අන්තර්ගත වගුව
දලයි ලාමා යනු අද ජීවත් වන වඩාත්ම ආශ්වාදජනක අධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන්ගෙන් කෙනෙකි. වයස අවුරුදු 16 සිට, ටිබෙටයේ දේශපාලන ප්‍රශ්න හමුවේ ඔහුට විශාල වගකීමක් පැවරී ඇත.
එසේ වුවද, පීඩනය නොතකා, අසංඛ්‍යාත පිරිසකට ඔවුන්ගේ ජීවිත වෙනස් කිරීමට උපකාර කරමින් ඔහු හැකි උපරිමයෙන් තමාව හසුරුවා ගත්තේය. වඩා හොඳයි.
ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ දර්ශනය විශිෂ්ට වන්නේ එය අනෙකුත් සියලු ලක්ෂණවලට වඩා දයාව සහ කරුණාව අවධාරණය කරන බැවිනි. දලයි ලාමාට අනුව තෘප්තිමත් සහ සාමකාමී ජීවිතයකට මඟ පෙන්වන්නේ මෙම ගුණධර්ම ය.
ඉතින් හැමෝම බෙදී සිටින බව පෙනෙන මේ වගේ කාලවලදී, ප්‍රඥාවේ වචන සඳහා දලයි ලාමාට වඩා හොඳ කවුරුන් දෙස බැලිය යුතුදැයි මම සිතුවෙමි. .
පහත, මම කරුණාව, ආදරය සහ අරමුණු සහිත ජීවිතයක් ගත කිරීම පිළිබඳ ඔහුගේ බලවත්ම උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක් එකතු කර ඇත.
[මම ආරම්භ කිරීමට පෙර, මට ඔබට දැනුම් දීමට අවශ්ය විය. මගේ නව විද්‍යුත් පොත ගැන බුදුදහම සහ පෙරදිග දර්ශනය පිළිබඳ විකාර නැති මාර්ගෝපදේශය. මෙය Life Change හි #1 විකුණුම් පොත වන අතර අත්‍යවශ්‍ය බෞද්ධ ඉගැන්වීම් සඳහා ඉතා ප්‍රායෝගික, පහළට-පෘථිවි හැඳින්වීමකි. ව්‍යාකූල වචන නැත. විසිතුරු ගායනා නැත. අමුතු ජීවන රටාව වෙනස් නොවේ. පෙරදිග දර්ශනය තුළින් ඔබේ සෞඛ්‍යය සහ සතුට වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා අනුගමනය කිරීමට පහසු මාර්ගෝපදේශයකි. එය මෙතැනින් බලන්න].
බලාපොරොත්තුවෙන්
“ටිබෙට් භාෂාවෙන් කියමනක් තිබේ, 'ඛේදවාචකය ශක්තියේ ප්‍රභවයක් ලෙස භාවිතා කළ යුතුය.'
නැහැ. කුමන ආකාරයේ දුෂ්කරතා, කෙතරම් වේදනාකාරී අත්දැකීමක් වුවත්අපි අන් අයගේ සතුට ගැන වැඩි වැඩියෙන් සැලකිලිමත් වන තරමට අපගේම යහපැවැත්ම පිළිබඳ හැඟීම වැඩි වන බව සොයා ගන්නා ලදී. අන් අය කෙරෙහි සමීප, උණුසුම් හැඟීමක් වර්ධනය කර ගැනීම ස්වයංක්‍රීයව මනස සැහැල්ලු කරයි. එය අපට ඇති ඕනෑම බියක් හෝ අනාරක්ෂිත බවක් ඉවත් කිරීමට උපකාරී වන අතර අපට මුහුණ දෙන ඕනෑම බාධකයකට සාර්ථකව මුහුණ දීමට අපට ශක්තිය ලබා දේ. එය ජීවිතයේ සාර්ථකත්වයේ ප්‍රධාන මූලාශ්‍රයයි. අප තනිකරම ද්‍රව්‍යමය ජීවීන් නොවන බැවින් අපගේ සතුට පිළිබඳ සියලු බලාපොරොත්තු බාහිර සංවර්ධනය මත පමණක් තැබීම වරදකි. යතුර අභ්‍යන්තර සාමය වර්ධනය කර ගැනීමයි.”
ඔබේ සතුරන් මත
“ඔබට නිවැරදි ආකල්ප වර්ධනය කර ගත හැකි නම්, ඔබේ සතුරන් ඔබේ හොඳම අධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන් වන බැවිනි. ඔවුන්ගේ පැමිණීම ඔබට ඉවසීම, ඉවසීම සහ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට සහ වර්ධනය කිරීමට අවස්ථාව සලසා දෙයි.”
දුක් පිළිබඳ
“සියලු දුක් වේදනා ඇති වන්නේ නොදැනුවත්කම නිසා ය. මිනිසුන් තම සතුට හෝ තෘප්තිය සඳහා ආත්මාර්ථකාමී ලුහුබැඳීමේදී අන් අයට වේදනාවක් ඇති කරයි.”
“තමන්ටත් අන් අයටත් යහපත කිරීමට ඇති ලොකුම විභවය පවතින්නේ විශාලතම විපත්තිය යටතේ ය.”
“අපගේ ක්‍රියාව යහපත් ද අහිතකර ද යන්න රඳා පවතින්නේ එම ක්‍රියාව හෝ ක්‍රියාව විනයගරුක හෝ නොහික්මුණු මානසික තත්ත්වයකින් හටගන්නේද යන්න මතය. හික්මුණු සිතක් සතුටටත්, නොහික්මුණු සිත දුකටත් හේතුවන බව හැඟී යන අතර, සත්‍ය වශයෙන්ම සිත තුළ හික්මීම ඇතිකර ගැනීම සාරධර්මය යැයි කියනු ලැබේ.බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම.”
“අඳුරුම දවස්වල මට බලාපොරොත්තුවක් ඇති අතර දීප්තිමත්ම දිනවල මම අවධානය යොමු කරමි. මම විශ්වය විනිශ්චය නොකරමි.”
“හික්මුණු සිතක් සතුටට මඟ පාදයි, නොහික්මුණු සිතක් දුකට මඟ පාදයි.”
