Մեզ բոլորիս համար ավելին է, քան երևում է: Կան մասեր, որոնք մենք կցանկանայինք, որ չլինեին, և մասեր, որոնք մենք փակ ենք պահում ներսում:

Կարլ Յունգը 20-րդ դարի մեծագույն հոգեբաններից էր: Նա կարծում էր, որ յուրաքանչյուրն ունի այսպես կոչված ստվերային կողմ, որը նրանք ճնշել են մանկուց:

Այս ստվերը հաճախ կապված է մեր բացասական հույզերի հետ: Բայց միայն մեր ստվերային կողմը գրկելով, այլ ոչ թե անտեսելով, մենք կարող ենք իսկապես ճանաչել ինքներս մեզ:

Այս հոդվածում մենք կներկայացնենք այն ամենը, ինչ դուք պետք է իմանաք Կարլ Յունգի և ստվերի մասին:

Ո՞րն է ստվերային անհատականությունը:

Ձեր ստվերը հասկանալու առաջին քայլը հասկանալն է, թե ինչ է այն իրականում:

Յունգը կարծում էր, որ մարդու հոգեկանը բաղկացած է երեքից: Բաղադրիչներ.

• Ես-ն այն է, ինչի մասին մենք գիտակցաբար գիտակցում ենք, երբ մտածում ենք մեր մասին:
• Անձնական անգիտակցականը. ինչ-որ մեկի մտքում առկա բոլոր տեղեկությունները, որոնք անհասանելի են գիտակցաբար: հիշել:
• Կոլեկտիվ անգիտակցականը անգիտակցականի ևս մեկ ձև է, բայց այն ընդհանուր է բոլորիս համար:

Մեր հավաքական անգիտակցականից Յունգը հավատում էր 12 տարբեր բնորոշ մարդկային հատկություններին և զարգացած անսարքություններ. Նա այս արխետիպերն անվանեց. Ստվերային ես-ը այս 12 արխետիպերից մեկն է:

Ոմանց համար ստվերը պարզապես վերաբերում է նրանց անձի այն մասերին, որոնք անգիտակից են: Մյուսները ստվերն են համարումխոցելի է:

Սրա ևս մեկ օրինակ է աշխատավայրում գտնվող ղեկավարը, ով էլեկտրաէներգիայի սպառման մեջ է: Նրա «ուժի» դրսևորումները թաքցնում են թույլ զգալու իր ներքին անապահովությունը:

5) Զգացմունք առաջացնելը

Բոլորս էլ ունենում ենք դեպքեր, երբ ինչ-որ մեկն ասում է ինչ-որ բան, որը հանկարծ առաջացնում է իմպուլսիվ բացասական արձագանք:

Նրանց մեկնաբանությունը կամ խոսքերը խեղդում են կամ խորը ներթափանցում: Կարծես թե նրանք նյարդայնացել են:

Սա սովորաբար տեղի է ունենում ծնողների և ընտանիքի անդամների հետ: Նրանք ասում են մի բան, որը ծնում է հին վերքերը և ցավեցնում:

Արդյունքը: Զայրույթը, հիասթափությունը կամ պաշտպանողականությունը արագ ի հայտ են գալիս:

Ճշմարտությունն այն է, որ նրանք անդրադարձել են մի բանի, որը մենք ճնշել ենք որպես մեր ստվերային եսի մաս:

6) Ցավից հաճույք ստանալը

Որքան էլ տարօրինակ հնչի, ուրիշներին ոչնչացնելու և ինքնաոչնչացնելու հաճույքը մեղմ ձևերով է լինում առօրյա կյանքում:

Դուք կարող եք գաղտնի գոհ լինել, երբ ընկերը կարծես թե ինչ-որ բանում ձախողվում է: Գոնե այդպես դուք այնքան էլ չանհանգստանաք, որ նրանք ձեզնից լավն են:

Դուք կարող եք ընտրել ինքներդ ձեզ որպես աշխատասեր մարդ՝ պարզապես ապացուցելու համար: Դուք կարող եք հաճույք պատճառել կամ զգալ մեղմ ցավ ննջարանում BDSM-ի ձևերի միջոցով:

7) Անառողջ հարաբերություններ

Մեզնից շատերը խաղում են հին անգիտակից օրինաչափություններ անգործունակ, անառողջ կամ նույնիսկ թունավոր հարաբերությունների միջոցով: .

