આપણા બધા માટે આંખને મળવા કરતાં ઘણું બધું છે. એવા ભાગો છે જે આપણે ઈચ્છીએ છીએ તે અસ્તિત્વમાં નથી, અને ભાગોને આપણે અંદરથી બંધ રાખીએ છીએ.

કાર્લ જંગ 20મી સદીના મહાન મનોવૈજ્ઞાનિકોમાંના એક હતા. તેમનું માનવું હતું કે દરેક વ્યક્તિની એક કહેવાતી પડછાયાની બાજુ હોય છે જેને તેઓ બાળપણથી દબાવતા હતા.

આ પડછાયો ઘણીવાર આપણી નકારાત્મક લાગણીઓ સાથે સંકળાયેલો હોય છે. પરંતુ આપણી પડછાયાની બાજુને અવગણવાને બદલે આલિંગન કરવાથી જ આપણે આપણી જાતને સાચી રીતે જાણી શકીએ છીએ.

આ લેખમાં, અમે કાર્લ જંગ અને પડછાયા વિશે તમારે જે જાણવાની જરૂર છે તે બધું આવરી લઈશું.<1

છાયાનું વ્યક્તિત્વ શું છે?

તમારા પડછાયાને સમજવા તરફનું પ્રથમ પગલું એ છે કે તે ખરેખર શું છે તેની સાથે પકડ મેળવવી.

જંગ માનતા હતા કે માનવ માનસ ત્રણથી બનેલું છે ઘટકો:

• અહંકાર - એ છે કે જ્યારે આપણે આપણા વિશે વિચારીએ છીએ ત્યારે આપણે સભાનપણે પરિચિત હોઈએ છીએ.
• વ્યક્તિગત બેભાન - કોઈના મગજમાંની બધી માહિતી જે સભાનપણે સરળતાથી ઉપલબ્ધ નથી. યાદ કરો.
• સામૂહિક બેભાન - બેભાનનું બીજું સ્વરૂપ, પરંતુ એક જે આપણા બધા માટે સામાન્ય છે.

આપણા સામૂહિક બેભાનથી, જંગ 12 વિશિષ્ટ લાક્ષણિક માનવીય ગુણોને માનતા હતા અને ખામીઓ વિકસિત. તેમણે આ આર્કીટાઇપ્સને બોલાવ્યા. શેડો સેલ્ફ આ 12 આર્કીટાઇપ્સમાંથી એક છે.

કેટલાક માટે, પડછાયો ફક્ત તેમના વ્યક્તિત્વના એવા ભાગોનો ઉલ્લેખ કરે છે જે અચેતન છે. અન્ય લોકો પડછાયાને ભાગ માને છેસંવેદનશીલ.

આનું બીજું ઉદાહરણ કામ પરના બોસ છે જે કુલ પાવર ટ્રીપ પર છે. તેની "શક્તિ" નું પ્રદર્શન તેની પોતાની નબળાઈની લાગણીની આંતરિક અસુરક્ષાને છુપાવે છે.

5) ઉત્તેજિત થવાની લાગણી

આપણા બધાને એવો સમય આવે છે જ્યારે કોઈ એવું બોલે છે જે અચાનક આવેગજન્ય નકારાત્મક પ્રતિક્રિયા પેદા કરે છે.

તેમની ટિપ્પણી અથવા શબ્દો અંદરથી ઊંડે સુધી ઝૂકી જાય છે. એવું લાગે છે કે તેઓને ચેતા પર હુમલો થયો છે.

આ સામાન્ય રીતે માતાપિતા અને પરિવારના સભ્યો સાથે થાય છે. તેઓ કંઈક એવું બોલે છે જે જૂના ઘા અને દુખે છે.

પરિણામ? ગુસ્સો, હતાશા અથવા રક્ષણાત્મકતા ઝડપથી બહાર આવે છે.

સત્ય એ છે કે તેઓ એવી કોઈ વસ્તુને સ્પર્શી ગયા છે જેને આપણે આપણા પડછાયાના ભાગ રૂપે દબાવ્યું છે.

6) પીડામાંથી આનંદ મેળવવો

તે ગમે તેટલું વિચિત્ર લાગે, અન્યનો નાશ કરવામાં અને સ્વ-વિનાશનો આનંદ રોજિંદા જીવનમાં હળવા સ્વરૂપમાં હોય છે.

જ્યારે કોઈ મિત્ર કોઈ બાબતમાં નિષ્ફળ જાય ત્યારે તમે ગુપ્ત રીતે ખુશ થઈ શકો છો. ઓછામાં ઓછું તે રીતે તમે એટલી ચિંતા કરશો નહીં કે તેઓ તમારા કરતાં વધુ સારા છે.

તમે તમારી જાતને સાબિત કરવા માટે, વર્કહોલિક તરીકે મેદાનમાં ઉતરવાનું પસંદ કરી શકો છો. તમે BDSM ના સ્વરૂપો દ્વારા બેડરૂમમાં હળવો દુખાવો અનુભવી શકો છો અથવા અનુભવી શકો છો.

7) અસ્વસ્થ સંબંધો

આપણામાંથી ઘણા લોકો નિષ્ક્રિય, બિનઆરોગ્યપ્રદ અથવા તો ઝેરી સંબંધો દ્વારા જૂની બેભાન પેટર્નને ભજવે છે. .

મોટા ભાગના લોકો જાણતા નથી કે તેઓ એ જ બેભાનને ફરી ચલાવી રહ્યા છેબાળપણથી ભૂમિકાઓ. આ પરિચિત માર્ગો આપણા માટે આરામદાયક બને છે, અને તેથી તેઓ એક ફ્રેમવર્ક બનાવે છે જેના દ્વારા આપણે અન્ય લોકો સાથે સંપર્ક કરીએ છીએ.

પરંતુ જ્યારે આ અચેતન પેટર્ન વિનાશક હોય છે, ત્યારે તે સંબંધ નાટક બનાવે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, જો તમારી માતાને તમારી ટીકા કરવાની ખરાબ આદત હતી, તો પછી તમે અજાણતાં તમારા જીવનસાથી પ્રત્યે સમાન વર્તનનું પુનરાવર્તન કરી શકો છો, અથવા એવા જીવનસાથીને શોધી શકો છો જે તમારી સાથે આ રીતે વર્તે છે.

