Dalai Lama mangrupikeun salah sahiji guru spiritual anu paling inspiratif anu hirup ayeuna. Ti yuswa 16 taun, anjeunna ditunjuk kalayan tanggung jawab anu ageung dina nyanghareupan masalah politik di Tibét.

Tapi sanaos tekanan, anjeunna ngatur dirina dina cara anu pangsaéna ku ngabantosan sajumlah jalma pikeun ngarobih kahirupan. leuwih hadé.

Filosofi hirupna luar biasa sabab nekenkeun rasa welas asih jeung kahadean luhureun sakabeh sipat-sipat séjénna. Kautamaan-kautamaan ieu anu ngarah kana kahirupan anu nyugemakeun sareng tengtrem, numutkeun Dalai Lama.

Jadi dina mangsa-mangsa saperti kieu dimana sarerea sigana kabagi-bagi, kuring panginten saha anu langkung hadé milari tinimbang Dalai Lama pikeun kecap-kecap hikmah. .

Di handap ieu, kuring geus ngumpulkeun sababaraha kutipan pangkuatna ngeunaan kahadean, cinta jeung hirup tujuan hirup.

[Sateuacan kuring ngamimitian, kuring hayang mere nyaho anjeun. ngeunaan eBook anyar kuring The No-Nonsense Guide to Buddhism and Eastern Philosophy. Ieu mangrupikeun buku penjualan Life Change #1 sareng mangrupikeun perkenalan anu praktis pisan pikeun ajaran Buddha penting. Taya jargon ngabingungkeun. Taya chanting fancy. Taya parobahan gaya hirup aneh. Ngan hiji pituduh anu gampang diturutan pikeun ningkatkeun kaséhatan sareng kabagjaan anjeun ngalangkungan filsafat wétan. Pariksa di dieu].

Dina harepan

“Aya paribasa dina basa Tibét, 'Tragedi kudu dimangpaatkeun salaku sumber kakuatan.'

Henteu masalah naon nurun tina kasusah, kumaha nyeri pangalamankapanggih yén beuki urang miara kabagjaan batur, nu gede nyaeta rasa urang sorangan well-mahluk. Numuwuhkeun rasa anu caket sareng manah pikeun batur sacara otomatis ngagampangkeun pikiran. Éta ngabantosan ngaleungitkeun kasieun atanapi kaseueuran anu urang gaduh sareng masihan kakuatan pikeun ngatasi halangan-halangan anu urang hadapi. Éta sumber utama kasuksésan dina kahirupan. Kusabab urang lain ngan ukur mahluk material, éta kasalahan nempatkeun sagala harepan kabagjaan dina ngembangkeun éksternal nyalira. Koncina nyaéta pikeun ngembangkeun katengtreman batin."

Dina musuh anjeun

"Upami anjeun tiasa ngokolakeun sikep anu leres, musuh anjeun mangrupikeun guru spiritual anu pangsaéna sabab ayana maranéhanana nyadiakeun anjeun kasempetan pikeun ningkatkeun jeung ngamekarkeun toleransi, kasabaran jeung pamahaman. Jalma-jalma nganyerikeun batur dina ngudag kabahagiaan atanapi kasugemaan sorangan."

"Dina kasangsaraan anu paling ageung, aya poténsi anu paling ageung pikeun ngalakukeun kahadéan, boh pikeun dirina boh pikeun batur."

"Naha lampah urang téh alus atawa henteu, gumantung kana naha éta lampah atawa kalakuan téh timbul tina kaayaan pikiran anu disiplin atawa henteu disiplin. Dirasakeun yén pikiran anu disiplin ngakibatkeun kabagjaan sareng pikiran anu henteu disiplin ngakibatkeun sangsara, sareng nyatana nyarios yén ngalaksanakeun disiplin dina pikiran mangrupikeun hakekat tinaAjaran Buddha."

