বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আপুনি কুৎসিত বুলি কোৱা হৈছে। বহু সময়ত।
মুখ্য মূল্যত মহিলা বা পুৰুষে আপোনাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত নহয়।
ই চুহি খায়। বিশ্বাস কৰক, মই জানো। মইও শ্ৰেষ্ঠ জেনেটিক্সৰ সৈতে শোভা পোৱা নাই।
কিন্তু ইয়াত আপুনি জানিবলগীয়া কথাখিনি আছে: ই পৃথিৱীৰ শেষ নহয়।
আচলতে ই আপোনাক হয়তো এজন ভাল মানুহ কৰি তুলিব এই লেখাটোত আমি ১৬টা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা আলোচনা কৰিম যিয়ে আপোনাক কুৎসিত হোৱাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাত সহায় কৰিব।
ই আপোনাক আপোনাৰ তুলনাত অধিক সহায় কৰিব ভাবি চাওক।
যাওঁক...
1. সঁচা কথা ক'বলৈ সময়
জোপাৰ চাৰিওফালে মাৰপিট নকৰো আহক।
মানুহৰ ৰুচি বেলেগ হ'লেও সৌন্দৰ্য্যৰ এটা বস্তুনিষ্ঠ মানদণ্ড আছে যিটোৰ সৈতে বেছিভাগ মানৱ জাতিয়ে একমত হ'ব পাৰে।
গৱেষণা অনুসৰি “গড় মুখ” থকা মানুহক অধিক আকৰ্ষণীয় বুলি গণ্য কৰা হয়।
আকৰ্ষণীয় মুখবোৰ প্ৰতিসম হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে।
প্ৰতিসম মুখত বাওঁ আৰু সোঁফালৰ ৰূপ ইজনে সিজনক ভাল লাগে। এই মুখবোৰ জনসংখ্যাৰ মুখৰ বৈশিষ্ট্যৰ গাণিতিক গড় (বা গড়) হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে।
গতিকে মানুহে আপোনাক ক’ব পাৰে যে আপুনি “অনন্য”, বা “বিশেষ” দেখা গৈছে, সত্যটো হ’ল এই “উদ্দেশ্য আপুনি দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে তলৰ ফালে আছে।
আপুনি হয়তো নিজকে সুধিছে যে আপুনি এনেকুৱা দেখাব লাগিব “কিয়”।
কিন্তু এইটো এটা প্ৰশ্ন যিটো আপোনাৰ প্ৰয়োজন নাই নিজকে সুধিবলৈ – ই আপোনাক কেৱল ভুক্তভোগী মানসিকতা গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব।
আৰু আমি সকলোৱে সেই কথাত একমত হ’ব পাৰোআপুনি কেনেকুৱা দেখা যায় সেইটো গ্ৰহণ কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, আপুনি সেইটো কৰিব পৰা ব্যৱহাৰিক উপায়ৰ ওচৰলৈ যাওঁ আহক।
8. আপুনি কেনেকুৱা দেখা যায় সেইটো কেনেকৈ মানি ল’ব
1) আপোনাৰ গতানুগতিক, সংবাদ মাধ্যমে নিৰ্ধাৰণ কৰা সৌন্দৰ্য্যৰ আদৰ্শবোৰ পেলাই দিয়ক: হয়, সমাজৰ সঁচাকৈয়ে সৌন্দৰ্য্যৰ এটা নিৰ্দিষ্ট মানদণ্ড আছে। কিন্তু সেইটো আপোনাৰ হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই। টিভিত দেখা ধুনীয়া মানুহবোৰৰ হিচাপ লোৱা বন্ধ কৰক। বৰঞ্চ দৈনন্দিন জীৱনত প্ৰশংসা কৰা মানুহৰ মাজত সৌন্দৰ্য্য বিচাৰি উলিয়াওক।
2) নিজৰ চেহেৰাৰ দ্বাৰা নিজকে সংজ্ঞায়িত নকৰিব: মই বাৰে বাৰে কৈছো, আৰু মই'। ll repeat it: চেহেৰাৰ কোনো গুৰুত্ব নাই। ভিতৰত কি আছে সেইটোৱেই গুৰুত্বপূৰ্ণ৷ আপোনাৰ ব্যক্তিত্ব, আপোনাৰ সম্পৰ্ক আৰু আপুনি কি বিষয়ত আবেগিক সেইটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক৷ নিজৰ ওপৰত ইমান মনোনিৱেশ নকৰি নিজৰ বাহিৰৰ জগতখনলৈ মনোনিৱেশ কৰক।
৩) মেকআপৰ ওপৰত ঠাণ্ডা টাৰ্কি যাওক: যদি আপুনি সঁচাকৈয়ে আপোনাৰ চেহেৰাটো মানি ল’ব বিচাৰে: যাবলৈ চেষ্টা কৰক এদিন বা দুদিন মেকআপ নকৰাকৈ (যদি আপুনি মহিলা)। আপুনি অধিক স্বাভাৱিক দেখা যাব, আৰু আপোনাৰ ছালত উশাহ ল’বলৈ ঠাই থাকিব। মেক-আপ নকৰিলে দেখা যাব যে আপোনাৰ চেহেৰাৰ দ্বাৰা মানুহে আপোনাৰ ব্যৱহাৰৰ কোনো পাৰ্থক্য নাই।
4) আইনাখনৰ পৰা বিৰতি লওক: যদি আপুনি মানি লব বিচাৰে আপুনি কেনেকুৱা দেখা যায়, আপুনি ব্যৱস্থা ল’ব লাগিব। আৰু সেই কামবোৰৰ ভিতৰত এটা হ’ল আইনাখনলৈ ইমান চোৱা বন্ধ কৰা! ই আপোনাৰ মনোযোগ ভিতৰলৈ ঘূৰাই দিয়ে, আৰু আপুনি হয়তো আপোনাৰ নেতিবাচক বৈশিষ্ট্যসমূহৰ ওপৰত মনোনিৱেশ কৰি থাকিব৷ এবাৰ আইনাখন চোৱা বন্ধ কৰিবলৈ শিকিলেই আপোনাৰ...নিঃসন্দেহে মেজাজ উন্নত হ’ব।
5) সুস্থ হোৱাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক: আপুনি ভাল দেখাব বিচৰাৰ বাবে ফিট হোৱাৰ চিন্তা নকৰিব। শৰীৰৰ স্বাস্থ্যৰ বাবে কৰক। আপুনি বিভিন্ন কাৰণত আপোনাৰ শৰীৰে সৰ্বোত্তম ৰূপত কাম কৰাটো বিচাৰে, আৰু ব্যায়াম আৰু ভালদৰে খাদ্য গ্ৰহণ কৰিলে সেইখিনি লাভ কৰাত সহায়ক হ’ব। যদি আপোনাৰ ভাল লাগে, তেন্তে আপুনি নিজকে বহুত ভাল অনুভৱ কৰিব।
9. কুৎসিত হোৱাৰ কিছুমান উজ্জ্বল দিশ আছে
ভুক্তভোগী হোৱা বন্ধ কৰক। কুৎসিত হোৱাৰ সুবিধা আছে।
উদাহৰণস্বৰূপে:
1) মানুহে আপোনাক আপুনি যিজন সেইজনৰ বাবে ভাল পায়, আপোনাৰ চেহেৰাৰ বাবে নহয়।
আপুনি কৰেনে অতি ধুনীয়া মানুহৰ বাবে প্ৰকৃত মানুহক লগ পোৱাটো কিমান কঠিন হয় জানেনে? মানুহে সদায় তেওঁলোকৰ পৰা কিবা এটা “পাবলৈ” চেষ্টা কৰে, যেনে তেওঁলোকৰ সংখ্যা বা শাৰীৰিক আকৰ্ষণ।
বা কিছুমানে তেওঁলোকৰ লগত “দেখা” হ’ব বিচাৰে, গতিকে তেওঁলোকক শীতল দেখা যায়।
কিন্তু আপোনাৰ লগত, আপুনি জানে যে তেওঁলোক আপোনাৰ ওচৰত আছে কাৰণ তেওঁলোকে আপোনাৰ সংগ সঁচাকৈয়ে উপভোগ কৰে আৰু তেওঁলোকে আপোনাৰ ব্যক্তিত্ব ভাল পায়।
আপোনাৰ বাবে আন মানুহৰ সৈতে প্ৰকৃত সংযোগ গঢ়ি তোলাটো বহুত সহজ। আপুনি মানুহে আপোনাক তেওঁলোকৰ সুবিধাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰা ইমান সতৰ্ক হ'ব নালাগে (যদিহে আপুনি ধনী নহয়, অৱশ্যেই!)
