබගේ හැසිරීම් සහ ක්‍රියාවන්ට බලපෑම් කිරීමට උපකාර වී ඇති ආකාරය.
විකල්පයක් වශයෙන්, ඔබ ඔබේ සමාජ වටිනාකම් වලින් ඈත් වී හැසිරීමේ සමහර ක්‍රම මොනවාද?පරස්පර විරෝධී ක්‍රමයද?
ඇත්තටම, විශ්වාසයන් සැමවිටම ක්‍රියාවන් සමඟ පෙළගැසී නැත...
14) ඔබව නිර්වචනය කරන ආගමික හෝ අධ්‍යාත්මික වටිනාකම් මොනවාද?
ඇතැම් දෙයෙහි තවත් වැදගත් කොටසක් ඔබව හැඩගස්වා ඇත්තේ ඔබේ හැදී වැඩීමට සහ ජීවිතයට ආධිපත්‍යය දැරූ අධ්‍යාත්මික හෝ ආගමික විශ්වාසයන්ය.
අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට මෙය අප හැදී වැඩුණු ආකාරය සමඟ ළමා වියේදී ආරම්භ විය හැකිය.
අපේ අනෙක් අයට මේවා සාරධර්ම යනු අප වයසට යන විට, ආගමකට බැඳීම හෝ ස්වේච්ඡාවෙන් අධ්‍යාත්මික මාර්ගයක හවුල් වීමේදී දැනුවත්ව තීරණය කරන දෙයකි.
ආධ්‍යාත්මිකත්වයට අකමැති සහ සංවිධානාත්මක ආගමකින් ඈත් වූ අය මේ කාරණයට සම්බන්ධ විය හැකිය ඔවුන් කිසිම ආගමකින් හෝ අද්භූත ඉගැන්වීමකින් මනෝවිද්‍යාත්මකව හැඩගස්වා නැති බව පවසමින්.
වැඩේ නම්, ආගමකට හෝ අධ්‍යාත්මික විශ්වාසයකට එරෙහිව ප්‍රතිචාර දැක්වීම පවා එක්තරා ආකාරයක අධ්‍යාත්මික විශ්වාසයකි.
ඔබ නම් විද්‍යාව පමණක් විශ්වාස කරන්න සහ ඕනෑම අද්භූත දෙයක් සෑදිය යුතු යැයි සලකන්න, එය අධ්‍යාත්මිකත්වය පිළිබඳ ඔබට ඇති විශ්වාසයකි.
එය ඔබව නිර්වචනය කළ අධ්‍යාත්මික විශ්වාසයකි: ද්‍රව්‍ය නොවන දේ පිළිබඳ අවිශ්වාසයකි.
15 ) ෆ්‍රොයිඩියානු ආකෘතිය අවබෝධ කර ගැනීම
අපගේ පෞරුෂය ගොඩනැගෙන ආකාරය පිළිබඳ වඩාත් පොදු ආකෘතියක් ලෙස, ෆ්‍රොයිඩියානු ආකෘතිය දෙස බැලීම වටී.
මෙම න්‍යායට අනුව, අපට තිබේ. id, ego සහ superego. හැඳුනුම්පතට ආචාර ධර්ම නොමැති අතර සතුටේ මූලධර්මය සපුරාලීමට සහ ඕනෑම වියදමකින් අපව රැකබලා ගැනීමට අවශ්‍යයි.
ඊගෝ යථාර්ථය සමඟ ස්පර්ශ වේසහ අප ගැන අපගේ හැඟීම, අපගේ වටිනාකම් සහ අපගේ සදාචාරාත්මක රාමු ප්‍රකාශ කරයි. කෙසේ වෙතත්, එය බොහෝ විට අපගේ හැඳුනුම්පත විසින් යටපත් කරනු ලැබේ, අප විසින් මර්දනය කරන ලද සහ පහළට තල්ලු කරන ලද දේවල් ඇතුළුව, අපගේ යටි සිතේ සිට බොහෝ ආකාරවලින් අපව පාලනය කරයි.
අපගේ සුපිරි ඊගෝ, මේ අතර, යම් ආකාරයක විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි, එහි උපරිමය කරයි. හැඳුනුම්පත සහ ඊගෝ අතර මැදිහත් වීමට සහ පිළිවෙලක් පවත්වා ගැනීමට.