જ્યારે તમે ગુસ્સે થાઓ છો, ત્યારે તમે બૂમો પાડો છો. . જ્યારે તમને દુઃખ થાય છે, ત્યારે તમે ખસી જાઓ છો. અને જ્યારે તમને નકારવામાં આવે છે, ત્યારે તમે તમારી જાત પર શંકા કરવાનું શરૂ કરો છો.

જૂની પેટર્ન જે ઘણા વર્ષો પહેલા સ્થાપિત થઈ હતી તે તમારા સંબંધો પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે.

તમારે તમારી પડછાયાની બાજુને સ્વીકારવાની જરૂર કેમ છે?

સાદા શબ્દોમાં કહીએ તો, પડછાયાને નકારવાથી કામ થતું નથી.

જ્યાં સુધી આપણો પડછાયો ચુપચાપ આપણા તારને પડદા પાછળ ખેંચવાનું ચાલુ રાખે છે ત્યાં સુધી તે ફક્ત અહંકાર અને આપણી આસપાસના વાસ્તવિક વિશ્વ વચ્ચેના ભ્રમને મજબૂત કરવાનું કામ કરે છે.

આ ભ્રમણા ખોટા આદર્શવાદી સ્વ તરફ દોરી શકે છે જે જૂઠાણું માને છે જેમ કે:

“હું તેમના કરતા સારો છું”, “હું માન્ય થવાને લાયક છું”, “જે લોકો જેવું વર્તન કરતા નથી હું ખોટો છું”.

જ્યારે આપણે આપણી પડછાયાની બાજુને નકારવાનો આગ્રહ રાખીએ છીએ, તેનો અર્થ એ નથી કે તે દૂર થઈ જાય છે, હકીકતમાં, તે ઘણી વખત વધુ મજબૂત બને છે.

જેમ કે કાર્લ જંગે નિર્દેશ કર્યો: “ પડછાયો દરેક વસ્તુને વ્યક્ત કરે છે જે વિષય પોતાના વિશે સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે છે”.

તેના બદલે, અમે એવી દુનિયામાં વસવાટ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ જ્યાં અમે ફક્તઆપણી જાતનું સૌથી સંપૂર્ણ સંસ્કરણ.

પરંતુ આ અશક્ય છે. યાંગથી યીનની જેમ, પડછાયો એક વ્યાખ્યાયિત લક્ષણ તરીકે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. પડછાયા વિના, પ્રકાશ નથી અને ઊલટું.

તેથી જે પડછાયોને અવગણવામાં આવે છે તે સળગવા લાગે છે. જેમ આપણે ચર્ચા કરી છે તેમ તે બિનઆરોગ્યપ્રદ રીતે બહાર આવે છે.

આપણે આની હાનિકારક પેટર્નમાં આવીએ છીએ:

• જૂઠું બોલવું અને છેતરપિંડી
• સ્વ-નફરત
• સ્વ-તોડફોડ
• વ્યસન
• દંભ
• ડિપ્રેશન, ચિંતા અને અન્ય માનસિક સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ
• બાધિત વર્તન
• ભાવનાત્મક અસ્થિરતા

પરંતુ તે વધુ ખરાબ છે કારણ કે આપણે તેમના વિશે સભાન પણ નથી. તે પસંદગી નથી. અમે તેને મદદ કરી શકતા નથી. અને આ તે છે જ્યાં સમસ્યા રહે છે. જો આપણે આપણા પડછાયાને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરીશું, તો આપણને ક્યારેય સ્વતંત્રતા મળશે નહીં.

જેમ કોની ઝ્વેગ તેના પુસ્તક, મીટીંગ ધ શેડો: ધ હિડન પાવર ઓફ ધ ડાર્ક સાઇડ ઓફ હ્યુમન નેચરમાં મૂકે છે:

"પોતાના પોતાના નિયંત્રણ અને સાર્વભૌમત્વને બચાવવા માટે અહંકાર સહજપણે પડછાયા સાથેના મુકાબલો માટે એક મહાન પ્રતિકાર કરે છે; જ્યારે તે પડછાયાની ઝલક મેળવે છે ત્યારે અહંકાર મોટેભાગે તેને દૂર કરવાના પ્રયાસ સાથે પ્રતિક્રિયા આપે છે. અમારી ઇચ્છા એકત્ર થાય છે અને અમે નક્કી કરીએ છીએ. "હું હવે તે રીતે નહીં રહીશ!" પછી અંતિમ વિખેરતો આંચકો આવે છે, જ્યારે આપણે શોધી કાઢીએ છીએ કે, આંશિક રીતે, આ અશક્ય છે, ભલે આપણે ગમે તેવો પ્રયાસ કરીએ. પડછાયો લાગણી અને વર્તનના ઊર્જાસભર ચાર્જ સ્વાયત્ત પેટર્નનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેમની ઊર્જાફક્ત ઇચ્છાના કાર્ય દ્વારા રોકી શકાય નહીં. રીચેનલીંગ અથવા ટ્રાન્સફોર્મેશનની જરૂર છે."

તે પડછાયાને ઓળખવામાં અને સ્વીકારવામાં નિષ્ફળ રહી છે જે ખરેખર આપણને અટવાયેલો રાખે છે. આપણા પડછાયાને આપણી આખી જાતના એક ભાગ તરીકે તેનું કાયદેસર સ્થાન લેવાની મંજૂરી આપીને જ આપણે તેને રેન્ડમલી બેભાન રીતે બહાર કાઢવાને બદલે તેને નિયંત્રિત કરી શકીએ છીએ.

આ કારણે જ પડછાયાનું કાર્ય અતિ મહત્વનું છે. તે તમને તમારા પડછાયાને ખરેખર શું છે તે જોવાની મંજૂરી આપે છે. તે આપણા મનનો સભાન ભાગ હોવો જોઈએ જે પડછાયાની બાજુને શોષી લે છે. નહિંતર, આપણે આપણી બેભાન વિનંતીઓ અને ડ્રાઈવોના ગુલામ બની જઈએ છીએ.