2) আপুনি কেনেকুৱা দেখা যায় সেইটো মানি ল'বলৈ শিকিছে।
আপুনি জানেনে চেহেৰাৰ বাবে কিমান মানুহ নিৰাপত্তাহীন হয়? কিন্তু যদি আপুনি ইয়াক গ্ৰহণ কৰিবলৈ শিকিছে, তেন্তে আপুনি কেৱল বাস্তৱক যিটো আছে তাৰ বাবেই দেখাই নহয়, যিটো নহয়, সেইটো নহয় বুলি চিন্তা কৰি আপুনি শক্তি অপচয় কৰা নাইগুৰুত্বপূৰ্ণ।
আপুনি বেছিভাগ মানুহতকৈ অধিক আত্মবিশ্বাসী, নিৰাপদ আৰু উচ্চ কাৰ্য্যক্ষম মানুহ।
3) আপুনি সঠিক কাৰণত আপোনাৰ স্বাস্থ্য আৰু ফিটনেছৰ ওপৰত কাম কৰে।
আপুনি জানে যে সুস্থ আৰু ফিট হোৱাটো কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ, আপুনি চেহেৰাৰ বাবে নহয়, কিন্তু আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ বাবে।
সেইবাবেই আপুনি আপোনাৰ গোটেই শৰীৰটো ৱৰ্কআউট কৰাতকৈ মাত্ৰ আপোনাৰ বাহু বা পেটত মনোনিৱেশ কৰা।
আমি সকলোৱে সেই কুকুৰাৰ ভৰিৰ বন্ধুসকলক দেখিছো। সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে তেওঁলোকে কিমান আত্মসচেতন সেইটো লৈ কাকো বোকা পানী খুৱাই থকা নাই৷
১০. আপুনি কি বিষয়ত মনোনিৱেশ কৰে সেইটো বাছি লোৱাৰ ক্ষমতা আপোনাৰ আছে।
এই লেখাটোৰ মূল কথাটো হ’ল এইটো উপলব্ধি কৰা যে চেহেৰাৰ বিষয়ে চিন্তাৰ যোগ্য নহয়। ই অপচয় কৰা শক্তি।
হয়, ফিট, সুস্থ আৰু পৰিষ্কাৰ হোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। কিন্তু আপোনাৰ চেহেৰাৰ চিন্তাত আৱেগিক শক্তি অপচয় কৰাটো নিশ্চয়কৈ মূল্যৱান নহয়।
ইয়াই কৰিব মাথোঁ আপোনাক অসুখী আৰু নাৰ্চিছিষ্ট কৰি তোলা।
কিন্তু আপুনি উপলব্ধি কৰিব লাগিব যে কুৎসিত হোৱাৰ ফলত আপোনাৰ জীৱনত নেতিবাচক প্ৰভাৱ নপৰে যদিহে আপুনি ইয়াক নিদিয়ে।
আপুনি তথাপিও আনৰ সৈতে এটা প্ৰকৃত সংযোগ সৃষ্টি কৰিব পাৰিব আৰু দীৰ্ঘম্যাদী অংশীদাৰ বিচাৰি পাব।
কিছুমান দিশত, আপুনি কিছুমান উল্লেখযোগ্য সুবিধা পাইছে সেই ক্ষেত্ৰসমূহ কাৰণ আপোনাৰ চেহেৰাৰ বাবে মানুহে আপোনাক তলৰ কাৰণত ব্যৱহাৰ নকৰে।
আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ'ল আপুনি কেনেকৈ চেহেৰাটো গ্ৰহণ কৰে আৰু আপুনি ভালপোৱা জীৱন এটা সৃষ্টি কৰি আগবাঢ়িব।
RELATED: এজন নিয়মীয়া ল'ৰা কেনেকৈ নিজৰ জীৱন হৈ পৰিলপ্ৰশিক্ষক (আৰু আপুনিও কেনেকৈ পাৰে)
11. কুৎসিততা সৌন্দৰ্য্যৰ অনুপস্থিতি নহয়
মনত ৰখা ভাল যে কদৰ্যতা সৌন্দৰ্য্যৰ অনুপস্থিতি নহয়।
সৌন্দৰ্য্যৰ বিপৰীতো নহয়। ই কেৱল আমাৰ স্বাভাৱিক জ্ঞানক সংকুচিত কৰাৰ কাম কৰে।
ইতিহাসলৈ ক্ষন্তেকীয়াকৈ চালে দেখা যায় যে সৌন্দৰ্য্য যথেষ্ট বৈচিত্ৰময় হৈ আহিছে।
উদাহৰণস্বৰূপে:
১৬০০ চনত ইংলেণ্ডত, সেয়া আছিল শেঁতা হ’বলৈ অধিক আকৰ্ষণীয়। ৰঙা আৰু টেন কৰা ছালে আপুনি বাহিৰত কাম কৰা বুলি সংকেত দিছিল।
গতিকে ধনী মহিলাসকলে নিজকে শেঁতা কৰিবলৈ বিভিন্ন কৌশল ব্যৱহাৰ কৰিব।
প্ৰাচীন গ্ৰীক ভাষাত ডাঠ ইউনিব্ৰ' এগৰাকী মহিলাৰ বাবে আকৰ্ষণীয় আছিল। প্ৰাচীন গ্ৰীক শিল্পত মহিলাসকলক অতি ডাঠ ইউনিব্ৰ’ৰ সৈতে দেখা গৈছিল।
প্ৰাচীন জাপানত মহিলাই তেওঁলোকৰ ভ্ৰু কোঁচাই কপালত যথেষ্ট ওখকৈ ৰং কৰিছিল।
তদুপৰি জাপানী মহিলাসকলে দাঁত ক’লা ৰং কৰিছিল কাৰণ... এইটোক অধিক আকৰ্ষণীয় বুলি দেখা গৈছিল!