16) ඔබේ පුද්ගලික බලය සහ අව්‍යාජභාවය පිළිබඳ සෙවීම ඔබව මෙහි ගෙන එයි
නවීන ජීවිතයේ බොහෝ බලවේග අපෙන් ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කරයි බලය, අප කවුදැයි අපට පවසන්න සහ අපව බොරු ගෝත්‍ර බවට පත් කරන්න.
ඔවුන්ට අවශ්‍ය ආයතනික ඩ්‍රෝන් යානා, දේශපාලන අතකොළු, මතවාදී රොබෝවරු…
නමුත් ඔබ එයට විරුද්ධ වන්නේ නම්, ඔබ තනිවම නොවේ . ඔබට ඔබේම මාර්ගය සකසාගෙන සැබෑ අව්‍යාජ සහ නිර්මාණශීලී පුද්ගලයෙකු වීමට අවශ්‍ය නම් එවිට මාර්ගයක් තිබේ.
ප්‍රශ්නය වන්නේ:
ඔබට හිරිහැර කර ඇති මෙම අනාරක්ෂිත භාවය ඔබට ජයගත හැක්කේ කෙසේද?
වඩාත්ම ඵලදායි ක්‍රමය වන්නේ ඔබේ පුද්ගලික බලයට තට්ටු කිරීමයි.
ඔබට පෙනෙන්නේ, අප සියල්ලන්ම අප තුළ ඇදහිය නොහැකි තරම් බලයක් සහ විභවයක් ඇති නමුත්, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කිසිවිටෙක එයට තට්ටු නොකරමු. අපි ස්වයං සැකය සහ සීමාකාරී විශ්වාසයන් තුළ සිරවී සිටිමු. අපට සැබෑ සතුට ගෙන දෙන දේ කිරීම අපි නවත්වන්නෙමු.
මම මෙය ඉගෙන ගත්තේ රූඩා ඉයන්ඩි නමැති ශාමන්වරයාගෙනි. ඔහු දහස් ගණනකට රැකියාව, පවුල, අධ්‍යාත්මිකත්වය සහ ආදරය පෙළගස්වා ගැනීමට උදව් කර ඇත, එවිට ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ පුද්ගලික බලයට දොර අගුළු ඇරීමට හැකි වේ.
ඔහුට ඒකාබද්ධ වූ අද්විතීය ප්‍රවේශයක් ඇතනවීන දින පෙරළියක් සහිත සාම්ප්‍රදායික පුරාණ ශාමනික ශිල්පීය ක්‍රම. එය ඔබගේම අභ්‍යන්තර ශක්තිය මිස අන් කිසිවක් භාවිතා නොකරන ප්‍රවේශයකි - බලගැන්වීමේ ව්‍යාකූල හෝ ව්‍යාජ ප්‍රකාශයන් නොමැත.
සැබෑ බලගැන්වීම අභ්‍යන්තරයෙන් පැමිණිය යුතු නිසා.
ඔහුගේ විශිෂ්ට නිදහස් වීඩියෝවෙන්, Rudá පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? ඔබට ඔබ සැමදා සිහින මැවූ ජීවිතය නිර්මාණය කර ඔබේ සහකරුවන් තුළ ආකර්ෂණය වැඩි කර ගත හැකි අතර, එය ඔබ සිතනවාට වඩා පහසු වේ.
එබැවින් ඔබ කලකිරීමෙන්, සිහින දකිමින්, නමුත් කිසිදා සාක්ෂාත් කර නොගෙන වෙහෙසට පත්ව සිටී නම්, ස්වයං සැකයෙන් ජීවත් වන විට, ඔබ ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් කරන උපදෙස් පරීක්ෂා කර බැලිය යුතුය.
නොමිලේ වීඩියෝව නැරඹීමට මෙතැන ක්ලික් කරන්න.
බලන්න: විෂ සහිත පුද්ගලයෙකු වීම නතර කරන්නේ කෙසේද: 13 බුල්ෂ්*ටී ඉඟි නැතමම මෙහෙම වෙන්නේ ඇයි?
එතන ඔබ එසේ වීමට විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක හේතු වේ.