પરંતુ તેનાથી વધુ. આપણા પડછાયાને સ્વીકાર્યા વિના, આપણે ક્યારેય આપણી જાતને સંપૂર્ણ રીતે જાણી શકતા નથી, અને તેથી ક્યારેય ખરેખર વિકાસ કરી શકતા નથી. અહીં ફરીથી કોની ઝ્વેઇગ છે:

“છાયો, જ્યારે તે સમજાય છે, તે નવીકરણનો સ્ત્રોત છે; નવો અને ઉત્પાદક આવેગ અહંકારના સ્થાપિત મૂલ્યોમાંથી આવી શકતો નથી. જ્યારે આપણા જીવનમાં મડાગાંઠ, અને જંતુરહિત સમય હોય છે - પર્યાપ્ત અહંકાર વિકાસ હોવા છતાં - આપણે અંધકાર તરફ જોવું જોઈએ, અત્યાર સુધી અસ્વીકાર્ય બાજુ જે આપણા સભાન નિકાલ પર છે….

આ આપણને મૂળભૂત તરફ લાવે છે. હકીકત એ છે કે પડછાયો એ આપણા વ્યક્તિત્વનો દરવાજો છે. જ્યાં સુધી પડછાયો આપણને આપણા વ્યક્તિત્વના અચેતન ભાગનો પ્રથમ દૃષ્ટિકોણ આપે છે, તે સ્વયંને મળવા તરફના પ્રથમ તબક્કાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. હકીકતમાં, અચેતન અને આપણા પોતાના સુધી કોઈ પ્રવેશ નથીવાસ્તવિકતા પરંતુ પડછાયા દ્વારા…

તેથી જ્યાં સુધી પડછાયાનો પૂરતો સામનો ન થાય ત્યાં સુધી કોઈ પ્રગતિ કે વૃદ્ધિ શક્ય નથી અને તેનો સામનો કરવાનો અર્થ માત્ર તેના વિશે જાણવા કરતાં વધુ છે. જ્યાં સુધી આપણે ઈચ્છીએ છીએ અથવા આશા રાખીએ છીએ કે આપણે છીએ તેમ માનીએ તેના બદલે આપણે આપણી જાતને ખરેખર જેવા છીએ તે જોઈને ખરેખર આઘાત લાગ્યો નથી ત્યાં સુધી આપણે વ્યક્તિગત વાસ્તવિકતા તરફ પહેલું પગલું ભરી શકીએ છીએ.”

તે અતિશય શક્તિશાળી છે જ્યારે તમે તમારા વિશે નકારવાનો પ્રયાસ કર્યો છે તે બધી બાબતો સાથે તમે રૂબરૂ આવો છો.

તમે સમજવાનું શરૂ કરો છો કે તમારા પડછાયાએ તમારા જીવનને કેવી રીતે પ્રભાવિત કર્યું છે. અને એકવાર તમે કરી લો, તમારી પાસે તેને બદલવાની શક્તિ છે.

તમારી કાળી બાજુની છુપાયેલી શક્તિને એકીકૃત કરવી

“માણસ સંપૂર્ણ, સંકલિત, શાંત, ફળદ્રુપ અને ખુશ ત્યારે બને છે જ્યારે (અને માત્ર જ્યારે) વ્યક્તિત્વની પ્રક્રિયા પૂર્ણ થાય છે જ્યારે સભાન અને અચેતન લોકો શાંતિથી જીવવાનું અને એકબીજાના પૂરક બનવાનું શીખે છે." — કાર્લ જંગ, મેન એન્ડ હિઝ સિમ્બોલ્સ

જંગ માટે, કહેવાતા વ્યક્તિત્વની પ્રક્રિયા એ હતી કે આપણે શેડો સ્વ સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરીએ છીએ. સારમાં, તે એક મર્જિંગ છે.

તમે તમારા પડછાયાને ઓળખવાનું અને સ્વીકારવાનું શીખો છો, અને પછી તમે તેને તમારા સભાન માનસમાં એકીકૃત કરો છો. આ રીતે તમે પડછાયાને યોગ્ય અભિવ્યક્તિ આપો છો.

આને ઘણા લોકો શેડો વર્ક કહે છે. પરંતુ તેના માટેના અન્ય શબ્દો સ્વ-પ્રતિબિંબ, સ્વ-પરીક્ષણ, સ્વ-જ્ઞાન અથવા તો સ્વ-પ્રેમ પણ હોઈ શકે છે.

તમે તેને જે પણ કહેવા માંગો છો, તે ખૂબ જ છેમહત્વપૂર્ણ કારણ કે, તેના વિના, તમે ખરેખર કોણ છો અને તમે ક્યાં જઈ રહ્યા છો તેના તળિયે ક્યારેય પહોંચી શકશો નહીં.

શેડો વર્ક અત્યંત ફાયદાકારક છે કારણ કે તે તમને સ્વ-દ્વારા તમારા આંતરિક વિશ્વની સમજ મેળવવામાં મદદ કરે છે. પ્રશ્ન અને સ્વ-અન્વેષણ.

તે તમારા વિચારો, લાગણીઓ અને ધારણાઓને તમે શક્ય તેટલી નિરપેક્ષપણે તપાસવા વિશે છે. અને આ તમને તમારા વિશે વધુ શોધવામાં મદદ કરશે.

તમે તમારી શક્તિઓ અને નબળાઈઓ, તમારી પસંદ અને નાપસંદ, તમારી આશાઓ અને સપનાઓ અને તમારા ડર અને ચિંતાઓ વિશે વધુ પ્રમાણિકતાથી શીખી શકશો.

શેડો વર્કના ફાયદાઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

• તમે તમારી ભાવનાત્મક પેટર્ન અને વૃત્તિઓના ગુલામ બનવાને બદલે તેનાથી વાકેફ થાઓ છો.
• તમે તમારી પોતાની જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓને ઓળખતા શીખો છો.<6
• તમે વધુ સરળતાથી સાહજિક, આંતરિક અવાજ અને હોકાયંત્રને ટેપ કરી શકો છો.
• તમે અન્ય લોકો, ભગવાન/બ્રહ્માંડ સાથેના તમારા જોડાણને ઓળખીને આધ્યાત્મિક રીતે વૃદ્ધિ પામો છો.
• તમે તમારી ક્ષમતામાં વધારો કરો છો સ્પષ્ટ નિર્ણયો લો.
• તમે તમારા એકંદર આરોગ્ય અને સુખાકારીમાં સુધારો કરો છો.
• તમે આત્મવિશ્વાસ અને આત્મસન્માન બનાવો છો.
• તમે તમારા સંબંધોને વધુ ગાઢ બનાવો છો.
• તમે તમારી સર્જનાત્મકતામાં વધારો કરો છો.
• તમે વધુ સમજદાર, વધુ સ્થિર અને વધુ પરિપક્વ બનો છો.