মই দেখুৱাবলৈ চেষ্টা কৰিছো যে বছৰবোৰ পাৰ হোৱাৰ লগে লগে সৌন্দৰ্য্যৰ বহু পৰিমাণে পৰিৱৰ্তন হৈছে আৰু সলনি হৈ যাব।
সৌন্দৰ্য্যৰ বহুতো ভিন্ন সংস্কৰণ আছে। এই সমাজৰ সংস্কৰণত আপুনি খাপ নাখালেই বিশেষ একো বুজাব নোৱাৰে।
আচল কথা, সৌন্দৰ্য্য কি সেই বিষয়ে বহুতৰে ধাৰণা বেলেগ বেলেগ! কাৰোবাক ধুনীয়া হ’ব পৰাকৈ বিভিন্ন ধৰণৰ।
তেওঁলোকে কোৱাৰ দৰে সৌন্দৰ্য্য দৰ্শকৰ চকুত থাকে, যিটো সকলোৰে বাবে বেলেগ বেলেগ।
সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ড সৰ্বাধিক সাংস্কৃতিক, গতিকে... যদি আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপুনি নহয়স্থানীয়ভাৱে সৰ্বোত্তম দেখা ব্যক্তি, আপুনি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত ভাল হ'ব পাৰে।
আমাৰ সৌন্দৰ্য্যৰ সংজ্ঞাৰ বহুখিনি অতি পশ্চিমীয়া-কেন্দ্ৰিক: ধুনীয়া বুলি গণ্য কৰিবলৈ আপোনাৰ সেই পাতল নাক, বক্ৰ শৰীৰ আৰু উজ্জ্বল কাঁচৰ দৰে ছাল থাকিব লাগিব .
তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে বাকী সকলোৱে সেইটোৱেই ধুনীয়া বুলি গণ্য কৰে।
12. আন মানুহে কি ভাবে সেই চিন্তা কৰা বন্ধ কৰক
এইটোৱেই হয়তো আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা। এই লেখাটোৰ ভিতৰত মই গ্ৰহণযোগ্যতাৰ ওপৰত ইমান গুৰুত্ব দিয়াৰ এটা কাৰণ হ'ল যে আপোনাৰ চেহেৰাৰ ওপৰত কোনোবাই মন্তব্য কৰিলে আপুনি নেতিবাচক প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ নকৰে।
আটাইবোৰৰ পিছতো আপুনি আপোনাৰ চেহেৰাটো মানি লয় আৰু আপুনি কোন সেইটো জানে, গতিকে যিকোনো ব্যক্তিয়ে যিয়েই নকওক কিয়, আপোনাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব নালাগে।
সত্যটো হ'ল, মানুহে আপোনাক নিৰ্বিশেষে বিচাৰ কৰিবলৈ ওলাইছে।
আৰু আমি সকলোৱে বয়সীয়াল হৈ যাওঁ, গতিকে এটা সময়ত, চেহেৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ নাযায় .
যেতিয়াই মই আন মানুহে মোৰ বিষয়ে কি ভাবে সেই বিষয়ে অত্যধিক গুৰুত্ব দিওঁ, তেতিয়াই মই সদায় পূবৰ দৰ্শন গুৰু অশ্বোৰ কিছুমান ডাঙৰ পৰামৰ্শৰ ফালে মুখ কৰো।
ই বুজায় যে ৰৈ নিজৰ ভিতৰলৈ চোৱাটো কিয় অতি প্ৰয়োজনীয় বাহিৰৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত নিজৰ আত্মমূল্য নিৰ্ভৰ নকৰি।
এইটো পৰীক্ষা কৰক:
“আপোনাৰ বিষয়ে কোনেও একো ক’ব নোৱাৰে। মানুহে যি কয়, সেয়া নিজৰ বিষয়ে। কিন্তু আপুনি অতি লৰচৰ কৰা হৈ পৰে কাৰণ আপুনি এতিয়াও এটা ভুৱা কেন্দ্ৰত আঁকোৱালি লৈ আছে।
“সেই ভুৱা কেন্দ্ৰটো আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, গতিকে আপুনি সদায় চাই থাকে যে মানুহে আপোনাৰ বিষয়ে কি কৈছে। আৰু আপুনি সদায় আন মানুহক অনুসৰণ কৰি থাকে, আপুনিওসদায় তেওঁলোকক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা। আপুনি সদায় সন্মানীয় হ’বলৈ চেষ্টা কৰে, সদায় নিজৰ ইগো সজাবলৈ চেষ্টা কৰে। এয়া আত্মহত্যা। আনৰ কথাত বিচলিত হোৱাতকৈ আপুনি নিজৰ ভিতৰলৈ চাবলৈ আৰম্ভ কৰা উচিত...
“যেতিয়াই আপুনি আত্মসচেতন হয় আপুনি কেৱল দেখুৱাইছে যে আপুনি আত্মসচেতন নহয়। আপুনি কোন সেইটো নাজানে৷ যদি আপুনি জানিলেহেঁতেন, তেন্তে কোনো সমস্যা নহ’লহেঁতেন— তেন্তে আপুনি মতামত বিচৰা নাই। তেতিয়া আপুনি চিন্তিত নহয় যে আনে আপোনাৰ বিষয়ে কি কয়— ই অপ্রাসংগিক!”
