Estas por ni ĉiuj pli ol videblas. Estas partoj, kiujn ni dezirus, ke ne ekzistus, kaj partoj, kiujn ni tenas enŝlositaj.

Carl Jung estis unu el la plej grandaj psikologoj de la 20-a jarcento. Li kredis, ke ĉiuj havas tiel nomatan ombroflankon, kiun ili subpremis de infanaĝo.

Tiu ombro ofte estas asociita kun niaj negativaj emocioj. Sed nur akceptante, anstataŭ ignorante, nian ombroflankon ni iam povas vere koni nin mem.

En ĉi tiu artikolo, ni kovros ĉion, kion vi bezonas scii pri Carl Jung kaj la ombro.

Kio estas la ombropersoneco?

La unua paŝo por kompreni vian ombron estas ekkompreni kio ĝi fakte estas.

Jung kredis, ke la homa psiko konsistas el tri. komponantoj:

• La egoo — estas pri kio ni konscie konscias kiam ni pensas pri ni mem.
• La persona senkonscio — ĉiuj informoj en ies menso, kiuj ne estas facile haveblaj al konscie. rememori.
• La kolektiva senkonscio — alia formo de la senkonscio, sed unu kiu estas komuna al ni ĉiuj.

El nia kolektiva senkonscio, Jung kredis 12 apartajn tipaj homaj kvalitoj kaj kulpoj disvolviĝis. Li nomis ĉi tiujn arketipojn. La ombro-memo estas unu el ĉi tiuj 12 arketipoj.

Por iuj, la ombro simple rilatas al partoj de ilia personeco kiuj estas senkonsciaj. Aliaj konsideras la ombron kiel la partovundebla.

Alia ekzemplo de ĉi tio estas la estro en la laboro, kiu estas sur tuta potenco vojaĝo. Liaj montroj de "forto" kaŝas siajn proprajn internajn malsekurecon de senti sin malforta.

5) Sento Ekigita

Ni ĉiuj havas tempojn, kiam iu diras ion, kio subite kreas impulseman negativan reagon.

Ilia komento aŭ vortoj tuŝas aŭ frapas profunde enen. Oni sentas, ke ili trafis nervon.

Ĉi tio ofte okazas ĉe gepatroj kaj familianoj. Ili diras ion, kio estigas malnovajn vundojn kaj vundojn.

La rezulto? Kolero, frustriĝo aŭ defendemo rapide ekaperas.

La vero estas, ke ili tuŝis ion, kion ni subpremis kiel parto de nia ombra memo.

6) Plezure de doloro

Vi eble sekrete ĝojos, kiam amiko ŝajne malsukcesas pri io. Almenaŭ tiel vi ne tiom zorgas pri tio, ke ili estas pli bonaj ol vi.

Vi eble elektas kuri vin en la teron kiel labormaniulo, nur por pruvi vin mem. Vi povas ĝui kaŭzi aŭ senti mildan doloron en la dormoĉambro per formoj de BDSM.

7) Malsanaj rilatoj

Tiel multaj el ni ludas malnovajn senkonsciajn ŝablonojn per malfunkciaj, nesanaj aŭ eĉ toksaj rilatoj. .

Plej multaj homoj ne konscias, ke ili reludas la saman senkonscion.roloj de infanaĝo. Ĉi tiuj konataj vojoj iĝas komfortaj al ni, kaj do ili kreas la kadron per kiu ni interagas kun aliaj.

Sed kiam ĉi tiuj senkonsciaj ŝablonoj estas detruaj, ĝi kreas rilatdramon.

Ekzemple, se via patrino havis malbonan kutimon kritiki vin, tiam vi eble senkonscie ripetas la saman konduton al via partnero, aŭ serĉos partneron, kiu ankaŭ traktas vin tiel.

Kiam vi koleras, vi atakas. . Kiam vi estas vundita, vi retiriĝas. Kaj kiam vi estas malakceptita, vi komencas dubi pri vi mem.

Malnovaj ŝablonoj, kiuj estis establitaj antaŭ multaj jaroj, regas viajn rilatojn.

Kial vi bezonas akcepti vian ombran flankon?

Simple dirite, nei la ombron ne funkcias.

Tiel longe kiel nia ombro daŭre silente tiras niajn ŝnurojn malantaŭ la scenoj ĝi nur servas por plifortigi la iluzion inter la egoo kaj la reala mondo ĉirkaŭ ni.

