ඇසට පෙනෙනවාට වඩා බොහෝ දේ අප සැමට තිබේ. අප ප්‍රාර්ථනා කරන කොටස් තිබේ නැතැයි සිතන අතර, කොටස් අපි ඇතුළතින් අගුලු දමා තබමු.

කාල් ජුන්ග් 20 වැනි සියවසේ සිටි ශ්‍රේෂ්ඨ මනෝවිද්‍යාඥයන්ගෙන් කෙනෙකි. සෑම කෙනෙකුම කුඩා කල සිටම මර්දනය කරන ලද ඊනියා සෙවනැලි පැත්තක් ඇති බව ඔහු විශ්වාස කළේය.

මෙම සෙවනැල්ල බොහෝ විට අපගේ නිෂේධාත්මක හැඟීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. නමුත් අපගේ සෙවනැලි පැත්ත නොසලකා හැරීමට වඩා වැලඳගැනීමෙන් පමණක් අපට අපව සැබවින්ම දැනගත හැකිය.

මෙම ලිපියෙන්, අපි කාල් ජුන්ග් සහ සෙවනැල්ල ගැන ඔබට දැනගත යුතු සියල්ල ආවරණය කරන්නෙමු.

සෙවණැලි පෞරුෂය යනු කුමක්ද?

ඔබේ සෙවනැල්ල අවබෝධ කර ගැනීමේ පළමු පියවර වන්නේ එය ඇත්ත වශයෙන්ම කුමක්ද යන්න ග්‍රහණය කර ගැනීමයි.

මිනිස් මනෝභාවය තුනකින් සමන්විත බව ජුන්ග් විශ්වාස කළේය. සංරචක:

• ඊගෝ — යනු අප අප ගැන සිතන විට අප දැනුවත්ව දන්නා දෙයයි.
• පෞද්ගලික අවිඥානය — කෙනෙකුගේ මනසෙහි ඇති සියලු තොරතුරු සවිඥානිකව පහසුවෙන් ලබා ගත නොහැක මතක තබා ගන්න.
• සාමූහික අවිඥානය - අවිඥානයේ තවත් ආකාරයකි, නමුත් අප සැමට පොදු වූ එකකි.

අපේ සාමූහික අවිඥානයේ සිට, ජුං, වෙනස් වූ සාමාන්‍ය මානව ගුණාංග 12ක් විශ්වාස කළේය. දෝෂ වර්ධනය විය. ඔහු මේවා හැඳින්වූයේ පුරාවිද්‍යා ලෙසිනි. සෙවණැල්ල යනු මෙම පුරාවිද්‍යා 12න් එකකි.

සමහරුන්ට, සෙවණැල්ල යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ගේ පෞරුෂයේ අවිඥානික කොටස් පමණි. තවත් සමහරු සෙවනැල්ල කොටසක් ලෙස සලකතිඅවදානමට ලක්විය හැකිය.

මෙයට තවත් උදාහරණයක් වන්නේ සම්පූර්ණ බල ගමනක යෙදී සිටින වැඩ කරන ස්ථානයේ ලොක්කා ය. ඔහුගේ “ශක්තිය” ප්‍රදර්ශනය කිරීම දුර්වල හැඟීමේ ඔහුගේම අභ්‍යන්තර අනාරක්ෂිත බව සඟවයි.

5) ප්‍රේරණය වූ හැඟීම

යමෙක් හදිසියේ ආවේගශීලී සෘණාත්මක ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇති කරන යමක් පවසන අවස්ථා අප සැමට තිබේ.

ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශය හෝ වදන් ගැඹුරින් ගිලිහී යයි. ඔවුන් ස්නායුවකට වැදී ඇති බවක් දැනේ.

මෙය සාමාන්‍යයෙන් සිදුවන්නේ දෙමාපියන් සහ පවුලේ සාමාජිකයන් සමඟයි. ඔවුන් පවසන්නේ පැරණි තුවාල ඇති කරන සහ රිදවන දෙයක්.

ප්‍රතිඵලය? කෝපය, කලකිරීම හෝ ආරක්‍ෂාව ඉක්මනින් මතු වේ.

සත්‍යය නම් අපගේ සෙවනැලි ආත්මයේ කොටසක් ලෙස අප විසින් යටපත් කර ඇති දෙයකට ඔවුන් ස්පර්ශ කර ඇති බවයි.

6) වේදනාවෙන් සතුටක් ලැබීම

එය අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුනත්, අන් අයව විනාශ කර ස්වයං-විනාශ කිරීමේ සතුට එදිනෙදා ජීවිතයේදී මෘදු ස්වරූපයෙන් පවතී.

මිතුරෙකු යම් දෙයකින් අසාර්ථක වූ විට ඔබ රහසින් සතුටු විය හැක. අඩුම තරමින් ඔවුන් ඔබට වඩා හොඳ යැයි ඔබ කනස්සල්ලට පත් නොවන්න.

ඔබව ඔප්පු කිරීමට පමණක්, ඔබ වැඩකාරයෙකු ලෙස බිමට පැනීමට තෝරා ගත හැකිය. BDSM ක්‍රම හරහා නිදන කාමරය තුළ මෘදු වේදනාවක් ඇති කිරීම හෝ දැනීම ඔබට සතුටක් විය හැක.

7) සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන සබඳතා

ඉතින් අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ක්‍රියා විරහිත, සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන හෝ විෂ සහිත සබඳතා හරහා පැරණි සිහිසුන් රටාවන් ක්‍රීඩා කරති. .

බොහෝ අය නොදැනුවත්වම නැවත ධාවනය කර ඇති බව නොදනිති.ළමා කාලයේ සිට භූමිකාවන්. මෙම හුරුපුරුදු මාර්ග අපට පහසු වන අතර, එම නිසා ඒවා අප අන් අය සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරන රාමුව නිර්මාණය කරයි.

නමුත් මෙම අවිඥානික රටාවන් විනාශකාරී වන විට, එය සම්බන්ධතා නාට්‍ය නිර්මාණය කරයි.

උදාහරණයක් ලෙස නම් ඔබේ මවට ඔබව විවේචනය කිරීමේ නරක පුරුද්දක් තිබුණි, එවිට ඔබට නොදැනුවත්වම ඔබේ සහකරු කෙරෙහි එම හැසිරීම නැවත නැවතත් කළ හැකිය, නැතහොත් ඔබට මේ ආකාරයෙන් සලකන සහකරුවෙකු සොයා යන්න.

ඔබ කෝපයට පත් වූ විට, ඔබ බැණ වදිනවා. . ඔබට රිදුණු විට, ඔබ ඉවත් වේ. ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කරන විට, ඔබ ඔබ ගැනම සැක කිරීමට පටන් ගනී.