“যেতিয়া আপুনি আত্মসচেতন হয় তেতিয়া আপুনি বিপদত পৰে। যেতিয়া আপুনি আত্মসচেতন হয় তেতিয়া আপুনি সঁচাকৈয়ে এনে লক্ষণ দেখুৱাই থাকে যে আপুনি কোন সেইটো নাজানে। আপোনাৰ আত্মচেতনাই ইংগিত দিয়ে যে আপুনি এতিয়াও ঘৰলৈ অহা নাই।’
“পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ভয়টো হৈছে আনৰ মতামতৰ প্ৰতি। আৰু যি মুহূৰ্তত আপুনি ভিৰৰ প্ৰতি ভয় নকৰে আপুনি আৰু ভেড়া নহয়, আপুনি সিংহ হৈ পৰে। তোমাৰ হৃদয়ত এটা ডাঙৰ গৰ্জন উদয় হয়, স্বাধীনতাৰ গৰ্জন।”
১৩। সৌন্দৰ্য্য ম্লান হৈ যায়, কিন্তু ব্যক্তিত্ব স্থায়ী হয়
আটাইতকৈ ধুনীয়া পুৰুষ-মহিলাও শেষত বুঢ়া হৈ যায়। চুলি সৰি পৰে, বলিৰেখাই মসৃণ ছালখনক জয় কৰে, আৰু শিলৰ দৰে কঠিন এবছ লাহে লাহে নিজকে চুটি মাফিন টপেৰে ভৰি পৰে।
যিসকল লোকে ধুনীয়া মুখ আৰু ধুনীয়া শৰীৰেৰে বিয়া কৰায়, তেওঁলোকে দহ বছৰৰ ভিতৰত নিজকে বিৰক্ত হোৱা দেখা যায়।
গতিকে আপুনি যদি আপোনাৰ শ্ৰেণীৰ আটাইতকৈ ভাল দেখা মানুহ নহয় (বা যদি আপুনি সঠিক হয় তেন্তে চিন্তা নকৰিববিপৰীত), কাৰণ দিনটোৰ শেষত আপোনাৰ ব্যক্তিত্ব আপোনাৰ সৌন্দৰ্য্য বা অভাৱতকৈ হাজাৰগুণ বেছি গণ্য হয়।
ভাল চেহেৰাত জীৱনৰ মাজেৰে বতাহ বলিব নোৱাৰাৰ মহান কথাটো হ'ল ই ক ব্যক্তিক এক অনন্য ব্যক্তিত্ব আৰু মনোমোহাতা গঢ়ি তুলিবলৈ।
এক প্ৰকাৰে সৌন্দৰ্য্য প্ৰায় অভিশাপ।
সৌন্দৰ্য্য অবিহনে আপুনি কেনেকৈ চিন্তা কৰিব লাগে, কেনেকৈ কথা ক'ব লাগে আৰু কেনেকৈ কৰিব লাগে শিকিবলৈ বাধ্য হয় আপুনি লগ পোৱা যিকোনো ব্যক্তিৰ সৈতে ধেমালি আৰু কথা পাতিব, কাৰণ আপুনি জানে যে আপোনাৰ দৰে বেয়া দেখাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰাৰ একমাত্ৰ উপায় ইয়েই।
14. জীৱনটো সদায় সহজ নহ’ব, কিন্তু সেয়া বেয়া কথা নহয়
জোপাৰ চাৰিওফালে মাৰপিট নকৰো আহক: গোৰ্জিয়াছ মানুহৰ কামবোৰ সহজ হয়।
ধুনীয়া মহিলাসকলে নিজৰ জীৱনটো যত্ন লোৱাত কটাব পাৰে ধনী মানুহ; ধুনীয়া পুৰুষে নিজৰ ইচ্ছামতে যিকোনো সংগী পাব পাৰে।
যেতিয়া আপুনি আচৰিত ধৰণৰ চেহেৰা পায়, তেতিয়া পৃথিৱীয়ে প্ৰায় বিচাৰে যে আপুনি সকলো কামতে সফল হওক।
যেতিয়া আপোনাৰ আচৰিত চেহেৰাৰ বিপৰীত ৰূপ থাকে, জীৱনটো কষ্টেৰে আপুনি আপোনাৰ অস্তিত্ব বুলি স্বীকাৰ কৰে।
আপুনি মনোমোহা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে হয়তো ভয়ংকৰ বুলি ওলাই আহিব পাৰে, আৰু মানুহে আপোনাৰ বাটৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰে আৰু আপুনি কোঠাটোত নথকাৰ অভিনয় কৰে কেৱল কাৰণ আপুনি তেওঁলোকক দিব পৰা একো নাই।
য'ত আমি যিখিনি মূল্য দিওঁ তাৰ ইমানখিনি চেহেৰাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লোৱা হয়, তেনে এখন তলৰ পৰা দেখা সমাজত কুৎসিত চেহেৰাৰ কোনোবাই সাধাৰণতে শ্বাফ্ট হৈ যায়।
কিন্তু সেয়া সদায় বেয়া কথা নহয়। মাত্ৰ ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি বিচৰাখিনি পাবলৈ আন উপায় শিকিব লাগিব।
আপুনি শেষ কৰেআপুনি অধিক গভীৰতা, অধিক আৱেগিক পৰিপক্কতা আৰু অধিক সাধাৰণ বুদ্ধিমত্তাৰ ব্যক্তি হৈ উঠিব কাৰণ আপুনি আপোনাৰ চৌপাশৰ বেছিভাগ মানুহৰ দৰে অগভীৰ আৰু তলৰ পৰা বাচি নাথাকিব।
আপুনি আপোনাৰ সকলো বস্তুৰ বাবে কাম কৰাৰ গুৰুত্ব শিকিব , কাৰণ আপোনাক কেতিয়াও একো দিয়া নহ’ব।
15. ভিতৰৰ পৰা কিহে আপোনাক ধুনীয়া কৰি তোলে বিচাৰি উলিয়াওক
আপুনি বাহিৰৰ পৰা ধুনীয়া নহয়, যথেষ্ট সুন্দৰ৷ কিন্তু তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপোনাৰ ভিতৰৰ পৰা কোনো আচৰিত কথা নাই।
যদি আপুনি আইনাত চাব নোৱাৰে আৰু আপোনাৰ ফালে পিছলৈ চাই থকা শাৰীৰিক ৰূপটোৰ বাবে গৌৰৱ কৰিব নোৱাৰে, তেন্তে সেইটো বিচাৰি উলিওৱাটো আপোনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আপুনি গৌৰৱ কৰিব পৰা বস্তু।
গতিকে নিজকে সুধিব: আপুনি নিজৰ বিষয়ে কি ভাল পায়, বা আপুনি ইয়াৰ ওপৰত কাম কৰিলে নিজৰ বিষয়ে কি ভাল পাব পাৰে?
আপুনি এজন দয়ালু ব্যক্তি? আপুনি সাহসী, ধাৰ্মিক আৰু সন্মানীয় নেকি? আপুনি আপোনাৰ চৌপাশৰ লোকৰ জীৱন উন্নত কৰেনে? আপোনাৰ এনেকুৱা প্ৰতিভা আৰু দক্ষতা আছেনে যিবোৰ আন মানুহৰ নাই?
আপুনি কিহৰ বাবে ধুনীয়া, তাতোকৈ বেছি, সুন্দৰ চেহেৰা থকা মানুহতকৈও বেছি?
