এতিয়া, ফ্ৰিক্ আউট নহ’ব।

এই লেখাটো ট্ৱাইলাইটৰ এডৱাৰ্ড কালেনৰ দৰে মন পঢ়াৰ বিষয়ে নহয়। কেৱল ভেম্পায়াৰসকলেহে সেইটো কৰিব পাৰে (যদি তেওঁলোকৰ অস্তিত্ব আছে)।

এইটো হৈছে, শব্দৰ বাহিৰেও, আন মানুহে কি ক’ব বিচাৰে সেয়া জনাটো। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে তেওঁলোকে প্ৰকৃততে কি বুজাব বিচাৰিছে, আনকি তেওঁলোকে অন্য ধৰণে কোৱাৰ সময়তো।

মানুহক সঠিকভাৱে পঢ়াৰ ক্ষমতাই আপোনাৰ সামাজিক, ব্যক্তিগত আৰু কৰ্মজীৱনত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাব।

যেতিয়া আপুনি আন এজন ব্যক্তিক কেনেকৈ বুজিব তাৰ পিছত আপুনি আপোনাৰ বাৰ্তা আৰু যোগাযোগ শৈলী খাপ খুৱাব পাৰে যাতে ইয়াক সম্ভৱপৰ উত্তম ধৰণে গ্ৰহণ কৰা হৈছে।

এয়া ইমান কঠিন নহয়। এইটো ক্লিচে যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু মানুহক কেনেকৈ পঢ়িব লাগে জানিবলৈ আপুনি কোনো বিশেষ শক্তিৰ প্ৰয়োজন নাই।

গতিকে, প্ৰ'ৰ দৰে মানুহক পঢ়াৰ বাবে ১৭টা টিপছ দিয়া হ'ল:

1. বস্তুনিষ্ঠ আৰু মুকলি মনৰ হওক

মানুহক পঢ়িবলৈ চেষ্টা কৰাৰ আগতে প্ৰথমে মুকলি মন থকাৰ অভ্যাস কৰিব লাগিব। আপোনাৰ আৱেগ আৰু অতীতৰ অভিজ্ঞতাই আপোনাৰ ছাপ আৰু মতামতক প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ নিদিব।

যদি আপুনি মানুহক সহজে বিচাৰ কৰে, তেন্তে ই আপোনাক মানুহক ভুলকৈ পঢ়িবলৈ বাধ্য কৰিব। প্ৰতিটো পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ আৰু পৰিস্থিতিৰ কাষ চাপিবলৈ বস্তুনিষ্ঠ হওক।

চাইক’লজি টুডেৰ জুডিথ অৰলফ এম.ডিৰ মতে, “কেৱল যুক্তিয়েই আপোনাক কাৰো বিষয়ে গোটেই কাহিনীটো ক’ব নোৱাৰে। আপুনি অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্যৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰিব লাগিব যাতে আপুনি মানুহে এৰি দিয়া গুৰুত্বপূৰ্ণ অকথ্য অনুকূল ইংগিতবোৰ পঢ়িবলৈ শিকিব পাৰে।’

তাই কয় যে কাৰোবাক স্পষ্টকৈ চাবলৈ হ’লে আপুনি “ৰৈ থাকিব লাগিবউপসংহাৰ:

আপুনি জানিব পৰা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল মানুহক কেনেকৈ পঢ়িব লাগে।

ই আপোনাক আপোনাৰ চৌপাশৰ মানুহৰ সংগ্ৰাম আৰু প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰতি সংবেদনশীল কৰি তোলে। ই এটা দক্ষতা যিটো আপুনি আপোনাৰ ইকিউ আৰু অধিক বৃদ্ধি কৰিবলৈ শিকিব পাৰে।

ভাল খবৰটো হ'ল যে যিকোনো ব্যক্তিৰ (য'ত আপোনাকো অন্তৰ্ভুক্ত!) মানুহক পঢ়াৰ ক্ষমতা আছে।

বস্তুটো হ'ল, আপুনি মাত্ৰ কি বিচাৰিব লাগে জানিব লাগিব।

নতুন ভিডিঅ': বিজ্ঞানে কোৱা ৭টা চখে আপোনাক স্মাৰ্ট কৰি তুলিব

2. চেহেৰাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক

জুডিথ অৰলফ এম.ডি.য়ে কয় যে আনক পঢ়িলে মানুহৰ চেহেৰা লক্ষ্য কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। তেওঁলোকে কি পিন্ধিছে?