වසර ගණනාවකට පෙර ස්ථාපිත වූ පැරණි රටාවන් ඔබේ සබඳතාවන්හි ආධිපත්‍යය දරයි.

ඔබේ සෙවනැලි පැත්ත පිළිගත යුත්තේ ඇයි?

සරලව කිවහොත්, සෙවණැල්ල ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ක්‍රියා නොකරයි.

අපේ සෙවනැල්ල තිරය පිටුපස නිහඬව අපගේ නූල් අඳින තාක් දුරට එය සේවය කරන්නේ මමත්වය සහ අප වටා ඇති සැබෑ ලෝකය අතර මිත්‍යාව ශක්තිමත් කිරීම පමණි.

මෙම මායාව වැනි අසත්‍ය විශ්වාස කරන ව්‍යාජ පරමාදර්ශී ආත්මභාවයකට මඟ පෑදිය හැකිය:

“මම ඔවුන්ට වඩා හොඳයි“, “මම වලංගු වීමට සුදුසුයි”, “එසේ හැසිරෙන්නේ නැති පුද්ගලයින් මම වැරදියි”.

අපගේ සෙවනැලි පැත්ත ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට අපි අවධාරනය කරන විට, එය පහව යන බව ඉන් අදහස් නොවේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය බොහෝ විට ශක්තිමත් වේ.

කාල් ජුන්ග් පෙන්වා දුන් පරිදි: " විෂයය තමා ගැන පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරන සෑම දෙයක්ම සෙවනැල්ල පුද්ගලාරෝපණය කරයි”.

ඒ වෙනුවට, අපි උත්සාහ කරන්නේ අප පමණක් වීමට උත්සාහ කරන ලෝකයක වාසය කිරීමට ය.අපගේ වඩාත්ම පරිපූර්ණ අනුවාදය.

නමුත් මෙය කළ නොහැක්කකි. යැං සිට යින් දක්වා සේම, සෙවනැල්ල නිර්වචන ලක්ෂණයක් ලෙස පවතී. සෙවනැල්ල නොමැතිව ආලෝකයක් නොමැති අතර අනෙක් අතට.

එබැවින් නොසලකා හරින ලද සෙවනැල්ල පැසෙන්නට පටන් ගනී. අප සාකච්ඡා කර ඇති පරිදි එය සෞඛ්‍යයට අහිතකර ක්‍රමවලින් පිටතට ගලා යයි.

අපි හානිකර රටාවන්ට වැටේ:

• බොරු කීම සහ වංචා කිරීම
• ආත්ම පිළිකුල්
• ස්වයං කඩාකප්පල්කාරීත්වය
• ඇබ්බැහි වීම
• කුහකකම
• මානසික අවපීඩනය, කාංසාව සහ වෙනත් මානසික සෞඛ්‍ය ගැටලු
• උමතු හැසිරීම
• චිත්තවේගීය අස්ථාවරත්වය

එහෙත් එය වඩාත් නරක ය, මන්ද අප ඔවුන් ගැන දැනුවත්ව ද නැත. එය තේරීමක් නොවේ. අපට එයට උදව් කළ නොහැක. තවද ගැටලුව ඇත්තේ මෙතැනය. අපි අපගේ සෙවනැල්ල පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළහොත්, අපට කිසිදා නිදහසක් නොලැබෙනු ඇත.

කොනී ස්වේග් එය ඇගේ පොතේ සඳහන් කර ඇති පරිදි, සෙවණැල්ල හමුවීම: මිනිස් ස්වභාවයේ අඳුරු පැත්තේ සැඟවුණු බලය:

“තමන්ගේම පාලනය සහ ස්වෛරීභාවය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා මමත්වය සහජයෙන්ම සෙවනැල්ල සමඟ ගැටුමට විශාල ප්‍රතිරෝධයක් දක්වයි. එය සෙවණැල්ලක් දුටු විට මමත්වය බොහෝ විට එය ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. අපගේ කැමැත්ත බලමුලු ගන්වා අපි තීරණය කරමු. "මම තවදුරටත් එසේ නොවනු ඇත!" ඉන්පසුව, අවසාන වශයෙන් සුනුවිසුනු කම්පනය පැමිණෙන්නේ, අඩුම තරමින්, අපි කෙසේ උත්සාහ කළත් මෙය කළ නොහැකි බව අප සොයා ගන්නා විටය. සෙවණැල්ල ශක්තිජනක ලෙස ආරෝපිත හැඟීම් සහ හැසිරීම් රටාවන් නියෝජනය කරයි. ඔවුන්ගේ ශක්තියකැමැත්තෙන් කරන ක්‍රියාවකින් සරලව නවත්වන්න බැහැ. අවශ්‍ය වන්නේ ප්‍රතිසංවිධානය හෝ පරිවර්තනයයි.”

ඇත්ත වශයෙන්ම අපව සිරකර තබන සෙවනැල්ල හඳුනා ගැනීමට සහ වැළඳ ගැනීමට එය අපොහොසත් වේ. අහඹු ලෙස නොදැනුවත්වම පහර දෙනවාට වඩා, අපට එය පාලනය කළ හැක්කේ අපගේ මුළු ආත්මයේම කොටසක් ලෙස අපගේ සෙවනැල්ලට එහි නීත්‍යානුකූල ස්ථානය ගැනීමට ඉඩ දීමෙන් පමණි.

සෙවණැලි වැඩ ඇදහිය නොහැකි තරම් වැදගත් වන්නේ එබැවිනි. එය ඔබගේ සෙවනැල්ල සැබවින්ම කුමක්ද යන්න දැකීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. එය සෙවනැලි පැත්ත අවශෝෂණය කරන අපගේ මනසෙහි සවිඥානක කොටස විය යුතුය. එසේ නොවුවහොත්, අපි අපගේ අවිඥානික ආශාවන් සහ ධාවකයන්ගේ වහලෙකු බවට පත් වෙමු.

නමුත් ඊට වඩා වැඩිය. අපගේ සෙවණැල්ල වැලඳ නොගෙන, අපට කිසි විටෙකත් අපව සම්පූර්ණයෙන් දැනගත නොහැක, එබැවින් කිසි විටෙකත් සැබවින්ම වර්ධනය නොවේ. මෙන්න Connie Zweig නැවතත්:

“සෙවණැල්ල, එය අවබෝධ වූ විට, අලුත් කිරීමේ මූලාශ්‍රය වේ; නව සහ ඵලදායී ආවේගය මමත්වයේ ස්ථාපිත වටිනාකම් වලින් පැමිණිය නොහැක. ප්‍රමාණවත් ඊගෝ වර්ධනයක් තිබියදීත්, අපගේ ජීවිතයේ අවුල් සහගත හා වඳ කාලයක් පවතින විට, අප අවධානය යොමු කර ඇති මෙතෙක් පිළිගත නොහැකි අඳුර දෙස බැලිය යුතුය....