“සියලු දුක් වේදනා ඇතිවන්නේ අවිද්‍යාව නිසා යැයි මම විශ්වාස කරමි. මිනිසුන් තම සතුට හෝ තෘප්තිය සඳහා ආත්මාර්ථකාමීව ලුහුබැඳීමේදී අන් අයට වේදනාවක් ඇති කරයි. එහෙත් සැබෑ සතුට පැමිණෙන්නේ අභ්‍යන්තර සාමය සහ තෘප්තිය පිළිබඳ හැඟීමකින් වන අතර, එය පරාර්ථකාමීත්වය, ආදරය සහ දයාව වර්ධනය කිරීම සහ නොදැනුවත්කම, ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ තණ්හාව තුරන් කිරීම තුළින් සාක්ෂාත් කර ගත යුතුය.”
“අපි බොහෝ දේ නිර්මාණය කරමු. අපගේ දුක් වේදනා, එබැවින් වඩාත් ප්‍රීතිය ඇති කිරීමට අපට හැකියාවක් තිබීම තර්කානුකූල විය යුතුය. එය සරලව රඳා පවතින්නේ අප තත්වයන්ට සහ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ අපගේ සබඳතාවලට ගෙන එන ආකල්ප, ඉදිරිදර්ශන සහ ප්‍රතික්‍රියා මත ය. පුද්ගලික සතුට සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පුද්ගලයන් වශයෙන් අපට කළ හැකි බොහෝ දේ ඇත.”
“වේදනාව නොවැළැක්විය හැකිය, දුක් විඳීම විකල්පයකි... අපට විශාල නිවාස ඇත, නමුත් කුඩා පවුල් ඇත. වැඩි පහසුවක්, නමුත් අඩු කාලයක්. අපට දැනුමක් ඇත, නමුත් විනිශ්චයන් අඩුය; වැඩි විශේෂඥයින්, නමුත් වැඩි ගැටළු; ඖෂධ වැඩි නමුත් සෞඛ්‍යය අඩුයි.”
“කොපමණ දුෂ්කර තත්වයක් තිබුණත්, සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම වෙනස් වීමට, තමාගේම ආකල්ප වෙනස් කිරීමට හැකියාව ඇති බව මම විශ්වාස කරමි.”
හොඳ මිතුරන් මත
“වැරදි අඩුපාඩු පෙන්වා දෙන, නපුරට තරවටු කරන හොඳ මිත්‍රයෙකුට ගරු කළ යුතුයි.යම් සැඟවුණු නිධානයක රහස හෙළි කරයි.”
දැනුම මත
“ඔබේ දැනුම බෙදාගන්න. එය අමරණීයභාවය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාර්ගයකි.”
“පහනක් මෙන්, අවිද්‍යාවේ අඳුර දුරු කිරීම”
අභ්‍යන්තර සාමය පිළිබඳ
“අභ්‍යන්තර සාමය ප්‍රධාන ය: ඔබ නම් අභ්‍යන්තර සාමය ඇතුව සිටින්න, බාහිර ගැටලු ඔබේ ගැඹුරු සාමය සහ සන්සුන් භාවය පිළිබඳ හැඟීමට බලපාන්නේ නැත...මෙම අභ්‍යන්තර සාමය නොමැතිව, ඔබේ ජීවිතය ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් කෙතරම් සුවපහසු වුවත්, තත්වයන් නිසා ඔබ තවමත් කනස්සල්ලට, කැළඹීමට හෝ අසතුටින් සිටිය හැකිය.”
බලන්න: ඔබේ බිරිඳ ඔබට ආදරෙයි කිව්වත් එය නොපෙන්වන විට කළ යුතු දේවල් 10ක්“අන් අයගේ හැසිරීම ඔබේ අභ්‍යන්තර සාමය විනාශ කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.”
“අපට අන් අය කෙරෙහි ආදරය සහ කරුණාව දැනෙන විට, එය අන් අයට ආදරය හා සැලකිල්ල දැනෙනවා පමණක් නොව, එය අපට උපකාර කරයි. අභ්‍යන්තර සතුට සහ සාමය වර්ධනය කරගන්න.”
“අභ්‍යන්තර සන්සුන් භාවයේ ලොකුම මට්ටම ලැබෙන්නේ ආදරය සහ දයාව වර්ධනය වීමෙන් බව මට පෙනී ගොස් ඇත. අපි අන් අයගේ සතුට ගැන සැලකිලිමත් වන තරමට, අපගේම යහපැවැත්ම පිළිබඳ හැඟීම වැඩි වේ. අන් අය කෙරෙහි සමීප, උණුසුම් හැඟීමක් වර්ධනය කර ගැනීම ස්වයංක්‍රීයව මනස සැහැල්ලු කරයි. එය ජීවිතයේ සාර්ථකත්වයේ අවසාන මූලාශ්‍රයයි.”
විද්‍යාව පිළිබඳ
“විද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණ මගින් බුදුදහමේ ඇතැම් ප්රකාශ අසත්‍ය බව ප්‍රදර්ශනය කළ හැකි නම්, අප විද්‍යාවේ සොයාගැනීම් පිළිගත යුතුය. එම ප්‍රකාශයන් අත්හරින්න.”
“විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටියට අනුව, කර්මය පිළිබඳ න්‍යාය පාරභෞතික උපකල්පනයක් විය හැකිය — නමුත් එය සියලු උපකල්පනයට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ.ජීවිතය ද්‍රව්‍යමය වන අතර නිර්මල අවස්ථාවෙන් ආරම්භ වූවකි”
“විද්‍යාවේ දිශානතිය දැනුවත්ව ආචාරධාර්මික අභිප්‍රේරණයකින්, විශේෂයෙන්ම දයානුකම්පාවෙන් මෙහෙයවන්නේ නම් මිස, එහි ප්‍රතිවිපාක ප්‍රතිලාභ ගෙන දීමට අපොහොසත් විය හැකිය. ඔවුන් ඇත්තෙන්ම විශාල හානියක් සිදු කළ හැකිය.”