ඔබේ ස්නායු විද්‍යාව සහ මානසික රාමුව සහ ඔබ හැදී වැඩුණු සංස්කෘතික හා සමාජ රාමුව හැඩගස්වා ගැනීමට උපකාර වූ ඔබේ ජානමය උරුමයද මෙයට ඇතුළත් වේ.
>ඔබ කවුරුන්ද යන්නට ඔබට උපකාර වූ බලපෑම්, පුද්ගලයන් සහ වටිනාකම්, ඔබ සලකා බැලිය යුතු සහ සොයා බැලිය යුතු සියල්ල වේ.
ඔබේ ජීවිතයේ පාලනය අල්ලා ගැනීම යනු ඔබේ සෑම කොටසක්ම, පවා හිමිකාරීත්වය ලබා ගැනීමයි. වෙනත් කෙනෙකු විසින් එහි දමා ඇති කොටස්.
ඔබේ පුද්ගලික බලය සහ ඔබ තුළම ඇති නිර්මාණශීලී සහ අව්‍යාජ පුද්ගලයා මතුවීමට පටන් ගන්නා විට, ඔබ එසේ වීමට හේතු ඔබ සොයාගනු ඇත...
ඔබ වීමට අවශ්‍ය තැනැත්තා වීමට ඇති හැකියාව තරම් වැදගත් නොවේ.
ඔබ මෙම ප්‍රිස්මය හරහා ගමන් කරයි.2) අපි ඔබේ ළමා කාලය වෙත ආපසු යමු
අපි සියලු දෙනාම ගෝත්‍රයක කොටසක් වීමට සහ අපගේ පුද්ගලික බලය සහ අව්‍යාජත්වය සොයා ගැනීමට ඇති ආශාවෙන් ආරම්භ කරන බව මම විශ්වාස කරමි. අපි ප්‍රයෝජනවත්, හඳුනාගත් සහ අවසානයේ අර්ථවත් වීමට කැමැත්තෙමු.
මෙම පෙළඹවීම් මුලින්ම ඉදිරිපත් වන්නේ අපගේ පළමු කුඩා ගෝත්‍රය සහ භූමිකාවන් පැවරීමයි:
අපගේ ළමා කාලය.
භූමිකාවන් අපගේ දෙමාපියන්, භාරකරුවන් හෝ අප අවට සිටින අය විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි. ඔවුන්ගේ ශක්තිය, අපේක්ෂාවන්, වචන සහ ක්‍රියාවන් සියල්ල අප තුළට ගැඹුරින් කාවැදී ඇත.
මනෝවිශ්ලේෂණ නිර්මාතෘ සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් විශ්වාස කළේ ළමයින් මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ සමඟ සමපාත වන ලිංගික වර්ධනයේ විවිධ අවධීන් හරහා යන බවයි.
උදාහරණයක් ලෙස නම්. පොටි පුහුණුව දුර්වල ලෙස ක්‍රියා කරයි, මෙය පසුකාලීනව අඩු ස්වයං පාලනයක් ඇති අයෙකුට සෘජු බලපෑමක් ඇති කළ හැකිය…
එය ඇත්ත හෝ නැතත්, ළමා කාලය යනු අප ලෝකය අත්විඳීමට පටන් ගන්නා කාලයකි. සාරධර්ම ගොඩනඟා ගැනීම සහ අප වටා සිටින පුද්ගලයින් සහ අප කෙරෙහි අධිකාරීත්වය ඇතිව ප්‍රබල හැඟීම් ඇති වේ.
අපි ගැළපෙන හෝ නොගැලපෙන කොතැනටද?
අපි “හොඳ” පිරිමි ළමයෙක් හෝ ගැහැණු ළමයෙක්ද, නැතහොත් අපිද? අපි "නරකද?"
අපි පිළිගන්නේද නැතහොත් "සාමාන්‍ය" හෝ පිළිගත හැකි වීමට වෙනස් විය යුතු යැයි කියනු ලැබේද?
3) …එවිට ඔබේ නව යොවුන් වියට යන්න
අප හැදී වැඩෙන අය බවට අපව හැඩගස්වන ප්‍රබලම මනෝවිද්‍යාත්මක බලවේගයක් වන්නේ මා වැනි තරුණයෙකු ලෙස අපගේ දෙමාපියන් සහ පවුල් පරිසරයයි.සඳහන් කර ඇත.