তেওঁলোকে সফলতাৰ বাবে সাজ-পোছাক পিন্ধিছেনে, যিয়ে তেওঁলোকক অভিলাষী হোৱাৰ ইংগিত দিয়ে? নে তেওঁলোকে জিন্স আৰু টি-চাৰ্ট পিন্ধিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে আৰাম?

তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক মূল্যবোধৰ ইংগিত দিয়া ক্ৰছ বা বুদ্ধৰ দৰে লকেট আছেনে? তেওঁলোকে যিয়েই পিন্ধক, তাৰ পৰাই কিবা এটা অনুভৱ কৰিব পাৰি।

টেক্সাছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞানী তথা স্নুপ নামৰ কিতাপখনৰ লেখক ছেম গছলিঙে কৈছে যে আপুনি “পৰিচয়ৰ দাবী”ৰ প্ৰতি মনোযোগ দিব লাগে।

এইবোৰ মানুহে নিজৰ চেহেৰাৰ সৈতে দেখুৱাবলৈ বাছি লয়, যেনে শ্লোগান, টেটু, বা আঙঠি থকা টি-চাৰ্ট।

এইয়া গছলিং:

“পৰিচয়ৰ দাবী আমি ইচ্ছাকৃত বক্তব্য আমাৰ মনোভাৱ, লক্ষ্য, মূল্যবোধ আদিৰ বিষয়ে কওক... পৰিচয়ৰ বক্তব্যৰ বিষয়ে মনত ৰখা এটা কথা হ'ল কাৰণ এইবোৰ ইচ্ছাকৃতভাৱে কৰা হৈছে, বহুতে ধৰি লৈছে যে আমি ইয়াৰ সৈতে হেতালি খেলিছো আৰু আমি অসৎ হৈছো, কিন্তু মই ভাবিব যে সেইটো চলি আছে বুলি ক'ব পৰা প্ৰমাণ কমেইহে আছে। মই ভাবো, সাধাৰণতে, মানুহে সঁচাকৈয়ে চিনাকি হ’ব বিচাৰে। আনকি ভাল দেখাৰ মূল্যত তেনেকুৱাই কৰিব৷ সেই পছন্দটোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিলে তেওঁলোকক ইতিবাচকভাৱে দেখাতকৈ প্ৰামাণিকভাৱে দেখাটোৱেই ভাল হ’ব৷”

আৰু, কিছুমান তথ্যই প্ৰকাশ কৰেযে হয়তো মানসিক বৈশিষ্ট্যসমূহ – কিছু পৰিমাণে – ব্যক্তিৰ মুখত পঢ়িব পাৰি।

বিনিতা মেহতা পি এইচ ডি, এড.এম. 'এক্সট্ৰাভাৰ্ছনৰ উচ্চ মাত্ৰা নাক আৰু ওঁঠৰ অধিক ওলাই থকা, ৰিচেছিভ চিবুক আৰু মেচেটাৰ পেশী (চোবাই খোৱাত ব্যৱহৃত চোলাৰ পেশী)ৰ সৈতে জড়িত আছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে এক্সট্ৰাভাৰচনৰ মাত্ৰা কম থকাসকলৰ মুখমণ্ডলত বিপৰীত ধৰণৰ আৰ্হি দেখা গৈছিল, য’ত নাকৰ চাৰিওফালে থকা অংশটোৱে মুখৰ ওপৰত হেঁচা মাৰি ধৰা যেন দেখা গৈছিল। এই তথ্যসমূহে প্ৰকাশ কৰে যে হয়তো মানসিক বৈশিষ্ট্যসমূহ—কিছু পৰিমাণে—মানুহৰ মুখত পঢ়িব পাৰি, যদিও এই পৰিঘটনাটো বুজিবলৈ অধিক অধ্যয়নৰ প্ৰয়োজন হ’ব।”

3. মানুহৰ ভংগীমাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক

এজন ব্যক্তিৰ ভংগীমাই তেওঁৰ মনোভাৱৰ বিষয়ে বহু কথাই কয়। যদি তেওঁলোকে মূৰটো ওপৰলৈ তুলি ধৰে, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁলোক আত্মবিশ্বাসী।