Ĉi tiu iluzio povas konduki al falsa idealigita memo, kiu kredas malveraĵojn kiel:

“Mi estas pli bona ol ili“, „Mi meritas esti validigita”, „Homoj, kiuj ne kondutas kiel; mi eraras”.

Kiam ni insistas nei nian ombran flankon, tio ne signifas, ke ĝi foriras, fakte, ĝi ofte plifortiĝas.

Kiel Carl Jung atentigis: “ La ombro personigas ĉion, kion la subjekto rifuzas agnoski pri si”.

Anstataŭe, ni provas loĝi mondon, kie ni strebas esti nur laplej perfekta versio de ni mem.

Sed ĉi tio estas neebla. Kiel la jango al la jino, la ombro ekzistas kiel difina trajto. Sen ombro, ne ekzistas lumo kaj inverse.

Do la ombro, kiun oni ignoras, komencas feŭdi. Ĝi elfluas en nesanaj manieroj kiel ni diskutis.

Ni falas en malutilajn ŝablonojn de:

• Mensogo kaj trompado
• Mem-abomeno
• >Memsabotado
• Toksomanio
• Hipokriteco
• Depresio, angoro kaj aliaj menshigienproblemoj
• Obseda konduto
• Emocia malstabileco

Sed estas multe pli malbona ĉar ni eĉ ne konscias pri ili. Ĝi ne estas elekto. Ni ne povas helpi ĝin. Kaj ĉi tie kuŝas la problemo. Se ni rifuzas agnoski nian ombron, ni neniam trovos liberecon.

Kiel Connie Zweig metas ĝin en sia libro, Renkontante la Ombron: La Kaŝita Potenco de la Malhela Flanko de Homa Naturo:

“Por protekti sian propran kontrolon kaj suverenecon la egoo instinkte starigas grandan reziston al la konfrontiĝo kun la ombro; kiam ĝi ekvidas la ombron la egoo plej ofte reagas per provo forigi ĝin. Nia volo estas mobilizita kaj ni decidas. "Mi simple ne plu estos tiel!" Tiam venas la fina frakasa ŝoko, kiam ni malkovras ke, parte almenaŭ, ĉi tio estas neebla kiel ajn ni provas. La ombro reprezentas energie ŝargitajn aŭtonomiajn padronojn de sento kaj konduto. Ilia energione povas simple haltigi per ago de volo. Kio necesas estas rekanalado aŭ transformo.”

Ĝi estas malsukcesi rekoni kaj ampleksi la ombron, kiu vere tenas nin blokitaj. Nur permesante al nia ombro preni sian legitiman lokon kiel parto de nia tuta memo, ni povas kontroli ĝin, prefere ol havi ĝin hazarde senkonscie ataki.

Jen kial ombrolaboro estas nekredeble grava. Ĝi permesas vin vidi vian ombron kiel ĝi vere estas. Ĝi devas esti la konscia parto de nia menso kiu sorbas la ombroflankon. Alie, ni fariĝas sklavo de niaj senkonsciaj instigoj kaj impulsoj.

Sed pli ol tio. Sen ĉirkaŭpreni nian ombran memon, ni neniam povas vere koni nin plene, kaj tial neniam vere kreski. Jen denove Connie Zweig:

“La ombro, kiam ĝi realiĝas, estas la fonto de renovigo; la nova kaj produktiva impulso ne povas veni de establitaj valoroj de la egoo. Kiam estas blokiĝo, kaj senfrukta tempo en niaj vivoj—malgraŭ taŭga mem-evoluo—ni devas rigardi al la mallumo, la ĝis nun neakceptebla flanko, kiu estis je nia konscia dispono....

Ĉi tio kondukas nin al la fundamenta. fakto ke la ombro estas la pordo al nia individueco. Tiel kiom la ombro donas al ni nian unuan vidon de la senkonscia parto de nia personeco, ĝi reprezentas la unuan etapon al renkonto de la Memo. Ekzistas, fakte, neniu aliro al la senkonscio kaj al nia proprarealo sed tra la ombro...

Tial neniu progreso aŭ kresko estas ebla ĝis la ombro estas adekvate alfrontita kaj alfronti signifas pli ol nur scii pri ĝi. Nur antaŭ ol ni vere ŝokis nin vidi nin kiel ni vere estas, anstataŭ kiel ni deziras aŭ espereble supozas, ke ni povas fari la unuan paŝon al individua realeco."