"Kuring manggihan harepan dina poe-poe nu poek, sarta fokus dina caang. Abdi henteu ngahukum alam semesta."

"Pikiran anu disiplin ngakibatkeun kabagjaan, sareng pikiran anu henteu disiplin ngakibatkeun sangsara."

"Kuring yakin yén sadaya kasangsaraan disababkeun ku kabodoan. Jalma inflict nyeri ka batur dina ngungudag egois tina kabagjaan atawa kapuasan maranéhanana. Tapi kabagjaan sabenerna asalna tina rasa katengtreman batin jeung contentment, anu dina gilirannana kudu dihontal ngaliwatan budidaya altruism, cinta jeung welas asih jeung ngaleungitkeun jahiliah, selfishness jeung karanjingan. sangsara urang, jadi kudu logis yén urang ogé boga kamampuhan pikeun nyieun leuwih kabagjaan. Éta ngan ukur gumantung kana sikep, sudut pandang, sareng réaksi anu urang bawa kana kaayaan sareng hubungan urang sareng jalma sanés. Lamun datang ka kabagjaan pribadi aya loba nu urang salaku individu bisa ngalakukeun. "

"Nyeri téh dilawan, sangsara téh pilihan ... urang boga imah badag, tapi kulawarga leutik. Langkung genah, tapi kirang waktos. Urang boga pangaweruh, tapi kirang judgments; langkung ahli, tapi langkung seueur masalah; leuwih loba obat tapi kurang kaséhatan.”

“Kuring yakin unggal manusa boga potensi pikeun ngarobah, ngarobah sikep sorangan, teu paduli kumaha héséna kaayaan.”

Dina babaturan alus

"Babaturan anu hade anu nunjukeun kasalahan, kateumpurnaan, sarta negor kajahatan, kudu dihargaan saolah-olah manehnanembongkeun rusiah tina sababaraha harta karun disumputkeun. Éta mangrupikeun jalan pikeun ngahontal kalanggengan."

"Ibarat lampu, ngaleungitkeun gelap kabodoan"

Dina katengtreman batin

"Katengtreman batin mangrupikeun konci: upami anjeun gaduh katengtreman batin, masalah éksternal teu mangaruhan rasa jero anjeun katengtreman sarta tranquility ... tanpa katengtreman batin ieu, euweuh urusan kumaha nyaman hirup anjeun materially, anjeun bisa jadi tetep hariwang, kaganggu, atawa bagja kusabab kaayaan. "

"Ulah ngantep kalakuan batur ngancurkeun katengtreman batin anjeun."

"Lamun urang ngarasa kanyaah jeung kahadean ka batur, éta lain ngan ngajadikeun batur ngarasa dipikacinta tur dipikanyaah, tapi ogé mantuan urang pikeun mikanyaah. numuwuhkeun kabagjaan jeung katengtreman batin.”

“Kuring geus manggihan yén darajat katenangan batin nu panggedena asalna tina tumuwuhna asih jeung welas asih. Beuki urang miara kabagjaan batur, leuwih gede rasa karaharjaan urang sorangan. Numuwuhkeun rasa anu caket sareng manah pikeun batur sacara otomatis ngagampangkeun pikiran. Ieu mangrupikeun sumber anu paling suksés dina kahirupan."

Ngeunaan sains

"Upami analisis ilmiah sacara konklusif nunjukkeun klaim-klaim anu tangtu dina Budha palsu, maka urang kedah nampi pamanggihan sains sareng abandon klaim eta. "

"Ti panempoan ilmiah, téori karma bisa mangrupa asumsi metafisik - tapi teu leuwih ti anggapan yén sakabéhhirup téh material jeung asalna kaluar tina kasempetan murni"

"Kacuali arah elmu dipandu ku motivasi sadar etika, utamana karep, épék na bisa gagal mawa kauntungan. Maranehna bisa ngabalukarkeun cilaka gede.”