අපි හැමෝම එකයි
“යමෙක් පොහොසත් හෝ දුප්පත්, උගත් හෝ නූගත්, ආගමික හෝ නොඇදහිලිවන්ත, පිරිමි හෝ ගැහැණු, කළු, සුදු, නැත්නම් දුඹුරු, අපි හැමෝම එකයි. කායිකව, චිත්තවේගීයව සහ මානසිකව අපි සියල්ලෝම සමානය. අපි හැමෝම ආහාර, නවාතැන්, ආරක්ෂාව සහ ආදරය සඳහා මූලික අවශ්‍යතා බෙදා ගනිමු. අපි සියල්ලෝම සතුට අපේක්ෂා කරන අතර අපි සියල්ලෝම දුකෙන් වැළකී සිටිමු. අප සෑම කෙනෙකුටම බලාපොරොත්තු, කරදර, බිය සහ සිහින ඇත. අප සෑම කෙනෙකුටම අපගේ පවුලේ අයට සහ ආදරණීයයන්ට හොඳම දේ අවශ්‍යයි. අප සියල්ලෝම අලාභය අත්විඳින විට වේදනාව ද අප අපේක්ෂා කරන දේ සාක්ෂාත් කර ගන්නා විට සතුට ද අත්විඳිමු. මෙම මූලික මට්ටමින්, ආගම, වාර්ගික, සංස්කෘතිය සහ භාෂාව කිසිදු වෙනසක් නැත. "
"සෑම සත්වයෙක්ම, අපට සතුරු අය පවා, අප මෙන් දුක් වේදනාවලට බිය වන අතර සතුට සොයති. අපි කරන ආකාරයටම. දුක් විඳීමට නොව සතුටින් සිටීමට අපට ඇති අයිතිය සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඇත. එබැවින් අපගේ මිතුරන් සහ සතුරන් යන දෙඅංශයෙන්ම අන් අයව මුළු හදවතින්ම රැකබලා ගනිමු. සැබෑ දයානුකම්පාව සඳහා පදනම මෙයයි.”
අධ්‍යාපනය පිළිබඳ
“අපේ වත්මන් සමාජයේ ඇති එක් ගැටලුවක් නම් අධ්‍යාපනය කෙරෙහි අප තුළ ආකල්පයක් තිබීමයි. එහි ඇත්තේ ඔබව වඩාත් දක්ෂ කිරීමට, ඔබව වඩාත් දක්ෂ කිරීමට... එසේ වුවදඅපගේ සමාජය මෙය අවධාරණය නොකරයි, දැනුමේ සහ අධ්‍යාපනයේ වැදගත්ම භාවිතය වන්නේ වඩාත් හිතකර ක්‍රියාවන්හි නියැලීමේ සහ අපගේ මනස තුළ විනය ඇති කර ගැනීමේ වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීමයි. අපගේ බුද්ධිය සහ දැනුම නිසි ලෙස ප්‍රයෝජනයට ගැනීම නම් යහපත් හදවතක් වර්ධනය කිරීම සඳහා අභ්‍යන්තරයේ වෙනස්කම් ඇති කිරීමයි.”
“ඔබට ඇත්තේ අධ්‍යාපනය සහ දැනුම පමණක් සහ අනෙක් පැත්තේ අඩුවක් නම්, ඔබ සතුටු නොවිය හැකිය. පුද්ගලයා, නමුත් මානසික අසහනය, කලකිරීමේ පුද්ගලයෙකි. ඒ විතරක් නෙවෙයි මේ දෙක එකතු කරගත්තොත් ඔබේ මුළු ජීවිතයම නිර්මාණශීලී සතුටින් පිරි ජීවිතයක් වෙනවා. තවද නියත වශයෙන්ම ඔබට සමාජයට සහ මනුෂ්‍යත්වයේ අභිවෘද්ධියට ඉමහත් ප්‍රතිලාභයක් කළ හැකිය. එය මගේ මූලික විශ්වාසයන්ගෙන් එකකි: යහපත් හදවතක්, උණුසුම් හදවතක්, දයානුකම්පිත හදවතක්, තවමත් ඉගැන්විය හැකි බව.”
වර්තමාන මොහොතේ ජීවත් වීම ගැන
“ඔබ බොහෝ කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. ඔබ වර්තමානය භුක්ති නොවිඳින අනාගතය. එබැවින් ඔබ වර්තමානයේ හෝ අනාගතයේ ජීවත් නොවේ. ඔබ ජීවත් වන්නේ ඔබ කිසිදා මිය නොයන ලෙසත්, පසුව කිසි දිනක ජීවත් නොවී මිය යන්නාක් මෙනි.”
මනුෂ්‍යත්වය ගැන දලයි ලාමා වඩාත්ම විස්මයට පත් කරන්නේ කුමක්ද
“දලයි ලාමා, ඔහුව පුදුමයට පත් කළේ කුමක්දැයි විමසූ විට මනුෂ්‍යත්වය ගැන වැඩිපුරම පිළිතුරු දුන්නේ “මිනිසා! මක්නිසාද යත් ඔහු මුදල් ඉපයීම සඳහා තම සෞඛ්‍යය කැප කරන බැවිනි. ඉන්පසු ඔහු තම සෞඛ්‍යය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා මුදල් කැප කරයි. එවිට ඔහු අනාගතය ගැන කනස්සල්ලෙන් සිටින අතර ඔහු වර්තමානය භුක්ති විඳින්නේ නැත; එහි ප්රතිඵලය ඔහුයවර්තමානයේ හෝ අනාගතයේ ජීවත් නොවේ; ඔහු කිසිදා මිය නොයන ලෙස ජීවත් වන අතර, පසුව කිසි දිනක සැබවින්ම ජීවත් නොවී මිය යයි.”
ප්‍රචණ්ඩත්වය මත
“අහිංසාව යනු සංවාදයයි, අපගේ භාෂාව වන මිනිස් භාෂාව භාවිතා කරයි. . සංවාදය යනු සම්මුතියයි; එකිනෙකාගේ අයිතිවාසිකම්වලට ගරු කිරීම; සංහිඳියාවේ ආත්මය තුළ ගැටුම් සහ එකඟ නොවීම් සඳහා සැබෑ විසඳුමක් තිබේ. සියයට සියයක් ජයග්‍රාහකයෙක් නැත, සියයට සියයක් පරාජිතයෙක් නැත - එසේ නොව අඩක් අඩක්. ඒක තමයි ප්‍රායෝගික ක්‍රමය, එකම ක්‍රමය.”
“අපේ
සමාජයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය අවම කළ යුතු බව අද බොහෝ දෙනා එකඟ වෙති. අපි මේ ගැන ඇත්තටම බැරෑරුම් නම්, අපි ප්‍රචණ්ඩත්වයේ මුල්, විශේෂයෙන්ම අප එක් එක් කෙනා තුළ පවතින ඒවා සමඟ කටයුතු කළ යුතුයි. අපි
අභ්‍යන්තර නිරායුධකරණය වැලඳ ගත යුතු අතර, අපගේම හැඟීම්
අපගේ සහෝදර සහෝදරියන් කෙරෙහි ඇති සැකය, වෛරය සහ සතුරුකම අඩු කර ගත යුතුය.”