શેડો વર્કની પ્રેક્ટિસ કરવાની 3 રીતો

તો, ચાલો અહીં પ્રેક્ટિકલ કરીએ . તમે તમારા પડછાયાને એકીકૃત કરવા વિશે ખરેખર કેવી રીતે જાઓ છો?

સારું, મને લાગે છે કે તે બે મુખ્ય બાબતો પર આવે છે. પ્રથમ, તમારે સુરક્ષિત અનુભવવાની જરૂર છેતમારા પડછાયાને શોધવા માટે પૂરતું છે. જો તમે અસુરક્ષિત અનુભવો છો, તો તમે તેને સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકશો નહીં.

તેથી જ આ પ્રકારનું કામ કરતી વખતે આ મહત્વપૂર્ણ છે:

• તમારી જાતને કરુણા બતાવો. સંભવતઃ તમારે ઘણી બધી સામસામી લાગણીઓનો સામનો કરવો પડશે જે તમને ખળભળાટ મચાવશે. તે કેટલું પડકારજનક છે તે ઓળખો અને તમે જે કંઈ પણ મેળવો છો તેના પ્રત્યે તમારી જાત પ્રત્યે દયાળુ બનો.
• જેમ કે ચિકિત્સક, ઓનલાઈન કોર્સ, માર્ગદર્શક વગેરે. જેમ કે હું કહું છું, તે છે. એક સામનો કરવાની પ્રક્રિયા છે અને મદદની નોંધણી કરવી એ સારો વિચાર હોઈ શકે છે.

બીજું, તમારે તમારા પડછાયાનો સામનો કરવાની રીતો શોધવાની જરૂર છે.

આનો અર્થ એ થઈ શકે છે કે તેના વિશે કોઈ અન્ય સાથે વાત કરવી , જર્નલિંગ, તમારી જાતને પત્રો લખવા, અથવા અન્ય કોઈપણ પ્રવૃત્તિઓ.

ધ્યેય તમારા પડછાયામાં જાગૃતિ લાવવાનો અને આખરે તેને કંઈક સકારાત્મકમાં પરિવર્તિત થવા દેવાનો છે.

અહીં 3 ટિપ્સ છે. શેડો વર્કની પ્રેક્ટિસ કેવી રીતે શરૂ કરવી તેના પર:

1) તમારા ટ્રિગર્સ પર ધ્યાન આપો

અમારા ટ્રિગર્સ અમારા છુપાયેલા પડછાયાઓ તરફના સંકેત છે. તે ઘણી વાર આપણે આપણી અંદર જે બાબતોનો સામનો કરવાનું ટાળીએ છીએ તેના વિશે સૂક્ષ્મ સંકેતો હોય છે.

ઉદાહરણ તરીકે, જો તમે નોંધ કરો કે જ્યારે પણ તમે કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિ સાથે વાત કરો છો, તો તમે અસ્વસ્થ, ગુસ્સે અથવા ચિડાઈ જાવ છો, ત્યાં અન્વેષણ કરવાનું વધુ છે.

તમારી જાતને પૂછો જેમ કે:

• તેમના વિશે એવું શું છે જે મને પસંદ નથી? શું તેમની આસપાસ રહેવું મુશ્કેલ બનાવે છે?
• શું હુંકયારેક કયારેક સમાન લક્ષણોમાંથી કોઇ પણ દર્શાવો છો? જો એમ હોય તો, હું મારી જાતના તે ભાગો વિશે કેવું અનુભવું છું?

ટ્રિગર્સ એ નાના એલાર્મ્સ જેવા છે જે જ્યારે આપણે અમુક પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરીએ છીએ ત્યારે આપણી અંદર બંધ થઈ જાય છે. તેઓ અમને કહે છે કે અમારી અંદર કંઈક ચાલી રહ્યું છે જેને અમે સ્વીકારવાનું પસંદ નથી કરતા.

જ્યારે તમે ટ્રિગર જોશો, ત્યારે તમારી જાતને પૂછો કે તે ટ્રિગરની નીચે શું થઈ રહ્યું છે.

2) જુઓ ઘરની નજીક

આધ્યાત્મિક ગુરુ રામદાસે એકવાર કહ્યું: “જો તમને લાગે કે તમે પ્રબુદ્ધ છો, તો જાઓ અને તમારા પરિવાર સાથે એક અઠવાડિયું વિતાવો.”

તેઓ કહે છે કે સફરજન ઝાડથી દૂર ન પડવું. અને વાસ્તવિકતા એ છે કે આપણું પારિવારિક વાતાવરણ એક એવું છે જે આપણને નાની ઉંમરથી જ આકાર આપે છે.

કૌટુંબિક એકમ ટ્રિગર્સનું કેન્દ્ર છે, ઘણી વખત કારણ કે તે આપણા પોતાના અંગત પડછાયાને તરત જ પ્રતિબિંબિત કરે છે.

તમારા નજીકના કુટુંબને ઉદ્દેશ્યથી જુઓ અને તેમના સારા અને ખરાબ લક્ષણોની તપાસ કરો. એકવાર તમે આ કરી લો તે પછી, પાછળ જવાનો પ્રયાસ કરો અને પૂછો કે તેમાંથી કોઈ ગુણ તમારામાં પણ છે કે કેમ.

3) તમારી સામાજિક સ્થિતિથી છૂટકારો મેળવો

જો કાર્લ જંગ અને પડછાયો આપણને કંઈપણ શીખવે છે તે એટલું જ છે કે આપણે જેને વાસ્તવિકતા માનીએ છીએ તે માત્ર એક રચના છે.

પડછાયાનું સર્જન થાય છે કારણ કે સમાજ આપણને શીખવે છે કે આપણા પોતાના અંગો ખોટા છે.

સત્ય એ છે:

એકવાર આપણે સામાજિક કન્ડીશનીંગ અને અવાસ્તવિક અપેક્ષાઓ દૂર કરી દઈએ પછી આપણું કુટુંબ, શિક્ષણ પ્રણાલી, પણધર્મે આપણા પર મૂક્યું છે, આપણે જે હાંસલ કરી શકીએ તેની મર્યાદાઓ અનંત છે.