Ĝi estas nekredeble potenca kiam vi renkontas ĉiujn tiujn aferojn, kiujn vi provis nei pri vi mem.

Vi komencas kompreni kiel via ombro influis vian vivon. Kaj post kiam vi faras, vi havas la potencon ŝanĝi ĝin.

Integri la kaŝitan potencon de via malluma flanko

“Homo fariĝas tuta, integra, trankvila, fekunda kaj feliĉa kiam (kaj nur kiam) la procezo de individuiĝo estas kompleta kiam la konscio kaj la nekonscio lernis vivi en paco kaj kompletigi unu la alian." — Carl Jung, Homo Kaj Liaj Simboloj

Al Jung, la procezo de tiel nomata individuigo estis kiel ni traktas la ombron mem. Esence, ĝi estas kunfandiĝo.

Vi lernas identigi kaj akcepti vian ombran memon, kaj poste vi integras ĝin en vian konscia psiko. Tiel vi donas al la ombro taŭgan esprimon.

Jen tio, kion multaj homoj nomas ombrolaboro. Sed aliaj vortoj por ĝi povus ankaŭ esti memreflekto, mem-ekzameno, memscio aŭ eĉ mem-amo.

Kiel ajn vi volas nomi ĝin, ĝi estas tregrava ĉar, sen ĝi, vi neniam vere atingos la fundon de kiu vi estas kaj kien vi iras.

Ombrolaboro estas ege utila ĉar ĝi helpas vin akiri enrigardon pri via interna mondo per mem- demandado kaj memesploro.

Ĉio temas pri ekzamenado de viaj pensoj, sentoj kaj supozoj kiel eble plej objektive. Kaj ĉi tio helpos vin malkovri pli pri vi mem.

Vi lernos pli honeste pri viaj fortoj kaj malfortoj, viaj ŝatoj kaj malŝatoj, viaj esperoj kaj revoj, kaj viaj timoj kaj angoroj.

Avantaĝoj de ombra laboro inkluzivas:

• Vi konsciiĝas pri viaj emociaj ŝablonoj kaj tendencoj prefere ol esti sklavo de ili.
• Vi lernas rekoni viajn proprajn bezonojn kaj dezirojn.
• Vi povas pli facile frapeti la intuician, internan voĉon kaj kompason.
• Vi kreskas spirite rekonante vian ligon kun aliaj, Dio/la Universo.
• Vi pliigas vian kapablon por fari pli klarajn decidojn.
• Vi plibonigas vian ĝeneralan sanon kaj bonfarton.
• Vi konstruas konfidon kaj memestimon.
• Vi profundigas viajn rilatojn.
• >Vi plibonigas vian kreemon.
• Vi fariĝas pli saĝa, pli stabila kaj pli matura.

3 manieroj praktiki ombran laboron

Do, ni praktikiĝu ĉi tie . Kiel vi efektive iras por integri vian ombron?

Nu, mi pensas, ke temas pri du ĉefaj aferoj. Unue, vi devas senti vin sekurasufiĉe por esplori vian ombron. Se vi sentas vin nesekura, vi ne povos vidi ĝin klare.

Tial gravas, kiam vi faras ĉi tiun laboron:

• Montri al vi kompaton. Vi eble devos trakti multajn alfrontajn emociojn, kiuj igos vin tordiĝi. Rekonu kiom malfacila estas tio kaj estu afabla al vi pri ĉio, kion vi trovos.
• Akiru subtenon se vi bezonas ĝin por helpi vin gvidi —kiel terapiisto, interreta kurso, mentoro, ktp. Kiel mi diras, ĝi estas alfronta procezo kaj povas esti bona ideo peti helpon.

Due, vi devas trovi manierojn alfronti vian ombron.

Ĉi tio povus signifi paroli kun iu alia pri ĝi. , ĵurnalo, skribado de leteroj al vi mem, aŭ ajna nombro da aliaj agadoj.

La celo estas alporti konscion al via ombro kaj eventuale permesi ĝin transformi en ion pozitivan.

Jen 3 konsiloj. pri kiel komenci praktiki ombrolaboron:

1) Atentu viajn ellasilon

Niaj ellasiloj estas vojmontriloj al niaj kaŝitaj ombroj. Ili ofte estas subtilaj indicoj pri tio, kion ni evitis alfronti en ni mem.