මනස පුහුණු කිරීම මත
“අපි කුමන ක්‍රියාකාරකමක් හෝ පරිචයක් අනුගමනය කළත්, නිරන්තර හුරුපුරුදුකම සහ පුහුණුව තුළින් පහසු නොවන කිසිවක් නැත. පුහුණුව තුළින්, අපට වෙනස් විය හැකිය; අපට අපව පරිවර්තනය කළ හැකිය. බෞද්ධ පිළිවෙත තුළ යම් කලබලකාරී සිදුවීම් සිදු වූ විට සන්සුන් මනසක් පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන විවිධ ක්‍රම තිබේ. මෙම ක්‍රම නැවත නැවත භාවිතා කිරීමෙන් අපට යම් බාධා ඇති විය හැකි නමුත් අපගේ මනසට ඇති වන අහිතකර බලපෑම් තරංග මෙන් මතුපිටින් පවතින ස්ථානයට පැමිණිය හැකිය.සාගරයේ මතුපිට රැළි විය හැකි නමුත් ගැඹුරට වැඩි බලපෑමක් ඇති නොකරයි. තවද, මගේම අත්දැකීම ඉතා සුළු විය හැකි වුවද, මගේම කුඩා පරිචය තුළ මෙය සත්‍ය බව මට පෙනී ගියේය. ඉතින්, මට යම් ඛේදජනක ආරංචියක් ලැබුණොත්, ඒ මොහොතේ මගේ මනස තුළ යම් කැළඹීමක් ඇති විය හැකි නමුත් එය ඉතා ඉක්මනින් යයි. එසේත් නැතිනම්, මම කෝපයට පත් වී යම් කෝපයක් ඇති කර ගත හැකිය, නමුත් නැවතත්, එය ඉතා ඉක්මනින් විසුරුවා හැරේ. ගැඹුරු මනසට බලපෑමක් නැත. වෛරයක් නැහැ. මෙය සාක්ෂාත් කරගනු ලැබුවේ ක්‍රමානුකූලව අභ්‍යාස කිරීමෙනි; එය එක රැයකින් සිදු වූවක් නොවේ.’
නිසැක වශයෙන්ම නොවේ. දලයි ලාමා ඔහුගේ වයස අවුරුදු හතරේ සිට ඔහුගේ මනස පුහුණු කිරීමේ නිරතව සිටී.”
සිහිය පුරුදු කරන ආකාරය පිළිබඳ
“සාමාන්‍යයෙන් කතා කරන විට, අපගේ මනස ප්‍රධාන වශයෙන් බාහිර වස්තූන් වෙත යොමු කර ඇත. අපගේ අවධානය යොමු වන්නේ ඉන්ද්‍රිය අත්දැකීම් වලින් පසුවය. එය ප්‍රධාන වශයෙන් සංවේදී හා සංකල්පීය මට්ටමේ පවතී. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සාමාන්‍යයෙන් අපගේ දැනුවත්භාවය භෞතික සංවේදී අත්දැකීම් සහ මානසික සංකල්ප වෙත යොමු වේ. නමුත් මෙම ව්‍යායාමයේදී ඔබ කළ යුත්තේ ඔබේ මනස ඇතුළට ඉවත් කර ගැනීමයි. සංවේදී වස්තූන් පසුපස හඹා යාමට හෝ අවධානය යොමු කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න. ඒ අතරම, යම් ආකාරයක අඳුරු බවක් හෝ සිහිකල්පනාවක් නොමැති බව එය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න. ඔබ ඉතා පූර්ණ අවදියෙන් සහ සිහිය පවත්වා ගත යුතු අතර, පසුව ඔබේ විඤ්ඤාණයේ ස්වාභාවික තත්ත්වය - ඔබේ විඥානය නොමැති තත්වයක් දැකීමට උත්සාහ කරන්න.අතීත සිතුවිලි, සිදු වූ දේවල්, ඔබේ මතකයන් සහ මතකයන් නිසා පීඩා විඳිති; ඔබේ අනාගත සැලසුම්, අපේක්ෂාවන්, බිය සහ බලාපොරොත්තු වැනි අනාගතය පිළිබඳ සිතුවිලි වලින් එය පීඩාවට පත් නොවේ. නමුත් ඒ වෙනුවට, ස්වභාවික හා මධ්‍යස්ථ තත්වයක සිටීමට උත්සාහ කරන්න.”
ඔබ ජීවිතයෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ගත යුත්තේ ඇයිද යන්න මත
“කොස්මොස්හි ජීවයේ පරිමාණය අනුව, එක් මිනිස් ජීවිතයක් යනු නැත. කුඩා පහරකට වඩා. අප සෑම කෙනෙකුම මෙම ග්‍රහලෝකයට සාධාරණ අමුත්තෙක්, ආගන්තුකයෙක්, සීමිත කාලයක් පමණක් රැඳී සිටිනු ඇත. මේ කෙටි කාලය තනිව, අසතුටින් හෝ අපේ සගයන් සමඟ ගැටෙමින් ගත කරනවාට වඩා මොන තරම් ලොකු මෝඩකමක්ද? අපගේ කෙටි කාලය අර්ථවත් ජීවිතයක් ගත කිරීමටත්, අන් අය සමඟ සම්බන්ධ වීමේ සහ ඔවුන්ට සේවය කිරීමේ හැඟීමෙන් පොහොසත් වීමටත් වඩා හොඳය."
බලන්න: ඔබ ඕනෑවට වඩා ලබා දෙන සහ ආපසු කිසිවක් නොලැබෙන ලකුණු 15 (සහ ඒ සඳහා කළ යුතු දේ)අපගේ වගකීම මත
"යමක් හිඟ වේ. බිලියන හතක මිනිසුන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස, සතුටින් පිරි ලෝකයක් සංවර්ධනය කිරීමේ වගකීම සෑම කෙනෙකුටම ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. අපට අවසානයේදී, අන් අයගේ යහපැවැත්ම ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් දැක්විය යුතුය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දැන් නැති කරුණාව හෝ මෛත්‍රිය. අපගේ අභ්‍යන්තර වටිනාකම් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළ යුතුය. අපි ඇතුලට බැලිය යුතුයි.”
