ہم سب کے لیے آنکھ سے ملنے کے علاوہ اور بھی بہت کچھ ہے۔ ایسے حصے ہیں جن کی ہماری خواہش ہے کہ وہ موجود نہ ہوں، اور وہ حصے ہیں جنہیں ہم اندر ہی اندر بند رکھتے ہیں۔

کارل جنگ 20ویں صدی کے عظیم ماہر نفسیات میں سے ایک تھے۔ اس کا ماننا تھا کہ ہر ایک کا نام نہاد سایہ دار پہلو ہوتا ہے جسے وہ بچپن سے دباتے رہتے ہیں۔

یہ سایہ اکثر ہمارے منفی جذبات سے وابستہ ہوتا ہے۔ لیکن یہ صرف اپنے سائے کے پہلو کو نظر انداز کرنے کے بجائے گلے لگانے سے ہے جسے ہم کبھی بھی صحیح معنوں میں جان سکتے ہیں۔

اس مضمون میں، ہم آپ کو کارل جنگ اور سائے کے بارے میں جاننے کے لیے درکار ہر چیز کا احاطہ کریں گے۔<1

سایہ کی شخصیت کیا ہے؟

آپ کے سائے کو سمجھنے کی طرف پہلا قدم یہ ہے کہ وہ اصل میں کیا ہے۔

جنگ کا خیال تھا کہ انسانی نفسیات تین پر مشتمل ہے اجزاء:

• انا — وہ ہے جس سے ہم شعوری طور پر آگاہ ہوتے ہیں جب ہم اپنے بارے میں سوچتے ہیں۔
• ذاتی لاشعوری — کسی کے ذہن میں موجود تمام معلومات جو شعوری طور پر آسانی سے دستیاب نہیں ہوتی ہیں۔ یاد رکھیں۔
• اجتماعی بے ہوش — لاشعور کی ایک اور شکل، لیکن ایک جو ہم سب کے لیے عام ہے۔

ہمارے اجتماعی لاشعور سے، جنگ 12 مخصوص انسانی خصوصیات پر یقین رکھتا تھا اور خرابیاں تیار ہوئیں. اس نے ان آثار کو کہا۔ شیڈو سیلف ان 12 آثار قدیمہ میں سے ایک ہے۔

کچھ لوگوں کے لیے، سایہ صرف ان کی شخصیت کے ان حصوں کی طرف اشارہ کرتا ہے جو بے ہوش ہیں۔ دوسرے سائے کو حصہ سمجھتے ہیں۔کمزور۔

اس کی ایک اور مثال کام پر موجود باس ہے جو کل پاور ٹرپ پر ہے۔ اس کی "طاقت" کا مظاہرہ کمزوری کے احساس کے اپنے اندر کے عدم تحفظ کو چھپا دیتا ہے۔

5) محرک محسوس کرنا

ہم سب کے پاس ایسے وقت ہوتے ہیں جب کوئی ایسا کہتا ہے جو اچانک ایک زبردست منفی ردعمل پیدا کرتا ہے۔

ان کے تبصرے یا الفاظ اندر سے گہرائی میں جھک جاتے ہیں۔ ایسا محسوس ہوتا ہے کہ ان کے اعصاب پر ضرب لگ گئی ہے۔

یہ عام طور پر والدین اور خاندان کے اراکین کے ساتھ ہوتا ہے۔ وہ کچھ ایسا کہتے ہیں جو پرانے زخموں کو متحرک کرتا ہے اور تکلیف دیتا ہے۔

نتیجہ؟ غصہ، مایوسی، یا دفاعی پن تیزی سے ظاہر ہوتا ہے۔

سچ یہ ہے کہ انھوں نے کسی ایسی چیز کو چھوا ہے جسے ہم نے اپنے سائے کے حصے کے طور پر دبایا ہے۔

6) درد سے لطف اندوز ہونا

جتنا عجیب لگتا ہے، دوسروں کو تباہ کرنے اور خود کو تباہ کرنے میں خوشی روزمرہ کی زندگی میں ہلکی سی شکلوں میں موجود ہوتی ہے۔ کم از کم اس طرح آپ کو اس بات کی فکر نہیں ہے کہ وہ آپ سے بہتر ہیں۔

آپ اپنے آپ کو ثابت کرنے کے لیے، ایک ورکاہولک کے طور پر اپنے آپ کو میدان میں چلانے کا انتخاب کر سکتے ہیں۔ آپ بی ڈی ایس ایم کی شکلوں کے ذریعے سونے کے کمرے میں ہلکا درد محسوس کر سکتے ہیں .