Ekzemple, se vi rimarkas, ke kiam ajn vi parolas kun aparta persono, vi tendencas ĉagreniĝi, koleriĝi aŭ inciti, tie estas pli esplorenda.

Demandu al vi aferojn kiel:

• Kio estas pri ili, kion mi ne ŝatas? Kio malfaciligas esti ĉirkaŭ ili?
• Ĉu miiam montri iun el la samaj trajtoj foje? Se jes, kiel mi sentas min pri tiuj partoj de mi mem?

Eligiloj estas kiel malgrandaj alarmoj, kiuj eksplodas en ni kiam ni renkontas certajn situaciojn. Ili diras al ni, ke okazas io en ni, kion ni preferus ne agnoski.

Kiam vi rimarkas ellasilon, demandu vin, kio povus okazi sub tiu ellasilo.

2) Rigardu. proksime de la hejmo

La spirita instruisto, Ram Dass, iam diris: "Se vi pensas, ke vi estas iluminita, iru kaj pasigu semajnon kun via familio."

Oni diras, ke la pomo faras' t falas malproksimen de la arbo. Kaj la realo estas, ke nia familia medio estas tiu, kiu formas nin de tre frua aĝo.

La familia unuo estas fonto de ellasiloj, ofte ĉar ĝi reflektas grandan parton de nia propra persona ombro tuj reen ĉe ni.

Objektiva rigardu vian tujan familion kaj ekzamenu iliajn bonajn kaj malbonajn trajtojn. Post kiam vi faris tion, provu retiriĝi kaj demandi ĉu iu el tiuj kvalitoj ankaŭ ekzistas en vi.

3) Liberiĝu de via socia kondiĉado

Se Carl Jung kaj la ombro instruas al ni ion ajn, ke tiom multe de tio, kion ni kredas esti realeco, estas nur konstruaĵo.

La ombro estas kreita ĉar la socio instruas al ni ke partoj de ni mem estas malĝustaj.

>La vero estas:

Iam ni forigas la socian kondiĉadon kaj nerealismajn atendojn nia familio, eduka sistemo, eĉreligio metis sur nin, la limoj al tio, kion ni povas atingi, estas senfinaj.

Ni efektive povas transformi tiun konstruon por krei plenplenajn vivojn, kiuj konformas al tio, kio plej gravas por ni.

Mi. lernis tion (kaj multe pli) de la mondfama ŝamano Rudá Iandé. En ĉi tiu bonega senpaga video, Rudá klarigas kiel vi povas levi la mensajn ĉenojn kaj reveni al la kerno de via estaĵo.

Averto, Rudá ne estas via tipa ŝamano. Li ne malkaŝos belajn saĝajn vortojn, kiuj ofertas falsan konsolon.

Anstataŭe, li devigos vin rigardi vin tiel, kiel vi neniam antaŭe faris. Ĝi estas potenca aliro, sed unu kiu funkcias.

Do se vi pretas fari ĉi tiun unuan paŝon kaj akordigi viajn revojn kun via realo, ne estas pli bona loko por komenci ol per la unika metodo de Rudá.

Jen denove ligilo al la senpaga video.

Por konkludi:

Kontraŭe al populara memhelpa kredo, la respondo al memevoluo ne estas fiksi pozitivecon.

Fakte, ĉi tiu estas la plej granda malamiko de la ombro. "Nur bonaj viboj" neas la kompleksan profundecon de tio, kio ni vere estas.

Sen agnosko kaj akceptado de nian veran memon, verukojn kaj ĉio, ni neniam povas plibonigi, kreski aŭ resanigi nian vivon.

Ŝatu aŭ ne, la ombro ekzistas en vi. Estas tempo ĉesi nei ĝin kaj alfronti ĝin fronte kun amo kaj kompato.

Do, kiel vi difinas la ombron? Jen tri oftaj difinaj trajtoj:

1) La ombro estas la parto de nia personeco, kiun ni subpremis, ofte ĉar ĝi estas tro dolora por agnoski.

2) La ombro estas la kaŝita parto. de nia personeco kiu estas senkonscia.

3) La ombro estas asociita kun la kvalitoj, kiujn ni havas, kiujn ni zorgas, estas malpli allogaj por homoj.

La ombro estas nia subpremita personeco

La ombro estas la parto de via personeco, kiun vi subpremas ekde la naskiĝo. Ĉar estas tiel malfacile akcepti, la ombro ofte restas tute senkonscia.