આપણે આપણા માટે સૌથી મહત્વની બાબતોને અનુરૂપ હોય તેવા પરિપૂર્ણ જીવનનું નિર્માણ કરવા માટે ખરેખર તે બાંધકામને ફરીથી આકાર આપી શકીએ છીએ.

હું આ (અને ઘણું બધું) વિશ્વ વિખ્યાત શામન રુડા આન્ડે પાસેથી શીખ્યા. આ ઉત્તમ મફત વિડિયોમાં, રુડા સમજાવે છે કે તમે માનસિક સાંકળો કેવી રીતે ઉપાડી શકો છો અને તમારા અસ્તિત્વના મૂળમાં પાછા આવી શકો છો.

ચેતવણીનો એક શબ્દ, રુડા એ તમારો લાક્ષણિક શામન નથી. તે શાણપણના સુંદર શબ્દો જાહેર કરશે નહીં જે ખોટા આરામ આપે છે.

તેના બદલે, તે તમને તમારી જાતને એવી રીતે જોવા માટે દબાણ કરશે જે તમે પહેલાં ક્યારેય ન કર્યું હોય. તે એક સશક્ત અભિગમ છે, પરંતુ તે કામ કરે છે.

તેથી જો તમે આ પહેલું પગલું ભરવા અને તમારા સપનાને તમારી વાસ્તવિકતા સાથે સંરેખિત કરવા માટે તૈયાર છો, તો રુડાની અનોખી પદ્ધતિથી શરૂઆત કરવા માટે બીજું કોઈ સારું સ્થાન નથી.

અહીં ફરીથી મફત વિડિયોની લિંક છે.

નિષ્કર્ષ પર જવા માટે:

લોકપ્રિય સ્વ-સહાયની માન્યતાની વિરુદ્ધ, સ્વ-વિકાસનો જવાબ હકારાત્મકતા પર સ્થિર થવા માટે નથી.

વાસ્તવમાં, આ પડછાયાનો સૌથી મોટો દુશ્મન છે. "ફક્ત સારા વાઇબ્સ" આપણે ખરેખર શું છીએ તેની જટિલ ઊંડાણને નકારી કાઢે છે.

આપણા સાચા સ્વ, મસાઓ અને બધાને સ્વીકાર્યા અને સ્વીકાર્યા વિના, આપણે આપણા જીવનને ક્યારેય સુધારી શકતા નથી, વિકાસ કરી શકતા નથી અથવા સાજા કરી શકતા નથી.

ગમે કે ના ગમે, છાયા તમારી અંદર રહે છે. તેને નકારવાનું બંધ કરવાનો અને પ્રેમ અને કરુણા સાથે તેનો સામનો કરવાનો આ સમય છે.

તો, તમે પડછાયાને કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરશો? અહીં ત્રણ સામાન્ય વ્યાખ્યાયિત લાક્ષણિકતાઓ છે:

1) પડછાયો એ આપણા વ્યક્તિત્વનો એક ભાગ છે જેને આપણે દબાવી રાખ્યો છે, ઘણીવાર કારણ કે તે સ્વીકારવા માટે ખૂબ પીડાદાયક છે.

2) પડછાયો એ છુપાયેલ ભાગ છે આપણા વ્યક્તિત્વનો જે બેભાન છે.

3) પડછાયો આપણી પાસે એવા ગુણો સાથે સંકળાયેલો છે જેની આપણે ચિંતા કરતા હોઈએ છીએ તે લોકોને ઓછું આકર્ષે છે.

છાયો એ આપણું દબાયેલું વ્યક્તિત્વ છે

પડછાયો એ તમારા વ્યક્તિત્વનો એક ભાગ છે જેને તમે જન્મથી દબાવી રહ્યા છો. કારણ કે તે સ્વીકારવું ખૂબ મુશ્કેલ છે, પડછાયો ઘણીવાર સંપૂર્ણપણે બેભાન રહે છે.

જો તમે શા માટે અમુક રીતે વર્તે છો તે સમજવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યાં છો, તો શક્ય છે કે તમે તમારા પોતાના એવા ભાગોને દબાવી દીધા હોય જેનાથી તમે અસ્વસ્થતા અનુભવો છો. .

તમે કદાચ તેમનાથી શરમ અનુભવતા હશો અથવા ચિંતિત છો કે તેઓ તમને નબળા અથવા નબળા દેખાડશે. અથવા કદાચ તમને ડર હતો કે જો તમે તેમને સ્વીકારો છો, તો તમે તમારા જીવન પરનું નિયંત્રણ ગુમાવશો.

તમે જેમ જેમ મોટા થયા છો તેમ-તેમ તમે તમારા પોતાના ભાગોને નકારવાનું શીખ્યા છો જેથી તમે સમાજમાં ફિટ થઈ શકો.

પરંતુ એ સમજવું અગત્યનું છે કે તમે તમારા પડછાયાને જેટલું દબાવશો, તેટલું જ તેને એક્સેસ કરવું મુશ્કેલ બનશે.

તમે જેટલી વધુ તેને અવગણવાનો પ્રયાસ કરશો, તેટલું મોટું થશે. જેમ જંગે એકવાર લખ્યું હતું:

"દરેક વ્યક્તિ પડછાયો વહન કરે છે, અને તે વ્યક્તિના સભાન જીવનમાં જેટલું ઓછું અંકિત થાય છે,તે વધુ કાળો અને ગાઢ છે. જો કોઈ હીનતા સભાન હોય, તો તેને સુધારવાની હંમેશા તક હોય છે... પરંતુ જો તેને દબાવી દેવામાં આવે છે અને ચેતનાથી અલગ રાખવામાં આવે છે, તો તે ક્યારેય સુધારી શકાતી નથી અને અજાણતાની એક ક્ષણમાં તે અચાનક ફૂટી જવા માટે જવાબદાર છે. કોઈપણ રીતે, તે એક અચેતન સ્નેગ બનાવે છે, જે આપણા સૌથી સારા હેતુઓને નિષ્ફળ બનાવે છે.”

છાયો એ તમારું અચેતન મન છે

કેટલાક લોકો પૂછે છે કે 'શું પડછાયો સ્વયં અહંકાર છે?', પરંતુ અહંકાર વાસ્તવમાં તમારો સભાન ભાગ છે જે પડછાયાને વશ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

તેથી, પડછાયો એ તમારી માનસિકતાનો છુપાયેલ ભાગ છે. જ્યારે આપણે કહીએ છીએ કે કંઈક “બેભાન” છે, ત્યારે અમારો અર્થ એ થાય છે કે તે આપણી જાગૃતિની બહાર અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ હજુ પણ ઘણી બધી જગ્યાએ છે.