මෙය අපව මූලිකව ගෙන එයි. සෙවනැල්ල අපගේ පෞද්ගලිකත්වයේ දොරකඩ බව ඇත්ත. සෙවනැල්ල අපගේ පෞරුෂයේ අවිඥානික කොටස පිළිබඳ අපගේ පළමු දැක්ම ලබා දෙන තාක් දුරට, එය ආත්ම හමුවීමේ පළමු අදියර නියෝජනය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවිඥානයට සහ අපගේම දේට ප්‍රවේශයක් නොමැතයථාර්ථය නමුත් සෙවනැල්ල හරහා…

එබැවින් සෙවනැල්ල ප්‍රමාණවත් ලෙස මුහුණ දෙන තෙක් කිසිදු ප්‍රගතියක් හෝ වර්ධනයක් කළ නොහැකි අතර මුහුණ දීම යනු හුදෙක් ඒ ගැන දැන ගැනීමට වඩා වැඩි යමක් වේ. අපට අවශ්‍ය පරිදි හෝ බලාපොරොත්තු වන ලෙස උපකල්පනය කරනවා වෙනුවට, අප සැබෑ ලෙසම අප සිටින බව දැකීමෙන් අප සැබවින්ම කම්පනයට පත් වන තුරු නොවේ, අපට පුද්ගල යථාර්ථය වෙත පළමු පියවර ගත හැක්කේ.

එය ඇදහිය නොහැකි තරම් බලවත් ඔබ ඔබ ගැන ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කළ ඒ සියල්ල සමඟ ඔබ මුහුණට මුහුණ ලා සිටී.

ඔබේ සෙවනැල්ල ඔබේ ජීවිතයට බලපෑ ආකාරය ඔබට වැටහෙන්නට පටන් ගනී. ඔබ එසේ කළ පසු, එය වෙනස් කිරීමට ඔබට බලය ඇත.

ඔබේ අඳුරු පැත්තේ සැඟවුණු බලය ඒකාබද්ධ කිරීම

“මිනිසා සම්පූර්ණ, ඒකාග්‍ර, සන්සුන්, සාරවත්, සහ සතුටු වන විට (සහ පමණක්) විඥානය සහ අවිඥානය සාමයෙන් ජීවත් වීමට සහ එකිනෙකාට අනුපූරක වීමට ඉගෙන ගත් විට) පුද්ගලීකරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සම්පූර්ණ වේ. — කාල් ජුන්ග්, මිනිසා සහ ඔහුගේ සංකේත

ජුං වෙත, ඊනියා පුද්ගලාරෝපණය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය වූයේ අපි සෙවනැලි ආත්මය සමඟ කටයුතු කරන ආකාරයයි. සාරාංශයක් ලෙස, එය ඒකාබද්ධ කිරීමකි.

ඔබ ඔබේ සෙවනැල්ල හඳුනා ගැනීමට සහ පිළිගැනීමට ඉගෙන ගන්න, ඉන්පසු ඔබ එය ඔබේ සවිඥානික මනෝභාවයට ඒකාබද්ධ කරයි. එමඟින් ඔබ සෙවනැල්ලට නිසි ප්‍රකාශනයක් ලබා දෙයි.

බොහෝ අය සෙවනැලි වැඩ ලෙස හඳුන්වන්නේ මෙයයි. නමුත් ඒ සඳහා වෙනත් වචන ස්වයං-ආවර්ජනය, ස්වයං-පරීක්ෂා කිරීම, ස්වයං-දැනුම, හෝ ස්වයං-ආදරය විය හැකිය.

ඔබට එය ඇමතීමට අවශ්‍ය කුමක් වුවත්, එය ඉතාවැදගත් මක්නිසාද යත්, එය නොමැතිව, ඔබ සැබවින්ම ඔබ කවුරුන්ද සහ ඔබ යන්නේ කොතැනද යන්නෙහි ගැඹුරට කිසිදා නොපැමිණෙන්නේය.

සෙවණැලි වැඩ අතිශයින්ම ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ එය ස්වයං- තුළින් ඔබේ අභ්‍යන්තර ලෝකය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට උපකාරී වන බැවිනි. ප්‍රශ්න කිරීම සහ ස්වයං ගවේෂණය.

ඔබේ සිතුවිලි, හැඟීම්, සහ උපකල්පන ඔබට හැකිතාක් වෛෂයිකව පරීක්ෂා කර බැලීමයි. තවද මෙය ඔබට ඔබ ගැන තවත් සොයා ගැනීමට උපකාර වනු ඇත.

ඔබේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතා, ඔබේ රුචි අරුචිකම්, ඔබේ බලාපොරොත්තු සහ සිහින, සහ ඔබේ බිය සහ කාංසාවන් ගැන ඔබ වඩාත් අවංකව ඉගෙන ගනු ඇත.

සෙවනැලි වැඩ කිරීමේ ප්‍රතිලාභවලට ඇතුළත් වන්නේ:

• ඔබේ චිත්තවේගීය රටා සහ ප්‍රවණතාවලට වහලෙකු වීමට වඩා ඔබ දැනුවත් වේ.
• ඔබේ අවශ්‍යතා සහ ආශාවන් හඳුනා ගැනීමට ඔබ ඉගෙන ගන්න.
• ඔබට වඩාත් පහසුවෙන් ප්‍රතිභාන, අභ්‍යන්තර කටහඬ සහ මාලිමා යන්ත්‍රයට තට්ටු කළ හැක.
• ඔබ අන්‍යයන්, දෙවියන්/විශ්වය සමඟ ඇති සම්බන්ධය හඳුනා ගැනීමෙන් ඔබ අධ්‍යාත්මිකව වර්ධනය වේ.
• ඔබේ හැකියාව වැඩි කරයි. වඩා පැහැදිලි තීරණ ගන්න.
• ඔබ ඔබේ සමස්ත සෞඛ්‍යය සහ යහපැවැත්ම වැඩි දියුණු කරයි.
• ඔබ විශ්වාසය සහ ආත්ම අභිමානය ගොඩනඟා ගනී.
• ඔබ ඔබේ සබඳතා ගැඹුරු කරයි.
• >ඔබ ඔබේ නිර්මාණශීලිත්වය වැඩි දියුණු කරයි.
• ඔබ ප්‍රඥාවන්ත, වඩා ස්ථායී සහ වඩාත් පරිණත වේ.