16. মানুহে আপুনি ভবাৰ দৰে ইমান গুৰুত্ব নিদিয়ে
যেতিয়া আপোনাৰ ডাঙৰ নিৰাপত্তাহীনতা থাকে, তেতিয়া আপোনাৰ মূৰৰ পৰা ওলাই অহাটো কঠিন হ’ব পাৰে।
প্ৰতিবাৰেই কোনোবাই আপোনাৰ ফালে চালে, আপুনি হয়তো ভাবিছে আপুনি নিজৰ বিষয়ে ঘৃণা কৰা কথাবোৰ তেওঁলোকে কিমান বিচাৰ কৰিছে, সেয়া আপোনাৰ ওজন হওক বা আপোনাৰ ব্ৰণ হওক বা আপোনাৰ ডাঙৰ নাক হওক, বা আন যিকোনো বস্তু হওক।
কিন্তু ইয়াত সত্যটো আছে: আপুনি হয়তোআপোনাৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কেন্দ্ৰ হওক, কিন্তু আপুনি আন কাৰোবাৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত পঞ্জীয়ন কৰিব নোৱাৰে।
আপুনি ভবাৰ দৰে মানুহে আপোনাৰ হেং-আপৰ প্ৰতি ইমান গুৰুত্ব নিদিয়ে; পৃথিৱীখনে আপোনাৰ প্ৰতি কম গুৰুত্ব দিব নোৱাৰিলে।
আপুনি নিজৰ বিষয়ে যিবোৰ কথা বেছি ঘৃণা কৰে, সেইবোৰ আপোনাৰ চৌপাশৰ অচিনাকি মানুহৰ বাবে কেৱল স্বাভাৱিক, অৰ্থহীন বৈশিষ্ট্য।
গতিকে ইয়াক এৰি দিয়ক, আৰু তেওঁলোকৰ কাল্পনিকক এৰি দিয়ক সমালোচনাবোৰে আপোনাৰ মূৰ এৰি যায়।
আপুনি কেতিয়াও ভাল আৰু অধিক আত্মবিশ্বাসী হোৱাৰ দিশত কাম কৰিব নোৱাৰে যদি আপুনি মানুহে আপোনাক উপহাস কৰা ধৰণৰ সপোন দেখি থাকে, আনকি তেওঁলোকে নহয়।
17. ই হয়তো কেৱল এটা পৰ্যায়হে হ’ব পাৰে
কেতিয়াবা আপোনাৰ মুখখন, কেতিয়াবা আপোনাৰ বয়স। যদি আপুনি ১৮ বছৰৰ তলৰ আৰু আপুনি নিজৰ পৃথিৱীখনক নাভাবে, তেন্তে আপুনি অকলশৰীয়া নহয়।
যৌৱনকালৰ পিছতো মানুহৰ মুখখন ২০ বছৰৰ আৰম্ভণিলৈকে সলনি হৈয়েই থাকে। আপুনি ২৫ বছৰ দেখালৈকে আইনাত দেখাখিনি ভাল নাপাবও পাৰে।
গতিকে আপুনি নিজকে দ্য হাঞ্চবেক অৱ নট্ৰেডেম বুলি সংজ্ঞায়িত কৰাৰ আগতে নিশ্চিত হওক যে আপুনি আপোনাৰ প্ৰত্যাশাৰ বিষয়ে বাস্তৱিক।
আপুনি নেকি? আপোনাৰ জীৱনৰ ৰুক্ষ ঠাইত থকা কোনোবা এজন? “কুৎসিত” হোৱাটো হয়তো আপোনাৰ জীৱনৰ সকলো মানসিক চাপৰ প্ৰকাশ মাত্ৰ।
আপুনি এগৰাকী কিশোৰীয়ে উদ্বিগ্নভাৱে তাইৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক বয়সত প্ৰৱেশ কৰি আছেনে?
“কুৎসিত” হোৱাটো হয়তো আপোনাৰ শৰীৰে আপোনাক প্ৰস্তুত কৰাটোৱেই হ’ব পাৰে আপুনি হ'বলগীয়া ধুনীয়া ব্যক্তিজন হ'বলৈ।
সৌন্দৰ্য্যই সকলোৰে অন্ত নহয়
গতিকে আপুনি সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে সমাজৰ পৰম্পৰাগত মানদণ্ডত নপৰে — তেন্তে কি? সেইটোৱে আপোনাৰ শেষৰ বানান নহয়জীৱন।
যিমানেই ভয়ংকৰ যেন নালাগিব, সত্যটো হ'ল আপুনি হ'বলগীয়া ব্যক্তিজনৰ ওপৰত আপোনাৰ শাৰীৰিক চেহেৰাৰ প্ৰভাৱ সীমিত।
বহুত মানুহে নিজৰ চেহেৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে আৰু তেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্বৰ বিভিন্ন দিশবোৰ বিকশিত কৰিবলৈ পাহৰি যাওক যিবোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ।
গতিকে নিজৰ প্ৰতি দুখ অনুভৱ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে এইটোক এটা প্ৰত্যাহ্বান হিচাপে লওক আৰু আপুনি হ'ব পৰা শ্ৰেষ্ঠ ব্যক্তি হ'ব পাৰে।
তাৰ পিছত সকলো, আপুনি সদায় এটা কুৎসিত মুখ সলনি কৰিব পাৰে, কিন্তু এটা কুৎসিত ব্যক্তিত্বৰ ওপৰত কাম কৰিবলৈ বছৰ বছৰ লাগে।
ভুক্তভোগীৰ মানসিকতা গ্ৰহণ কৰিলে কেৱল তিক্ততা, ক্ষোভ আৰু শক্তিহীনতাহে হয়।
এতিয়া মোক ভুল নাভাবিব:
নিজকে অলপ আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিবলৈ কেইটামান কাম কৰিব পাৰি, যেনে ফিট আৰু সুস্থ হোৱা, কিন্তু সত্যটো হ'ল, জেনেটিক্স এটা যথেষ্ট উল্লেখযোগ্য কাৰক।
আৰু জেনেটিক্স এনেকুৱা এটা কাম যিটো আপুনি সৰলভাৱে কৰিব পাৰে 't control.
এই কাৰণেই আপোনাৰ কদৰ্যতাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ প্ৰথম পদক্ষেপ হ'ল ইয়াক গ্ৰহণ কৰা। ইয়াক আকোৱালি লওক।
আপোনাৰ মুখৰ বাস্তৱতাৰ পৰা লুকাই নাথাকিব আৰু প্ৰতিবাৰেই কোনোবা গুণ্ডাই ইয়াক আঙুলিয়াই দিলে আৰু আপোনাৰ চেহেৰা আপোনাৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱহাৰ কৰিলে নিজকে যন্ত্ৰণাত ভুগিব।
য'ত, যদি কোনোবাই আপোনাৰ অনাকৰ্ষণীয় বৈশিষ্ট্যৰ কথা কৈ আপোনাক আঘাত দিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেন্তে আপোনাৰ মূৰত স্বয়ংক্ৰিয় সঁহাৰি হ'ব, “তেন্তে কি?”
যদি আপুনি নিজকে পতিয়ন নিয়াবলৈ চেষ্টা কৰি থাকে যে আপুনি কুৎসিত নহয় কিন্তু অবিৰতভাৱে এটা অনাকৰ্ষণীয় দেখা পায় আপুনি নিজকে জ্ঞানমূলক অসঙ্গতিৰ অৱস্থাত আৱদ্ধ কৰি ৰাখিব।
এইটোৱে আপোনাক অসুখী আৰু অনিশ্চিত কৰি ৰাখিব, সদায় ভয় খাব যে বাহিৰৰ কোনোবাই আপোনাৰ ভংগুৰ ইগোক ছিন্নভিন্ন কৰাৰ অশ্লীলতা থাকিব পাৰে।
<০>বেৰবোৰ তললৈ নমাই দিয়ক আৰু মাত্ৰ কওক, “মই কুৎসিত। এতিয়া মই ইয়াৰ বিষয়ে কি কৰিম?”আপুনি কেনেকুৱা দেখা যায় সেইটো গ্ৰহণ কৰাৰ এটা উপায় হ'ল তলৰ ভিডিঅ'টোত জাষ্টিন ব্ৰাউনে পৰামৰ্শ দিয়া ব্যায়ামটো কৰা।
See_also: মই সম্পৰ্কৰ বাবে সাজু নহয় যদিও তেওঁক ভাল পাওঁ। মই কি কৰিব লাগে?2. আপুনি কেনেকুৱা দেখা যায় সেইটো কিয় গ্ৰহণ কৰিব লাগিব
এয়া কেৱল কিয় বুজাটো নহয়তুমি কুৎসিত৷ কিন্তু গ্ৰহণযোগ্যতাৰ অৰ্থ হ’ল নিজৰ চেহেৰাৰ লগত শান্তিপূৰ্ণ হোৱা।
আপুনি আপোনাৰ চেহেৰাৰ দৰে দেখাৰ বাবে আপোনাৰ পিতৃ-মাতৃৰ প্ৰতি ক্ষোভ নাৰাখে। আপুনি ভুক্তভোগীৰ দৰে কাম নকৰে।
বৰঞ্চ আপুনি আপোনাৰ চেহেৰাৰ দায়িত্ব লয়। আপুনি মানি ল’ব। আপুনি ইয়াৰ সৈতে মোকাবিলা কৰে। আৰু আপুনি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পৰা বস্তুবোৰত সময় খৰচ কৰে।
আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো, আপোনাৰ চেহেৰাৰ বাবে চিন্তা কৰি লাভ নাই। ই অপচয় কৰা শক্তি।
কিন্তু এইটো উপলব্ধি কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয় যে আপুনি কুৎসিত অনুভৱ কৰাত অকলশৰীয়া নহয়। বহুতে বহু কাৰণত কৰে, আনকি আপুনি ধুনীয়া বুলি ভবা মানুহবোৰো।
আমি কেনেকুৱা দেখা যায় সেই বিষয়ে নিৰাপত্তাহীনতা যথেষ্ট মানক।
মনোবিজ্ঞানী গ্লেব ছিপাৰ্স্কিৰ মতে আমি সকলোৱেই আত্মসচেতন কাৰণ সকলোৰে নিজৰ চেহেৰাৰ বিচাৰ আনতকৈ কঠোৰভাৱে কৰাৰ স্বাভাৱিক প্ৰৱণতা থাকে।
কিয়?