අපි නව යොවුන් වියේ පසුවන විට, අපගේ මමත්වය හෝ "මම" තවත් බොහෝ දේ ප්‍රකාශ කිරීමට පටන් ගනී.
අපි වැඩිවිය පැමිණෙන අතර අධිකාරිය ප්‍රශ්න කිරීමට සහ ක්‍රීඩා කිරීමට සහ වෙනස් කිරීමට වැඩි යමක් කිරීමට පටන් ගනිමු. අපේ පවුල් ව්‍යුහයන් සහ සමාජය විසින් කුඩා කාලයේ අප තුළ බද්ධ කරන ලද පිටපත්.
අපි මේ සියල්ලට ගැලපෙන්නේ කොතැනටද?
අපගේ ගෝත්‍රය කුමක්ද?
යොවුන් වියේදී, සබඳතාවල ආරම්භය සහ පාසැලේ අත්දැකීම් අප කවුරුන්ද යන්නට අපව හැඩගස්වයි.
“ගැළපෙන” හෝ නොවීමේ සංවේදනය අපට තදින්ම දැනේ. අපට ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ වේදනාව තියුණු ලෙස දැනෙන අතර විවිධ මතවාද, සංගීතය, හිසකෙස් වර්ණ සහ කල්ලි අත්හදා බලනවා...
අපි නව අනන්‍යතා උත්සාහ කරමු, අපව පොළඹවන දේ සහ අපව කෝපයට පත් කරන සහ ප්‍රීතියට පත් කරන දේ සොයන්නෙමු.
ඔවුන් සියල්ලෝම අප කවුරුන්ද සහ අප විය හැක්කේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ කර්නලය සොයා ගැනීමට අපව සමීප කරයි.
4) වැඩිහිටි වියේදී අපව හැඩගස්වන අගයන්
ඉන්පසු අපි අදහස් වෙත ගමන් කරමු. , මනෝවිද්‍යාත්මකව වැඩිහිටිභාවයට අපව හැඩගස්වන සාරධර්ම සහ ව්‍යුහයන්.
මේ වන විට, අපි ලෝකය දකින ආකාරය සහ එයට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය තුළට යම් යම් භූමිකාවන්, අරගල, රටා සහ විභවයන් අභ්‍යන්තරීකරණය කර ඇත.
අතර අපට සිදු වන බොහෝ දේ සම්පූර්ණයෙන්ම අපගේ පාලනයෙන් බැහැර වන අතර, අප ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය සහ අප ගන්නා තේරීම් අප කවුරුන්ද යන්න වෙනස් කිරීමට විශාල විභවයක් ඇත.
මෙන්න අපි ගැන සහ ජීවිතය හැඩගස්වා ගත හැකි විවේචනාත්මක විශ්වාසයන් පිළිබඳ විවිධ උදාහරණ වේ අපි ගන්නා තීරණ:
- මුදල් සහ පොහොසත් වීම යන විශ්වාසය“පව්කාර” හෝ නරකයි…
- ද්‍රව්‍යමය සාර්ථකත්වය ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙය බවට විශ්වාසයක්…
- අපට නොගැලපෙන සහ ලෝකය නරක යැයි විශ්වාස කිරීම එය එසේ නොවන නිසා' අපිව තේරුම් ගන්න හෝ අගය කරන්න එපා...
- අපි ශ්‍රේෂ්ඨ පුද්ගලයෙක් නිසා අපි යන සෑම තැනකම අපි ගැළපෙන සහ අගය කළ යුතු බවට විශ්වාසයක්...
වටිනාකම්, අපි දෙන වැදගත්කම වැනි ජීවිතයේ වටිනාකම, පවුල, ධනය, ගැටුම් සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ අපගේ විශ්වාසයන් සහ සමාව දීම, සාකච්ඡා කිරීම සහ අවංකභාවය පිළිබඳ අපගේ විශ්වාසයන් ද විශාල බලපෑමක් ඇති කළ හැකිය…
5) එකට ගිනි ගන්නා නියුරෝන, එකට වයර්
ජීවිතයේ සිදුවීම් සහ ඔබ කරන තේරීම් වලට ඔබ ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය ලෙස ශක්තිමත් කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් ඇත, පසුව ශක්තිමත් කිරීම සහ පසුව වෙනත් තේරීම් වෙත යොමු කිරීම.