සෙවණැලි වැඩ කිරීමට ක්‍රම 3 ක්

එබැවින්, අපි මෙහි ප්‍රායෝගිකව බලමු . ඔබ ඇත්තටම ඔබේ සෙවනැල්ල ඒකාබද්ධ කරන්නේ කෙසේද?

හොඳයි, මම හිතන්නේ එය ප්‍රධාන කරුණු දෙකකට වැටේ. පළමුව, ඔබට ආරක්ෂිත බවක් දැනිය යුතුයඔබේ සෙවනැල්ල ගවේෂණය කිරීමට ප්රමාණවත්ය. ඔබට අනාරක්ෂිත බවක් දැනේ නම්, ඔබට එය පැහැදිලිව දැකීමට නොහැකි වනු ඇත.

මෙවැනි කාර්යයක් කරන විට වැදගත් වන්නේ:

• ඔබටම අනුකම්පාව පෙන්වන්න. ඔබව වෙව්ලන හැඟීම් වලට මුහුණ දීමට ඔබට සිදු වනු ඇත. එය කෙතරම් අභියෝගාත්මක දැයි හඳුනාගෙන ඔබ සොයා ගන්නා ඕනෑම දෙයක් ගැන ඔබටම කාරුණික වන්න.
• චිකිත්සකයෙකු, මාර්ගගත පාඨමාලාවක්, උපදේශකයෙකු වැනි - ඔබට මග පෙන්වීමට එය අවශ්‍ය නම් සහය ලබා ගන්න. මා පවසන පරිදි, එය ගැටුම්කාරී ක්‍රියාවලියක් වන අතර උදව් ලබා ගැනීම හොඳ අදහසක් විය හැකිය.

දෙවනුව, ඔබ ඔබේ සෙවනැල්ලට මුහුණ දීමට ක්‍රම සොයා ගත යුතුය.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඒ ගැන වෙනත් කෙනෙකු සමඟ කතා කිරීමයි , ජර්නල් කිරීම, ඔබටම ලිපි ලිවීම, හෝ වෙනත් ක්‍රියාකාරකම් ගණනාවක්.

ඉලක්කය වන්නේ ඔබේ සෙවනැල්ලට දැනුවත් කිරීම සහ අවසානයේ එය ධනාත්මක දෙයක් බවට පරිවර්තනය කිරීමට ඉඩ දීමයි.

මෙන්න ඉඟි 3ක් සෙවනැලි වැඩ කිරීම ආරම්භ කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව:

1) ඔබේ ප්‍රේරක ගැන විමසිල්ලෙන් සිටින්න

අපගේ ප්‍රේරක යනු අපගේ සැඟවුණු සෙවනැලි දෙසට සංඥා කණුවකි. ඒවා බොහෝ විට අප අප තුළම මුහුණ දීමෙන් වැළකී සිටි දේ පිළිබඳ සියුම් ඉඟි වේ.

උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ යම් පුද්ගලයෙකු සමඟ කතා කරන විට, ඔබ කලබල වීමට, කෝපයට හෝ කෝපයට පත් වන බව ඔබ දුටුවහොත්, එහිදී තවත් ගවේෂණය කළ යුතුය.

මෙවැනි දේවල් ඔබෙන්ම අසන්න:

• ඔවුන් ගැන මා අකමැති දේ කුමක්ද? ඔවුන් අසල සිටීම එතරම් අපහසු වන්නේ කුමක් ද?
• මමසමහර විට එකම ගති ලක්ෂණ කිසිවක් ප්‍රදර්ශනය කර තිබේද? එසේ නම්, මගේ එම කොටස් ගැන මට හැඟෙන්නේ කෙසේද?

ප්‍රේරක යනු අප යම් යම් තත්වයන්ට මුහුණ දෙන විට අප තුළ ඇති වන කුඩා එලාම් වැනි ය. ඔවුන් අපට පවසන්නේ අප පිළි නොගැනීමට කැමති යමක් අප තුළ සිදුවෙමින් පවතින බවයි.

ඔබට ප්‍රේරකයක් දුටු විට, එම ප්‍රේරකයට යටින් කුමක් සිදුවේදැයි ඔබෙන්ම විමසන්න.

2) බලන්න නිවස ආසන්නයේ

ආධ්‍යාත්මික ගුරුවරයා වන රාම් දාස් වරක් මෙසේ පැවසීය: “ඔබ ප්‍රබුද්ධ යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, ගොස් ඔබේ පවුලේ අය සමඟ සතියක් ගත කරන්න.”

ඔවුන් පවසන්නේ ඇපල් ගෙඩිය එසේ නොවන බවයි. ගසෙන් බොහෝ දුර වැටේ. ඒවගේම යතාර්ථය නම් අපේ පවුල් පරිසරය කුඩා කල සිටම අපව හැඩගස්වන එකකි.

පවුලේ ඒකකය යනු ප්‍රේරක වල තෝතැන්නකි, බොහෝ විට එය අපගේම පෞද්ගලික සෙවනැල්ල අප දෙසටම පිළිබිඹු වන බැවිනි.

ඔබේ සමීපතම පවුල දෙස වෛෂයික බැල්මක් හෙළා ඔවුන්ගේ හොඳ නරක පරීක්ෂා කරන්න. ඔබ මෙය කළ පසු, පසුබසින්නට උත්සාහ කර එම ගුණාංග කිසිවක් ඔබ තුළ තිබේදැයි විමසන්න.

3) ඔබේ සමාජ තත්ත්වයෙන් මිදෙන්න

නම් කාල් ජුන්ග් සහ සෙවනැල්ල අපට ඕනෑම දෙයක් උගන්වයි, එය යථාර්ථය යැයි අප විශ්වාස කරන බොහෝ දේ නිර්මාණයක් පමණි.

සෙවණැල්ල නිර්මාණය වී ඇත්තේ අපගේම කොටස් වැරදි බව සමාජය අපට උගන්වන බැවිනි.

සත්‍යය නම්:

අපි සමාජ සමීකරණය සහ යථාර්ථවාදී නොවන අපේක්ෂාවන් ඉවත් කළ පසු අපගේ පවුල, අධ්‍යාපන පද්ධතිය, පවාආගම අපට ලබා දී ඇත, අපට ළඟා කර ගත හැකි දේවල සීමාවන් නිමක් නැත.