زیادہ تر لوگ اس بات سے واقف نہیں ہیں کہ وہ اسی بے ہوشی کو دوبارہ چلا رہے ہیںبچپن سے کردار. یہ مانوس راستے ہمارے لیے آرام دہ ہو جاتے ہیں، اور اس لیے وہ ایک ایسا فریم ورک بناتے ہیں جس کے ذریعے ہم دوسروں کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں۔

لیکن جب یہ لاشعوری نمونے تباہ کن ہوتے ہیں، تو یہ رشتے کا ڈرامہ بناتا ہے۔

مثال کے طور پر، اگر آپ کی والدہ کو آپ پر تنقید کرنے کی بری عادت تھی، پھر ہو سکتا ہے کہ آپ لاشعوری طور پر اپنے ساتھی کے ساتھ وہی سلوک دہرائیں، یا کسی ایسے ساتھی کی تلاش کریں جو آپ کے ساتھ ایسا سلوک کرے۔ . جب آپ کو تکلیف ہوتی ہے، تو آپ پیچھے ہٹ جاتے ہیں۔ اور جب آپ کو مسترد کر دیا جاتا ہے، تو آپ اپنے آپ پر شک کرنے لگتے ہیں۔

کئی سال پہلے قائم ہونے والے پرانے نمونے آپ کے رشتوں پر حاوی ہو جاتے ہیں۔

آپ کو اپنے سائے کے پہلو کو قبول کرنے کی ضرورت کیوں ہے؟

سادہ لفظوں میں، سائے کو جھٹلانا کام نہیں کرتا۔

جب تک ہمارا سایہ خاموشی سے ہماری تاروں کو پردے کے پیچھے کھینچتا رہتا ہے یہ صرف انا اور ہمارے آس پاس کی حقیقی دنیا کے درمیان بھرم کو مضبوط کرنے کا کام کرتا ہے۔

یہ فریب ایک جھوٹے آئیڈیلائزڈ نفس کی طرف لے جا سکتا ہے جو جھوٹ پر یقین رکھتا ہے جیسے:

"میں ان سے بہتر ہوں"، "میں توثیق کا مستحق ہوں"، "وہ لوگ جو اس طرح کا برتاؤ نہیں کرتے میں غلط ہوں"۔

جب ہم اپنے سائے کی طرف سے انکار کرنے پر اصرار کرتے ہیں، تو اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ ختم ہو جاتا ہے، درحقیقت، یہ اکثر مضبوط ہو جاتا ہے۔

جیسا کہ کارل جنگ نے اشارہ کیا: " سایہ ہر اس چیز کو ظاہر کرتا ہے جسے موضوع اپنے بارے میں تسلیم کرنے سے انکار کرتا ہے۔

اس کے بجائے، ہم ایک ایسی دنیا میں رہنے کی کوشش کرتے ہیں جہاں ہم صرفخود کا بہترین ورژن۔

لیکن یہ ناممکن ہے۔ یانگ سے ین کی طرح، سایہ ایک متعین خصوصیت کے طور پر موجود ہے۔ سائے کے بغیر، روشنی نہیں ہوتی اور اس کے برعکس۔

تو وہ سایہ جس کو نظر انداز کیا جاتا ہے وہ تیز ہونے لگتا ہے۔ یہ غیر صحت بخش طریقوں سے نکلتا ہے جیسا کہ ہم نے بحث کی ہے۔

ہم نقصان دہ نمونوں میں پڑتے ہیں:

• جھوٹ بولنا اور دھوکہ دینا
• خود سے نفرت
• خود کو توڑ پھوڑ
• نشہ
• منافقت
• ڈپریشن، اضطراب، اور دماغی صحت کے دیگر مسائل
• جنونی رویہ
• جذباتی عدم استحکام