যদি তেওঁলোকে অনিৰ্ণয়হীনভাৱে খোজ কাঢ়ে বা ভয় খায়, তেন্তে ই হয়তো নিম্ন আত্মসন্মানৰ চিন হ’ব পাৰে।

জুডিথ অৰলফ এম.ডি ভংগীমালৈ আহে, তেওঁলোকে নিজৰ উচ্চতাক আত্মবিশ্বাসীভাৱে ধৰি ৰাখে নেকি, বা তেওঁলোকে অনিৰ্ণয়ীভাৱে খোজ কাঢ়ে নে ভয় খায়, যিয়ে নিম্ন আত্মসন্মানৰ ইংগিত দিয়ে।

4. তেওঁলোকৰ শাৰীৰিক গতিবিধি চাওক

শব্দতকৈ বেছি মানুহে গতিৰ জৰিয়তে নিজৰ অনুভৱ প্ৰকাশ কৰে।

উদাহৰণস্বৰূপে, আমি যিসকলৰ ফালে হেলান দিওঁ আৰু আমি ভাল নাপাওঁ তেওঁলোকৰ পৰা আঁতৰি যাওঁ।

“যদি সিহঁতে ভিতৰলৈ হেলান দি থাকে, যদি সিহঁতৰ হাত দুখন বাহিৰত আৰু খোলা থাকে, হাতৰ তলুৱা ওপৰলৈ মুখ কৰি থাকে, তেন্তে সেয়া সিহঁতে আপোনাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰাৰ এটা ভাল লক্ষণ,” ইভিয়ে কয়পৌম্পৌৰাছ, এজন প্ৰাক্তন ছিক্ৰেট চাৰ্ভিচৰ বিশেষ এজেণ্ট।

যদি আপুনি পৰ্যবেক্ষণ কৰিছে যে ব্যক্তিজনে আঁতৰি গৈ আছে, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁ বেৰ এখন লগাইছে।

লক্ষ্য কৰিবলগীয়া আন এটা গতি হৈছে ক্ৰছিং হাত বা ভৰিৰ। যদি আপুনি কোনো ব্যক্তিক এই কাম কৰা দেখিছে, তেন্তে ইয়াৰ পৰা প্ৰতিৰক্ষামূলক, খং বা আত্মৰক্ষাৰ ইংগিত পোৱা যায়।

ইভি পৌম্পৌৰাছে কয় যে “যদি কোনোবাই ভিতৰলৈ হেলান দি থাকে আৰু হঠাতে আপুনি কিবা এটা কয় আৰু তেওঁলোকৰ বাহু দুটা ক্ৰছ কৰি লয়, তেন্তে এতিয়া মই এই ব্যক্তিজনে ভাল নোপোৱা কথা এটা কৈছিলো।''

আনহাতে, হাত লুকুৱাই ৰখাৰ অৰ্থ হ'ল তেওঁলোকে কিবা এটা লুকুৱাই ৰাখিছে।

কিন্তু যদি আপুনি ইহঁতক ওঁঠত কামোৰা বা কুটিল ছিঙি থকা দেখিছে , ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল তেওঁলোকে হেঁচাত বা অস্বস্তিকৰ পৰিস্থিতিত নিজকে শান্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে।

5. মুখৰ অভিব্যক্তিৰ ব্যাখ্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক

যদিহে আপুনি পকাৰ মুখৰ মাষ্টাৰ নহয়, তেন্তে আপোনাৰ আৱেগ আপোনাৰ মুখত খোদিত হৈ থাকিব।

জুডিথ অৰলফ এম.ডি , মুখৰ অভিব্যক্তিৰ ব্যাখ্যাৰ কেইবাটাও উপায় আছে। সেইবোৰ হ’ল:

যেতিয়া আপুনি গভীৰ ভ্ৰু কোঁচাই ৰেখা গঠন হোৱা দেখিব, তেতিয়া ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে ব্যক্তিজন চিন্তিত বা অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰিছে।

ইয়াৰ বিপৰীতে যিজন ব্যক্তিয়ে সঁচাকৈয়ে হাঁহিছে তেওঁ কাউৰীৰ ভৰি দেখুৱাব – হাঁহিটো আনন্দৰ ৰেখা।