අපේ හැකියාව ගැන
“සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම එකම විභවයක් ඇත. "මම කිසිම වටිනාකමක් නැති කෙනෙක්" කියා ඔබට හැඟෙන ඕනෑම දෙයක් වැරදියි. සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදියි. ඔබ ඔබම රවටා ගන්නවා. අප සැමට සිතීමේ ශක්තිය ඇත, එබැවින් ඔබට අඩු විය හැක්කේ කුමක් ද? ඔබට අධිෂ්ඨානය ඇත්නම්,එවිට ඔබට ඕනෑම දෙයක් කළ හැක.”
නව විද්‍යුත් පොත: ඔබ මෙම ලිපිය කියවීමට කැමති නම්, මගේ නව විද්‍යුත් පොත බලන්න බුදුදහම සහ පෙරදිග දර්ශනය පිළිබඳ විකාර මාර්ගෝපදේශය. මෙය Life Change හි #1 විකුණුම් පොත වන අතර අත්‍යවශ්‍ය බෞද්ධ ඉගැන්වීම් සඳහා ඉතා ප්‍රායෝගික, පහළට-පෘථිවි හැඳින්වීමකි. ව්‍යාකූල වචන නැත. විසිතුරු ගායනා නැත. අමුතු ජීවන රටාව වෙනස් නොවේ. පෙරදිග දර්ශනය තුළින් ඔබේ සෞඛ්‍යය සහ සතුට වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා අනුගමනය කිරීමට පහසු මාර්ගෝපදේශයකි. ඒක මෙතනින් බලන්න.
“අමාරු කාලය අධිෂ්ඨානය සහ අභ්‍යන්තර ශක්තිය ගොඩනඟයි. ඔවුන් තුළින් අපට කෝපයෙන් පලක් නැති බව ද වටහා ගත හැකිය. කෝපයට පත් වෙනවා වෙනුවට කරදර කරන්නන් කෙරෙහි ගැඹුරු සැලකිල්ලක් සහ ගෞරවයක් පෝෂණය කරන්න, මන්ද එවැනි දුෂ්කර තත්වයන් නිර්මාණය කිරීමෙන් ඔවුන් අපට ඉවසීම සහ ඉවසීම පුරුදු කිරීමට අගනා අවස්ථාවන් ලබා දෙන බැවිනි."
"අපි ජීවිතයේ සැබෑ ඛේදවාචකයකට මුහුණ දුන් විට, අපට ප්‍රතිචාර දැක්විය හැකිය. ක්‍රම දෙකක් - එක්කෝ බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ ස්වයං-විනාශකාරී පුරුදු වලට වැටීමෙන් හෝ අපගේ අභ්‍යන්තර ශක්තිය සොයා ගැනීමට අභියෝගය භාවිතා කිරීමෙන්. “සතුට යනු සූදානම් කළ දෙයක් නොවේ. එය පැමිණෙන්නේ ඔබේම ක්‍රියාවන් මගිනි.”
“අන් අය කෙරෙහි අනුකම්පාව සහ අවබෝධය වර්ධනය කිරීමෙන් පමණක් අප සියල්ලන්ම සොයන නිස්කලංක භාවය සහ සන්තෝෂය අපට ලබා දිය හැකිය.”
“කාරුණික, අවංක සහ ඇති වීමට. ධනාත්මක සිතුවිලි; අපට හානි කරන අයට සමාව දීමට සහ සෑම කෙනෙකුටම මිතුරන් ලෙස සැලකීමට; දුක්විඳින අයට උපකාර කිරීම සහ කිසි විටෙක අන් කිසිවෙකුට වඩා අප උසස් යැයි නොසලකන්න: මෙම උපදෙස තරමක් සරල යැයි පෙනුනද, එය අනුගමනය කිරීමෙන් ඔබට වැඩි සතුටක් ලබා ගත හැකිද යන්න බැලීමට උත්සාහ කරන්න. සෑම විටම ලුහුබැඳීමකින් පැමිණේ. සමහර විට එය පැමිණෙන්නේ අප අවම වශයෙන් බලාපොරොත්තු වන විටය.”
( මම මෑතකදී බුදුදහම සහ පෙරදිග දර්ශනය පිළිබඳ මා දන්නා සෑම දෙයක්ම වඩා හොඳ ජීවිතයක් ගත කිරීම සඳහා ප්‍රායෝගික, පහළට-පෘථිවි මාර්ගෝපදේශයක් බවට පෙරා ගත්තෙමි. එය පරීක්ෂා කරන්න. මෙහි ).
ඔබ කිසිවිටෙක අත් නොහැරිය යුත්තේ ඇයිද යන්න පිළිබඳව
“කවදාවත් අත් නොහරින්න. මොනවා උනත් කමක් නෑ. කවදාවත් අතහැර දමන්න එපා. හදවත දියුණු කරන්න. ඔබේ රටේ ඕනෑවට වඩා ශක්තිය වැය වන්නේ හදවත වෙනුවට මනස දියුණු කිරීමටයි. ඔබේ මිතුරන්ට පමණක් නොව සෑම කෙනෙකුටම අනුකම්පා කරන්න. අනුකම්පා කරන්න. ඔබේ හදවතේ සහ ලෝකයේ සාමය
ට වැඩ කරන්න. සාමය සඳහා වැඩ කරන්න. ඒ වගේම මම නැවත කියනවා. කවදාවත් අතහැර දමන්න එපා. ඔබ වටා කුමක් සිදු වුවද කමක් නැත. කවදාවත් අතහැර දමන්න එපා." – දලයි ලාමා
Facebook හි Life Change වැනි සිහිය සහ පෙරදිග දර්ශනය පිළිබඳ වඩාත් ප්‍රබෝධමත් අන්තර්ගතයන් සඳහා:
[fblike]
කොහොමද පරිපූර්ණ උදෑසන චර්යාව
“සෑම දවස, ඔබ අවදි වන විට සිතන්න, අද මම ජීවත් වීමට වාසනාවන්තයි, මට වටිනා මිනිස් ජීවිතයක් ඇත, මම එය නාස්ති නොකරමි. මම මගේ සියලු ශක්තීන් මා දියුණු කර ගැනීමටත්, මගේ හදවත අන් අයට පුළුල් කිරීමටත් යොදවන්නෙමි. සියලු සත්වයන්ගේ යහපත පිණිස බුද්ධත්වය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා. මම අන් අය කෙරෙහි කාරුණික සිතුවිලි ඇති කර ගන්නෙමි, මම අන් අය ගැන කෝපයට හෝ නරක ලෙස නොසිතමි. මම මට හැකි පමණින් අන් අයට ප්‍රතිලාභ ලබා දෙන්නෙමි.”