Մարդկանց մեծ մասը տեղյակ չէ, որ նրանք կրկնում են նույն անգիտակցականըդերեր մանկուց. Այս ծանոթ ուղիները մեզ համար հարմարավետ են դառնում, և այդպիսով նրանք ստեղծում են այն շրջանակը, որով մենք շփվում ենք ուրիշների հետ:

Բայց երբ այս անգիտակցական օրինաչափությունները կործանարար են, դա հարաբերությունների դրամա է ստեղծում:

Օրինակ, եթե ձեր մայրը վատ սովորություն ուներ ձեզ քննադատելու, այնուհետև դուք կարող եք անգիտակցաբար կրկնել նույն պահվածքը ձեր զուգընկերոջ նկատմամբ կամ փնտրել զուգընկերոջ, ով նույնպես ձեզ հետ նման կերպ կվարվի:

Երբ դուք զայրացած եք, դուք բարկացած . Երբ վիրավորված ես, հետ ես քաշվում: Եվ երբ քեզ մերժում են, սկսում ես կասկածել ինքդ քեզ:

Հին օրինաչափությունները, որոնք հաստատվել են տարիներ առաջ, գերիշխում են քո հարաբերություններում:

Ինչու՞ պետք է ընդունես քո ստվերային կողմը:

Պարզ ասած, ստվերը մերժելը չի ​​աշխատում:

Քանի դեռ մեր ստվերը շարունակում է լուռ ձգել մեր թելերը կուլիսների հետևում, դա միայն ծառայում է ամրապնդելու պատրանքը էգոյի և մեզ շրջապատող իրական աշխարհի միջև:

Այս մոլորությունը կարող է հանգեցնել կեղծ իդեալիզացված եսի, որը հավատում է այնպիսի կեղծիքի, ինչպիսին են. ես սխալվում եմ»:

Երբ մենք պնդում ենք ժխտել մեր ստվերային կողմը, դա չի նշանակում, որ այն հեռանում է, իրականում այն ​​հաճախ ուժեղանում է:

Ինչպես նշել է Կարլ Յունգը. Ստվերը անձնավորում է այն ամենը, ինչ սուբյեկտը հրաժարվում է ընդունել իր մասին»:

Փոխարենը, մենք փորձում ենք ապրել մի աշխարհում, որտեղ մենք ձգտում ենք լինել միայնմեր ամենակատարյալ տարբերակը:

Բայց դա անհնար է: Ինչպես Յանգը Յինին, այնպես էլ ստվերը գոյություն ունի որպես որոշիչ հատկանիշ: Առանց ստվերի լույս չկա և հակառակը:

Այսպիսով, ստվերը, որը անտեսվում է, սկսում է թարախակալել: Այն հայտնվում է անառողջ ձևերով, ինչպես մենք քննարկել ենք:

Մենք ընկնում ենք հետևյալ վնասակար օրինաչափությունների մեջ՝

• Ստելու և խաբելու
• Ինքնատյացության
• Ինքնասաբոտաժ
• Կախվածություն
• Կեղծավորություն
• Դեպրեսիա, անհանգստություն և հոգեկան առողջության այլ խնդիրներ
• Օբսեսիվ վարքագիծ
• Զգացմունքային անկայունություն

Բայց դա շատ ավելի վատ է, քանի որ մենք նույնիսկ չգիտենք դրանց մասին: Դա ընտրություն չէ. Մենք չենք կարող օգնել դրան: Եվ հենց այստեղ է խնդիրը։ Եթե ​​մենք հրաժարվենք ընդունել մեր ստվերը, մենք երբեք ազատություն չենք գտնի:

Ինչպես Քոնի Ցվայգն է ասում իր «Հանդիպում ստվերին. Մարդկային բնության մութ կողմի թաքնված ուժը» գրքում.

«Իր սեփական վերահսկողությունն ու ինքնիշխանությունը պաշտպանելու համար էգոն բնազդաբար մեծ դիմադրություն է ցույց տալիս ստվերի հետ առճակատմանը. երբ այն տեսնում է ստվերը, էգոն ամենից հաճախ արձագանքում է՝ փորձելով վերացնել այն: Մեր կամքը մոբիլիզացված է, և մենք որոշում ենք. «Ես այլևս այդպիսին չեմ լինի»: Հետո գալիս է վերջնական ջախջախիչ ցնցումը, երբ մենք հայտնաբերում ենք, որ գոնե մասամբ դա անհնար է, անկախ նրանից, թե ինչպես ենք մենք փորձում: Ստվերը ներկայացնում է էներգիայով լիցքավորված ինքնավար զգացմունքների և վարքի ձևեր: Նրանց էներգիանչի կարելի պարզապես կանգնեցնել կամքի գործողությամբ: Այն, ինչ անհրաժեշտ է, վերաալիքավորումն է կամ փոխակերպումը»:

Դա թերանում է ճանաչել և ընդունել ստվերը, որն իսկապես մեզ խրված է պահում: Միայն թույլ տալով, որ մեր ստվերը զբաղեցնի իր օրինական տեղը՝ որպես մեր ամբողջ եսի մաս, մենք կարող ենք վերահսկել այն, այլ ոչ թե պատահականորեն անգիտակցաբար դուրս հանել:

Ահա թե ինչու ստվերային աշխատանքը աներևակայելի կարևոր է: Այն թույլ է տալիս տեսնել ձեր ստվերն այնպիսին, ինչպիսին այն իրականում կա: Այն պետք է լինի մեր մտքի գիտակցված մասը, որը կլանում է ստվերային կողմը: Հակառակ դեպքում մենք դառնում ենք մեր անգիտակից մղումների ու մղումների ստրուկը:

Բայց ավելին, քան դա: Առանց մեր ստվերային եսը ընդգրկելու, մենք երբեք չենք կարող իրականում ինքներս մեզ լիովին ճանաչել, հետևաբար երբեք իսկապես չենք կարող աճել: Ահա Քոնի Ցվայգը կրկին.