જેમ મેં ઉલ્લેખ કર્યો છે, જંગના સિદ્ધાંતો અનુસાર આપણે દરેકને વ્યક્તિગત બેભાન છે, જે આપણા પોતાના અનન્ય અનુભવોમાંથી વિકસિત. પરંતુ આપણી પાસે સામૂહિક બેભાન પણ છે, જે જૈવિક રીતે વારસામાં મળેલ છે અને જન્મથી જ આપણામાં પ્રોગ્રામ થયેલ છે. આ માનવ બનવું શું છે તેની સાર્વત્રિક થીમ પર આધારિત છે.

બંને તમારા અચેતન મનમાં છે.

અજાગ્રતને જ્ઞાન, માન્યતાના વિશાળ ભંડાર તરીકે વિચારવું મદદરૂપ થઈ શકે છે. પ્રણાલીઓ, યાદો અને આર્કીટાઇપ્સ જે દરેક મનુષ્યની અંદર ઊંડે સુધી અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

આનો અર્થ એ છે કે પડછાયો એ જ્ઞાનનું એક સ્વરૂપ છે જે આપણે આપણી સાથે લઈ જઈએ છીએ.

આપણે પડછાયા વિશે વિચારી શકીએ છીએ. માહિતીની લાઇબ્રેરી જેવી છે જે આપણે ક્યારેય નહીંસભાનપણે પહેલાં ઍક્સેસ. જો કે, એકવાર આપણે તેને એક્સેસ કરવાનું શરૂ કરી દઈએ, પછી પડછાયો તેની સામગ્રીઓ આપણને જણાવવાનું શરૂ કરે છે. તેમાંથી કેટલીક સામગ્રી નકારાત્મક છે, જ્યારે અન્ય હકારાત્મક છે.

પરંતુ સામગ્રી ગમે તે હોય, પડછાયામાં હંમેશા આપણા વિશેની માહિતી હોય છે જેને આપણે અગાઉ ઓળખી નથી.

પડછાયો વિરુદ્ધ છે પ્રકાશનું

જ્યારે આપણે પડછાયા શબ્દ વિશે વિચારીએ છીએ, ત્યારે તે દેખીતી રીતે પ્રકાશની વિરુદ્ધ છે. અને તેથી જ ઘણા લોકો માટે, પડછાયો પણ મોટાભાગે આપણી અંદરના અંધકારને રજૂ કરે છે.

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પડછાયો એ ખરાબ વસ્તુ છે જેને આપણે સ્વીકારવા માંગતા નથી અને તેથી આપણો અહંકાર તેને દૂર ધકેલે છે. . અને તેમ છતાં, તે વધુ સમજણ અને સ્વ-જાગૃતિનો સ્ત્રોત પણ છે જે સકારાત્મક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપે છે.

પડછાયો બધો જ ખરાબ નથી. તેનાથી વિપરિત, તે વિશે જાણવું અતિ ઉપયોગી છે કારણ કે પડછાયો ઘણીવાર આપણા સર્જનાત્મક વિચારો અને આંતરદૃષ્ટિનો સ્ત્રોત હોય છે.

ઉદાહરણ તરીકે, જો તમને કામ પર સમસ્યા આવી રહી હોય, તો તે બની શકે કે તમે કોઈ બીજા પ્રત્યે ગુસ્સો અથવા રોષની લાગણીઓને દબાવવી. જો તમે ચિંતાનો અનુભવ કરી રહ્યાં છો, તો તે સંભવિત છે કારણ કે તમે કોઈ વસ્તુ વિશેના ભયને દબાવી રહ્યાં છો. અને જો તમે લોકો સાથે રહેવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યાં છો, તો તે તમારા અસ્વીકારના ડરને કારણે હોઈ શકે છે.

આ છાયા આપણા જીવનમાં કેવી રીતે પ્રગટ થઈ શકે છે તેના થોડા ઉદાહરણો છે. મુદ્દો એ છે કે પડછાયો અનિવાર્ય નથી. તે ખાલી છેઆપણે કોણ છીએ તેનો એક ભાગ આપણે નકારવાનું પસંદ કર્યું છે.

જ્યારે આપણે આપણી જાતના 'ખરાબ' ભાગોને શોધવાનું પસંદ કરીએ છીએ ત્યારે જ આપણે આપણા સંપૂર્ણ સ્વભાવને સ્વીકારી શકીએ છીએ.

શાશ્વત માણસની દ્વૈતતા

આ દ્વિ માણસની છબી, સારા અને ખરાબ, પ્રકાશ અને અંધકાર સમયના પ્રારંભથી આસપાસ છે. અને આપણે માનવતાની બંને બાજુનો અનુભવ કરવાનું ચાલુ રાખીએ છીએ.

આપણે નકારાત્મકને નકારવાનો ગમે તેટલો પ્રયત્ન કરી શકીએ છતાં પણ આપણે આપણી જાતમાં શ્રેષ્ઠ અને ખરાબ બંને જોઈએ છીએ.

જસ્ટ યાદ રાખો કે આ બે ભાગો છે' t પરસ્પર વિશિષ્ટ. તેઓ એક સાથે રહે છે, તેઓ એક છે. તેઓ એક અને સમાન વસ્તુ છે.

આ ખ્યાલ યુગો દરમિયાન આધ્યાત્મિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક ઉપદેશોની મજબૂત સ્થિરતા છે.

પ્રાચીન ચાઇનીઝ ફિલસૂફીમાં, યીન અને યાંગનો વિચાર હાઇલાઇટ કરે છે કે કેવી રીતે બે વિરોધી અને દેખીતી રીતે વિરોધી દળો એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. તે ફક્ત એકસાથે છે કે તેઓ સમગ્ર બનાવે છે. બંને પરસ્પર નિર્ભર અને પરસ્પર સંબંધિત છે.

જો કે શેડો સેલ્ફનો ખ્યાલ જંગ દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યો હતો, તેમ છતાં તેણે ફિલસૂફ ફ્રેડરિક નિત્શે અને સિગ્મંડ ફ્રોઈડના અચેતન વિશેના વિચારો પર નિર્માણ કર્યું હતું.