අපට වඩාත්ම වැදගත් දෙයට අනුකූල වන තෘප්තිමත් ජීවිත නිර්මාණය කිරීම සඳහා අපට එම ගොඩනැගීම සැබවින්ම ප්‍රතිනිර්මාණය කළ හැකිය.

මම. මෙය (සහ තවත් බොහෝ දේ) ඉගෙන ගත්තේ ලෝක ප්‍රකට ෂාමන් Rudá Iandé ගෙන්. මෙම විශිෂ්ට නිදහස් වීඩියෝවෙන්, ඔබට මානසික දම්වැල් ඔසවා ඔබේ පැවැත්මේ හරය වෙත ආපසු යා හැකි ආකාරය Rudá පැහැදිලි කරයි.

අනතුරු ඇඟවීමේ වචනයක්, Rudá ඔබේ සාමාන්‍ය ෂාමන් නොවේ. ඔහු බොරු සැනසීම ලබා දෙන ලස්සන ප්‍රඥාවන්ත වචන හෙළි කිරීමට යන්නේ නැත.

ඒ වෙනුවට, ඔහු ඔබ පෙර නොවූ විරූ ආකාරයෙන් ඔබ දෙස බැලීමට ඔබට බල කරයි. එය ප්‍රබල ප්‍රවේශයකි, නමුත් ක්‍රියාත්මක වන එකකි.

එබැවින් ඔබ මෙම පළමු පියවර ගැනීමට සහ ඔබේ යථාර්ථය සමඟ ඔබේ සිහින පෙළගැස්වීමට සූදානම් නම්, Rudá හි අද්විතීය ක්‍රමයට වඩා හොඳ ආරම්භයක් තවත් නැත.

නැවතත් නොමිලේ වීඩියෝවට සබැඳියක් මෙන්න.

නිගමනයට:

ජනප්‍රිය ස්වයං-උදව් විශ්වාසයට පටහැනිව, ස්වයං-සංවර්ධනයට පිළිතුර ධනාත්මක බව සවි කිරීම නොවේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සෙවනැල්ලේ විශාලතම සතුරා වේ. “හොඳ කම්පන පමණක්” අප සැබවින්ම සිටින දෙයෙහි සංකීර්ණ ගැඹුර ප්‍රතික්ෂේප කරයි.

අපගේ සැබෑ ආත්මය, ඉන්නන් සහ සියල්ල පිළිගෙන සහ පිළිගැනීමෙන් තොරව, අපට කිසි විටෙකත් අපගේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමට, වර්ධනය වීමට හෝ සුවපත් කිරීමට නොහැක.

ඔබ කැමති වුවත් නැතත්, සෙවනැල්ල ඔබ තුළ පවතී. එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නවතා ආදරයෙන් සහ දයාවෙන් එයට මුහුණ දීමට කාලයයි.

ඉතින්, ඔබ සෙවනැල්ල නිර්වචනය කරන්නේ කෙසේද? මෙන්න පොදු නිර්වචන ලක්ෂණ තුනක්:

1) සෙවනැල්ල යනු අප යටපත් කර ඇති අපගේ පෞරුෂයේ කොටසයි, බොහෝ විට එය පිළිගැනීමට නොහැකි තරම් වේදනාකාරී බැවින්.

2) සෙවනැල්ල යනු සැඟවුණු කොටසයි. සිහිසුන්ව පවතින අපගේ පෞරුෂයේ.

3) සෙවණැල්ල අප තුළ ඇති ගුණාංග සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර අප කනස්සල්ලට පත්වන්නේ මිනිසුන්ට අඩු ආකර්ෂණයකි.

සෙවණැල්ල යනු අපගේ යටපත් වූ පෞරුෂයයි

සෙවණැල්ල යනු ඔබ උපතේ සිට යටපත් කර ඇති ඔබේ පෞරුෂයේ කොටසයි. එය පිළිගැනීමට අපහසු නිසා, සෙවණැල්ල බොහෝ විට සම්පූර්ණයෙන්ම සිහිසුන්ව පවතී.

ඔබ යම් යම් ආකාරවලින් හැසිරෙන්නේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීමට ඔබ අරගල කරන්නේ නම්, ඔබට අපහසුතාවයක් දැනෙන ඔබේම කොටස් ඔබ යටපත් කර ගැනීමට ඉඩ ඇත. .

ඔබට ඔවුන් ගැන ලැජ්ජාවක් දැනෙන්නට ඇත, නැතහොත් ඔවුන් ඔබව දුර්වල හෝ අවදානමට ලක් කරයි කියා කනස්සල්ලට පත්වන්නට ඇත. එසේත් නැතිනම් සමහර විට ඔබ ඒවා පිළිගතහොත් ඔබේ ජීවිතය පාලනය කර ගත නොහැකි වේ යැයි ඔබ බිය විය හැක.

ඔබ වර්ධනය වන විට ඔබ සමාජයට ගැළපෙන පරිදි ඔබේ කොටස් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඔබ ඉගෙන ගෙන ඇත.

නමුත් ඔබ ඔබේ සෙවනැල්ල වැඩි වැඩියෙන් යටපත් කරන තරමට එයට ප්‍රවේශ වීම දුෂ්කර වනු ඇති බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය.

ඔබ එය නොසලකා හැරීමට උත්සාහ කරන තරමට එය විශාල වේ. ජුන්ග් වරක් ලියා ඇති පරිදි:

“සෑම කෙනෙකුම සෙවනැල්ලක් රැගෙන යන අතර, එය පුද්ගලයාගේ සවිඥානක ජීවිතය තුළ මූර්තිමත් වන්නේ අඩුවෙන්,එය කළු සහ ඝනත්වය වැඩි ය. හීනමානයක් සවිඤ්ඤාණික නම්, කෙනෙකුට එය නිවැරදි කිරීමට සෑම විටම අවස්ථාවක් තිබේ ... නමුත් එය මර්දනය කර විඥානයෙන් හුදකලා වුවහොත්, එය කිසි විටෙකත් නිවැරදි නොවන අතර නොදැනුවත්කමේ මොහොතක හදිසියේම පුපුරා යාමට හේතු වේ. කෙසේ වෙතත්, එය අපගේ වඩාත් හොඳින් අදහස් කරන අභිප්‍රායන් ව්‍යර්ථ කරමින්, අවිඥානික උගුලක් සාදයි.”

සෙවණැල්ල ඔබේ අවිඥානික මනසයි

සමහර අය අහනවා 'සෙවණැල්ල යනු මමත්වයද?', නමුත් මමත්වය ඇත්ත වශයෙන්ම සෙවණැල්ල යටපත් කිරීමට උත්සාහ කරන ඔබේ සවිඥානක කොටසයි.