গ্লেব ছিপাৰ্স্কিয়ে কয় যে আমি আইনাত চালে আমাৰ দোষবোৰ ওলাই পৰে, আৰু... আমি নিজকে চালে আনক দিয়া সুষম সৌন্দৰ্য্যৰ মূল্যায়ন হেৰাই যায়।
প্লাছ, আমাৰ ত্ৰুটিবোৰৰ ওপৰত আমাৰ মনোযোগ থাকে যিটো এতিয়া আপুনি যিটোৰ প্ৰতি মনোযোগ নিদিয়ে তাতকৈ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰে। মনোবিজ্ঞানত ইয়াক মনোযোগী পক্ষপাতিত্ব বুলি কোৱা হয়।
গতিকে আপুনি আকৰ্ষণীয় বুলি ভবাসকলৰ ই আপোনাৰ তুলনাত সহজ বুলি ধৰি লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। আচলতে তেওঁলোক অধিক নিৰাপত্তাহীন হ'ব পাৰে।
সত্যটো হ'ল, কিছুমান মানুহে কেৱল বাস্তৱক যিটোৰ বাবেই দেখা নাপায়।
গতিকে যদি আপুনি কেনে অনুভৱ কৰে সেইটো মানি ল'বলৈ শিকিব পাৰে, তেন্তে আপুনি' reনিজৰ ওপৰত এটা ডাঙৰ উপকাৰ কৰা।
আপুনি কেৱল আপোনাৰ চেহেৰাৰ চিন্তাত সময় নষ্ট কৰাই নহয়, আপুনি নিৰাপত্তাহীনতাও নহ'ব।
আত্ম গ্ৰহণে আত্মবিশ্বাসৰ জন্ম দিয়ে কাৰণ আপুনি জানে যে আপুনি কোন হয়, আৰু আপুনি ইয়াৰ সৰ্বোত্তম ব্যৱহাৰ কৰিব।
আৰু আমি সকলোৱে জানো যে আত্মবিশ্বাসী মানুহ আকৰ্ষণীয়।
3. উপলব্ধি কৰক যে আপোনাৰ মানসিকতা ইমানেই
আপুনি কুৎসিত, এতিয়া গতিকে কি? আপুনি প্ৰতিদিনে নিজৰ ওপৰত বেয়া অনুভৱ কৰি সাৰ পাবনে?
আপুনি কৰিব বিচৰা কামবোৰ কৰাটো, আপোনাৰ চৰ্তত জীৱনটো অনুভৱ কৰা, আৰু আপুনি যিজন ব্যক্তি হ’ব পাৰে বুলি জনা ব্যক্তিজন হোৱাটো এৰাই চলিবনে? টিভিৰ মানুহৰ দৰে আকৰ্ষণীয় দেখা নাযায়নে?
আপোনাৰ মুখখন যিমানেই আকৰ্ষণীয় বা অনাকৰ্ষণীয় নহওক কিয়, আপোনাৰ মানসিকতাতকৈ বেছি একোৱেই আঘাত নিদিয়ে।
আপোনাৰ সমালোচকতকৈ ডাঙৰ সমালোচক কোনোৱেই নহয় আপুনি কাৰণ আপোনাৰ দৰে আন কোনোৱেই আপোনাক গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি নাভাবে।
ইয়াক এৰি দিয়ক আৰু আপুনি বিচৰা ধৰণে সুখী হ'বলৈ দিয়ক।
স্কুলৰ চোতালখনক নিদিব গুণ্ডাবোৰে আপোনাক বিশ্বাস কৰায় যে আপুনি বৰ সুন্দৰ নহয় বুলিয়েই আপুনি সুখৰ যোগ্য নহয়।
মহা খবৰটো হ'ল, আপুনি যি ধৰণে দেখা নাযাওক কিয় আপোনাৰ চৰ্তত জীৱনটো জীয়াই থাকিব পাৰে।
৪. যদি আপুনি নিজৰ চেহেৰাটো মানি লয়, তেন্তে আপুনি আনৰ প্ৰতি ঈৰ্ষা নকৰিব
এয়া এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা। ঈৰ্ষা আৰু ঈৰ্ষা এনেকুৱা আৱেগ নহয় যিবোৰ আপুনি অনুভৱ কৰিব নিবিচাৰে। বিষাক্ত আৱেগ যিয়ে ভুক্তভোগী মানসিকতাৰ সৃষ্টি কৰে৷ আৰু জীৱনে নহয়৷“ভুক্তভোগী”ক বহুত ভাল ব্যৱহাৰ কৰক।
এতিয়া আপুনি হয়তো ভাবিব পাৰে যে এজন আকৰ্ষণীয় ব্যক্তিক “ভাগ্যৱান” কাৰণ সকলোৱে তেওঁলোকৰ লগত ভাল ব্যৱহাৰ কৰে আৰু জীৱনটো সহজ।
কিন্তু সেই বাস্তৱতা বহুত বেলেগ। দ্ৰুত বিচাৰৰ বাহিৰেও আকৰ্ষণীয় হোৱাটোৱে আপোনাক বিশেষ একোৱেই নিদিয়ে।
আচলতে এটা গৱেষণামূলক অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে “সুন্দৰ মানুহ”সকলো বাকী জনসংখ্যাৰ দৰেই অসুখী।
মনোবিজ্ঞানীসকল সুখ আৰু সুখৰ ওপৰত শ শ অধ্যয়ন চলাইছে – আৰু কোনোৱেই “আকৰ্ষণ”ক কাৰক হিচাপে উল্লেখ কৰা নাই।
যেতিয়া আপুনি ধুনীয়া মানুহক চাই থাকে তেতিয়া পৃথিৱীখন কান্ধত থকা যেন অনুভৱ কৰাটো সহজ ইনষ্টাগ্ৰাম।
সেই গ্লেমাৰ শ্বট আৰু ৰাণৱে-ৰেডি বডিবোৰে যিকোনো ব্যক্তিক নিজৰ বিষয়ে কম নিশ্চিত অনুভৱ কৰিব পাৰে।
কিন্তু ছ’চিয়েল মিডিয়াৰ প্ৰিফেব্ৰিকেটেড সুখৰ আঁৰত বহুত উদ্বেগ আছে, আনকি ধুনীয়া মানুহৰ লগতো।