શેડોની થીમ્સ પ્રસિદ્ધ સાહિત્ય અને કળાઓમાં પણ સ્વની વિશેષતા છે, કારણ કે માણસ પોતાની જાતની કાળી લાગતી બાજુને પકડવાનો પ્રયાસ કરે છે.

ડૉ. જેકિલ અને મિસ્ટર હાઈડની કાલ્પનિક વાર્તા આનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે, જે આપણા પડછાયાના સ્વયંના વિચારને સમજાવવા માટે ઘણી વખત ઉપયોગમાં લેવાય છે.

ડૉ. જેકિલ રજૂ કરે છેઆપણું વ્યક્તિત્વ — આપણે આપણી જાતને કેવી રીતે જોઈએ છીએ —જ્યારે મિસ્ટર હાઈડ અવગણવામાં આવેલ અને દબાયેલો પડછાયો છે.

જ્યારે નૈતિકતા માટે જેકિલના સભાન પ્રયત્નો લપસી જાય છે, ત્યારે તેની સહજ આંતરિક સ્વ (હાઈડ) સપાટી પર આવી શકે છે:

“તે સમયે મારો ગુણ સુતો હતો; મારી અનિષ્ટ, મહત્વાકાંક્ષાથી જાગૃત રહી, તકને પકડવા માટે સજાગ અને ઝડપી હતી; અને જે વસ્તુનો અંદાજ હતો તે એડવર્ડ હાઇડ હતો.”

આપણે પડછાયાને કેમ દબાવીએ છીએ?

આપણે આપણા પડછાયાથી દૂર રહેવા માટે આટલી મહેનત કેમ કરીએ છીએ તે સમજવું એટલું મુશ્કેલ નથી. આપણામાંના દરેક પાસે સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય માસ્ક હોય છે જે પહેરવા માટે આપણે ટેવાયેલા છીએ.

આ આપણી જાતની બાજુ છે જે આપણે બીજાઓને બતાવવા માંગીએ છીએ. અમે આ માસ્ક પહેરીએ છીએ જેથી કરીને અમને સમાજ દ્વારા પસંદ કરવામાં આવે અને સ્વીકારવામાં આવે.

પરંતુ આપણા બધામાં વૃત્તિ, ઈચ્છાઓ, લાગણીઓ અને આવેગ હોય છે જે કદરૂપું અથવા વિનાશક તરીકે જોવામાં આવે છે.

આમાં શામેલ હોઈ શકે છે જાતીય ઇચ્છા અને વાસના. શક્તિ અને નિયંત્રણ માટેની ઇચ્છા. ગુસ્સો, આક્રમકતા અથવા ક્રોધ જેવી કાચી લાગણીઓ. અને ઈર્ષ્યા, સ્વાર્થ, પૂર્વગ્રહ અને લોભની બિનઆકર્ષક લાગણીઓ.

અનિવાર્યપણે, આપણે જે કંઈપણ ખોટું, ખરાબ, દુષ્ટ, હલકી ગુણવત્તાવાળા અથવા અસ્વીકાર્ય માનીએ છીએ તેને આપણે આપણી અંદર નકારીએ છીએ. પરંતુ જાદુઈ રીતે અદૃશ્ય થવાને બદલે, આપણામાંના આ ભાગો આપણા પડછાયા સ્વની રચના કરવા માટે આવે છે.

આ પડછાયો સ્વયં જંગને આપણા વ્યક્તિત્વ (અન્ય આર્કિટાઇપ) કહે છે તેનાથી વિપરીત છે, જે સભાન વ્યક્તિત્વ છે જે આપણે વિશ્વને ઇચ્છીએ છીએ. જોવા માટે.

આપણો પડછાયો સ્વયં અસ્તિત્વ ધરાવે છે કારણ કે આપણે ઈચ્છીએ છીએફિટ થવા માટે. અમને ચિંતા છે કે અમારા અપ્રિય ભાગોને સ્વીકારવાથી અસ્વીકાર અને બહિષ્કાર થશે.

તેથી અમે તેમને છુપાવીએ છીએ. અમે તેમની અવગણના કરીએ છીએ. અમે ડોળ કરીએ છીએ કે તેઓ અસ્તિત્વમાં નથી. અથવા તો તેનાથી પણ ખરાબ, અમે તેને કોઈ બીજા પર રજૂ કરીએ છીએ.

પરંતુ આમાંથી કોઈ પણ અભિગમ ખરેખર કામ કરતું નથી. તેઓ મુખ્ય મુદ્દા સાથે વ્યવહાર કરી શકતા નથી. કારણ કે સમસ્યા બાહ્ય નથી. તે આંતરિક છે. સમસ્યા આપણી અંદર રહેલી છે.

તમારા પડછાયાને સ્વયં શોધવાની રીતો

તો છાયાની વર્તણૂક શું છે?

સાદા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે ત્યારે થાય છે જ્યારે આપણે જીવનની વસ્તુઓ પ્રત્યે નકારાત્મક પ્રતિક્રિયા આપીએ - પછી ભલે તે તે લોકો, ઘટનાઓ અથવા પરિસ્થિતિઓ છે. નોંધપાત્ર રીતે, આ વર્તન મોટાભાગે સ્વયંસંચાલિત, બેભાન અને અનિચ્છનીય છે.

જંગ માનતા હતા કે આપણો પડછાયો ઘણીવાર આપણા સપનામાં દેખાય છે, જ્યાં તે વિવિધ ઘેરા અથવા શૈતાની સ્વરૂપો લે છે. તે સાપ, ઉંદરો, રાક્ષસો, રાક્ષસો વગેરે હોઈ શકે છે. અનિવાર્યપણે કંઈપણ જે જંગલીપણું અથવા અંધકારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

પરંતુ તે આપણા રોજિંદા જીવનમાં પણ દેખાય છે, જો કે આપણા બધા માટે અલગ રીતે. અને તેથી આપણે બધા અનન્ય છાયા વર્તન ધરાવીશું.

એવું કહીને, કેટલાક ખૂબ સામાન્ય છે. તમારા પડછાયાની જાતને શોધવાની અહીં 7 રીતો છે.