ආදරය සහ දයාව මත
“ආදරය සහ දයාව යනු අවශ්‍යතා මිස සුඛෝපභෝගී දේවල් නොවේ. ඔවුන් නොමැතිව මනුෂ්‍යත්වයට පැවැත්මක් නැත.”
“මේ ජීවිතයේ අපගේ ප්‍රධාන අරමුණ අන් අයට උපකාර කිරීමයි. ඔබට ඔවුන්ට උදව් කළ නොහැකි නම්, අවම වශයෙන් ඔවුන්ට රිදවන්න එපා.”
“ඔබට අන් අය සතුටින් සිටීමට අවශ්ය නම්, අනුකම්පාව පුරුදු කරන්න. ඔබට සතුටින් සිටීමට අවශ්ය නම්, මෛත්‍රිය පුරුදු කරන්න.”
“මමඅනුකම්පාව අපගේ ජීවිතයට ක්ෂණික හා දිගුකාලීන සතුටක් ගෙන දෙන අපට පුරුදු කළ හැකි දේවල් කිහිපයෙන් එකක් බව විශ්වාස කරන්න. මම කතා කරන්නේ ලිංගිකත්වය, මත්ද්‍රව්‍ය හෝ සූදුව වැනි කෙටි කාලීන තෘප්තිය ගැන නොවේ (මම ඒවාට තට්ටු නොකර සිටියත්), නමුත් සැබෑ සහ කල්පවත්නා සතුටක් ගෙන දෙන දෙයක්. ඇලෙන ආකාරයේ.”
“අන් අය කෙරෙහි සැබෑ දයානුකම්පිත ආකල්පයක් ඔවුන් නිෂේධාත්මක ලෙස හැසිරුණත් හෝ ඔබට රිදවූවත් වෙනස් නොවේ.”
“ඔබ ආදරයෙන් පෙළඹෙන තරමට,
වඩා නිර්භය සහ amp; ඔබේ ක්‍රියාව නිදහස් වනු ඇත.”
“අපට අන් සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය: ආගම, දෘෂ්ටිවාදය, සියලු ලැබුණු ප්‍රඥාව. නමුත් අපට ආදරයේ සහ දයාවේ අවශ්‍යතාවයෙන් ගැලවිය නොහැක....එසේ නම් මෙය මගේ සැබෑ ආගමයි, මගේ සරල ඇදහිල්ලයි. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, පන්සලක් හෝ පල්ලියක්, මුස්ලිම් පල්ලියක් හෝ සිනගෝගයක් අවශ්ය නොවේ, සංකීර්ණ දර්ශනයක්, ධර්මයක් හෝ ප්‍රවාදයක් අවශ්ය නොවේ. අපේම හදවත, අපේම මනස, පන්සලයි. ධර්මය මෛත්‍රියයි. ඔවුන් කවුරුන් හෝ කුමක් වුවත් අන් අයට ආදරය සහ ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ ගෞරවයට ගරු කිරීම: අවසානයේ අපට අවශ්ය වන්නේ මේවාය. අප එදිනෙදා ජීවිතයේදී මේවා පුරුදු කරන තාක් කල්, අපි උගත් හෝ නොඉඳුල් වුවත්, අපි බුදුන් හෝ දෙවියන් විශ්වාස කළත්, වෙනත් ආගමක් හෝ කිසි සේත්ම පිළිපදින්නේ නැත, අප අන් අයට අනුකම්පා කර, අප හැසිරෙන තාක් කල්. වගකීම පිළිබඳ හැඟීමෙන් සංයමයකින්, අපි සතුටු වනු ඇති බවට සැකයක් නැත.”
“ඔබවැරදි හෝ හානිකර දේවල් කරන අයට වෛර නොකළ යුතුය. නමුත් අනුකම්පාවෙන්, ඔබ ඔවුන්ව නැවැත්වීමට ඔබට කළ හැකි දේ කළ යුතුය - මන්ද ඔවුන් තමන්ටම මෙන්ම ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ගෙන් පීඩා විඳින අයටද හානි කරයි.”
“දයානුකම්පාව යනු අන් අය දුකෙන් නිදහස් දැකීමයි.”
සබඳතා පිළිබඳව
“හොඳම සම්බන්ධතාවය යනු එකිනෙකා කෙරෙහි ඇති ඔබේ ආදරය එකිනෙකාගේ අවශ්‍යතාවය ඉක්මවා යන එකක් බව මතක තබා ගන්න.”
4>ආගම පිළිබඳ“මගේ ආගම ඉතා සරලයි. මගේ ආගම කරුණාවයි.”
“මෙය මගේ සරල ආගමයි. පන්සල් ඕන නෑ. සංකීර්ණ දර්ශනයක් අවශ්ය නොවේ. ඔබේම සිත, ඔබේම හදවත පන්සලයි. ඔබේ දර්ශනය සරල කරුණාවයි.”
“අපට ආගම සහ භාවනාව නොමැතිව ජීවත් විය හැකි නමුත් මනුෂ්‍ය සෙනෙහස නොමැතිව අපට ජීවත් විය නොහැක.”
“ඔබ දෙවියන් වහන්සේ විශ්වාස කරනවාද නැද්ද යන්න එතරම් වැදගත් නොවේ. ඔබ බුදුන් විශ්වාස කරනවාද නැද්ද යන්න එතරම් වැදගත් නොවේ. බෞද්ධයෙකු වශයෙන්, ඔබ පුනරුත්පත්තිය විශ්වාස කරනවාද නැද්ද යන්න එතරම් වැදගත් නොවේ. ඔබ හොඳ ජීවිතයක් ගත කළ යුතුයි.”
කනස්සල්ලට පත්වන්නේ ඇයි?