لیکن یہ بہت برا ہے کیونکہ ہم ان کے بارے میں ہوش میں بھی نہیں ہیں۔ یہ انتخاب نہیں ہے۔ ہم اس کی مدد نہیں کر سکتے۔ اور یہیں پر مسئلہ ہے۔ اگر ہم اپنے سائے کو تسلیم کرنے سے انکار کرتے ہیں، تو ہمیں کبھی آزادی نہیں ملے گی۔

جیسا کہ کونی زوئیگ نے اسے اپنی کتاب میٹنگ دی شیڈو: دی پوشیدہ طاقت آف دی ڈارک سائڈ آف ہیومن نیچر میں لکھا ہے:

"اپنے کنٹرول اور خودمختاری کے تحفظ کے لیے انا فطری طور پر سائے کے ساتھ تصادم کی زبردست مزاحمت کرتی ہے۔ جب یہ سائے کی جھلک دیکھتا ہے تو انا اکثر اسے ختم کرنے کی کوشش کے ساتھ رد عمل ظاہر کرتی ہے۔ ہماری مرضی متحرک ہے اور ہم فیصلہ کرتے ہیں۔ "میں اب اس طرح نہیں رہوں گا!" اس کے بعد آخری بکھرنے والا جھٹکا آتا ہے، جب ہمیں پتہ چلتا ہے کہ، جزوی طور پر، یہ ناممکن ہے چاہے ہم کس طرح کوشش کریں۔ سایہ احساس اور رویے کے توانائی سے چارج شدہ خود مختار نمونوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ ان کی توانائیصرف مرضی کے عمل سے نہیں روکا جا سکتا۔ جس چیز کی ضرورت ہے وہ ری چینلنگ یا تبدیلی کی ہے۔"

یہ اس سائے کو پہچاننے اور گلے لگانے میں ناکام ہو رہا ہے جو واقعی ہمیں پھنسائے رکھتا ہے۔ یہ صرف ہمارے سائے کو اپنی پوری ذات کے ایک حصے کے طور پر اس کی جائز جگہ لینے کی اجازت دینے سے ہے کہ ہم اسے بے ترتیب طور پر غیر شعوری طور پر باہر نکالنے کے بجائے اس پر قابو پا سکتے ہیں۔

اسی لیے سائے کا کام ناقابل یقین حد تک اہم ہے۔ یہ آپ کو اپنے سائے کو دیکھنے کی اجازت دیتا ہے کہ یہ واقعی کیا ہے۔ یہ ہمارے ذہن کا شعوری حصہ ہونا چاہیے جو سائے کے پہلو کو جذب کرتا ہے۔ بصورت دیگر، ہم اپنی لاشعوری خواہشات اور ڈرائیوز کے غلام بن جاتے ہیں۔

لیکن اس سے بھی زیادہ۔ اپنے سایہ خود کو گلے لگائے بغیر، ہم کبھی بھی اپنے آپ کو مکمل طور پر نہیں جان سکتے، اور اس لیے کبھی بھی حقیقی معنوں میں ترقی نہیں کر سکتے۔ یہاں ایک بار پھر کونی زیوگ ہیں:

"سایہ، جب اس کا احساس ہوتا ہے، تجدید کا ذریعہ ہے؛ نئی اور نتیجہ خیز تحریک انا کی قائم کردہ اقدار سے نہیں آ سکتی۔ جب ہماری زندگی میں کوئی تعطل، اور جراثیم سے پاک وقت ہوتا ہے — مناسب انا کی نشوونما کے باوجود — ہمیں اندھیرے کی طرف دیکھنا چاہیے، اب تک ناقابل قبول پہلو جو ہمارے شعوری اختیار میں رہا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ سایہ ہماری انفرادیت کا دروازہ ہے۔ جہاں تک سایہ ہمیں ہماری شخصیت کے لاشعوری حصے کے بارے میں ہمارا پہلا نظریہ پیش کرتا ہے، یہ خود سے ملنے کے پہلے مرحلے کی نمائندگی کرتا ہے۔ درحقیقت لاشعور اور ہمارے اپنے تک رسائی نہیں ہے۔حقیقت مگر سائے کے ذریعے…