මෙමගින් ඔබ තවත් එවැනි පුද්ගලයෙකු බවට පත් වීමට හේතු වේ. මූලික තේරීම් කළා...
එබැවින් ජීවිතය යනු ළමා හා යොවුන් වියේදී අපට බලපෑ රටා, කම්පන සහ ධනාත්මක දේ අඛණ්ඩව ශක්තිමත් කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් පමණක්ද?
යම් දුරකට, එය එසේ විය හැක.
නමුත් ඔබට පෙට්ටියෙන් පිටතට ගොස් ඔබේම පුද්ගලයෙකු බවට පත් විය හැකි නම්, එය එය විය යුතු නැත.
සත්‍යය නම්, පවතින රටා සහ අවහිරතා පිළිබඳව දැනුවත් වීමෙනි. ඔබ ආපසු ගොස් ඔබේ සැබෑ ආශාවන්ට බාධා කිරීමෙන්, ඔබට වීමට අවශ්‍ය පුද්ගලයා බවට පත්වීමට පටන් ගත හැකිය.
ඒ සියල්ල ස්වයං නිරීක්ෂණ ක්‍රියාවලියක් සහ අරගලය මධ්‍යයේ අභ්‍යන්තර සාමය සොයා ගැනීමකි.
6) ආදරය කිරීමට සහ වලංගු වීමට ඇති ආශාවඅතිශයින් ප්‍රබල වේ
ආදිතම සම්භවයේ සිටම අපගේ අනන්‍යතාවයේ කොටසක් වලංගු කිරීමට සහ ආදරය කිරීමට ඇති ආශාවයි.
අපි කායික, බුද්ධිමය සහ චිත්තවේගීය තෘප්තිය අපේක්ෂා කරමු අප අවට සිටින අය සහ අප විශ්වාස කරන සබඳතා ලුහුබැඳීම අපව ඉටු කළ හැකි බව ය.
කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට, අප සොයා ගන්නා සබඳතා අවසන් වන්නේ අප තුළම ඇති අනාරක්ෂිත බව වැඩි කර, අපව ව්‍යාකූලත්වයට හා රිදවීමට හේතු කරමිනි.
අපව සම්පූර්ණ කරන “එකා” අපි සොයා ගන්නේ කවදාද?
බොහෝ විට පෙනෙන්නේ අප බලාපොරොත්තු වන තරමට සහ බලන තරමට, අපි ගඩොල් බැම්මක් මතට එන තරමටය.
ජීවිතය එසේ නොවේ. අපට අවශ්‍ය දේ ලබා දීමට කැමැත්තක් හෝ සුදානම් බවක් නොපෙනේ, එය රිදෙනවා!
නමුත් සත්‍යය නම්, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අපගේ ජීවිතයේ ඇදහිය නොහැකි තරම් වැදගත් අංගයක් නොසලකා හැරීමයි:
අපට ඇති සම්බන්ධය අපිත් එක්කම.
මම මේ ගැන ඉගෙන ගත්තේ Rudá Iandê කියන shaman ගෙන්. සෞඛ්‍ය සම්පන්න සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීම පිළිබඳ ඔහුගේ අව්‍යාජ, නොමිලේ වීඩියෝව තුළ, ඔහු ඔබට ඔබේ ලෝකයේ මධ්‍යයේ සිටුවීමට මෙවලම් ලබා දෙයි.
ඔහු අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අපගේ සබඳතාවලදී කරන සහසම්බන්ධතාවය වැනි ප්‍රධාන වැරදි කිහිපයක් ආවරණය කරයි. පුරුදු සහ සෞඛ්යයට අහිතකර අපේක්ෂාවන්. අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එය නොදැනුවත්වම වැරදි සිදු කරයි.
ඉතින් මම Rudá ගේ ජීවිතය වෙනස් කරන උපදෙස් නිර්දේශ කරන්නේ ඇයි?