“ගැටළුවක් විසඳිය හැකි නම්, ඔබට ඒ ගැන යමක් කළ හැකි තත්වයක් තිබේ නම්, කරදර විය යුතු නැත. . එය නිවැරදි කළ නොහැකි නම්, කරදර වීමට උදව්වක් නැත. කෙසේ හෝ කරදර වීමෙන් ප්‍රයෝජනයක් නැත.”
විනිශ්චය නොකරන්න
“මිනිසුන් ඉටුවීම සහ සතුට සොයමින් විවිධ මාර්ගවල ගමන් කරයි. ඔවුන් ඔබේ මාර්ගයේ නැති නිසා ඔවුන් අතරමං වී ඇති බවක් අදහස් නොවේ.”
ඔන්ආදරය
“ප්‍රේමය යනු විනිශ්චය නොමැතිකමයි.”
ඔබේ සතුරන්
“ඔබට නිවැරදි ආකල්පයක් ඇති කර ගත හැකි නම්, ඔබේ සතුරන් ඔබේ හොඳම අධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන් වන්නේ ඔවුන්ගේ පැමිණීම සපයන බැවිනි. ඉවසීම, ඉවසීම සහ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට සහ වර්ධනය කිරීමට ඔබට අවස්ථාව තිබේ.”
ලෝක සාමය පිළිබඳ
“ලෝක සාමය අභ්‍යන්තර සාමයෙන් වර්ධනය විය යුතුය. සාමය යනු ප්‍රචණ්ඩත්වය නොමැතිකම පමණක් නොවේ. සාමය යනු, මා සිතන පරිදි, මානව දයාවේ ප්‍රකාශනයයි.”
“අපි අප සමඟ සාමය ඇති කරගන්නා තුරු අපට කිසිදා බාහිර ලෝකයේ සාමය ලබා ගත නොහැක.”
“අපි හැමෝම මේ පෘථිවිය බෙදා ගන්නා නිසා. පෘථිවිය, අපි එකිනෙකා හා ස්වභාවධර්මය සමඟ සමගියෙන් හා සාමයෙන් ජීවත් වීමට ඉගෙන ගත යුතුය. මෙය සිහිනයක් පමණක් නොව අවශ්‍යතාවයකි.”
අපි දරුවන් මෙන් විය යුතුයි
“දරුවන් දෙස බලන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් රණ්ඩු විය හැකිය, නමුත් පොදුවේ ගත් කල, වැඩිහිටියන් මෙන් හෝ දිගු කලක් ඔවුන් අසනීප හැඟීම් ඇති නොකරයි. බොහෝ වැඩිහිටියන්ට දරුවන්ට වඩා අධ්‍යාපනයේ වාසිය ඇත, නමුත් ඔවුන් තුළ නිෂේධාත්මක හැඟීම් සඟවාගෙන විශාල සිනහවක් පෙන්වයි නම් අධ්‍යාපනයෙන් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? ළමයි සාමාන්‍යයෙන් එහෙම හැසිරෙන්නේ නැහැ. ඔවුන්ට යමෙකු සමඟ තරහක් ඇත්නම්, ඔවුන් එය ප්රකාශ කරයි, එවිට එය අවසන් වේ. ඔවුන්ට ඊළඟ දවසේත් එම පුද්ගලයා සමඟ සෙල්ලම් කළ හැකිය.”
(මෙම ලිපිය රස විඳිමින්ද? ධෛර්යය පිළිබඳ අපගේ ප්‍රවේශමෙන් සකස් කළ උපුටා දැක්වීම් 100 බලන්න.)
සැබෑ ඔබ ගැන
“ඔබ මතක තබා ගත යුතු එක් වැදගත් කරුණක් තිබේඑය ඔබේ මාර්ගෝපදේශය වීමට ඉඩ දෙන්න. මිනිසුන් ඔබට කුමක් කීවත්, ඔබ ඔබම පමණි. මේ සත්‍යයේ රැඳී සිටින්න. ඔබේ ජීවිතය ගත කිරීමට ඔබට අවශ්ය වන්නේ කෙසේදැයි ඔබගෙන්ම ඇසිය යුතුය. අපි ජීවත් වෙනවා අපි මැරෙනවා, අපට තනිවම මුහුණ දිය හැකි සත්‍ය මෙයයි. බුදු හාමුදුරුවන්ටවත් අපිට උදව් කරන්න කාටවත් බෑ. ඒ නිසා හොඳින් සලකා බලන්න, ඔබට ඔබේ ජීවිතය ගත කිරීමට අවශ්ය ආකාරයට ජීවත් වීමට බාධා කරන්නේ කුමක්ද?”
“සැබෑ වෙනසක් ඇත; පිටත තිබෙන ආකාරයටම තබන්න.”
“වෙනස් කිරීම සඳහා ඔබේ දෑත් විවෘත කරන්න, නමුත් ඔබේ වටිනාකම්වලට ඉඩ නොදෙන්න.”
“ඔබ අවංක වන තරමට, විවෘතව, අඩු වේ. අන් අයට නිරාවරණය වීම හෝ හෙළි කිරීම ගැන කනස්සල්ලක් නැති නිසා ඔබට ඇති වේ යැයි බිය වේ.”
ඔබ ගැන ඕනෑවට වඩා සිතන්න එපා
“අපි අප ගැන පමණක් සිතන්නේ නම්, අන් අය ගැන අමතක කරන්න. , එවිට අපගේ මනස ඉතා කුඩා ප්රදේශයක් අල්ලා ගනී. එම කුඩා ප්‍රදේශය තුළ කුඩා ප්‍රශ්නයක් පවා ඉතා විශාල ලෙස පෙනේ. නමුත් ඔබ අන් අය කෙරෙහි සැලකිල්ලක් දැක්වීමේ හැඟීමක් වර්ධනය වන මොහොතේ, අපට මෙන්ම ඔවුන්ටද සතුට අවශ්ය බව ඔබට වැටහේ. ඔවුන්ටත් අවශ්ය තෘප්තියයි. ඔබට මෙම සැලකිල්ල ඇති වූ විට, ඔබේ මනස ඉබේම පුළුල් වේ. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔබේම ගැටළු, විශාල ගැටළු පවා එතරම් වැදගත් නොවනු ඇත. ප්රතිඵලය? මනසේ සාමයේ විශාල වැඩිවීමක්. ඉතින්, ඔබ ඔබ ගැන පමණක් සිතන්නේ නම්, ඔබේම සතුට ගැන පමණක් සිතන්නේ නම්, ප්රතිඵලය ඇත්තෙන්ම අඩු සතුටක්. ඔබට වැඩි කනස්සල්ලක්, වැඩි බියක් ඇති වේ.”