«Ստվերը, երբ այն գիտակցվում է, նորացման աղբյուր է. նոր և արդյունավետ ազդակը չի կարող բխել էգոյի հաստատված արժեքներից: Երբ մեր կյանքում կա փակուղի և ստերիլ ժամանակ, չնայած ես-ի համարժեք զարգացմանը, մենք պետք է նայենք դեպի մութը, մինչ այժմ անընդունելի կողմը, որը եղել է մեր գիտակցված տրամադրության տակ…:

Սա մեզ բերում է հիմնարար փաստ, որ ստվերը մեր անհատականության դուռն է: Որքանով որ ստվերը մեզ տալիս է մեր առաջին հայացքը մեր անձի անգիտակցական մասի վերաբերյալ, այն ներկայացնում է Ես-ի հետ հանդիպման առաջին փուլը: Փաստորեն, չկա մուտք դեպի անգիտակից և մեր սեփականըիրականություն, բայց ստվերի միջոցով…

Այսպիսով, ոչ մի առաջընթաց կամ աճ հնարավոր չէ, քանի դեռ ստվերին համարժեքորեն դիմակայելը, և դիմակայելը նշանակում է ավելին, քան պարզապես իմանալ դրա մասին: Մենք կարող ենք առաջին քայլն անել դեպի անհատական ​​իրականություն, միայն այն ժամանակ, երբ մենք իսկապես ցնցված չենք՝ տեսնելով ինքներս մեզ այնպիսին, ինչպիսին կանք, այլ ոչ թե այնպիսին, ինչպիսին կամենում ենք կամ հուսով ենք ենթադրում, որ կանք, մենք կարող ենք առաջին քայլն անել դեպի անհատական ​​իրականություն»:

Անհավանական հզոր է, երբ դու դեմ առ դեմ հայտնվում ես բոլոր այն բաների հետ, որոնք փորձել ես ժխտել քո մասին:

Դուք սկսում եք հասկանալ, թե ինչպես է ձեր ստվերն ազդել ձեր կյանքի վրա: Եվ երբ դուք դա անում եք, դուք կարող եք փոխել այն:

Ինտեգրելով ձեր մութ կողմի թաքնված ուժը

«Մարդը դառնում է ամբողջական, ինտեգրված, հանգիստ, բեղմնավոր և երջանիկ, երբ (և միայն երբ) անհատականացման գործընթացն ավարտված է, երբ գիտակցականն ու անգիտակիցը սովորել են ապրել խաղաղության մեջ և լրացնել միմյանց»։ — Կարլ Յունգ, Մարդը և նրա խորհրդանիշները

Յունգի համար այսպես կոչված անհատականացման գործընթացն այն էր, թե ինչպես ենք մենք վարվում ստվերային եսի հետ: Ըստ էության, դա միաձուլում է:

Դուք սովորում եք բացահայտել և ընդունել ձեր ստվերային եսը, այնուհետև այն ինտեգրում եք ձեր գիտակցական հոգեկանին: Այդ կերպ դուք ստվերին տալիս եք պատշաճ արտահայտություն:

Սա շատերն են անվանում ստվերային աշխատանք: Բայց դրա համար այլ բառեր կարող են լինել նաև ինքնամտածում, ինքնաքննություն, ինքնաճանաչում կամ նույնիսկ ինքնասիրություն:

Ինչ էլ որ ուզում եք անվանել, դա շատ էկարևոր է, որովհետև առանց դրա դուք երբեք չեք հասկանա, թե ով եք դուք և ուր եք գնում:

Ստվերային աշխատանքը չափազանց շահավետ է, քանի որ այն օգնում է ձեզ պատկերացում կազմել ձեր ներաշխարհի մասին՝ ինքնորոշման միջոցով: հարցաքննել և ինքնուրույն ուսումնասիրել:

Ամեն ինչ ձեր մտքերը, զգացմունքները և ենթադրությունները հնարավորինս օբյեկտիվորեն ուսումնասիրելն է: Եվ դա կօգնի ձեզ ավելին բացահայտել ձեր մասին:

Դուք ավելի ազնվորեն կսովորեք ձեր ուժեղ և թույլ կողմերի, ձեր հավանությունների և հակակրանքների, ձեր հույսերի և երազանքների, ինչպես նաև ձեր վախերի և անհանգստությունների մասին:

Ստվերային աշխատանքի առավելությունները ներառում են․>

Ստվերային աշխատանքով զբաղվելու 3 եղանակ

Ուրեմն, եկեք այստեղ կիրառենք . Ինչպե՞ս եք իրականում պատրաստվում ինտեգրել ձեր ստվերը:

Դե, կարծում եմ, որ դա հանգում է երկու հիմնական բանի: Նախ, դուք պետք է ապահով զգաքբավական է ձեր ստվերը ուսումնասիրելու համար: Եթե ​​դուք ձեզ անապահով եք զգում, չեք կարողանա դա հստակ տեսնել:

Ահա թե ինչու այս տեսակի աշխատանք կատարելիս կարևոր է.