හොඳයි, ඔහු පැරණි ෂැමනික් ඉගැන්වීම් වලින් ලබාගත් ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරයි, නමුත් ඔහු ඔහුගේම නවීන දේ කරයි. - ඔවුන් මත දින පෙරළීම. ඔහු ෂාමන් කෙනෙකු විය හැකි නමුත් ආදරයේ ඔහුගේ අත්දැකීම් ඊට වඩා වෙනස් නොවීයඔබේ සහ මගේ.
ඔහු මෙම පොදු ප්‍රශ්න මඟහරවා ගැනීමට ක්‍රමයක් සොයා ගන්නා තුරු. ඔහුට ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට අවශ්‍ය වන්නේ එයයි.
එබැවින් ඔබ අද එම වෙනස සිදු කර නිරෝගී, ප්‍රේමණීය සබඳතා, ඔබ ලැබිය යුතු බව ඔබ දන්නා සබඳතා ඇති කර ගැනීමට සූදානම් නම්, ඔහුගේ සරල, අව්‍යාජ උපදෙස් පරීක්ෂා කරන්න.
නොමිලේ වීඩියෝව නැරඹීමට මෙතන ක්ලික් කරන්න.
7) මිනිසුන් අප මත තබා ඇති ලේබල් ඉවත් කිරීමට අපහසු විය හැක
ඔබ එසේ වීමට තවත් එක් මනෝවිද්‍යාත්මක හේතුවක් ලේබල් වේ.
ඔබේ පවුල, අනෙකුත් පුද්ගලයන් සහ ඔබ විසින්ම ඔබේ පිටේ තබා ඇති ලේබල් ඔබ සිතනවාට වඩා ඉවත් කිරීම අපහසුය...
අපි ඒකාකෘති සහ ලේබල් මගින් නිර්වචනය කර ඇති බවට අපගේ විශ්වාසය විය හැක. සොලවන්න අමාරුයි, අපි බොහෝ දෙනෙක් ජීවිත කාලය පුරාම ලේබල්වලට එකඟව ජීවත් වීමට හෝ ඒවාට එරෙහිව සටන් කිරීමට උත්සාහ කරනවා.
අපගේ අනන්‍යතාවයේ එක් අංගයක් හෝ දෙකක් අප ගැන වැදගත් හෝ සැලකිය යුතු දෙයක් ලෙස ග්‍රහණය කර ගත හැක. අපට බලය හෝ පීඩාව…
මෙය සොලවා හැරීම ඉතා අපහසු විය හැක.
අපේ රැකියාවේ සිට අපේ ජාතිය දක්වා අපගේ සංස්කෘතිය දක්වා මිනිසුන් අපට හොඳින් සලකන බාහිර හේතු නිසා, එසේ පෙනෙන්නට පටන් ගත හැකිය. අප ගැන වඩාත්ම වැදගත් දෙය.
එවිට අපි ප්‍රහේලිකාවක සිරවී, උමතු වන්නේ, ලේබලයකට හෝ දැඩි ප්‍රවර්ගයකට එරෙහිව සටන් කිරීම පවා - වටරවුමක ආකාරයෙන් - ප්‍රවර්ගයට යම් වලංගු භාවයක් හෝ ඇලුම් බලයක් ඇති බව පිළිගැනීමයි.
මෙම අරගලය අපගේ සමහර ගැඹුරු කලකිරීම් වලට විශාල බලපෑමක් ඇති කල හැක.
වඩාත් එකක්මා කියවා ඇති සිත් ඇදගන්නාසුළු පොත් නම් 2014 දී රේචල් කස්ක් විසින් රචිත Outline නම් පොතයි.
ප්‍රධාන චරිතයේ තත්වය ඔහු වටා සිටින සියලුම පුද්ගලයින් සහ ඔවුන්ට ඇති ලේබල් සහ ප්‍රතිචාර මගින් අපට සෙමෙන් හෙළි වේ.
සියලුම බාහිර විනිශ්චයන් සහ ප්‍රතික්‍රියා වලින් මතුවන දේවල එකතුව හෙළිදරව් කිරීමෙන් ප්‍රධාන චරිතයේ දළ සටහන හෙමිහිට අපි දකිමු…
ලේබල් සමඟ එය එසේ ය.