Urang kabeh sarua

“Naha jelema beunghar atawa miskin, atikan atawa buta huruf, agama atawa kafir, lalaki atawa awewe, hideung, bodas, atawa coklat, urang sadayana sami. Fisik, émosional, sareng mental, urang sadayana sami. Urang sadayana ngabagi kabutuhan dasar pikeun tuangeun, panyumputan, kaamanan, sareng cinta. Urang sadayana aspire kana kabagjaan tur urang sadayana shin sangsara. Masing-masing urang gaduh harepan, hariwang, kasieun, sareng impian. Masing-masing urang hoyong anu pangsaéna pikeun kulawarga sareng anu dipikacinta. Urang sadaya ngalaman nyeri nalika urang sangsara leungitna sarta kabagjaan nalika urang ngahontal naon urang neangan. Dina tingkat dasar ieu, agama, etnis, budaya, sareng basa henteu aya bédana."

"Satiap mahluk, bahkan anu ngamusuhan ka urang, sami sieun sangsara sapertos urang, sareng milarian kabagjaan. dina cara nu sarua urang ngalakukeun. Unggal jalma boga hak anu sarua sakumaha urang kudu senang jeung teu sangsara. Ku kituna hayu urang jaga batur kalawan sapinuhna, boh babaturan boh musuh urang. Ieu mangrupikeun dasar karep anu leres."

Dina pendidikan

"Hiji masalah masarakat urang ayeuna nyaéta yén urang ngagaduhan sikep kana pendidikan saolah-olah éta. Aya ngan saukur ngajadikeun anjeun leuwih pinter, ngajadikeun anjeun leuwih pinter… Sanajanmasarakat urang teu ngantebkeun ieu, pamakéan pangpentingna pangaweruh jeung atikan nyaéta pikeun mantuan kami ngartos pentingna kalibet dina lampah leuwih damang tur bringing ngeunaan disiplin dina pikiran urang. Pemanfaatan anu leres tina kacerdasan sareng pangaweruh urang nyaéta pikeun ngalaksanakeun parobihan ti jero pikeun ngembangkeun haté anu hadé."

"Upami anjeun ngan ukur gaduh pendidikan sareng pangaweruh sareng kakurangan tina sisi anu sanés, maka anjeun moal janten bagja. jalma, tapi jalma karusuhan mental, tina hanjelu. Henteu ngan éta, tapi lamun ngagabungkeun dua ieu, sakabeh hirup anjeun bakal hirup konstruktif jeung senang. Sareng pastina anjeun tiasa ngadamel kauntungan anu ageung pikeun masarakat sareng kamajuan umat manusa. Éta salah sahiji kapercayaan dasar kuring: yén haté anu saé, haté anu haneut, haté anu welas asih, tetep tiasa diajarkeun."

Dina hirup di jaman ayeuna

"Anjeun hariwang pisan. masa depan nu teu ngarasakeun kiwari. Ku kituna anjeun teu hirup di jaman kiwari atawa mangsa nu bakal datang. Anjeun hirup saolah-olah anjeun moal maot, lajeng maot sanggeus pernah bener hirup. paling ngeunaan kamanusaan, ngajawab "Man! Kusabab anjeunna ngorbankeun kaséhatan-Na dina raraga neangan duit. Lajeng anjeunna kurban duit pikeun recuperate kaséhatan na. Terus manéhna jadi hariwang ngeunaan mangsa nu bakal datang nu manéhna teu ngarasakeun ayeuna; hasilna nyaeta anjeunnateu hirup di jaman kiwari atawa mangsa nu bakal datang; hirupna saolah-olah moal paeh, tuluy maot teu kungsi bener-bener hirup.”

Non-kekerasan

“Non-kekerasan hartina dialog, ngagunakeun basa urang, basa manusa. . Dialog hartina kompromi; ngajénan hak séwang-séwangan; dina sumanget rekonsiliasi aya solusi nyata konflik jeung kaayaan teu satuju. Teu aya anu meunang saratus persén, teu aya ratus persén anu éléh-henteu cara kitu tapi satengah satengah. Éta cara praktis, hiji-hijina jalan."