එබැවින්, සෙවනැල්ල ඔබේ මනෝභාවයේ සැඟවුණු කොටසයි. යමක් "අසිහියෙන්" යැයි අප පවසන විට, අප අදහස් කරන්නේ එය අපගේ දැනුවත්භාවයෙන් පරිබාහිරව පවතින බවයි, නමුත් තවමත් බොහෝ දේ පවතී.

මම සඳහන් කළ පරිදි, ජුන්ග්ගේ න්‍යායන්ට අනුව, අප සෑම කෙනෙකුටම පුද්ගලික අවිඥානයක් ඇත, එනම් අපගේම අද්විතීය අත්දැකීම් වලින් වර්ධනය විය. නමුත් අපට ජීව විද්‍යාත්මකව උරුම වූ සහ උපතේ සිටම වැඩසටහන්ගත වූ සාමූහික අවිඥානයක් ද ඇත. මෙය මනුෂ්‍යයෙකු වීම යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ විශ්වීය තේමා මත පදනම් වේ.

දෙකම ඔබේ අවිඥානික මනස තුළ ඇත.

අඥානය දැනුමේ, විශ්වාසයේ විශාල ගබඩාව ලෙස සිතීම ප්‍රයෝජනවත් විය හැක. සෑම මිනිසෙක් තුළම ගැඹුරින් පවතින පද්ධති, මතකයන් සහ පුරාවිද්‍යා.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ සෙවනැල්ලක් යනු අප සමඟ රැගෙන යන දැනුමේ ආකාරයකි.

අපට සෙවනැල්ල ගැන සිතිය හැක. අපි කවදාවත් නැති තොරතුරු පුස්තකාලයක් වගේපෙර දැනුවත්ව ප්‍රවේශ විය. කෙසේ වෙතත්, අපි එයට ප්‍රවේශ වීමට පටන් ගත් පසු, සෙවනැල්ල එහි අන්තර්ගතය අපට හෙළි කිරීමට පටන් ගනී. එම අන්තර්ගතයන්ගෙන් සමහරක් සෘණාත්මක වන අතර අනෙක් ඒවා ධනාත්මක වේ.

නමුත් කුමන අන්තර්ගතය කුමක් වුවත්, අපි කලින් හඳුනා නොගත් අප ගැන තොරතුරු සෑම විටම සෙවනැල්ලේ අඩංගු වේ.

සෙවණැල්ල ප්‍රතිවිරුද්ධය. ආලෝකයේ

අපි සෙවනැලි යන වචනය ගැන සිතන විට, එය පැහැදිලිවම ආලෝකයේ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. ඒ වගේම තමයි බොහෝ මිනිසුන්ට, සෙවනැල්ල බොහෝ දුරට අප තුළ ඇති අන්ධකාරය නියෝජනය කරයි.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සෙවනැල්ල යනු අප පිළිගැනීමට අකමැති නරක දේවල් වන අතර අපගේ මමත්වය එය ඉවතට තල්ලු කරයි. . එහෙත්, එය ධනාත්මක වර්ධනයට ඉන්ධන සපයන වැඩි අවබෝධයේ සහ ස්වයං දැනුවත්භාවයේ මූලාශ්‍රය ද වේ.

සෙවණැල්ල නරක නැත. ඊට පටහැනිව, සෙවණැල්ල බොහෝ විට අපගේ නිර්මාණාත්මක අදහස් සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ මූලාශ්‍රය වන නිසා ඒ ගැන දැන ගැනීම ඇදහිය නොහැකි තරම් ප්‍රයෝජනවත් වේ.

උදාහරණයක් ලෙස, ඔබට රැකියාවේදී ගැටලු තිබේ නම්, එය ඔබ විය හැකිය. වෙනත් කෙනෙකු කෙරෙහි කෝපය හෝ අමනාප හැඟීම් යටපත් කිරීම. ඔබ කාංසාව අත්විඳින්නේ නම්, එය ඔබ යම් දෙයක් පිළිබඳ බිය යටපත් කරන නිසා විය හැකිය. තවද ඔබ මිනිසුන් සමඟ සුහදව කටයුතු කිරීමට අරගල කරන්නේ නම්, එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඇති ඔබේ බිය නිසා විය හැකිය.

මෙය අපගේ ජීවිතය තුළ සෙවනැල්ල ප්‍රකාශ කළ හැකි ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණ කිහිපයක් පමණි. කාරණය වන්නේ සෙවනැල්ල අනිවාර්යයෙන්ම නපුරු නොවන බවයි. එය සරලව අඅප විසින් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට තෝරාගෙන ඇති අප කවුරුන්ද යන්නෙහි කොටසකි.

අපගේ 'නරක' කොටස් සෙවීමට අප තෝරා ගත් විට පමණක් අපට අපගේ සම්පූර්ණත්වය පිළිගත හැකිය.

සදාකාලික duality of man

හොඳ සහ නරක, ආලෝකය සහ අඳුර යන ද්විත්ව මනුෂ්‍යයාගේ මෙම ප්‍රතිරූපය අතීතයේ සිටම පවතී. තවද අපි මනුෂ්‍යත්වයේ දෙපැත්තම අත්විඳින්නෙමු.

අපි කොතරම් සෘණාත්මක දේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කළත් අපගේ හොඳම සහ නරකම දෙකම අපි දකිමු.

මෙම අර්ධ දෙක නොවන බව මතක තබා ගන්න. t අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් බැහැර. ඔවුන් එකට ජීවත් වෙනවා, ඔවුන් එකයි. ඒවා එකම දෙයකි.

මෙම සංකල්පය යුග පුරා අධ්‍යාත්මික සහ මනෝවිද්‍යාත්මක ඉගැන්වීම්වල ස්ථිර ස්ථාවරයක් වී ඇත.

පැරණි චීන දර්ශනයේ, යින් සහ යැං යන අදහස දෙක කෙසේ වේද යන්න ඉස්මතු කරයි. ප්‍රතිවිරුද්ධ සහ පෙනෙන පරිදි ප්‍රතිවිරුද්ධ බලවේග එකිනෙකට සම්බන්ධ වේ. ඔවුන් සමස්තය නිර්මාණය කරන්නේ එකට පමණි. මේ දෙක එකිනෙකට පරායත්ත සහ අන්තර් සම්බන්ධිතයි.

සෙවණැලි ආත්මය පිළිබඳ සංකල්පය ජුං විසින් වර්ධනය කරන ලද නමුත්, ඔහු ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේ සහ සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් යන දාර්ශනිකයන්ගේ අවිඥානය පිළිබඳ අදහස් මත ගොඩනගා ඇත.