সাৱধান কৰিবলগীয়া আন এটা কথা হ'ল কুটিল ওঁঠ যিয়ে খং, অৱজ্ঞা বা তিক্ততাৰ সংকেত দিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও চোলাটো চেপি ধৰা আৰু দাঁত পিহি লোৱাটো টেনচনৰ লক্ষণ।

লগতে চুজান ক্ৰাউছ হুইটবৰ্ণ পি.এইচ.ডি. in Psychology Today ত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে কআজিৰ মনোবিজ্ঞানত হাঁহিৰ শ্ৰেণীবিভাজন।

এইবোৰ হ'ল:

পুৰস্কাৰ হাঁহি: ওঁঠ দুটা পোনে পোনে ওপৰলৈ টানি, মুখৰ কাষত ডিম্পল আৰু ভ্ৰু ওপৰলৈ উঠি যায়। ইয়াৰ ফলত ইতিবাচক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ যোগাযোগ হয়।

সংযুক্ত হাঁহি: মুখৰ কাষত সৰু সৰু ডিম্পল বনোৱাৰ লগতে ওঁঠ দুটা একেলগে টিপিব লাগে। বন্ধুত্ব আৰু ভাল পোৱাৰ চিন।

প্ৰধান হাঁহি: ওপৰৰ ওঁঠটো ওপৰলৈ উঠি যায় আৰু গাল দুখন ওপৰলৈ ঠেলি দিয়া হয়, নাক বলিৰেখা হয়, নাক আৰু মুখৰ মাজত সোমাই যোৱাটো গভীৰ হয় আৰু ওপৰৰ ঢাকনিবোৰ ওপৰলৈ উঠি যায়।

হয়তো সৰু সৰু কথাত অস্বস্তি অনুভৱ হয়। কিন্তু ই আপোনাক আনজনৰ লগত পৰিচিত হোৱাৰ সুযোগ দিব পাৰে।

সৰু সৰু কথাবোৰে আপোনাক স্বাভাৱিক পৰিস্থিতিত এজন ব্যক্তিয়ে কেনে আচৰণ কৰে পৰ্যবেক্ষণ কৰাত সহায় কৰে। তাৰ পিছত আপুনি ইয়াক সাধাৰণৰ বাহিৰৰ যিকোনো আচৰণ সঠিকভাৱে ধৰা পেলাবলৈ এটা বেঞ্চমাৰ্ক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।

Hackspirit ৰ পৰা সম্পৰ্কিত কাহিনী:

নেতাসকলৰ নিৰৱ ভাষাত: শৰীৰৰ ভাষাই কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে–বা আঘাত দিব পাৰে–আপুনি কেনেকৈ নেতৃত্ব দিয়ে, লেখকে মানুহক পঢ়িবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়ত মানুহে কৰা কেইবাটাও ভুলৰ কথা আঙুলিয়াই দিছে, আৰু তাৰ ভিতৰত এটা আছিল যে তেওঁলোকে সাধাৰণতে কেনেকৈ কাম কৰে তাৰ ভিত্তি ৰেখা নাপায়।<১><২>৭। ব্যক্তিজনৰ সামগ্ৰিক আচৰণ স্কেন কৰক।

আমি কেতিয়াবা ধৰি লওঁ যে যদি কোনো বিশেষ কাৰ্য্য কৰা হয়, যেনে কথা-বতৰাৰ সময়ত মজিয়ালৈ তললৈ চোৱা, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল ব্যক্তিজন নাৰ্ভাছ বা উদ্বিগ্ন।

কিন্তু যদি... আপুনি ইতিমধ্যে আছেএজন ব্যক্তিৰ সৈতে পৰিচিত, আপুনি জানিব যে ব্যক্তিজনে চকুৰ সংস্পৰ্শ এৰাই চলে নে মজিয়াৰ পৰা তললৈ চালে কেৱল জিৰণি লয়।

এফ বি আইৰ এজন প্ৰাক্তন কাউণ্টাৰ ইনটেলিজেন্স এজেণ্ট লাৰে কুইৰ মতে, “মানুহৰ কথা বেলেগ বেলেগ আৰু এই আচৰণৰ কিছুমান “কেৱল আচাৰ-ব্যৱহাৰ হ’ব পাৰে”।