Se vi penas kompreni kial vi kondutas en certaj manieroj, tiam eblas, ke vi subpremis partojn de vi, pri kiuj vi sentas vin malkomforta. .

Vi eble sentis honton pri ili, aŭ maltrankvilis, ke ili igos vin ŝajni malforta aŭ vundebla. Aŭ eble vi timis, ke se vi agnoskos ilin, vi perdos la kontrolon de via vivo.

Vi lernis malakcepti partojn de vi dum vi kreskis, por ke vi eniru la socion.

>Sed gravas rimarki, ke ju pli vi subpremas vian ombron, des pli malfacile ĝi fariĝos atingi.

Ju pli vi provas ignori ĝin, des pli granda ĝi fariĝas. Kiel Jung iam skribis:

“Ĉiu portas ombron, kaj ju malpli ĝi estas enkorpigita en la konscia vivo de la individuo, lapli nigra kaj densa ĝi estas. Se malsupereco estas konscia, oni ĉiam havas ŝancon korekti ĝin... Sed se ĝi estas subpremita kaj izolita de la konscio, ĝi neniam estas korektita kaj eble eksplodas subite en momento de nekonscio. Ĉiaokaze, ĝi formas senkonscian difekton, malsukcesigante niajn plej bonintencitajn intencojn.”

La ombro estas via senkonscia menso

Kelkaj homoj demandas 'Ĉu la ombro-memo estas la egoo?', sed la egoo estas efektive la konscia parto de vi, kiu provas subigi la ombron.

Tial, la ombro estas la kaŝita parto de via psiko. Kiam ni diras, ke io estas “senkonscia”, ni volas diri, ke ĝi ekzistas ekster nia konscio, sed ankoraŭ estas tre tie.

Kiel mi menciis, laŭ la teorioj de Jung ni ĉiu havas personan senkonscion, kiu estas evoluis el niaj propraj unikaj spertoj. Sed ni ankaŭ havas kolektivan senkonscion, kiu estas biologie heredita kaj programita en ni ekde naskiĝo. Ĉi tio baziĝas sur universalaj temoj pri tio, kio estas esti homo.

Ambaŭ estas en via senkonscia menso.

Povas esti helpe pensi pri la senkonscio kiel la vasta magazeno de scio, kredo. sistemoj, memoroj kaj arketipoj kiuj ekzistas profunde ene de ĉiu homo.

Ĉi tio signifas, ke ombro ankaŭ estas formo de scio, kiun ni portas kun ni.

Ni povas pensi pri la ombro. kiel estante kiel biblioteko de informoj kiun ni neniamkonscie alirita antaŭe. Tamen, kiam ni komencas aliri ĝin, la ombro komencas malkaŝi sian enhavon al ni. Iuj el tiuj enhavoj estas negativaj, dum aliaj estas pozitivaj.

Sed ne gravas kia enhavo, la ombro ĉiam enhavas informojn pri ni mem, kiujn ni antaŭe ne rekonis.

La ombro estas kontraŭa. de la lumo

Kiam ni pensas pri la vorto ombro, ĝi evidente estas la malo de lumo. Kaj tial al multaj homoj, la ombro ankaŭ plejparte reprezentas la mallumon ene de ni.

En aliaj vortoj, la ombro estas la malbonaj aferoj, kiujn ni ne volas agnoski kaj do nia egoo forpuŝas ĝin. . Kaj tamen, ĝi ankaŭ estas la fonto de pli granda kompreno kaj memkonscio, kiu nutras pozitivan kreskon.

La ombro ne estas tute malbona. Male, estas nekredeble utile scii pri tio, ĉar la ombro ofte estas la fonto de niaj kreaj ideoj kaj komprenoj.

Ekzemple, se vi havas problemojn en la laboro, tiam povus esti ke vi estas subpremante sentojn de kolero aŭ rankoro kontraŭ iu alia. Se vi spertas angoron, tiam ĝi estas probable ĉar vi subpremas timojn pri io. Kaj se vi luktas por interkonsenti kun homoj, tiam ĝi povus esti pro via timo de malakcepto.

Ĉi tiuj estas nur kelkaj ekzemploj pri kiel la ombro povas manifestiĝi en niaj vivoj. La punkto estas, ke la ombro ne estas nepre malbona. Ĝi estas simple aparto de kiu ni estas, kiun ni elektis nei.

Nur kiam ni elektas serĉi la "malbonajn" partojn de ni mem, ni povas akcepti nian plenan memon.