සෙවණෙහි තේමා ප්‍රසිද්ධ සාහිත්‍යයේ සහ කලා ක්ෂේත්‍රවල ද ස්වයං ලක්ෂණය, මිනිසා තමාගේ අඳුරු බව පෙනෙන පැත්ත සමඟ ග්‍රහණය කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි.

ආචාර්ය ජෙකිල් සහ හයිඩ් මහතාගේ ප්‍රබන්ධ කතාව මෙයට කදිම නිදසුනකි. අපගේ සෙවනැල්ල පිළිබඳ අදහස නිදර්ශනය කිරීමට බොහෝ විට භාවිතා වේ.

Dr. ජෙකිල් නියෝජනය කරයිඅපගේ පෞරුෂය - අපි අපවම දකින ආකාරය - හයිඩ් මහතා නොසලකා හරින ලද සහ මර්දනය කරන ලද සෙවනැලි ආත්මය වේ.

සදාචාරය සඳහා ජෙකිල්ගේ සවිඥානික උත්සාහයන් ලිස්සා ගිය විට, ඔහුගේ සහජ අභ්‍යන්තරය (හයිඩ්) මතු වීමට හැකි වේ:

“එකල මාගේ ශීලය නිද්රාශීලී විය; අභිලාෂය නිසා අවදිව සිටි මගේ නපුර, අවස්ථාව අල්ලා ගැනීමට අවදියෙන් හා ඉක්මන් විය. සහ ප්‍රක්ෂේපණය කරන ලද දෙය වූයේ එඩ්වඩ් හයිඩ් ය. ”

අපි සෙවනැල්ල මර්දනය කරන්නේ ඇයි?

අපගේ සෙවනැල්ලෙන් ඉවතට හැරීමට අප මෙතරම් වෙහෙසෙන්නේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීම එතරම් අපහසු නොවේ. අප සෑම කෙනෙකුටම සමාජීය වශයෙන් පිළිගත හැකි වෙස් මුහුණක් තිබේ, එය පැළඳීමට අපි පුරුදු වී සිටිමු.

අපට අන් අයට පෙන්වීමට අවශ්‍ය වන්නේ අපගේම පැත්තයි. අපි මෙම වෙස්මුහුණ පැළඳ සිටින්නේ අපව සමාජය විසින් ප්‍රිය කිරීමට සහ වැළඳ ගැනීමටය.

නමුත් අපි සෑම කෙනෙකුටම අවලස්සන හෝ විනාශකාරී ලෙස පෙනෙන සහජ, ආශාවන්, හැඟීම් සහ ආවේගයන් ඇත.

මේවාට ඇතුළත් විය හැකිය. ලිංගික ආශාවන් සහ ආශාව. බලය සහ පාලනය සඳහා ඇති ආශාව. කෝපය, ආක්‍රමණශීලීත්වය හෝ කෝපය වැනි අමු හැඟීම්. ඊර්ෂ්‍යාව, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, අගතිය සහ කෑදරකම වැනි ආකර්ශනීය නොවන හැඟීම්.

අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, වැරදි, නරක, නපුරු, පහත් හෝ පිළිගත නොහැකි යැයි අප සලකන ඕනෑම දෙයක් අප තුළම ප්‍රතික්ෂේප කරමු. නමුත් ඉන්ද්‍රජාලිකව අතුරුදහන් වෙනවාට වඩා, අපගේ මෙම කොටස් පැමිණෙන්නේ අපගේ සෙවනැලි ආත්මය සෑදීමටයි.

මෙම සෙවනැල්ල යනු ජුන්ග් අපගේ පෞරුෂය (තවත් පුරාවිද්‍යාව) ලෙස හඳුන්වන දෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධයයි, එය අපට ලෝකය අවශ්‍ය සවිඥානක පෞරුෂයයි. දැකීමට.

අපේ සෙවනැල්ල පවතින්නේ අපට අවශ්‍ය නිසායගැළපීමට. අප තුළ ඇති නොගැලපෙන කොටස් පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සහ නෙරපා හැරීමට තුඩු දෙනු ඇතැයි අපි කනස්සල්ලට පත්ව සිටිමු.

එබැවින් අපි ඒවා සඟවන්නෙමු. අපි ඒවා නොසලකා හරිනවා. අපි ඔවුන් නොපවතින ලෙස පෙනී සිටිමු. නැතහොත් ඊටත් වඩා නරක ය, අපි ඒවා වෙනත් අයෙකු වෙත ප්‍රක්ෂේපණය කරමු.

නමුත් මෙම ප්‍රවේශයන් කිසිවක් සැබවින්ම ක්‍රියාත්මක නොවේ. ඔවුන්ට මූලික ප්‍රශ්නය සමඟ කටයුතු කළ නොහැක. ගැටලුව බාහිර නොවන නිසා. එය අභ්යන්තරයි. ප්‍රශ්නය තිබෙන්නේ අප තුළයි.

ඔබේ සෙවණැල්ල හඳුනා ගැනීමට ක්‍රම

ඉතින් සෙවනැලි හැසිරීම යනු කුමක්ද?

සරලව කිවහොත්, එය අප ජීවිතයේ දේවල්වලට නිෂේධාත්මකව ප්‍රතිචාර දක්වන විට — වුවත් ඒ පුද්ගලයන්, සිදුවීම් හෝ තත්වයන් ය. සැලකිය යුතු කරුණක් නම්, මෙම හැසිරීම බොහෝ දුරට ස්වයංක්‍රීය, නොදැනුවත්කම සහ අනපේක්ෂිත ය.

අපගේ සෙවනැල්ල බොහෝ විට අපගේ සිහින තුළ දිස්වන අතර, එය විවිධ අඳුරු හෝ භූත ස්වරූප ගන්නා බව ජුන්ග් විශ්වාස කළේය. ඒ සර්පයන්, මීයන්, රාක්ෂයන්, භූතයන් යනාදිය විය හැකිය. අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම වනගතභාවය හෝ අන්ධකාරය නියෝජනය කරන ඕනෑම දෙයක් විය හැකිය.

එහෙත් එය අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ද පෙන්නුම් කරයි, නමුත් අප සියල්ලන්ටම වෙනස් වේ. ඒ නිසා අපි හැමෝටම අනන්‍ය සෙවනැලි හැසිරීම් ඇති වේවි.

එහෙම කිව්වට සමහර ඒවා බොහොම සුලභයි. මෙන්න ඔබේ සෙවනැල්ල හඳුනා ගැනීමට ක්‍රම 7ක්.