সেইবাবেই আনৰ স্বাভাৱিক আচৰণৰ ভিত্তিৰেখা সৃষ্টি কৰিলে আপোনাক সহায় কৰিব।

যিকোনো বিচ্যুতি কেনেকৈ চিনাক্ত কৰিব লাগে শিকিব এজন ব্যক্তিৰ সাধাৰণ আচৰণৰ পৰা। আপুনি যেতিয়া তেওঁলোকৰ সুৰ, গতি বা শৰীৰৰ ভাষাৰ পৰিৱৰ্তন লক্ষ্য কৰিব তেতিয়া কিবা এটা ভুল হৈছে বুলি জানিব।

8. পোনপটীয়া উত্তৰ পাবলৈ প্ৰত্যক্ষ প্ৰশ্ন সোধক

চিধা উত্তৰ পাবলৈ অস্পষ্ট প্ৰশ্নৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লাগিব। সদায় এনেকুৱা প্ৰশ্ন সুধিব যাৰ বাবে পোন উত্তৰৰ প্ৰয়োজন হয়।

মনত ৰাখিব যেতিয়া ব্যক্তিজনে আপোনাৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিব তেতিয়া বাধা নিদিব। বৰঞ্চ, আপুনি ব্যক্তিজনৰ কথা কোৱাৰ সময়ত তেওঁৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ পৰ্যবেক্ষণ কৰিব পাৰে।

INC এ কোনোবাই কেনেকৈ চিন্তা কৰে তাৰ অন্তৰ্দৃষ্টি পাবলৈ “ক্ৰিয়া শব্দ” বিচাৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে:

“উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপোনাৰ বছে কয় যে তাই... “ব্ৰেণ্ড এক্সৰ সৈতে যাবলৈ সিদ্ধান্ত লৈছিল,” একচন শব্দটো সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছে। এই এটা শব্দই ইংগিত দিয়ে যে সম্ভৱতঃ আপোনাৰ বছ ১) ইম্পলচিভ নহয়, ২) কেইবাটাও বিকল্পৰ ওজন কৰিছিল, আৰু ৩) কথাবোৰ ভালদৰে চিন্তা কৰে...ক্ৰিয়া শব্দই এজন ব্যক্তিৰ চিন্তাধাৰাৰ বিষয়ে অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰে।”

9. ব্যৱহৃত শব্দ আৰু সুৰ লক্ষ্য কৰক

যেতিয়া আপুনি কাৰোবাৰ লগত কথা পাতে তেতিয়া তেওঁলোকে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দবোৰ লক্ষ্য কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। যেতিয়া তেওঁলোকে কয় “এইটোমোৰ দ্বিতীয়টো প্ৰমোচন,” তেওঁলোকে বিচাৰে যে আপুনি জানিব যে তেওঁলোকেও আগতে প্ৰমোচন লাভ কৰিছিল।

অনুমান কৰক কি? এই ধৰণৰ মানুহে নিজৰ আত্ম-ভাবমূৰ্তি বৃদ্ধিৰ বাবে আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। তেওঁলোকে বিচাৰে যে আপুনি তেওঁলোকক প্ৰশংসা কৰক যাতে তেওঁলোকে নিজকে ভাল অনুভৱ কৰে।

জুডিথ অৰলফ এম.ডি.ৰ মতে, আপুনি ব্যৱহৃত সুৰৰ প্ৰতিও চকু ৰাখিব লাগে:

“আমাৰ কণ্ঠৰ সুৰ আৰু আয়তনে কৰিব পাৰে আমাৰ আৱেগৰ বিষয়ে বহু কথা কওক। শব্দৰ কম্পাঙ্কই কম্পনৰ সৃষ্টি কৰে। মানুহক পঢ়িলে লক্ষ্য কৰক তেওঁলোকৰ মাতৰ সুৰে আপোনাক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰে। নিজকে সুধিব: তেওঁলোকৰ সুৰটোৱে শান্ত কৰা অনুভৱ কৰেনে? নে ই ঘৰ্ষণকাৰী, স্নিপি বা হুইনি?”