• Ցույց տալ ձեզ կարեկցանք: Դուք պոտենցիալ ստիպված կլինեք դիմակայել բազմաթիվ հույզերի հետ, որոնք ձեզ կստիպեն կծկվել: Իմացեք, թե որքան դժվար է դա և բարի եղեք ինքներդ ձեզ հետ, ինչ գտնում եք:
• Ստացեք աջակցություն, եթե դրա կարիքն ունեք, որպեսզի օգնի ձեզ առաջնորդելու, օրինակ՝ թերապևտ, առցանց դասընթաց, մենթոր և այլն: Ինչպես ասում եմ, դա հակամարտող գործընթաց, և լավ գաղափար կարող է լինել օգնություն խնդրելը:

Երկրորդը, դուք պետք է ուղիներ գտնեք ձեր ստվերին դիմակայելու համար:

Սա կարող է նշանակել այդ մասին խոսել ուրիշի հետ: , օրագիր գրելը, ինքդ քեզ նամակներ գրելը կամ ցանկացած այլ գործողություններ:

Նպատակն է գիտակցել ձեր ստվերը և ի վերջո թույլ տալ, որ այն վերածվի դրական բանի:

Ահա 3 խորհուրդ: թե ինչպես սկսել ստվերային աշխատանքով զբաղվել.

1) Զգույշ եղեք ձեր ձգաններից

Մեր ձգանները ուղեցույցներ են դեպի մեր թաքնված ստվերները: Դրանք հաճախ նուրբ հուշումներ են այն մասին, թե ինչից մենք խուսափում էինք հանդիպել մեր ներսում:

Օրինակ, եթե նկատում եք, որ երբ խոսում եք կոնկրետ անձի հետ, հակված եք վրդովվելու, զայրանալու կամ նյարդայնանալու, ավելին պետք է ուսումնասիրել:

Հարցրեք ինքներդ ձեզ նման բաներ.

• Ի՞նչն է նրանց մեջ, որ ինձ դուր չի գալիս: Ի՞նչն է այդքան դժվարացնում նրանց շրջապատում լինելը:
• Արդյո՞ք եսերբևէ երբեմն դրսևորե՞լ եք նույն հատկություններից որևէ մեկը: Եթե ​​այո, ապա ինչպե՞ս եմ ես վերաբերվում իմ այդ մասերին:

Սադրիչները նման են փոքրիկ տագնապների, որոնք հնչում են մեր ներսում, երբ մենք բախվում ենք որոշակի իրավիճակների: Նրանք մեզ ասում են, որ մեր ներսում ինչ-որ բան է կատարվում, որը մենք կնախընտրեինք չընդունել:

Երբ նկատում եք ձգան, հարցրեք ինքներդ ձեզ, թե ինչ կարող է տեղի ունենալ այդ ձգանի տակ:

2) Նայեք Տան մոտ

Հոգևոր ուսուցիչ Ռամ Դասը մի անգամ ասաց. «Եթե կարծում եք, որ լուսավոր եք, գնացեք և մեկ շաբաթ անցկացրեք ձեր ընտանիքի հետ»:

Ասում են, որ խնձորը ծառից հեռու ընկնել: Եվ իրականությունն այն է, որ մեր ընտանեկան միջավայրն այն միջավայրն է, որը ձևավորում է մեզ շատ վաղ տարիքից:

Ընտանեկան միավորը հրահրող գործոնների օջախ է, հաճախ այն պատճառով, որ այն արտացոլում է մեր անձնական ստվերի մեծ մասը հենց մեզ վրա:

Օբյեկտիվ նայեք ձեր անմիջական ընտանիքին և ուսումնասիրեք նրանց լավ ու վատ հատկությունները: Սա անելուց հետո փորձեք հետ կանգնել և հարցնել՝ արդյոք այդ հատկություններից որևէ մեկը կա՞ ձեր մեջ:

3) Ազատվեք ձեր սոցիալական պայմաններից

Եթե Կարլ Յունգը և ստվերը մեզ սովորեցնում են ամեն ինչ, այն է, որ այն, ինչ մենք կարծում ենք, որ իրականություն է, պարզապես կառուցվածք է:>Ճշմարտությունն այն է.