1) ප්‍රක්ෂේපණය

අපගේ සෙවනැලි සමඟ කටයුතු කරන වඩාත් පොදු ක්‍රමය වන්නේ ප්‍රොජෙක්ෂන් නම් ෆ්‍රොයිඩ් ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයයි.

සෘණාත්මක ගුණාංග සහ ගැටළු වෙනත් පුද්ගලයින් වෙත ප්‍රක්ෂේපණය කිරීම ඔබේම අඩුපාඩු වලට මුහුණ දීම වළක්වා ගැනීමේ මාර්ගයක් විය හැකිය.

ගැඹුරටම අපි කනස්සල්ලට පත්ව සිටිමු.අපි ප්‍රමාණවත් නොවන අතර අපි මෙම හැඟීම් අප අවට සිටින පුද්ගලයින්ට නොදැනුවත්වම ප්‍රක්ෂේපණය කරමු. අප වටා සිටින අය අඩුපාඩු සහ ගැටලුව ලෙස අපි දකිමු.

මෙය තනි පුද්ගල මට්ටමින් ද සිදු නොවේ. ලබ්ධීන්, දේශපාලන පක්ෂ, ආගම්, හෝ සමස්ත ජාතීන් වැනි සමාජ කණ්ඩායම් ද එය කරයි.

එය වර්ගවාදය, සමලිංගික භීතිකාව, ස්ත්‍රී ද්‍රෝහී සහ විජාතිකත්වය වැනි ගැඹුරින් මුල් බැසගත් සමාජ ගැටලුවලට තුඩු දිය හැකිය. ගැටළු සඳහා බිල්ලෙකු සොයා ගැනීමෙන් භූතයෙකු විය හැකි "අනෙකා" මත දොස් පැවරීමට ඉඩ සලසයි.

අරමුණ සැමවිටම එකම වේ.

ඔබට ඇති විය හැකි නිෂේධාත්මක හැඟීම් සඳහා ස්වයං වගකීමක් ගන්නවා වෙනුවට ඔබ තුළම හැඟීමක් හෝ නිෂේධාත්මක ගුණාංගයක් ඇති කර ගන්න, ඔබ මුදල් පසුකර යයි.

ඔබ ඔබ ගැන අනවශ්‍ය දේවල් වෙනත් කෙනෙකුට ප්‍රක්ෂේපණය කරයි. මේ සඳහා කදිම උදාහරණයක් වනුයේ තම සහකරු හෝ සහකාරිය අනියම් සම්බන්ධයක් ඇති බවට දිගින් දිගටම චෝදනා කරන වංචාකාර සහකරුය.

2) අන්‍යයන් විවේචනය කිරීම සහ විනිශ්චය කිරීම

අන් අයගේ අඩුපාඩු අප දකින විට, එය සැබවින්ම අප නිසා ය. ඔවුන් අප තුළත් හඳුනා ගන්න. අපි අන් අයගේ වැරදි පෙන්වා දීමට ඉක්මන් වෙමු, නමුත් කලාතුරකින් අපගේම වගකීම භාර ගනී.

අපි අන් අයව විවේචනය කරන විට, අපි ඇත්තටම අපවම විවේචනය කරමු. එයට හේතුව වෙනත් කෙනෙකු ගැන අප අකමැති දේ අප තුළ පවතින අතර අපට එය තවමත් ඒකාබද්ධ කර නොමැති බැවිනි.

ඔවුන් බොහෝ දුරට සමාන බැවින් ඔවුන් සමඟ නොගැලපේ යැයි මිනිසුන් පවසනු ඔබ අසා ඇති. ඔවුන් හිස බූ ගායි”.

එකම මූලධර්මයම ක්‍රියාත්මක වේමෙහිදී අපි අන් අයව විනිශ්චය කිරීමට ඉක්මන් වන විට. ඔබ සිතන තරම් ඔබ බෙහෙවින් වෙනස් නොවිය හැක.

3) වින්දිතභාවය

ගොදුරක් යනු අපගේ සෙවනැල්ල පෙන්වන තවත් ක්‍රමයකි.

අපි යම් දෙයකට ගොදුරු වී ඇතැයි හැඟේ නම්, එය වළක්වා ගැනීමට අපට කළ හැකි කිසිවක් නොතිබූ බව අපි විශ්වාස කරමු. එබැවින්, තත්වය නිර්මාණය කිරීමේදී අපගේ කොටස හිමිකර ගැනීම වෙනුවට අපි අතහැර දමා වෙනත් කෙනෙකුට දොස් පවරන්නෙමු.

සමහර විට අපි වැරදියට ලක්වූයේ අපට යැයි සිතන විස්තීර්ණ ෆැන්ටසි නිර්මාණය කිරීමට පවා අපි දුරදිග යමු. .

ආත්ම අනුකම්පාව ද ගොදුරු වීමේ ආකාරයකි. අනුන්ට දොස් පවරනවා වෙනුවට අපි අපටම දොස් පවරමු. අපට අප ගැනම කණගාටු වන අතර අප ගොදුරු වූවන් ලෙස දැකීමට පටන් ගනී.

ඕනෑම ආකාරයකින්, අපි සාමාන්‍යයෙන් සොයන්නේ අන් අයගෙන් අනුකම්පාව සහ වලංගුභාවයයි.

4) උසස් බව

ඔබ ගැන සිතීම අනෙක් මිනිසුන්ට වඩා හොඳයි අපගේ සෙවණැල්ල අපගේ ජීවිතය තුළ පෙන්නුම් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ තවත් උදාහරණයක් වේ.

Hackspirit වෙතින් ආශ්‍රිත කථා:

එය බොහෝ විට මුල්බැසගෙන ඇත්තේ අප ළමා වියේ අත්දැකීම්වලිනි. ප්රමාණවත් සැලකිල්ලක් හෝ ආදරයක් ලබා දුන්නේ නැත. කුඩා දරුවන් වශයෙන්, අප අවට සිටින අයගේ පිළිගැනීමට හා අනුමැතියට ආශා කරන්නෙමු. අපට මේ දේවල් නොලැබුනේ නම්, අපි අන් අයට වඩා උසස් වීමෙන් වන්දි ගෙවීමට උත්සාහ කළ හැකිය.

එසේ කිරීමෙන්, අපි විනිශ්චයකාර සහ අහංකාර බවට පත් වෙමු. නමුත් ඒ අපේම අසරණකම, වැදගැම්මකට නැතිකම සහ අනාරක්ෂිත බව වැනි හැඟීම් වසන් කිරීමට පමණි. වෙනත් කෙනෙකු කෙරෙහි බලතල ලබා ගැනීමෙන්, එය අපට අඩු හැඟීමක් ඇති කරයි