11. আপোনাৰ আন্ত্ৰই কি কয় শুনা

বিশেষকৈ যেতিয়া আপুনি প্ৰথমবাৰৰ বাবে কোনো ব্যক্তিক লগ পায় তেতিয়া আপোনাৰ আন্ত্ৰিক অংশৰ কথা শুনা। ই আপোনাক চিন্তা কৰাৰ সুযোগ পোৱাৰ আগতেই এটা অন্তৰ্নিহিত প্ৰতিক্ৰিয়া দিব।

আপুনি ব্যক্তিজনৰ লগত নিশ্চিন্ত হওক বা নহওক আপোনাৰ আন্ত্ৰিকতাই ৰিলে কৰিব।

জুডিথ অৰলফ এম.ডি.ৰ মতে, “ আন্ত্ৰিক অনুভৱ সোনকালে হয়, যিটো এটা প্ৰাথমিক সঁহাৰি। সেইবোৰ আপোনাৰ আভ্যন্তৰীণ সত্য মিটাৰ, যদি আপুনি মানুহক বিশ্বাস কৰিব পাৰে তেন্তে ৰিলে কৰে।’

12. হাঁহৰ গুটি অনুভৱ কৰক, যদি কোনো

হাঁহৰ গুটিবোৰ ঘটে যেতিয়া আমি আমাক লৰচৰ কৰা বা অনুপ্ৰাণিত কৰা মানুহৰ লগত অনুৰণন ঘটাওঁ। ইয়াৰ উপৰিও এনেকুৱা হ’ব পাৰে যেতিয়া কোনো ব্যক্তিয়ে আমাৰ ভিতৰত এটা কৰ্ড আঘাত কৰা কিবা এটা কৈছে।

“যেতিয়া আমি [শীতলতাৰ ওপৰত] গৱেষণা চাওঁ, নিজকে গৰম কৰিবলৈ বিৱৰ্তনৰ সঁহাৰিৰ বাহিৰত, তেতিয়া সংগীতেই যেন ট্ৰিগাৰ কৰে ইয়াৰ লগতে মন চুই যোৱা অভিজ্ঞতা আৰু আনকি চিনেমাও,” কেভিন গিলিলেণ্ডে কয়, এডালাছ ভিত্তিক ক্লিনিকেল চাইক’লজিষ্ট।

ইয়াৰ উপৰিও, আমি অনুভৱ কৰোঁ যেতিয়া আমি ডেজা-ভু অনুভৱ কৰো, যিটো স্বীকৃতি যে আপুনি আগতে কাৰোবাক চিনি পাইছে, যদিও আপুনি আচলতে কেতিয়াও লগ পোৱা নাই।

13. অন্তৰ্দৃষ্টিৰ জিলিকনিবোৰলৈ মনোযোগ দিয়ক

কেতিয়াবা, আপুনি মানুহৰ বিষয়ে এটা “আহ-হা” মুহূৰ্ত পাব পাৰে। কিন্তু সজাগ হৈ থাকক কাৰণ এই অন্তৰ্দৃষ্টিবোৰ একেবাৰেই আহে।

আমি ইয়াক মিছ কৰাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ কাৰণ আমি পৰৱৰ্তী চিন্তাটোৰ ওপৰত ইমান দ্ৰুতগতিত আগবাঢ়ি যাওঁ যে এই সমালোচনাত্মক অন্তৰ্দৃষ্টিবোৰ হেৰাই যায়।

জুডিথ অৰলফ এম.ডি. আন্ত্ৰিক অনুভৱ আপোনাৰ আভ্যন্তৰীণ সত্য মিটাৰ:

“আন্ত্ৰিক অনুভৱ দ্ৰুতভাৱে ঘটে, এটা প্ৰাথমিক সঁহাৰি। সেইবোৰ আপোনাৰ আভ্যন্তৰীণ সত্য মিটাৰ, যদি আপুনি মানুহক বিশ্বাস কৰিব পাৰে তেন্তে ৰিলে কৰে।’

14. ব্যক্তিজনৰ উপস্থিতি অনুভৱ কৰক

ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল আমি আমাক আগুৰি থকা সামগ্ৰিক আৱেগিক পৰিৱেশটো অনুভৱ কৰিব লাগিব।

যেতিয়া আপুনি মানুহক পঢ়ে, তেতিয়া লক্ষ্য কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক যে ব্যক্তিজনৰ এনেকুৱা বন্ধুত্বপূৰ্ণ উপস্থিতি আছে নেকি যিয়ে আপোনাক বা আপোনাক আকৰ্ষণ কৰে জুডিথ অৰলফ এম.ডি.ৰ মতে, উপস্থিতি হ'ল:

“এইটোৱেই হৈছে আমি নিৰ্গত কৰা সামগ্ৰিক শক্তি, শব্দ বা আচৰণৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ হোৱাটো বাধ্যতামূলক নহয়।”

১৫. মানুহৰ চকু চাওক

তেওঁলোকে কয় যে আমাৰ চকুৱেই আমাৰ আত্মাৰ দুৱাৰমুখ – ই শক্তিশালী শক্তি প্ৰেৰণ কৰে। গতিকে মানুহৰ চকু পৰ্যবেক্ষণ কৰিবলৈ সময় উলিয়াওক।

চাওঁতে আপুনি এজন যত্নশীল আত্মা দেখা পাবনে? তেওঁলোক নীচ, খঙাল বা পহৰাদাৰ নেকি?

চায়েন্টিফিক আমেৰিকানৰ মতে চকুৱে “আমি মিছা কথা কৈছো নে কৈছো সেই কথা বুজাব পাৰেtruth”.

তেওঁলোকে ছানিৰ আকাৰ চাই “মানুহে কি ভাল পায় তাৰ বাবে এটা ভাল ডিটেক্টৰ হিচাপে কাম কৰিব পাৰে”।

16. অনুমান নকৰিব।

এইটো প্ৰায় কোৱা বাহুল্য, কিন্তু মনত ৰাখিব যে অনুমানৰ ফলত ভুল বুজাবুজিৰ সৃষ্টি হয়। যেতিয়া আপুনি ব্যক্তিজনক চিনি নোপোৱাকৈয়ে সহজেই অনুমান কৰে, তেতিয়া ই অধিক অসুবিধাৰ সৃষ্টি কৰে।

নেতাসকলৰ নিস্তব্ধ ভাষা: শৰীৰৰ ভাষাই কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে–বা আঘাত কৰিব পাৰে–আপুনি কেনেকৈ নেতৃত্ব দিয়ে, লেখকে মানুহে কৰা কেইবাটাও ভুলৰ কথা আঙুলিয়াই দিছে যেতিয়া আপুনি আনক পঢ়িছিল আৰু তেওঁলোকৰ এজনে পক্ষপাতিত্বৰ প্ৰতি সচেতন নাছিল।

উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপুনি ধৰি লয় যে আপোনাৰ বন্ধুৱে খং কৰিছে, তেন্তে তেওঁলোকে যি কয় বা কৰে সেয়া আপোনাৰ বাবে লুকাই থকা খং যেন লাগিব।

০>আপোনাৰ লগত আপোনাৰ প্ৰিয় টিভি শ্ব' চোৱাতকৈ যেতিয়া আপোনাৰ পত্নীয়ে সোনকালে শুই যায় তেতিয়া সিদ্ধান্তত জপিয়াই নাযাব। হয়তো তাই কেৱল ভাগৰি পৰিছে – আপোনাৰ লগত সময় কটাবলৈ তাই আগ্ৰহী নহয় বুলি নাভাবিব।

প্ৰ’ৰ দৰে মানুহক পঢ়াৰ চাবিকাঠি হ’ল জিৰণি লোৱা আৰু মনটোক মুকলি আৰু ইতিবাচক কৰি ৰখা।

১৭. মানুহক চোৱাৰ অভ্যাস কৰক।

অভ্যাসে নিখুঁত কৰি তোলে গতিকে আপুনি মানুহক যিমানেই অধ্যয়ন কৰে সিমানেই সঠিকভাৱে পঢ়িব পাৰিব।

অভ্যাস হিচাপে ম্যুটত টক শ্ব' চোৱাৰ অভ্যাস কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। তেওঁলোকৰ মুখৰ অভিব্যক্তি আৰু কাৰ্য্য চাই আপোনাক মানুহে কথা কওঁতে কি অনুভৱ কৰিছে সেয়া চাবলৈ সহায় কৰিব, কোনো শব্দ শুনা নাই।

তাৰ পিছত, ভলিউম অন কৰি আকৌ চাওক আৰু চাওক আপুনি আপোনাৰ পৰ্যবেক্ষণৰ সৈতে সঠিক নেকি।

ইন