এজন ব্যক্তিৰ নিজৰ ডিজিটেল উপস্থাপনত আবদ্ধ হৈ পৰাটো সহজ আৰু তেওঁলোকে সুখী আৰু পূৰ্ণতাপূৰ্ণ জীৱন কটায় বুলি বিশ্বাস কৰাটো সহজ।
যদিও সদায় এনে নহয়। আনকি ধুনীয়া মানুহৰো এনে নিৰাপত্তাহীনতা থাকে যিবোৰ তেওঁলোকে কেতিয়াও পাৰ কৰিব নোৱাৰে যিয়ে সুখৰ ধাৰণাটো কিমান চঞ্চল সেইটো দেখুৱাই দিয়ে।
কিন্তু ধাৰাবাহিকভাৱে মনোবিজ্ঞানীসকলে বিচাৰি উলিয়াইছে যে “ব্যক্তিত্ব”ই বহুত বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।
আৰু যেতিয়া আপুনি মানুহক লগ পায়, তেতিয়া তেওঁলোকে সেইটোৱেই লেচ কৰে। তেওঁলোকে আপোনাৰ লগত মিলিব বিচাৰে আৰু সংযোগ গঢ়ি তুলিব বিচাৰে। বেছিভাগ মানুহেই সেইটোৱেই বিচাৰে।
আৰু মোক বিশ্বাস কৰক, যদি...কোনোবাই আপোনাৰ চেহেৰাৰ বাবে বন্ধুত্ব কৰিব নিবিচাৰে, আপুনি যিকোনো প্ৰকাৰে আড্ডা দিব বিচৰা ধৰণৰ মানুহ নহয়।
এই কাৰণেই মই এই লেখাটোৰ বেছিভাগেই গ্ৰহণযোগ্যতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছো। যিমানেই আপোনাৰ চেহেৰাটো গ্ৰহণ কৰিব সিমানেই আপোনাৰ অৱস্থা ভাল হ’ব৷ আপুনি আত্মবিশ্বাসী (অহংকাৰ অবিহনে), সুখী আৰু আৰামদায়ক হ'ব আপুনি যিজন, যিটো ব্যক্তিত্বৰ ধৰণ বহুতে কাষত থাকি ভাল পায়।
এইটোও সেই ধৰণৰ ব্যক্তিত্ব যিটো বহুতে আকৰ্ষণীয় বুলি বিবেচনা কৰে।
মূল কথাটো হ'ল:
যদি আপুনি সদায় আন মানুহক ঈৰ্ষা আৰু ঈৰ্ষাৰে চাই থাকে, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি নিজকে গ্ৰহণ কৰা নাই।
আৰু যদি... আপুনি নিজকে গ্ৰহণ নকৰে, আপুনি কেতিয়াও সঁচাকৈয়ে সুখী নহ'ব।
সম্পৰ্কীয়: মই গভীৰভাৱে অসুখী আছিলো...তাৰ পিছত মই এই এটা বৌদ্ধ শিক্ষা আৱিষ্কাৰ কৰিলোঁ
৫. আপুনি এটা সফল দীৰ্ঘম্যাদী সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলাৰ সম্ভাৱনা বেছি
যদি আপুনি নিজকে কৈছে যে সম্পৰ্ক আপোনাৰ বাবে কঠিন, তেন্তে আপুনি এইটো পঢ়িব লাগিব।
এতিয়া মই 'মই অনুমান কৰিবলৈ ইচ্ছুক যে আপুনি কেনেকুৱা চেহেৰাত বিচলিত কাৰণ আপুনি অনুভৱ কৰে যে ডেটিং আপোনাৰ বাবে অধিক প্ৰত্যাহ্বানজনক।
আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো, কোনে কুৎসিত ব্যক্তিৰ সৈতে ডেটিং কৰিব বিচাৰিব?
কিন্তু সেইটো এটা অতি পৃষ্ঠ-স্তৰৰ ধাৰণা যিটো বাস্তৱৰ লগত খাপ নাখায়।
মানে, আপোনাৰ চাৰিওফালে চাওক। কুৎসিত মানুহৰ লগত বহুত সম্পৰ্ক দেখা যায়। প্ৰতিদিনে মই দেখিবলৈ পাওঁ এজন কুৎসিত মাইকী বা পুৰুষক এটাৰ সৈতে সকলো মৰমলগা আৰু আদৰনীয়বস্তুনিষ্ঠভাৱে অধিক আকৰ্ষণীয় ব্যক্তি।
এইটো সকলো সময়তে হোৱাৰ কাৰণ আছে:
কাৰণ যেতিয়া সম্পৰ্ক এটাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ হোৱাৰ কথা আহে, তেতিয়া চেহেৰা ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়।
সংযোগ আৰু ব্যক্তিত্বই বহুত বেছি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰে যেতিয়া কোনোবাই সিদ্ধান্ত লয় যে তেওঁলোকে আনুষ্ঠানিকভাৱে কাৰোবাৰ লগত ডেটিং কৰিব বিচাৰে।
নিশ্চিতভাৱে, “হুক-আপ” আৰু “এৰাতিৰ ষ্টেণ্ড” আপোনাৰ বাবে অলপ কঠিন হ’ব পাৰে, কিন্তু কেতিয়া এটা সঠিক সম্পৰ্কত থকাৰ কথা আহে, চেহেৰা ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়।
মই থকা সম্পৰ্কবোৰলৈ চালে চেহেৰাটো অতি সোনকালে ক্ষয় যায়। ব্যক্তিত্ব আৰু ইহঁতে কেনেকৈ যোগাযোগ কৰে সেইটোৱেই হৈছে এটা সুস্থ সম্পৰ্কৰ আটাইতকৈ জটিল কাৰক।
হলিউড আৰু সেই সকলো ধুনীয়া মানুহক বিবেচনা কৰক। কিয় তেওঁলোকে অহৰহ কাটিছে আৰু সংগী সলনি কৰি আছে?