لہٰذا اس وقت تک کوئی ترقی یا ترقی ممکن نہیں جب تک کہ سائے کا مناسب طور پر سامنا نہ کیا جائے اور سامنا کرنے کا مطلب محض اس کے بارے میں جاننے سے زیادہ ہے۔ یہ اس وقت تک نہیں ہے جب تک کہ ہم اپنے آپ کو حقیقتاً ویسا ہی دیکھ کر حیران نہ ہوں، بجائے اس کے کہ ہم جیسے چاہیں یا امید کے ساتھ یہ فرض کر لیں کہ ہم انفرادی حقیقت کی طرف پہلا قدم اٹھا سکتے ہیں۔"

یہ ناقابل یقین حد تک طاقتور ہے جب آپ کو ان تمام چیزوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے جن سے آپ نے اپنے بارے میں انکار کرنے کی کوشش کی ہے۔

آپ یہ سمجھنے لگتے ہیں کہ آپ کے سائے نے آپ کی زندگی کو کس طرح متاثر کیا ہے۔ اور ایک بار جب آپ ایسا کر لیتے ہیں تو آپ کے پاس اسے تبدیل کرنے کی طاقت ہوتی ہے۔

اپنے تاریک پہلو کی پوشیدہ طاقت کو یکجا کرنا

"انسان مکمل، مربوط، پرسکون، زرخیز اور خوش ہوتا ہے جب (اور صرف جب) انفرادیت کا عمل مکمل ہوتا ہے جب باشعور اور لاشعور نے سکون سے رہنا اور ایک دوسرے کی تکمیل کرنا سیکھ لیا ہوتا ہے۔ — کارل جنگ، انسان اور اس کی علامتیں

جنگ کے لیے، نام نہاد انفرادیت کا عمل یہ تھا کہ ہم سائے کی ذات سے کیسے نمٹتے ہیں۔ جوہر میں، یہ ایک انضمام ہے۔

آپ اپنے سائے کو پہچاننا اور قبول کرنا سیکھتے ہیں، اور پھر آپ اسے اپنی شعوری نفسیات میں ضم کر لیتے ہیں۔ اس طرح آپ سائے کو ایک مناسب اظہار دیتے ہیں۔

اسے بہت سے لوگ شیڈو ورک کہتے ہیں۔ لیکن اس کے لیے دوسرے الفاظ خود کی عکاسی، خود کی جانچ، خود علم، یا یہاں تک کہ، خود سے محبت بھی ہو سکتے ہیں۔

آپ اسے جو بھی کہنا چاہتے ہیں، یہ بہتاہم کیونکہ، اس کے بغیر، آپ کبھی بھی اس بات کی تہہ تک نہیں پہنچ پائیں گے کہ آپ کون ہیں اور آپ کہاں جا رہے ہیں۔

شیڈو ورک انتہائی فائدہ مند ہے کیونکہ یہ آپ کو خود سے اپنی اندرونی دنیا کی بصیرت حاصل کرنے میں مدد کرتا ہے۔ سوال کرنا اور خود تلاش کرنا۔

یہ سب کچھ آپ کے خیالات، احساسات اور مفروضوں کی جانچ پڑتال کے بارے میں ہے جتنا آپ کر سکتے ہیں۔ اور اس سے آپ کو اپنے بارے میں مزید دریافت کرنے میں مدد ملے گی۔

آپ اپنی خوبیوں اور کمزوریوں، اپنی پسند اور ناپسند، اپنی امیدوں اور خوابوں، اور اپنے خوف اور پریشانیوں کے بارے میں مزید ایمانداری سے سیکھیں گے۔

شیڈو ورک کے فوائد میں شامل ہیں:

• آپ اپنے جذباتی نمونوں اور رجحانات سے واقف ہو جاتے ہیں بجائے اس کے کہ ان کا غلام بنیں۔
• آپ اپنی ضروریات اور خواہشات کو پہچاننا سیکھیں۔<6
• آپ بدیہی، اندرونی آواز اور کمپاس کو زیادہ آسانی سے ٹیپ کر سکتے ہیں۔
• آپ دوسروں، خدا/کائنات کے ساتھ اپنے تعلق کو پہچان کر روحانی طور پر ترقی کرتے ہیں۔
• آپ اپنی صلاحیتوں میں اضافہ کرتے ہیں۔ واضح فیصلے کریں>آپ اپنی تخلیقی صلاحیتوں کو بڑھاتے ہیں۔
• آپ سمجھدار، زیادہ مستحکم اور زیادہ بالغ ہو جاتے ہیں۔

شیڈو ورک کی مشق کرنے کے 3 طریقے

تو، آئیے یہاں پر عمل کرتے ہیں۔ . آپ اپنے سائے کو کیسے مربوط کرتے ہیں؟

اچھا، میرے خیال میں یہ دو اہم چیزوں پر آتا ہے۔ سب سے پہلے، آپ کو محفوظ محسوس کرنے کی ضرورت ہےآپ کے سائے کو تلاش کرنے کے لئے کافی ہے۔ اگر آپ خود کو غیر محفوظ محسوس کر رہے ہیں، تو آپ اسے واضح طور پر نہیں دیکھ پائیں گے۔

اسی لیے یہ ضروری ہے کہ اس قسم کا کام کرتے وقت:

• خود سے ہمدردی کا مظاہرہ کریں۔ آپ کو ممکنہ طور پر بہت سے متضاد جذبات سے نمٹنا پڑے گا جو آپ کو تڑپائے گا۔ پہچانیں کہ یہ کتنا چیلنجنگ ہے اور جو کچھ بھی آپ کو ملتا ہے اس کے بارے میں اپنے آپ کے ساتھ مہربانی کریں۔
• اگر آپ کو اس کے بارے میں رہنمائی کرنے میں مدد کی ضرورت ہو تو مدد حاصل کریں — جیسے کہ ایک معالج، آن لائن کورس، سرپرست، وغیرہ۔ جیسا کہ میں کہتا ہوں، یہ ہے۔ ایک تصادم کا عمل اور مدد کا اندراج کرنا ایک اچھا خیال ہو سکتا ہے۔

دوسرا، آپ کو اپنے سائے کا سامنا کرنے کے طریقے تلاش کرنے کی ضرورت ہے۔

اس کا مطلب کسی اور سے اس کے بارے میں بات کرنا ہو سکتا ہے۔ , جرنلنگ، اپنے آپ کو خطوط لکھنا، یا بہت سی دوسری سرگرمیاں۔

مقصد آپ کے سائے میں بیداری لانا اور آخر کار اسے مثبت چیز میں تبدیل کرنے کی اجازت دینا ہے۔

یہاں 3 تجاویز ہیں۔ شیڈو ورک کی مشق کیسے شروع کی جائے:

1) اپنے محرکات پر دھیان دیں

ہمارے محرک ہمارے چھپے ہوئے سائے کی طرف اشارہ ہیں۔ وہ اکثر اس بارے میں لطیف اشارے ہوتے ہیں کہ ہم اپنے اندر کس چیز کا سامنا کرنے سے گریز کرتے ہیں۔

مثال کے طور پر، اگر آپ نے دیکھا کہ جب بھی آپ کسی خاص شخص سے بات کرتے ہیں، تو آپ پریشان، غصے یا چڑچڑے ہوتے ہیں، وہاں مزید دریافت کرنا ہے۔

اپنے آپ سے ایسی چیزیں پوچھیں جیسے:

• ان کے بارے میں ایسا کیا ہے جو مجھے پسند نہیں ہے؟ ان کے آس پاس رہنا اتنا مشکل کیا ہے؟
• کیا میں کرتا ہوں۔کبھی کبھی ایک ہی خصلت میں سے کسی کو ظاہر کرتے ہیں؟ اگر ایسا ہے تو، میں اپنے ان حصوں کے بارے میں کیسا محسوس کرتا ہوں؟

محرکات چھوٹے الارم کی طرح ہوتے ہیں جو ہمارے اندر سے نکل جاتے ہیں جب ہم کچھ حالات کا سامنا کرتے ہیں۔ وہ ہمیں بتاتے ہیں کہ ہمارے اندر کچھ چل رہا ہے جسے ہم تسلیم نہیں کرنا پسند کریں گے۔