"Seueur jalma ayeuna satuju yén urang kedah ngirangan kekerasan di

masarakat urang. Upami urang leres-leres serius ngeunaan ieu, urang kedah ngatasi

akar kekerasan, khususna anu aya dina diri urang masing-masing. Urang

kudu nangkeup 'pangarampasan pakarang batin,' ngurangan émosi urang sorangan tina

kacurigaan, hatena jeung mumusuhan ka dulur-dulur urang."

Dina latihan pikiran

“Naon waé kagiatan atawa latihan anu urang laksanakeun, teu aya nanaon anu teu digampangkeun ku cara biasa jeung latihan. Ngaliwatan latihan, urang bisa ngarobah; urang bisa ngarobah diri. Dina prakték Budha aya rupa-rupa cara pikeun ngadukung pikiran anu tenang nalika aya kajadian anu ngaganggu. Ngaliwatan prakték terus-terusan tina métode ieu urang bisa nepi ka titik di mana sababaraha gangguan bisa lumangsung tapi éfék négatif dina pikiran urang tetep dina beungeut cai, kawas gelombang nu.bisa ripple dina beungeut sagara tapi teu boga loba pangaruh jero. Sareng, sanaos pangalaman kuring nyalira sakedik, kuring mendakan ieu leres dina prakték leutik kuring sorangan. Janten, upami kuring nampi sababaraha warta tragis, dina waktos éta kuring tiasa ngalaman sababaraha gangguan dina pikiran kuring, tapi éta gancang pisan. Atawa, kuring bisa jadi jengkel sarta ngamekarkeun sababaraha amarah, tapi deui, eta dissipates pisan gancang. Henteu aya pangaruh kana pikiran anu langkung jero. Taya hatena. Ieu kahontal ngaliwatan latihan bertahap; éta henteu lumangsung sapeuting.’

Tangtos henteu. Dalai Lama geus kalibet dina latihan pikiran na saprak anjeunna yuswa opat taun."

Ngeunaan kumaha latihan mindfulness

"Sacara umum, pikiran urang utamana diarahkeun ka objék éksternal. Perhatian urang nuturkeun sanggeus pangalaman rasa. Eta tetep dina tingkat utamana indrawi jeung konseptual. Istilah sanésna, biasana kasadaran urang diarahkeun kana pangalaman indrawi fisik sareng konsép mental. Tapi dina latihan ieu, naon anu anjeun kedah laksanakeun nyaéta narik pikiran anjeun ka jero; ulah ngantep eta ngudag sanggeus atawa nengetan objék indrawi. Dina waktos anu sami, ulah ngantepkeun éta ditarik pisan dugi ka aya jinis kusam atanapi kurang émut. Anjeun kedah ngajaga kaayaan anu pinuh ku waspada sareng émut, teras cobian ningali kaayaan alam eling anjeun - kaayaan dimana eling anjeun henteu.afflicted ku pikiran jaman baheula, hal anu geus kajadian, kenangan anjeun sarta zikir; Éta ogé henteu kaganggu ku pamikiran-pamikiran masa depan, sapertos rencana masa depan anjeun, antisipasi, kasieun, sareng harepan. Tapi, coba tetep dina kaayaan alam jeung nétral.”