Երբ մենք վերացնում ենք սոցիալական պայմանները և անիրատեսական սպասումները, մեր ընտանիքը, կրթական համակարգը, նույնիսկԿրոնը դրել է մեզ, սահմանները, թե ինչի մենք կարող ենք հասնել, անվերջ են:

Մենք կարող ենք իրականում վերափոխել այդ կառույցը՝ ստեղծելու լիարժեք կյանքեր, որոնք համահունչ են մեզ համար ամենակարևորին:

Ես սա (և շատ ավելին) սովորել է աշխարհահռչակ շաման Ռուդա Իանդեից: Այս հիանալի անվճար տեսանյութում Ռուդան բացատրում է, թե ինչպես կարող եք բարձրացնել մտավոր շղթաները և վերադառնալ ձեր էության հիմքին:

Մի նախազգուշացում. Ռուդան ձեր բնորոշ շամանը չէ: Նա չի պատրաստվում բացահայտել գեղեցիկ իմաստուն խոսքեր, որոնք կեղծ մխիթարություն են առաջարկում:

Փոխարենը նա կստիպի ձեզ նայել ինքներդ ձեզ այնպես, ինչպես նախկինում չեք տեսել: Սա հզոր մոտեցում է, բայց արդյունավետ:

Այնպես որ, եթե դուք պատրաստ եք այս առաջին քայլն անել և ձեր երազանքները համապատասխանեցնել իրականությանը, ապա ավելի լավ տեղ չկա սկսելու համար, քան Ռուդայի եզակի մեթոդը:

Ահա կրկին անվճար տեսանյութի հղումը:

Եզրակացնենք.

Հակառակ ինքնօգնության տարածված կարծիքի, ինքնազարգացման պատասխանը դրականի վրա կենտրոնանալը չէ:

Իրականում սա ստվերի ամենամեծ թշնամին է։ «Միայն լավ թրթիռները» ժխտում է այն բարդ խորությունը, թե ինչ ենք մենք իրականում:

Առանց ճանաչելու և ընդունելու մեր իրական եսը, գորտնուկները և բոլորը, մենք երբեք չենք կարող բարելավել, աճել կամ բուժել մեր կյանքը:

Ուզես, թե չուզես, ստվերը քո ներսում է: Ժամանակն է դադարեցնել այն ժխտելը և սիրով և կարեկցանքով առերեսվել դրան:

Այսպիսով, ինչպե՞ս եք սահմանում ստվերը: Ահա երեք ընդհանուր բնորոշիչ հատկանիշներ.

1) Ստվերը մեր անձի այն մասն է, որը մենք ճնշել ենք, հաճախ այն պատճառով, որ դա չափազանց ցավալի է ընդունելը:

2) Ստվերը թաքնված մասն է: մեր անհատականության, որն անգիտակից է:

3) Ստվերը կապված է այն հատկանիշների հետ, որոնք մենք ունենք, որոնք մենք անհանգստանում ենք, որ ավելի քիչ գրավիչ են մարդկանց համար:

Ստվերը մեր ճնշված անհատականությունն է

Ստվերը ձեր անհատականության այն մասն է, որը դուք ճնշել եք ծննդյան օրվանից: Քանի որ դա շատ դժվար է ընդունել, ստվերը հաճախ մնում է ամբողջովին անգիտակից:

Եթե դուք դժվարանում եք հասկանալ, թե ինչու եք ձեզ որոշակի ձևերով պահում, ապա հնարավոր է, որ դուք ճնշել եք ձեր այն հատվածները, որոնց հետ անհարմար եք զգում: .

Դուք կարող եք ամաչել նրանցից կամ մտահոգվել, որ նրանք ձեզ թույլ կամ խոցելի կդարձնեն: Կամ գուցե դուք վախենում էիք, որ եթե ընդունեք դրանք, կկորցնեք վերահսկողությունը ձեր կյանքի վրա:

Դուք սովորել եք մերժել ձեր որոշ մասերը, երբ մեծացել եք, որպեսզի տեղավորվեք հասարակության մեջ:

Բայց կարևոր է գիտակցել, որ որքան շատ ճնշեք ձեր ստվերը, այնքան ավելի դժվար կլինի մուտք գործելը:

Որքան շատ եք փորձում անտեսել այն, այնքան այն ավելի մեծ է դառնում: Ինչպես մի անգամ գրել է Յունգը.

«Յուրաքանչյուր ոք կրում է ստվեր, և որքան քիչ է այն մարմնավորվում անհատի գիտակցական կյանքում,ավելի սև ու խիտ է: Եթե ​​թերարժեքությունը գիտակցված է, մարդը միշտ հնարավորություն ունի շտկելու այն… Բայց եթե այն ճնշված է և մեկուսացված է գիտակցությունից, այն երբեք չի ուղղվում և կարող է հանկարծակի պայթել անգիտակցության պահին: Ամեն դեպքում, այն ձևավորում է անգիտակցական խոչընդոտ՝ խափանելով մեր ամենալավ նպատակադրված մտադրությունները»:

Ստվերը ձեր անգիտակից միտքն է

Ոմանք հարցնում են. բայց էգոն իրականում քո գիտակցված մասն է, որը փորձում է զսպել ստվերը:

Հետևաբար, ստվերը քո հոգեկանի թաքնված մասն է: Երբ մենք ասում ենք, որ ինչ-որ բան «անգիտակցական» է, մենք նկատի ունենք, որ այն գոյություն ունի մեր գիտակցությունից դուրս, բայց դեռ շատ կա:

Ինչպես նշեցի, Յունգի տեսությունների համաձայն մենք յուրաքանչյուրս ունենք անձնական անգիտակցական, որը. զարգացած մեր սեփական եզակի փորձառություններից: Բայց մենք ունենք նաև կոլեկտիվ անգիտակցական, որը կենսաբանորեն ժառանգված և ծրագրավորված է մեզ ծնունդից: Սա հիմնված է մարդ լինելու համընդհանուր թեմաների վրա:

Երկուսն էլ գտնվում են ձեր անգիտակից մտքում:

Կարող է օգտակար լինել անգիտակցականի մասին պատկերացնելը որպես գիտելիքի, հավատքի հսկայական պահեստ: համակարգեր, հիշողություններ և արխետիպեր, որոնք գոյություն ունեն յուրաքանչյուր մարդու խորքում:

Սա նշանակում է, որ ստվերը նաև գիտելիքի ձև է, որը մենք կրում ենք մեզ հետ:

Մենք կարող ենք մտածել ստվերի մասին: որպես տեղեկատվության գրադարան, որը մենք երբեք չենք ունեցելգիտակցաբար մուտք գործել նախկինում: Այնուամենայնիվ, երբ մենք սկսում ենք մուտք գործել դրան, ստվերը սկսում է բացահայտել իր բովանդակությունը մեզ համար: Այդ բովանդակության մի մասը բացասական է, իսկ մյուսները՝ դրական:

Բայց ինչ բովանդակություն էլ լինի, ստվերը միշտ պարունակում է տեղեկություններ մեր մասին, որոնք մենք նախկինում չենք ճանաչել:

Ստվերը հակառակն է: լույսի

Երբ մտածում ենք ստվեր բառի մասին, ակնհայտորեն դա լույսի հակառակն է: Եվ դա է պատճառը, որ շատերի համար ստվերը նույնպես մեծապես ներկայացնում է մեր ներսում եղած խավարը:

Այլ կերպ ասած, ստվերն այն վատ բանն է, որը մենք չենք ուզում ընդունել, և այդ պատճառով մեր էգոն հեռացնում է այն: . Եվ այնուամենայնիվ, դա նաև ավելի մեծ ըմբռնման և ինքնագիտակցության աղբյուր է, որը խթանում է դրական աճը:

Ստվերը վատ չէ: Ընդհակառակը, աներևակայելի օգտակար է իմանալ դրա մասին, քանի որ ստվերը հաճախ մեր ստեղծագործ գաղափարների և պատկերացումների աղբյուրն է:

Օրինակ, եթե դուք խնդիրներ ունեք աշխատանքի մեջ, ապա կարող է լինել, որ դուք ճնշել զայրույթի կամ զայրույթի զգացմունքները ուրիշի նկատմամբ: Եթե ​​դուք անհանգստություն եք զգում, ապա դա ամենայն հավանականությամբ այն պատճառով է, որ դուք ճնշում եք վախերը ինչ-որ բանի վերաբերյալ: Եվ եթե դուք դժվարանում եք լեզու գտնել մարդկանց հետ, ապա դա կարող է պայմանավորված լինել մերժվելու ձեր վախով:

Սա ընդամենը մի քանի օրինակ է, թե ինչպես կարող է ստվերը դրսևորվել մեր կյանքում: Բանն այն է, որ ստվերը անպայմանորեն չար չէ: Դա պարզապես աայն մասը, թե ով ենք մենք, որը մենք ընտրել ենք ժխտել:

Միայն այն ժամանակ, երբ մենք ընտրում ենք փնտրել մեր «վատ» մասերը, մենք կարող ենք ընդունել մեր լիարժեք եսը:

Հավերժականը: մարդու երկակիություն

Երկակի մարդու՝ լավի և վատի, լույսի և մութի այս կերպարը եղել է ժամանակի արշալույսից: Եվ մենք շարունակում ենք զգալ մարդկության երկու կողմերը:

Մենք մեր մեջ տեսնում ենք և՛ լավագույնը, և՛ վատագույնը, չնայած այն բանին, թե որքան կարող ենք փորձել մերժել բացասականը:

Պարզապես հիշեք, որ այս երկու կեսերը չեն t փոխադարձ բացառիկ. Նրանք գոյակցում են միասին, մեկ են։ Նրանք նույն բանն են:

Այս հայեցակարգը դարերի ընթացքում եղել է հոգևոր և հոգեբանական ուսմունքների ամուր ամրացում:

Հին չինական փիլիսոփայության մեջ ին և յան գաղափարը ընդգծում է, թե ինչպես են երկու հակադիր և առերեւույթ հակառակ ուժերը փոխկապակցված են: Միայն միասին են նրանք ստեղծում ամբողջը։ Այս երկուսը փոխկապակցված են և փոխկապակցված:

Չնայած ստվերային ես-ի հայեցակարգը մշակվել է Յունգի կողմից, նա հիմնվել է անգիտակցականի մասին փիլիսոփաներ Ֆրիդրիխ Նիցշեի և Զիգմունդ Ֆրեյդի գաղափարների վրա:

Ստվերի թեմաները: «ես»-ը նաև հայտնի գրականության և արվեստների մեջ է, քանի որ մարդը փորձում է հաղթահարել իր թվացյալ մութ կողմը:

Դոկտոր Ջեքիլի և պարոն Հայդի գեղարվեստական ​​հեքիաթը դրա հիանալի օրինակն է, որը հաճախ օգտագործվում է մեր ստվերային ես-ի գաղափարը լուսաբանելու համար:

Դոկտ. Ջեկիլը ներկայացնում էմեր անձը, ինչպես ենք մենք տեսնում ինքներս մեզ, մինչդեռ պարոն Հայդը անտեսված և ճնշված ստվերային եսն է:

Երբ Ջեքիլի բարոյականության գիտակցված ջանքերը սայթաքում են, նրա բնազդային ներքին եսը (Հայդը) կարող է ի հայտ գալ.