8) ඔබට ඇති සම්බන්ධය බලය සහ අධිකාරිය ඔබ ගැන බොහෝ දේ නිර්වචනය කරයි
වැඩෙන විට, අපි ආවේනික ධුරාවලියක සිටිමු. අපේ දෙමාපියන් අපට පූර්ණ ගෞරවයෙන් සැලකුවත්, ළදරුවන් සහ දරුවන් ලෙස අපි අනිවාර්යයෙන්ම ශාරීරිකව දුර්වල වන අතර පෝෂණය සහ රැකවරණය සඳහා අන් අය මත යැපෙන්නෙමු.
නමුත් අප වර්ධනය වී නව යොවුන් වියේ පසුවන විට, අපට වැඩි තේරීමක් කිරීමට පටන් ගනී. අපි බලයට සහ අධිකාරියට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද.
සමහරු කැරලි ගනිති, සමහරු ඊට අවනත වෙති. අනෙක් අය තමන්ට අධිකාරීත්වය යනු කුමක්ද සහ එය ඔවුන්ගේ ඇස් හමුවේ වලංගුද යන්න තීරණය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව වඩාත් තෝරා බේරා ගනී.
බලධාරියා පීඩාකාරී වීමට බැඳී සිටී යන අදහස බොළඳ සහ බොළඳ බව මට සැමවිටම හැඟී ඇත.
අනෙක් අය සිතන්නේ අන් අය කෙරෙහි අධිකාරිය සහ බලය නොවැළැක්විය හැකි දෙයක් බව "පද්ධතියට" කොපි කිරීමක් මිස අන් කිසිවක් නොවන බවයි.
ගැඹුරු ලෙස බලන විට, මගේ පියෙකු නොමැතිකම වර්ධනය වන ආකාරය මට පෙනේ. සමාජයේ වැඩි ව්‍යුහයක් සහ අධිකාරියක් සඳහා මගේ ආශාව පෝෂණය කළ හැකිය…
එසේම බොහෝ නීති රීති සහිත ඉතා දැඩි පරිසරයක හැදී වැඩුණු අය නිදහස් හා තවත් දේකට ආශා කළ හැකිය.විවෘත සමාජය...
අපව හැඩගස්වන බොහෝ මනෝවිද්‍යාත්මක බලවේගවලට අප බොහෝ විට බුද්ධිමය සාධාරණීකරණයන් ලබා දුන්නද, ඒවායේ මූලයන් අපගේ හැඟීම් සහ හැඩගැස්වීමේ අත්දැකීම් තුළ ඇත.
9) මරණයට එරෙහිව ලිංගිකත්වය
අපගේ ගැඹුරු සහජ බුද්ධියේ කොටසක් මරණයට එරෙහිව ලිංගිකත්වයට සම්බන්ධ වේ. සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් සහ වෙනත් අය ප්‍රකාශ කර ඇති පරිදි, අපගේ ගැඹුරු මනෝවිද්‍යාත්මක සහජ බුද්ධියන් බොහොමයක් පැමිණෙන්නේ මරණයට ඇති බිය සහ ලිංගිකත්වය සඳහා ඇති ආශාව හෝ ප්‍රජනනය තුළින් මරණය ජය ගැනීම අතර ආතතියකිනි.
Hackspirit වෙතින් ආශ්‍රිත කථා:
සමහරු මරණයට ඇති බිය ජයගෙන අවුල් සහගත තත්වයන් හමුවේ සිනාසීමට ඉගෙන ගෙන ඇතත්, එය අපගේ බොහෝ ජීවිතවලට මානසික බලපෑමක් ලෙස අවතක්සේරු කළ නොහැක…
එසේම එසේ කළ නොහැක. ලිංගිකත්වය සඳහා ඇති ආශාව...
ඔබ පෞද්ගලිකව සැලකිල්ලක් නොදක්වන නමුත්, ඔබේ මනෝවිද්‍යාව සහකරු හෝ සහකාරිය ප්‍රජනනය කිරීමට සහ සෙවීමට තල්ලුවක් වටා බැඳී ඇත.
මෙය ඔබේ ජීවිතයේ බොහෝ හැසිරීම් සහ ක්‍රියාවන් හැඩගස්වයි , සමහර විට ඔබව වෙනත් තත්වයන්ට වඩා ලිංගිකත්වයට හේතු විය හැකි තත්වයන් ප්‍රමුඛස්ථානයක් ලෙස තැබීම ඇතුළුව.