Kunaon anjeun kudu ngamangpaatkeun kahirupan

“Ku sabab skala kahirupan di kosmos, hiji kahirupan manusa téh euweuh. leuwih ti hiji blip leutik. Masing-masing urang ngan ukur nganjang ka planét ieu, tamu, anu ngan ukur bakal cicing pikeun waktos anu terbatas. Naon kabodoan anu langkung ageung tibatan nyéépkeun waktos anu pondok ieu nyalira, bagja atanapi konflik sareng para sahabat? Langkung saé, tangtosna, ngagunakeun waktos pondok urang di dieu pikeun hirup anu bermakna, diperkaya ku rasa hubungan urang sareng batur sareng janten jasa pikeun aranjeunna. nyaeta kakurangan. Salaku salah sahiji ti tujuh miliar manusa, kuring yakin yén unggal jalma ngagaduhan tanggung jawab pikeun ngembangkeun dunya anu langkung bahagia. Urang kudu, pamustunganana, boga perhatian gede pikeun well-mahluk batur. Dina basa sejen, kahadean atawa welas asih, nu kirang ayeuna. Urang kudu leuwih merhatikeun ajén batin urang. Urang kudu neuteup ka jero.”

Ngeunaan potensi urang

“Satiap manusa boga potensi anu sarua. Naon waé anu ngajadikeun anjeun ngarasa "Kuring henteu aya hargana" éta salah. Lepat pisan. Anjeun nipu diri. Urang sadayana gaduh kakuatan pamikiran, janten naon anu anjeun tiasa kakurangan? Lamun anjeun boga willpower,teras anjeun tiasa ngalakukeun naon waé.”

EBOOK ANYAR: Upami anjeun resep maca tulisan ieu, parios eBook énggal abdi The No-Nonsense Guide to Buddhism and Eastern Philosophy. Ieu mangrupikeun buku penjualan Life Change #1 sareng mangrupikeun perkenalan anu praktis pisan pikeun ajaran Buddha penting. Taya jargon ngabingungkeun. Taya chanting fancy. Taya parobahan gaya hirup aneh. Ngan hiji pituduh anu gampang diturutan pikeun ningkatkeun kaséhatan sareng kabagjaan anjeun ngalangkungan filsafat wétan. Pariksa di dieu.

"Ngan ngembangkeun rasa welas asih sareng pangertian pikeun batur anu tiasa masihan katenangan sareng kabagjaan anu urang pikahoyong."

"Sing janten bageur, jujur ​​​​sareng gaduh. pikiran positif; pikeun ngahampura jalma anu ngarugikeun urang jeung ngubaran dulur salaku sobat; pikeun ngabantosan jalma anu sangsara sareng henteu pernah nganggap diri urang langkung luhur tibatan anu sanés: sanaos naséhat ieu sigana saderhana, usaha ningali naha ku nuturkeun éta anjeun tiasa mendakan kabagjaan anu langkung ageung."

"Kabagjaan henteu' t salawasna datangna ti ngungudag a. Kadang-kadang datang nalika urang teu nyangka."

( Kuring nembé nyuling sadayana anu kuring terang ngeunaan Budha sareng filsafat wétan janten pituduh praktis, handap-ka-bumi pikeun hirup anu langkung saé. Pariksa étakaluar di dieu ).

Kunaon anjeun teu kudu nyerah

"TEU PERNAH NYERAH. Henteu masalah naon anu lumangsung. Entong pernah nyerah. Ngembangkeun haté. Teuing énergi di nagara anjeun spent ngamekarkeun pikiran tinimbang jantung. Janten welas asih henteu ngan ka babaturan anjeun tapi ka sadayana. Karunya. Gawé pikeun katengtreman

dina haté anjeun sarta di dunya. Gawé pikeun katengtreman. Jeung kuring ngomong deui. Entong pernah nyerah. Henteu masalah naon anu lumangsung di sabudeureun anjeun. Entong pernah nyerah." – Dalai Lama

Pikeun eusi nu leuwih mereun ngeunaan mindfulness jeung filosofi wétan, kawas Life Change on Facebook:

[fblike]

Kumaha rutinitas isuk nu sampurna

“Unggal poe, pikir anjeun hudang, dinten ieu kuring untung bisa hirup, kuring boga kahirupan manusa adi, abdi moal bakal runtah eta. Abdi badé nganggo sadayana énergi pikeun ngembangkeun diri, pikeun ngalegaan haté ka batur; pikeun ngahontal pencerahan pikeun kapentingan sakabeh mahluk. Kuring bakal boga pikiran alus ka batur, kuring moal ambek atawa mikir goréng ngeunaan batur. Akang bakal nguntungkeun batur sabisa-bisa.”