جب آپ کو کوئی ٹرگر نظر آئے تو اپنے آپ سے پوچھیں کہ اس ٹرگر کے نیچے کیا ہو رہا ہے۔

2) دیکھو گھر کے قریب

روحانی استاد رام داس نے ایک بار کہا تھا: "اگر آپ کو لگتا ہے کہ آپ روشن خیال ہیں، تو جا کر ایک ہفتہ اپنے خاندان کے ساتھ گزاریں۔"

وہ کہتے ہیں کہ سیب نہیں کھاتا۔ درخت سے دور نہ گریں۔ اور حقیقت یہ ہے کہ ہمارا خاندانی ماحول ہی وہ ہے جو ہمیں بہت کم عمری سے ہی تشکیل دیتا ہے۔

خاندانی اکائی محرکات کا گڑھ ہے، اکثر اس لیے کہ یہ ہمارے اپنے ذاتی سائے کی عکاسی کرتا ہے۔

اپنے قریبی خاندان پر ایک معروضی نظر ڈالیں اور ان کے اچھے اور برے خصائل کا جائزہ لیں۔ ایک بار جب آپ یہ کر لیں تو پیچھے ہٹنے کی کوشش کریں اور پوچھیں کہ کیا ان میں سے کوئی خوبی آپ میں بھی موجود ہے۔

3) اپنی سماجی کنڈیشنگ سے آزاد ہو جائیں

اگر کارل جنگ اور سایہ ہمیں کچھ بھی سکھاتا ہے کہ جس چیز کو ہم حقیقت مانتے ہیں وہ صرف ایک تعمیر ہے۔

سایہ اس لیے بنایا گیا ہے کہ معاشرہ ہمیں سکھاتا ہے کہ ہمارے اپنے حصے غلط ہیں۔

سچ یہ ہے:

ایک بار جب ہم سماجی کنڈیشنگ اور غیر حقیقی توقعات کو ختم کر دیتے ہیں تو ہمارے خاندان، تعلیمی نظام، یہاں تک کہمذہب نے ہم پر ڈال دیا ہے، ہم جو کچھ حاصل کر سکتے ہیں اس کی حدیں لامتناہی ہیں۔

ہم حقیقت میں اس تعمیر کو نئی شکل دے سکتے ہیں تاکہ وہ مکمل زندگیاں تخلیق کر سکیں جو ہمارے لیے سب سے اہم چیز کے مطابق ہوں۔

میں یہ (اور بہت کچھ) عالمی شہرت یافتہ شمن روڈا ایانڈی سے سیکھا۔ اس بہترین مفت ویڈیو میں، Rudá بتاتا ہے کہ آپ کس طرح ذہنی زنجیروں کو اٹھا سکتے ہیں اور اپنے وجود کے مرکز میں واپس جا سکتے ہیں۔

انتباہ کا ایک لفظ، Rudá آپ کا عام شمن نہیں ہے۔ وہ حکمت کے ایسے خوبصورت الفاظ کو ظاہر نہیں کرے گا جو جھوٹی تسلی پیش کرتے ہیں۔

اس کے بجائے، وہ آپ کو اپنے آپ کو اس انداز سے دیکھنے کے لیے مجبور کرے گا جو آپ نے پہلے کبھی نہیں کیا۔ یہ ایک طاقتور طریقہ ہے، لیکن ایک جو کام کرتا ہے۔

لہذا اگر آپ یہ پہلا قدم اٹھانے اور اپنے خوابوں کو اپنی حقیقت کے ساتھ ہم آہنگ کرنے کے لیے تیار ہیں، تو Rudá کے منفرد طریقہ سے شروع کرنے کے لیے اس سے بہتر کوئی جگہ نہیں ہے۔

یہاں ایک بار پھر مفت ویڈیو کا لنک ہے۔

نتائج کرنے کے لیے:

مقبول خود مدد کے عقیدے کے برعکس، خود کی ترقی کا جواب مثبتیت کو درست کرنا نہیں ہے۔