0>«Այն ժամանակ իմ առաքինությունը նիրհեց. իմ չարը, որ արթուն էր մնում փառասիրությունից, զգոն էր և արագ՝ առիթը օգտագործելու համար. Եվ այն, ինչ նախագծված էր, Էդվարդ Հայդն էր»:

Ինչու ենք մենք ճնշում ստվերին:

Այնքան էլ դժվար չէ հասկանալ, թե ինչու ենք մենք այդքան ջանք թափում մեր ստվերային ես-ից հեռանալու համար: Մեզանից յուրաքանչյուրն ունի սոցիալապես ընդունելի դիմակ, որը մենք սովոր ենք կրել:

Սա մեր այն կողմն է, որը ցանկանում ենք ցույց տալ ուրիշներին: Մենք կրում ենք այս դիմակը, որպեսզի մեզ դուր գա և արժանանանք հասարակությանը:

Բայց մենք բոլորս ունենք բնազդներ, ցանկություններ, հույզեր և ազդակներ, որոնք դիտվում են որպես տգեղ կամ կործանարար:

Դրանք կարող են ներառել սեռական ցանկություններ և ցանկություններ. Իշխանության և վերահսկողության ցանկություն: Հում հույզեր, ինչպիսիք են զայրույթը, ագրեսիան կամ զայրույթը: Եվ նախանձի, եսասիրության, նախապաշարմունքի և ագահության ոչ գրավիչ զգացմունքները:

Ըստ էության, այն ամենը, ինչ մենք համարում ենք սխալ, վատ, չար, ստորադաս կամ անընդունելի, մենք ժխտում ենք մեր ներսում: Բայց ոչ թե կախարդական կերպով անհետանում են, մեր այս մասերը ձևավորում են մեր ստվերային եսը:

Այս ստվերային եսը հակառակն է նրան, ինչ Յունգն անվանում է մեր պերսոնա (այլ արխետիպ), որը գիտակցված անհատականությունն է, որը մենք ցանկանում ենք աշխարհը: տեսնել:

Մեր ստվերային եսը գոյություն ունի, քանի որ մենք ուզում ենքտեղավորվել: Մենք անհանգստանում ենք, որ մեր ոչ գրավիչ մասերի ճանաչումը կհանգեցնի մերժման և օտարացման:

Ուստի մենք թաքցնում ենք դրանք: Մենք անտեսում ենք դրանք: Մենք ձևացնում ենք, որ նրանք գոյություն չունեն: Կամ ավելի վատ, մենք դրանք նախագծում ենք ուրիշի վրա:

Սակայն այս մոտեցումներից ոչ մեկն իրականում չի աշխատում: Նրանք չեն կարող զբաղվել հիմնական հարցով. Որովհետև խնդիրը արտաքին չէ. Դա ներքին է: Խնդիրը մեր մեջ է:

Ձեր ստվերային եսը հայտնաբերելու ուղիները

Այսպիսով, ի՞նչ է ստվերային վարքը:

Պարզ ասած, դա այն է, երբ մենք բացասաբար ենք արձագանքում կյանքի բաներին. դա մարդիկ, իրադարձություններ կամ իրավիճակներ են: Հատկանշական է, որ այս վարքագիծը հիմնականում ավտոմատ է, անգիտակից և չնախատեսված:

Յունգը կարծում էր, որ մեր ստվերը հաճախ հայտնվում է մեր երազներում, որտեղ այն տարբեր մութ կամ դիվային ձևեր է ընդունում: Դրանք կարող են լինել օձեր, առնետներ, հրեշներ, դևեր և այլն: Հիմնականում այն ​​ամենը, ինչը ներկայացնում է վայրիությունը կամ խավարը:

Բայց դա նաև դրսևորվում է մեր առօրյա կյանքում, թեև բոլորիս համար տարբեր կերպ: Եվ այսպես, մենք բոլորս կունենանք յուրօրինակ ստվերային վարքագիծ:

Այսպես ասած, որոշները շատ տարածված են: Ահա ձեր ստվերային եսը հայտնաբերելու 7 եղանակ:

1) Պրոյեկցիա

Ամենատարածված ձևը, որով մենք վարվում ենք մեր ստվերային եսի հետ, ֆրոյդյան պաշտպանական մեխանիզմի միջոցով է, որը կոչվում է պրոյեկցիա:

Բացասական հատկություններ և խնդիրներ այլ մարդկանց վրա կանխատեսելը կարող է լինել ձեր սեփական թերությունների դեմ առերեսվելուց խուսափելու միջոց:

Խորքում մենք անհանգստացած ենք:մենք բավականաչափ լավը չենք և անգիտակցաբար ձևակերպում ենք այս զգացմունքները մեզ շրջապատող մարդկանց վրա: Մենք տեսնում ենք, որ նրանք, ովքեր շրջապատում են մեզ, պակասում են, և խնդիրը:

Սա միայն անհատական ​​մակարդակում նույնպես չի լինում: Հասարակական խմբերը, ինչպիսիք են պաշտամունքները, քաղաքական կուսակցությունները, կրոնները կամ նույնիսկ ամբողջ ազգերը, նույնպես դա անում են:

Դա կարող է հանգեցնել խորը արմատացած հասարակական խնդիրների, ինչպիսիք են ռասիզմը, հոմոֆոբիան, միսոգինիան և այլատյացությունը: Խնդիրների համար քավության նոխազ գտնելը թույլ է տալիս մեղքն ընկնել «մյուսի» վրա, ում կարող են դիվացնել:

Նպատակը միշտ նույնն է:

Բացասական հույզերի համար պատասխանատվություն կրելու փոխարեն դուք կարող եք զգացողություն կամ բացասական հատկություններ ձեր ներսում, դուք ծախսում եք գումարը:

Դուք ձեր մասին անցանկալի բաներ եք նախագծում ուրիշի վրա: Դրա դասական օրինակը կլինի դավաճան զուգընկերը, ով շարունակում է մեղադրել իր կողակցին սիրավեպ ունենալու մեջ:

2) Քննադատությունը և ուրիշների դատողությունը

Երբ մենք նկատում ենք ուրիշների թերությունները, դա իրականում այն ​​պատճառով է, որ մենք ճանաչել դրանք նաև մեր մեջ: Մենք շտապում ենք մատնանշել ուրիշների թերությունները, բայց հազվադեպ ենք պատասխանատվություն կրում մերի համար:

Երբ մենք քննադատում ենք ուրիշներին, իրականում մենք քննադատում ենք ինքներս մեզ: Դա պայմանավորված է նրանով, որ այն, ինչ մենք չենք սիրում ուրիշի մեջ, կա մեր մեջ, և մենք դեռ պետք է այն ինտեգրենք:

Դուք կարող եք լսել, որ մարդիկ ասում են այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են «նրանք յոլա չեն գնում, քանի որ այնքան նման են, որ նրանք գլխի են ընկնում»:

Նույն սկզբունքն է գործումայստեղ, երբ մենք շտապում ենք ուրիշներին դատել: Դուք կարող եք այնքան էլ տարբեր չլինել, որքան կարծում եք:

3) Զոհը

Զոհը մեր ստվերային ես-ի դրսևորման ևս մեկ միջոց է:

Եթե մենք զգում ենք ինչ-որ բանի զոհ, մենք հակված ենք հավատալու, որ ոչինչ չէինք կարող անել դա կանխելու համար: Այսպիսով, իրավիճակի ստեղծման գործում մեր դերին տեր կանգնելու փոխարեն՝ մենք հանձնվում ենք և մեղադրում ուրիշին:

Երբեմն նույնիսկ այնքան հեռուն ենք գնում, որ մշակված ֆանտազիաներ ենք ստեղծում, որտեղ պատկերացնում ենք, որ մենք ենք մեղավորը: .

Ինքնախղճահարությունը նույնպես զոհի ձև է: Ուրիշներին մեղադրելու փոխարեն՝ մենք ինքներս մեզ ենք մեղադրում։ Մենք խղճում ենք ինքներս մեզ և սկսում ենք մեզ որպես զոհ տեսնել:

Ամեն դեպքում, մենք սովորաբար համակրանք և հաստատում ենք փնտրում ուրիշների կողմից:

4) Գերազանցություն

Մտածում եմ ձեզ ավելի լավն են, քան մյուս մարդիկ, ևս մեկ օրինակ է, թե ինչպես է մեր ստվերային եսը հայտնվում մեր կյանքում:

Համապատասխան պատմություններ Hackspirit-ից.

Այն հաճախ արմատավորված է մանկության փորձառություններով, երբ մենք նրանց բավարար ուշադրություն կամ սեր չի տրվել: Որպես երեխաներ, մենք ցանկանում ենք ընդունելություն և հաստատում մեր շրջապատի կողմից: Եթե ​​մենք չստանանք այս բաները, մենք կարող ենք փորձել փոխհատուցել ուրիշներից ավելի բարձր լինելով:

Դրանով մենք դառնում ենք դատող և ամբարտավան: Բայց դա միայն մեր սեփական անօգնականության, անարժեքության և խոցելիության զգացումները քողարկելու համար է: Որդեգրելով իշխանության դիրք ուրիշի նկատմամբ, դա մեզ ստիպում է ավելի քիչ զգալ