La eterna. dueco de homo

Tiu ĉi bildo de duobla homo, bona kaj malbona, lumo kaj mallumo ekzistas ekde la krepusko de la tempo. Kaj ni daŭre spertas ambaŭ flankojn de la homaro.

Ni vidas kaj la plej bonan kaj la plej malbonan de ni mem malgraŭ kiom multe ni povas provi malakcepti la negativon.

Nur memoru, ke ĉi tiuj du duonoj estas' t reciproke ekskluziva. Ili kunekzistas, ili estas unu. Ili estas unu sama afero.

Tiu koncepto estis firma fiksaĵo de spiritaj kaj psikologiaj instruoj tra la epokoj.

En antikva ĉina filozofio, la ideo de jino kaj jango reliefigas kiel du kontraŭaj kaj ŝajne kontraŭaj fortoj estas interligitaj. Nur kune ili kreas la tuton. La du estas interdependaj kaj interrilataj.

Kvankam la koncepto de la ombromemo estis evoluigita fare de Jung, li konstruis sur ideoj pri la senkonscio de filozofoj Friedrich Nietzsche kaj Sigmund Freud.

Temoj de la ombro. mem aperas ankaŭ en fama literaturo kaj artoj, ĉar la homo provas ekkompreni la ŝajne pli malhelan flankon de si mem.

La fikcia rakonto pri d-ro Jekyll kaj sinjoro Hyde estas bonega ekzemplo de tio, kiu estas ofte uzata por ilustri la ideon de nia ombra memo.

D-ro. Jekyll reprezentasnia persono — kiel ni vidas nin — dum s-ro Hyde estas la ignorita kaj subpremita ombra memo.

Kiam la konsciaj klopodoj de Jekyll por moraleco glitas, lia instinkta interna memo (Hyde) kapablas ekaperi:

“En tiu tempo mia virto dormetis; mia malbono, maldorma pro ambicio, estis vigla kaj rapida por kapti la okazon; kaj la afero, kiu estis projekciita, estis Edward Hyde.”

Kial ni subpremas la ombron?

Ne estas tiel malfacile kompreni kial ni tiom penas por deturni nin de niaj ombroj. Ĉiu el ni havas socie akcepteblan maskon, kiun ni kutimas surmeti.

Tio estas la flanko de ni mem, kiun ni volas montri al aliaj. Ni portas ĉi tiun maskon por ke ni estu ŝatataj kaj brakumitaj de la socio.

Sed ni ĉiuj havas instinktojn, dezirojn, emociojn kaj impulsojn kiuj estas rigardataj kiel malbelaj aŭ detruaj.

Ĉi tiuj povas inkluzivi. seksaj impulsoj kaj volupto. Deziro al potenco kaj kontrolo. Krudaj emocioj kiel kolero, agreso aŭ kolero. Kaj neallogaj sentoj de envio, egoismo, antaŭjuĝo kaj avideco.

Esence, ĉion, kion ni opinias malĝusta, malbona, malbona, malsupera aŭ neakceptebla, ni neas en ni mem. Sed prefere ol magie malaperi, ĉi tiuj partoj de ni venas por formi nian ombran memon.

Tiu ombromemo estas la malo de tio, kion Jung nomas nia rolulo (alia arketipo), kiu estas la konscia personeco, kiun ni volas la mondon. vidi.

Nia ombra memo ekzistas ĉar ni volasalĝustigi. Ni zorgas, ke agnoski la neallogajn partojn de ni mem kondukos al malakcepto kaj ostraciĝo.

Do ni kaŝas ilin. Ni ignoras ilin. Ni ŝajnigas, ke ili ne ekzistas. Aŭ pli malbone, ni projekcias ilin al iu alia.

Sed neniu el ĉi tiuj aliroj vere funkcias. Ili ne povas trakti la kernan aferon. Ĉar la problemo ne estas ekstera. Ĝi estas interna. La problemo kuŝas en ni.

Manoj por ekvidi vian ombron mem

Kio do estas ombrokonduto?

Simple, estas kiam ni negative respondas al aferoj en la vivo — ĉu tio estas homoj, eventoj aŭ situacioj. Signife, ĉi tiu konduto estas plejparte aŭtomata, senkonscia kaj neintencita.