Asih jeung welas asih

“Asih jeung welas asih téh kabutuhan, lain kamewahan. Tanpa aranjeunna, umat manusa moal tiasa salamet."

"Tujuan utama urang dina kahirupan ieu nyaéta ngabantosan batur. Sareng upami anjeun henteu tiasa ngabantosan aranjeunna, sahenteuna henteu nganyenyeri aranjeunna."

"Upami anjeun hoyong batur bagja, laksanakeun karep. Lamun hayang bagja, prak karep.”

“Mahpercanten karep janten salah sahiji ti saeutik hal anu tiasa urang laksanakeun anu bakal mawa kabagjaan langsung sareng jangka panjang pikeun kahirupan urang. Kuring teu ngawangkong ngeunaan gratification jangka pondok tina pleasures kawas kelamin, ubar atawa judi (sanajan kuring teu knocking aranjeunna), tapi hiji hal anu bakal mawa kabagjaan leres tur langgeng. Jenis anu lengket."

"Sikep anu bener-bener welas asih ka batur moal robih sanajan aranjeunna kalakuanana négatif atanapi nganyenyeri anjeun."

"Beuki anjeun dimotivasi ku Asih,

Beuki sieun & amp; Bébaskeun lampah anjeun."

"Urang tiasa nampik sadayana: agama, ideologi, sadayana nampi hikmah. Tapi urang teu bisa luput tina kabutuhan asih jeung welas asih….Ieu, teras, agama abdi leres, iman basajan abdi. Dina hal ieu, teu perlu kuil atawa garéja, pikeun masjid atawa sinagoga, teu perlu filsafat pajeulit, doktrin atawa dogma. Haté urang sorangan, pikiran urang sorangan, nyaéta kuil. Doktrin nyaéta karep. Cinta ka batur sareng hormat kana hak sareng martabatna, henteu paduli saha atanapi naon aranjeunna: tungtungna ieu sadayana anu urang peryogikeun. Salami urang ngalaksanakeun ieu dina kahirupan urang sapopoe, teras henteu paduli naha urang diajar atanapi henteu diajar, naha urang percaya ka Buddha atanapi Gusti, atanapi nuturkeun sababaraha agama sanés atanapi henteu pisan, salami urang gaduh karep ka batur sareng ngalaksanakeun diri. ku nahan rasa tanggung jawab, pasti urang bakal bagja.”

“Anjeunteu kudu hate jalma anu ngalakukeun salah atawa hal ngabahayakeun; tapi ku karunya, anjeun kedah ngalakukeun naon anu anjeun tiasa pikeun nyegah aranjeunna — sabab aranjeunna ngabahayakeun diri sorangan, ogé jalma anu sangsara tina kalakuanana.

Dina hubungan

“Inget yén hubungan anu panghadéna nyaéta hubungan anu cinta anjeun ka silih ngaleuwihan kabutuhan masing-masing.”

Agama

“Agama kuring basajan pisan. Agama abdi mah kahadean.”

“Ieu agama abdi basajan. Teu perlu candi. Teu perlu filosofi pajeulit. Pikiran anjeun sorangan, haté anjeun sorangan nyaéta kuil. Filosofi anjeun mangrupikeun kahadean anu sederhana."

"Urang tiasa hirup tanpa agama sareng semedi, tapi urang moal tiasa salamet tanpa kaasih manusa."

"Naha anjeun percanten ka Gusti atanapi henteu henteu penting, naha anjeun percanten ka Buddha atanapi henteu henteu masalah pisan; salaku Budha, naha anjeun percanten reinkarnasi atanapi henteu henteu masalah pisan. Anjeun kedah hirup anu saé."