درحقیقت یہ سائے کا سب سے بڑا دشمن ہے۔ "صرف اچھے وائبز" اس پیچیدہ گہرائی سے انکار کرتے ہیں جو ہم واقعی ہیں۔

اپنے حقیقی نفس، مسوں اور سب کو تسلیم کیے بغیر، ہم کبھی بھی اپنی زندگی کو بہتر، بڑھنے یا ٹھیک نہیں کر سکتے۔

پسند کریں یا نہ کریں، سایہ آپ کے اندر موجود ہے۔ اب وقت آ گیا ہے کہ اس سے انکار کرنا چھوڑ دیں اور محبت اور شفقت کے ساتھ اس کا سامنا کریں۔

تو، آپ سائے کی تعریف کیسے کریں گے؟ یہاں تین عام تعریفی خصوصیات ہیں:

1) سایہ ہماری شخصیت کا وہ حصہ ہے جسے ہم نے دبا رکھا ہے، اکثر اس لیے کہ اسے تسلیم کرنا بہت تکلیف دہ ہوتا ہے۔

2) سایہ پوشیدہ حصہ ہے۔ ہماری شخصیت کا جو بے ہوش ہے۔

3) سایہ ہماری ان خوبیوں سے جڑا ہوا ہے جس کی وجہ سے ہم فکر مند ہیں کہ وہ لوگوں کو کم پسند کرتے ہیں۔

سایہ ہماری دبی ہوئی شخصیت ہے

سایہ آپ کی شخصیت کا وہ حصہ ہے جسے آپ پیدائش سے ہی دبا رہے ہیں۔ چونکہ اسے قبول کرنا بہت مشکل ہے، اس لیے سائے اکثر مکمل طور پر بے ہوش رہتا ہے۔

اگر آپ کو یہ سمجھنے میں دشواری ہو رہی ہے کہ آپ کچھ خاص طریقوں سے کیوں برتاؤ کرتے ہیں، تو یہ ممکن ہے کہ آپ نے اپنے آپ کے کچھ حصوں کو دبا دیا ہو جس سے آپ کو تکلیف ہوتی ہے۔ .

ہو سکتا ہے آپ کو ان سے شرمندگی محسوس ہوئی ہو، یا آپ کو یہ فکر ہو کہ وہ آپ کو کمزور یا کمزور ظاہر کر دیں گے۔ یا شاید آپ کو ڈر تھا کہ اگر آپ نے انہیں تسلیم کر لیا تو آپ اپنی زندگی پر کنٹرول کھو دیں گے۔

آپ نے اپنے آپ کے کچھ حصوں کو مسترد کرنا سیکھ لیا ہے جب آپ بڑے ہوئے ہیں تاکہ آپ معاشرے میں فٹ ہو جائیں۔

لیکن یہ سمجھنا ضروری ہے کہ آپ جتنا زیادہ اپنے سائے کو دبائیں گے، اس تک رسائی حاصل کرنا اتنا ہی مشکل ہوتا جائے گا۔

آپ جتنا زیادہ اسے نظر انداز کرنے کی کوشش کریں گے، یہ اتنا ہی بڑا ہوتا جائے گا۔ جیسا کہ جنگ نے ایک بار لکھا تھا:

"ہر کوئی ایک سایہ لے کر جاتا ہے، اور یہ جتنا کم فرد کی شعوری زندگی میں مجسم ہوتا ہے،سیاہ اور denser ہے. اگر کمتری ہوش میں ہو تو اسے درست کرنے کا ہمیشہ موقع ملتا ہے… لیکن اگر اسے دبایا جائے اور شعور سے الگ تھلگ رکھا جائے تو یہ کبھی درست نہیں ہوتا اور بے خبری کے لمحے میں اچانک پھٹ جاتا ہے۔ ہر لحاظ سے، یہ ایک لاشعوری جھٹکا بناتا ہے، جو ہمارے سب سے اچھے ارادوں کو ناکام بناتا ہے۔"

سایہ آپ کا غیر شعوری دماغ ہوتا ہے

کچھ لوگ پوچھتے ہیں 'کیا سایہ خود انا ہے؟', لیکن انا دراصل آپ کا شعوری حصہ ہے جو سائے کو دبانے کی کوشش کرتا ہے۔