প্ৰকৃত প্ৰেম বিচাৰি উলিওৱাৰ ক্ষেত্ৰত চেহেৰাটো সৰলভাৱে প্ৰয়োজনীয় নহয়।
আৰু যেতিয়া আপুনি জীৱনৰ সংগী বাছি লয়, তেতিয়া চেহেৰা সোনকালে ম্লান হৈ পৰে। আমি সকলোৱে বুঢ়া হ’ম৷ আপুনি এনেকুৱা এজনক বাছি লোৱাটো ভাল, যাৰ ব্যক্তিত্বই নিজকে যিজন, সেই অনুসৰি গ্ৰহণ কৰে। তেতিয়াই আপুনি সোমাই আহে।
আচলতে চাইক’লজিকেল ছায়েন্স নামৰ আলোচনীখনত প্ৰকাশিত এক নতুন অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে সম্পৰ্কৰ মানদণ্ডৰ ক্ষেত্ৰত বেছিভাগ মানুহে ভবাতকৈ আকৰ্ষণীয়তাৰ মাত্ৰাৰ অৰ্থ কম।
<০>১৬৭টা দম্পতীৰ জৰীপ কৰি তেওঁলোকে যিখিনি পাইছিল সেয়া হ’ল: আকৰ্ষণ কোনো কাৰণতে সম্পৰ্কৰ সৈতে জড়িত নাছিলসন্তুষ্টি।নিম্ন স্তৰৰ আকৰ্ষণ থকা দম্পতীসকলেও নিজৰ সম্পৰ্কত একেধৰণৰ আকৰ্ষণ থকা দম্পতীসকলৰ দৰেই সুখী আছিল।
See_also: বিষাক্ত হোৱাৰ বাবে নিজকে কেনেকৈ ক্ষমা কৰিব: আত্মপ্ৰেমৰ অভ্যাস কৰিবলৈ ১০ টা টিপছঅধ্যয়নৰ পৰা নিজেই:
“আমি দেখিলোঁ যে ৰোমান্টিক সংগীসকল যিসকলে একেধৰণৰ আকৰ্ষণীয় আছিল, তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কত সন্তুষ্ট অনুভৱ কৰাৰ সম্ভাৱনা একেধৰণৰ আকৰ্ষণীয় নহোৱা ৰোমান্টিক সংগীসকলতকৈ বেছি নাছিল। বিশেষকৈ ডেটিং আৰু বিবাহিত দম্পতীৰ আমাৰ নমুনাত আমি মহিলা বা পুৰুষৰ বাবেও আকৰ্ষণীয়তা আৰু সম্পৰ্কৰ প্ৰতি সন্তুষ্টিৰ ক্ষেত্ৰত সংগীৰ মিলৰ মাজত কোনো সম্পৰ্ক বিচাৰি পোৱা নাছিলো।’
প্ৰেম বিচাৰি পোৱাৰ পথটো সহজ নহ’ব কিন্তু অৱশেষত যেতিয়া আপুনি ইয়াক বিচাৰি পাব তেতিয়া সকলো কষ্টৰ মূল্য হ'ব।
আপুনি আপোনাৰ হৃদয়ত, সন্দেহৰ টুকুৰা এটা নোহোৱাকৈয়ে জানিব যে আপোনাৰ সংগীয়ে আপোনাক আপুনি যিজন, তাৰ বাবেই ভাল পায়।
তেওঁলোক শাৰীৰিক আশাক অতিক্ৰম কৰি আপোনাৰ আত্মাক যি আছে তাৰ বাবে চাওক।
বেছিভাগ মানুহেই এই পৃথিৱীত ইমান দিন কেতিয়াও নাথাকে আৰু কেতিয়াও তেনেকুৱা সংযোগ বিচাৰি পোৱাৰ সুযোগ নাপায়।
যেতিয়া এনেকুৱা হয় আপুনি, আপুনি ভাগ্যৱানসকলৰ ভিতৰত এজন হ'ব।
6. এৰাতিৰ ষ্টেণ্ড আপোনাৰ বাবে নহ'বও পাৰে
এতিয়া মই জানো যে আপুনি কি সুধিছে: যদি মই কেতিয়াও স্নেপ বিচাৰবোৰ অতিক্ৰম কৰিবলৈ যোৱা নাই তেন্তে মই কাৰোবাক কেনেকৈ লগ পোৱাৰ কথা?
তেতিয়া আপুনি উপলব্ধি কৰিব লাগিব যে আপুনি এঘণ্টা বা এদিনৰ ভিতৰত কাৰোবাক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ ওলাইছে।
আপোনাৰ বাবে ইয়াৰ বাবে সময় লাগিব পাৰে। আপোনাৰ ব্যক্তিত্ব, আপোনাৰ কুটিল কিন্তু মৰমলগা বৈশিষ্ট্য, আপোনাৰ হাস্যৰস আৰু আপোনাৰ ক্ষমতাৰ জৰিয়তেএটা সংযোগ সৃষ্টি কৰিবলৈ। সেইটোৱেই অৱশেষত আপোনাক প্ৰেম বিচাৰিবলৈ বাধ্য কৰিব।
শ্ৰেষ্ঠ বিট?
এইটো শাৰীৰিক আকৰ্ষণৰ দৰে তলৰ পৰাই কিবা এটাৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা নহ’ব। বহুত গভীৰ হ’ব৷ আৰু সেইটোৰ বাবে আপুনি চিৰদিনৰ বাবে কৃতজ্ঞ হৈ থাকিব।
7. আপুনি কিয় আপোনাৰ চেহেৰাৰ চিন্তা বন্ধ কৰিব লাগিব
এয়া সহজ নহয়, বিশেষকৈ যেতিয়া আপুনি নিশ্চিত হয় যে আপোনাৰ চেহেৰাই আপোনাৰ জীৱনত নেতিবাচক প্ৰভাৱ পেলায়।
Hackspirit ৰ পৰা সম্পৰ্কীয় কাহিনী:
কিন্তু আপুনি যিটো উপলব্ধি কৰিব লাগিব সেয়া হ'ল যে আপোনাৰ কদৰ্যতাই আপোনাৰ জীৱনত প্ৰভাৱ পেলোৱা নাই, আপোনাৰ নিজৰ প্ৰতি থকা অনুভৱটোৱেই হৈছে।
যদি আপুনি চিন্তিত যে আপুনি কেনেকৈ... চাওক আৰু ই আপোনাৰ আত্ম-মূল্যক প্ৰভাৱিত কৰিছে, তেন্তে ইয়াৰ কোনো উপায় নাই: আপুনি অসুখী হ'ব।
কিন্তু যদি আপুনি আপোনাৰ চেহেৰাটো মানি লয়, তেন্তে আপুনি অধিক সন্তুষ্ট হ'ব আৰু আপুনি চিন্তা কৰি শক্তি নষ্ট নকৰিব।
আপুনিও বেছি সুখী হ'ব। চেপমেন বিশ্ববিদ্যালয়ে প্ৰকাশ কৰা এক অধ্যয়নত চেহেৰা আৰু ওজনৰ প্ৰতি সন্তুষ্টিৰ সৈতে জড়িত কাৰকসমূহ চালে।
তেওঁলোকে দেখিলে যে সামগ্ৰিক ৰূপত সন্তুষ্টিই সামগ্ৰিক জীৱন সন্তুষ্টিৰ তৃতীয় শক্তিশালী পূৰ্বানুমানক:
“আমাৰ অধ্যয়ন চেপমেন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মনোবিজ্ঞানৰ সহকাৰী অধ্যাপক তথা অধ্যয়নটোৰ মুখ্য লেখক ডেভিদ ফ্ৰেডেৰিক, পি.এইচ.ডি ১><০>যেনেকৈ দেখা