Naha hariwang?

"Upami masalah tiasa dilereskeun, upami kaayaan sapertos kitu anjeun tiasa ngalakukeun naon waé, maka henteu kedah hariwang. . Upami éta henteu tiasa dilereskeun, maka teu aya pitulung pikeun hariwang. Teu aya mangpaatna pikeun hariwang naon waé. Ngan kusabab aranjeunna henteu aya di jalan anjeun henteu hartosna aranjeunna leungit."

DinaAsih

"Cinta téh henteuna pangadilan."

Musuh-musuh anjeun

"Lamun anjeun bisa ngokolakeun sikep anu bener, musuh-musuh anjeun téh guru spiritual anu panghadéna sabab ayana maranéhna nyadiakeun Anjeun gaduh kasempetan pikeun ningkatkeun sareng ngembangkeun kasabaran, kasabaran sareng pamahaman. Damai sanés ngan ukur henteuna kekerasan. Katengtreman, saur kuring, mangrupikeun manifestasi karep manusa."

"Urang moal pernah tiasa nampi katengtreman di dunya luar dugi ka urang rukun sareng diri urang sorangan."

"Sabab urang sadayana ngabagi bumi ieu. bumi, urang kedah diajar hirup rukun sareng damai saling sareng sareng alam. Ieu mah sakadar impian, tapi hiji kabutuhan.”

Urang kudu leuwih kawas budak

“Tingali barudak. Tangtosna aranjeunna tiasa pasea, tapi sacara umum aranjeunna henteu gaduh parasaan sakitar atanapi salami déwasa. Seuseueurna jalma dewasa ngagaduhan kaunggulan pendidikan tibatan murangkalih, tapi naon gunana pendidikan upami aranjeunna nunjukkeun seuri bari nyumputkeun parasaan négatip di jero? Barudak biasana henteu ngalakukeun cara sapertos kitu. Lamun ngarasa ambek ka batur, maranéhna ngungkabkeun, lajeng rengse. Aranjeunna masih tiasa maén sareng jalma éta dinten énjingna. "Aya ngan hiji titik penting anjeun kudu tetep dina pikiran anjeunsarta ngantep éta pituduh Anjeun. Henteu masalah naon jalma nelepon anjeun, anjeun ngan saha anjeun. Tetep kana bebeneran ieu. Anjeun kedah naroskeun ka diri kumaha anjeun hoyong hirup hirup anjeun. Urang hirup jeung urang maot, ieu kabeneran nu urang ngan bisa nyanghareupan sorangan. Teu aya anu tiasa ngabantosan urang, bahkan Buddha. Janten pertimbangkeun taliti, naon anu ngahalangan anjeun pikeun hirup ku cara anu anjeun pikahoyong?"

"Robah anu leres aya dina jero; tinggalkeun di luar kitu.”

“Buka leungeun anjeun pikeun ngarobah tapi ulah ninggalkeun nilai-nilai anjeun.”

“Langkung jujur ​​anjeun, beuki kabuka, beuki saeutik. Sieun ku anjeun, sabab teu aya kahariwang ngeunaan kakeunaan atanapi diungkabkeun ka batur.”

Ulah mikiran diri sorangan

“Lamun urang ngan ukur mikirkeun diri sorangan, tong poho ka batur. , mangka pikiran urang nempatan wewengkon pisan leutik. Di jero éta wewengkon leutik, malah masalah leutik mucunghul pisan badag. Tapi momen anjeun ngamekarkeun rasa perhatian pikeun batur, anjeun nyadar yén, kawas urang sorangan, maranéhanana ogé hayang kabagjaan; maranéhanana ogé hayang kapuasan. Nalika anjeun gaduh rasa prihatin ieu, pikiran anjeun otomatis ngalegaan. Dina titik ieu, masalah anjeun sorangan, sanajan masalah badag, moal jadi signifikan. Hasilna? Paningkatan badag dina katenangan pikiran. Janten, upami anjeun ngan ukur mikirkeun diri anjeun, ngan ukur kabagjaan anjeun nyalira, hasilna nyatana kirang kabagjaan. Anjeun beuki hariwang, beuki sieun."