Jung kredis, ke nia ombro ofte aperas en niaj sonĝoj, kie ĝi prenas diversajn malhelajn aŭ demonajn formojn. Tio povas esti serpentoj, ratoj, monstroj, demonoj, ktp. Esence ĉio, kio reprezentas sovaĝecon aŭ mallumon.

Sed ĝi ankaŭ aperas en niaj ĉiutagaj vivoj, kvankam malsame por ni ĉiuj. Kaj do ni ĉiuj havos unikajn ombrajn kondutojn.

Dirite tion, kelkaj estas tre oftaj. Jen 7 manieroj ekvidi vian ombran memon.

1) Projekcio

La plej ofta maniero kiel ni traktas nian ombron memon estas per la freŭda defenda mekanismo nomata projekcio.

Projekcii negativajn kvalitojn kaj problemojn al aliaj homoj povas esti maniero eviti alfronti viajn proprajn mankojn.

Profunde ni maltrankviliĝas.ni ne estas sufiĉe bonaj kaj ni projekcias ĉi tiujn sentojn sur la homojn ĉirkaŭ ni en senkonsciaj manieroj. Ni vidas tiujn, kiuj ĉirkaŭas nin, kiel mankas kaj la problemo.

Ankaŭ ĉi tio ne okazas nur individue. Sociaj grupoj kiel sektoj, politikaj partioj, religioj aŭ eĉ tutaj nacioj faras tion ankaŭ.

Ĝi povas konduki al profunde radikaj sociaj aferoj kiel rasismo, homofobio, mizoginio kaj ksenofobio. Trovi propekan kapron por problemoj permesas la kulpigon fali sur la "alia", kiu povas esti demonigita.

La celo estas ĉiam la sama.

Prefere ol preni memrespondecon por negativaj emocioj vi eble esti sento aŭ negativaj kvalitoj en vi mem, vi transdonas la domon.

Vi projekcias nedeziratajn aferojn pri vi al iu alia. Klasika ekzemplo de tio estus la trompanta partnero, kiu daŭre akuzas sian edzinon pri amrilato.

2) Kritiko kaj Juĝo de aliaj

Kiam ni rimarkas aliulajn mankojn, tio estas vere ĉar ni rekoni ilin ankaŭ en ni mem. Ni rapidas atentigi la kulpojn de aliaj, sed malofte prenas respondecon pri niaj.

Kiam ni kritikas aliajn, ni fakte kritikas nin mem. Tio estas ĉar tio, kion ni ne ŝatas pri iu alia, ekzistas en ni kaj ni ankoraŭ devas integri ĝin.

Vi eble aŭdis homojn diri aferojn kiel “ili ne interkonsentas ĉar ili estas tiel similaj ke ili batas kapojn”.

La sama principo ludasĉi tie kiam ni rapidas juĝi aliajn. Vi eble ne estas tiel malsama kiel vi pensas.

3) Viktimiĝo

Viktimiĝo estas alia maniero, ke niaj ombroj mem aperas.

Se ni sentas nin viktimigitaj de io, ni emas kredi ke estis nenio, kion ni povus fari por malhelpi ĝin. Do, anstataŭ akcepti nian parton en kreado de la situacio, ni rezignas kaj kulpigas iun alian.

Foje ni eĉ iras ĝis krei ellaboritajn fantaziojn, kie ni imagas, ke ni estis tiu, kiu estis maljustigita. .

Memkompato ankaŭ estas formo de viktimiĝo. Anstataŭ kulpigi aliajn, ni kulpigas nin mem. Ni kompatas nin mem kaj komencas vidi nin kiel viktimoj.

Ĉiuokaze, ni kutime serĉas simpation kaj validigon de aliaj.

4) Supereco

Pensante vin. estas pli bonaj ol aliaj homoj estas alia ekzemplo de kiel niaj ombraj memoj aperas en niaj vivoj.

Rilataj Rakontoj de Hackspirit:

Ĝi ofte radikas en infanaj spertoj kiam ni oni ne donis sufiĉe da atento aŭ amo. Kiel infanoj, ni sopiras akcepton kaj aprobon de tiuj ĉirkaŭ ni. Se ni ne ricevis ĉi tiujn aferojn, ni eble provos kompensi, estante superaj ol aliaj.

Per tio, ni fariĝas juĝemaj kaj arogantaj. Sed ĝi estas nur por maski niajn proprajn sentojn de senpoveco, senvaloreco kaj vundebleco. Adoptante pozicion de potenco super iu alia, ĝi igas nin senti malpli