“ඔබ ඔබේ අවධානය ඔබෙන් අන් අය වෙත මාරු කරන්නේ නම්, ඔබේ සැලකිල්ල අන් අය කෙරෙහි දක්වන්න,අන් අයගේ යහපැවැත්ම ගැන සැලකිල්ලක් දැක්වීමේ චින්තනය වර්ධනය කර ගන්න, එවිට මෙය ඔබේ ජීවිතය විවෘත කිරීමට සහ ඔබට ළඟා වීමට උපකාර කිරීමට ක්ෂණික බලපෑමක් ඇති කරයි. "
Hackspirit වෙතින් සම්බන්ධ කථා අරමුණෙන්
“මේ ජීවිතයේ අපගේ ප්‍රධාන අරමුණ අන් අයට උපකාර කිරීමයි. ඔබට ඔවුන්ට උදව් කළ නොහැකි නම්, අවම වශයෙන් ඔවුන්ට රිදවන්න එපා.”
“මිනිසුන් ඉටුවීම සහ සතුට සොයමින් විවිධ මාර්ගවල ගමන් කරයි. ඔවුන් ඔබේ පාරේ නැති නිසා ඔවුන් අතරමං වී ඇති බවක් අදහස් නොවේ."
"අපි මේ ග්‍රහලෝකයේ අමුත්තන්. අපි මෙහෙ ඉන්නේ වැඩිම උනොත් අවුරුදු සියයක්. ඒ කාල සීමාව තුළ අපි අපේ ජීවිතයෙන් හොඳ දෙයක්, ප්‍රයෝජනවත් දෙයක් කරන්න උත්සාහ කළ යුතුයි. ඔබ අන් අයගේ සතුටට දායක වන්නේ නම්, ඔබට ජීවිතයේ සැබෑ අරුත සොයා ගත හැකි වනු ඇත.”
“මේ පෘථිවියේ වෙසෙන සත්වයන් - ඔවුන් මිනිසුන් හෝ සතුන් - දායක වීමට මෙහි පැමිණ ඇත, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන්. , ලෝකයේ සුන්දරත්වයට සහ සෞභාග්‍යයට.”
“සමහර වෙලාවට මට පරණ යාළුවෝ මුණගැහෙනකොට, කාලය ගෙවිලා යන හැටි මට මතක් වෙනවා. ඒ වගේම අපි අපේ කාලය හරියට පාවිච්චි කළාද නැද්ද කියලා මට පුදුමයි. කාලය නිසි ලෙස භාවිතා කිරීම ඉතා වැදගත් වේ. අපට මේ ශරීරය සහ විශේෂයෙන් මේ පුදුමාකාර මිනිස් මොළය තිබියදී, මම හිතන්නේ සෑම මිනිත්තුවක්ම වටිනා දෙයක්. අපගේ අනාගතය පිළිබඳ සහතිකයක් නොමැති වුවද අපගේ එදිනෙදා පැවැත්ම බලාපොරොත්තුවෙන් බොහෝ සෙයින් ජීවමාන වේ. හෙට මේ මොහොතේ අපි මෙහි සිටින බවට සහතිකයක් නැත. නමුත් අපිඒ සඳහා වැඩ කරන්නේ තනිකරම බලාපොරොත්තුව මතයි. ඒ නිසා අපි අපේ කාලයෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ගත යුතුයි. කාලය නිසි ලෙස භාවිතා කිරීම මෙය බව මම විශ්වාස කරමි: ඔබට හැකි නම්, වෙනත් මිනිසුන්ට, වෙනත් සංවේදී ජීවීන්ට සේවය කරන්න. එසේ නොවේ නම්, අවම වශයෙන් ඔවුන්ට හානි කිරීමෙන් වළකින්න. මම හිතන්නේ මගේ දර්ශනයේ සම්පූර්ණ පදනම එයයි.
එබැවින්, අපි ජීවිතයේ සැබෑ වටිනාකම කුමක්ද, අපගේ ජීවිතයට අරුතක් ලබා දෙන දේ පිළිබිඹු කරමු, සහ ඒ මත පදනම්ව අපගේ ප්‍රමුඛතා සකස් කරමු. අපගේ ජීවිතයේ අරමුණ ධනාත්මක විය යුතුය. අපි ඉපදුනේ අනිත් අයට කරදර කරන, කරදර කරන අරමුණින් නෙවෙයි. අපගේ ජීවිතයට වටිනාකමක් ඇති වීමට නම්, අප තුළ මූලික යහපත් මානව ගුණාංග එනම් උණුසුම, කරුණාව, දයාව වර්ධනය විය යුතු යැයි මම සිතමි. එවිට අපගේ ජීවිතය අර්ථවත් සහ වඩාත් සාමකාමී-ප්‍රීතිමත් වේ.”
“ජීවිතය අතිශයින් සංකීර්ණ වූ විට සහ අප අධික ලෙස වෙහෙසට පත්ව සිටින විට, අපගේ සමස්ත අරමුණ, අපගේ සමස්ත ඉලක්කය පිළිබඳව නැවත සිට අපටම මතක් කර දීම බොහෝ විට ප්‍රයෝජනවත් වේ. එකතැන පල්වීමේ සහ ව්‍යාකූලත්වයේ හැඟීමකට මුහුණ දෙන විට, අපට සැබවින්ම සතුට ගෙන දෙන දෙය කුමක්දැයි සරලව මෙනෙහි කිරීමට පැයක්, දහවල් හෝ දින කිහිපයක් ගත කිරීම ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි අතර, එම පදනම මත අපගේ ප්‍රමුඛතා යළි සැකසීමට . මෙමගින් අපගේ ජීවිතය නිසි සන්දර්භයක් තුළට ගෙන යා හැකි අතර, නැවුම් ඉදිරිදර්ශනයකට ඉඩ සලසා දිය හැකි අතර, කුමන දිශාවට යා යුතු දැයි බැලීමට අපට හැකියාව ලැබේ.”
“ජීවිතයේ පරමාර්ථය සතුටින් සිටීම බව මම විශ්වාස කරමි. අපගේ පැවැත්මේ හරයේ සිටම අපි තෘප්තියට ආශා කරමු. මගේම සීමිත අත්දැකීම් අනුව මට ඇත