"Lamun anjeun mindahkeun fokus anjeun tina diri anjeun ka batur, panjangkeun perhatian anjeun ka batur,jeung ngokolakeun pamikiran miara karaharjaan batur, mangka ieu bakal boga pangaruh langsung muka up hirup anjeun sarta mantuan Anjeun pikeun ngahontal kaluar.

Tujuan

“Tujuan utama urang dina kahirupan ieu nyaéta ngabantosan batur. Tur upami Anjeun salah teu bisa nulungan aranjeunna, sahenteuna ulah menyakiti aranjeunna. Ngan kusabab aranjeunna henteu di jalan anjeun henteu hartosna aranjeunna leungit."

"Kami mangrupikeun pangunjung di bumi ieu. Kami di dieu pikeun saratus taun pisan. Dina mangsa éta urang kedah nyobian ngalakukeun hiji hal anu hadé, anu mangpaat, sareng kahirupan urang. Lamun anjeun nyumbang kana kabagjaan batur, anjeun bakal manggihan harti sabenerna hirup. , nepi ka kaéndahan jeung karaharjaan dunya.”

“Sok lamun panggih jeung babaturan baheula, sok inget kumaha gancangna waktu. Sareng kuring heran naha urang parantos ngamangpaatkeun waktos urang leres atanapi henteu. Mangpaat waktos anu leres penting pisan. Nalika urang gaduh awak ieu, sareng khususna otak manusa anu luar biasa ieu, kuring nyangka unggal menit mangrupikeun hal anu berharga. Kahirupan urang sapopoe kacida hirupna ku harepan, sanajan teu aya jaminan masa depan urang. Teu aya jaminan yén isukan ayeuna urang bakal aya di dieu. Tapi urangdigawé pikeun éta murni dina dasar harepan. Jadi, urang kudu ngamangpaatkeun waktu urang kalawan hadé. Kuring yakin yén utilization ditangtoskeun waktu ieu: lamun bisa, ngawula ka jalma sejen, mahluk sentient séjén. Upami henteu, sahenteuna ulah ngabahayakeun aranjeunna. Jigana éta sakabéh dasar filosofi kuring.

Ku kituna, hayu urang ngeunteung naon sabenerna ajén dina kahirupan, naon hartina hirup urang, sarta nangtukeun prioritas urang dina dasar éta. Tujuan hirup urang kudu positif. Kami henteu dilahirkeun kalayan tujuan nyababkeun masalah, ngarugikeun batur. Sangkan hirup urang boga nilai, urang kudu ngamekarkeun kualitas dasar manusa alus - kahaneutan, kahadean, asih. Teras hirup urang janten bermakna sareng langkung tengtrem-leuwih bagja."

"Nalika hirup janten pajeulit teuing sareng urang ngarasa kabeuratan, éta sering mangpaat pikeun nangtung deui sareng ngingetkeun diri ngeunaan tujuan urang sadayana, tujuan urang sadayana. Nalika nyanghareupan perasaan stagnasi sareng kabingungan, panginten tiasa nyandak sajam, siang, atanapi bahkan sababaraha dinten kanggo ngan ukur muhasabah naon anu leres-leres bakal ngajantenkeun urang bagja, teras ngareset prioritas urang dumasar kana éta. . Ieu bisa nempatkeun kahirupan urang deui dina konteks ditangtoskeun, ngidinan hiji sudut pandang seger, sarta ngidinan urang pikeun nempo arah mana nu kudu dibawa."

"Kuring yakin yén pisan tujuan hirup téh senang. Ti pisan inti mahluk urang, urang mikahayang contentment. Dina pangalaman kuring sorangan kawates kuring boga