1) પ્રક્ષેપણ

આપણે આપણા પડછાયાના સ્વ સાથે વ્યવહાર કરીએ છીએ તે સૌથી સામાન્ય રીત એ છે કે પ્રક્ષેપણ તરીકે ઓળખાતી ફ્રોઈડિયન સંરક્ષણ પદ્ધતિ દ્વારા.

નકારાત્મક ગુણો અને સમસ્યાઓ અન્ય લોકો પર રજૂ કરવી એ તમારી પોતાની ખામીઓનો સામનો કરવાનું ટાળવાનો એક માર્ગ હોઈ શકે છે.

ઊંડે નીચે અમે ચિંતિત છીએઅમે પૂરતા સારા નથી અને અમે આ લાગણીઓને અમારી આસપાસના લોકો પર બેભાન રીતે રજૂ કરીએ છીએ. જે આપણી આસપાસ હોય છે તેને આપણે અભાવ અને સમસ્યા તરીકે જોતા હોઈએ છીએ.

આ ફક્ત વ્યક્તિગત સ્તરે જ થતું નથી. સંપ્રદાય, રાજકીય પક્ષો, ધર્મો અથવા તો સમગ્ર રાષ્ટ્રો જેવા સામાજિક જૂથો પણ તે કરે છે.

તે જાતિવાદ, હોમોફોબિયા, મિસોજીની અને ઝેનોફોબિયા જેવા ઊંડા મૂળ ધરાવતા સામાજિક મુદ્દાઓ તરફ દોરી શકે છે. સમસ્યાઓ માટે બલિનો બકરો શોધવાથી દોષ “અન્ય” પર આવી શકે છે જેમને રાક્ષસ બનાવી શકાય છે.

ઉદ્દેશ હંમેશા એક જ હોય ​​છે.

નકારાત્મક લાગણીઓ માટે સ્વ-જવાબદારી લેવાને બદલે તમે તમારી અંદર લાગણીઓ અથવા નકારાત્મક ગુણો રાખો, તમે પૈસા પસાર કરો છો.

તમે તમારા વિશેની અનિચ્છનીય વસ્તુઓને કોઈ બીજા પર રજૂ કરો છો. આનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છેતરપિંડી કરનાર ભાગીદાર હશે જેઓ તેમના જીવનસાથી પર અફેર હોવાનો આરોપ લગાવતા રહે છે.

2) અન્યોની ટીકા અને નિર્ણય

જ્યારે આપણે અન્યની ખામીઓ ધ્યાનમાં લઈએ છીએ, તે ખરેખર એટલા માટે છે કારણ કે આપણે તેમને આપણામાં પણ ઓળખો. આપણે બીજાની ભૂલો દર્શાવવામાં ઉતાવળ કરીએ છીએ, પરંતુ ભાગ્યે જ આપણા પોતાના માટે જવાબદાર હોઈએ છીએ.

જ્યારે આપણે બીજાની ટીકા કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે ખરેખર આપણી જાતની ટીકા કરીએ છીએ. તે એટલા માટે કારણ કે અમને જે ગમતું નથી તે આપણામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને અમે તેને એકીકૃત કરવાનું બાકી છે.

તમે લોકોને એવું કહેતા સાંભળ્યા હશે કે "તેઓ એકબીજા સાથે મળતા નથી કારણ કે તેઓ એટલા સમાન છે તેઓ બટ હેડ્સ”.

આ જ સિદ્ધાંત અમલમાં છેઅહીં જ્યારે આપણે અન્યનો ન્યાય કરવા માટે ઝડપી હોઈએ છીએ. તમે વિચારો છો તેટલા અલગ ન પણ હોઈ શકો.

3) વિક્ટિમહુડ

પીડિત એ બીજી રીત છે કે જે આપણો પડછાયો પોતાને બતાવે છે.

જો આપણે કોઈ વસ્તુથી પીડિત અનુભવીએ છીએ, અમે એવું માનીએ છીએ કે તેને રોકવા માટે અમે કંઈ કરી શક્યા હોત નહીં. તેથી, પરિસ્થિતિનું સર્જન કરવામાં આપણો ભાગ લેવાને બદલે, આપણે હાર માની લઈએ છીએ અને બીજાને દોષી ઠેરવીએ છીએ.

ક્યારેક આપણે વિસ્તરિત કાલ્પનિકતાઓ રચવા સુધી પણ પહોંચી જઈએ છીએ જ્યાં આપણે કલ્પના કરીએ છીએ કે આપણી સાથે અન્યાય થયો હતો. .

આત્મ-દયા એ પણ ભોગ બનવાનું એક સ્વરૂપ છે. બીજાને દોષ આપવાને બદલે આપણે આપણી જાતને દોષ આપીએ છીએ. અમે અમારા માટે દિલગીર છીએ અને પોતાને પીડિત તરીકે જોવાનું શરૂ કરીએ છીએ.

કોઈપણ રીતે, અમે સામાન્ય રીતે અન્ય લોકો પાસેથી સહાનુભૂતિ અને માન્યતા શોધીએ છીએ.

4) શ્રેષ્ઠતા

તમારા વિચાર અન્ય લોકો કરતા વધુ સારા હોય છે એનું બીજું ઉદાહરણ એ છે કે આપણો પડછાયો આપણા જીવનમાં કેવી રીતે દેખાય છે.

હેક્સસ્પિરિટથી સંબંધિત વાર્તાઓ:

તેનું મૂળ બાળપણના અનુભવોમાં હોય છે જ્યારે આપણે પૂરતું ધ્યાન અથવા પ્રેમ આપવામાં આવ્યો ન હતો. બાળકો તરીકે, અમે અમારી આસપાસના લોકો પાસેથી સ્વીકૃતિ અને મંજૂરીની ઇચ્છા રાખીએ છીએ. જો અમને આ વસ્તુઓ ન મળી હોય, તો અમે અન્ય લોકો કરતાં શ્રેષ્ઠ બનીને વળતર આપવાનો પ્રયાસ કરી શકીએ છીએ.

આમ કરવાથી, અમે નિર્ણયાત્મક અને ઘમંડી બનીએ છીએ. પરંતુ તે ફક્ત લાચારી, નાલાયકતા અને નબળાઈની આપણી પોતાની લાગણીઓને ઢાંકવા માટે છે. બીજા ઉપર સત્તાનું સ્થાન અપનાવવાથી તે આપણને ઓછું અનુભવે છે