10) වේදනාව සහ සතුට සඳහා අපගේ සම්බන්ධය
මනෝවිද්‍යාත්මකව, අපි සියල්ලන්ටම අවශ්‍ය වන්නේ වේදනාවෙන් වැළකී සිටීමට සහ සෙවීමටය. සතුට.
ඔබ කල්පනා කරන්නේ “ඇයි මම මේ ආකාරයට ඉන්නේ” කියා නම්, විභව වේදනාව හෝ සතුට සඳහා ඔබේ මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිචාරය බලන්න.
ආහාරයේ සිට ලිංගිකත්වය දක්වා විශාල සම්බාහනයක් දක්වා, අපි අපට කායික හා චිත්තවේගීය සතුට ගෙන දෙන දේවල් සෙවීමට සහ ඒවායින් වැළකී සිටීමට සියලු දෙනාටම සහජ බුද්ධියක් ඇතඅපට කායික හෝ චිත්තවේගීය වේදනාවක් ගෙන දෙන්න.
වැදගත් දෙය නම් අපි මෙය සහජයෙන්ම අනුගමනය කළහොත් අපට ලැබෙන විශ්මිත අවස්ථාවන් මඟ හැරිය හැකි වීමයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ආහාර වේලක් සැමවිටම ප්‍රසන්න නොවේ, නමුත් එය එසේ කළ හැකිය. සිත් ඇදගන්නාසුළු ප්‍රතිඵලවලට තුඩු දෙන අතර එය අවසන් වූ විට ඊටත් වඩා විශ්මයජනක හැඟීමක් ඇති වේ…
සහ ඔබ ඔබේ පියවරේ වසන්තයක් සමඟ පිටත්ව යන තෙක් සහ කාංසාව අඩු කර ගන්නා තෙක් ව්‍යායාම් ශාලාවේ වේදනාව බොහෝ රිදවිය හැකිය… සහ දිගු කාලීන බොහෝ දේ අත්විඳීමට පටන් ගනී කායික සහ චිත්තවේගීය ප්‍රතිලාභ.
කාරණය නම් වේදනාව සහ සතුට සඳහා තනිකරම තිරිසන් සම්බන්ධයක් ඔබව නොමඟට ගෙන යා හැකි බවයි.
අපගේ ලොකුම වර්ධනයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් සිදු වන්නේ අපගේ අපහසුතා කලාපය තුළ මිස අපගේ සුවපහසු කලාපය තුළ නොවේ.
ඔබ වේදනාව ගැන ඕනෑවට වඩා බියෙන් සිටින අයෙක් නම් ඔබට සෝෆා අලයක් සහ පරාජිතයෙක් විය හැක.
ඔබ විනෝදය ගැන ඕනෑවට වඩා අරපිරිමැස්මෙන් කටයුතු කරන අයෙක් නම් ඔබට හාස්‍ය රහිත සහ ජීවිතය සතුටින් ගත නොකරන මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකි.
සමතුලිතතාවයක් තිබිය යුතුය.
11) ඔබ මර්දනය කරන්නේ කුමක් ද?
ෆ්‍රොයිඩ්ට අනුව, කාල් ජුන්ග් සහ තවත් බොහෝ ප්‍රමුඛ මනෝවිද්‍යාඥයින්, අප සියල්ලන්ටම අපගේ යටි සිත තුළ ආශාවන්, කම්පන සහ ගැටලු යටපත් කර ඇත.
මෙම ව්‍යාකූලතා සහ ගැටලු පසුබිමේ රැඳී ඇත්තේ, අපගේ හැඟීම් සහ හැසිරීම් තුළින් විවිධ ආකාරවලින් ප්‍රකාශ වීම පමණි.
0>උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ ඔබේ පියා කෙරෙහි දැඩි කෝපයක් මැඩපවත්වන්නේ නම්, එය අධිකාරීත්වයේ ද්වේෂයකින් හෝ අධික ලෙස ඉවසා සිටින පුද්ගලයින් සමඟ ආලය කිරීමෙන් පිටතට පැමිණ ඔබට අවස්ථාව ලබා දෙයි.