اس لیے، سایہ آپ کی نفسیات کا پوشیدہ حصہ ہے۔ جب ہم کہتے ہیں کہ کوئی چیز "بے ہوش" ہے، تو ہمارا مطلب یہ ہے کہ وہ ہمارے شعور سے باہر موجود ہے، لیکن پھر بھی بہت زیادہ ہے۔

جیسا کہ میں نے ذکر کیا، جنگ کے نظریات کے مطابق ہم میں سے ہر ایک کا ذاتی بے ہوش ہوتا ہے، جو کہ ہمارے اپنے منفرد تجربات سے تیار کیا گیا ہے۔ لیکن ہمارے پاس ایک اجتماعی لاشعور بھی ہے، جو حیاتیاتی طور پر وراثت میں ملتا ہے اور پیدائش سے ہی ہم میں پروگرام کیا جاتا ہے۔ یہ عالمگیر موضوعات پر مبنی ہے کہ انسان ہونا کیا ہے۔

دونوں ہی آپ کے لاشعور دماغ میں ہیں۔

لاشعور کو علم، یقین کے وسیع ذخیرہ کے طور پر سوچنا مددگار ہو سکتا ہے۔ نظام، یادیں، اور آثار قدیمہ جو ہر انسان کے اندر موجود ہیں۔

اس کا مطلب ہے کہ سایہ بھی علم کی ایک شکل ہے جسے ہم اپنے ساتھ لے جاتے ہیں۔

ہم سائے کے بارے میں سوچ سکتے ہیں۔ جیسا کہ معلومات کی ایک لائبریری کی طرح ہے جو ہم کبھی نہیںاس سے پہلے شعوری طور پر رسائی حاصل کی. تاہم، ایک بار جب ہم اس تک رسائی حاصل کرنا شروع کر دیتے ہیں، تو سایہ اپنے مواد کو ہم پر ظاہر کرنا شروع کر دیتا ہے۔ ان میں سے کچھ مشمولات منفی ہیں، جبکہ دیگر مثبت ہیں۔

لیکن اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ مواد کچھ بھی ہو، سائے میں ہمیشہ اپنے بارے میں ایسی معلومات ہوتی ہیں جسے ہم نے پہلے نہیں پہچانا تھا۔

سایہ اس کے برعکس ہوتا ہے۔ روشنی کا

جب ہم لفظ شیڈو کے بارے میں سوچتے ہیں تو ظاہر ہے کہ یہ روشنی کے مخالف ہے۔ اور اسی لیے بہت سے لوگوں کے لیے، سایہ بھی بڑی حد تک ہمارے اندر کے اندھیرے کی نمائندگی کرتا ہے۔

دوسرے لفظوں میں، سایہ ایک بری چیز ہے جسے ہم تسلیم نہیں کرنا چاہتے اور اس لیے ہماری انا اسے دور کر دیتی ہے۔ . اور پھر بھی، یہ زیادہ سمجھ اور خود آگاہی کا ذریعہ بھی ہے جو مثبت نمو کو ہوا دیتا ہے۔

سائے بالکل برا نہیں ہے۔ اس کے برعکس، اس کے بارے میں جاننا ناقابل یقین حد تک مفید ہے کیونکہ سایہ اکثر ہمارے تخلیقی خیالات اور بصیرت کا ذریعہ ہوتا ہے۔

مثال کے طور پر، اگر آپ کو کام پر پریشانی ہو رہی ہے، تو یہ ہو سکتا ہے کہ آپ کسی اور کے خلاف غصے یا ناراضگی کے جذبات کو دبانا۔ اگر آپ پریشانی کا سامنا کر رہے ہیں، تو اس کا امکان ہے کیونکہ آپ کسی چیز کے بارے میں خوف کو دبا رہے ہیں۔ اور اگر آپ لوگوں کے ساتھ ملنے کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں، تو یہ آپ کے مسترد ہونے کے خوف کی وجہ سے ہو سکتا ہے۔

یہ صرف چند مثالیں ہیں کہ سائے ہماری زندگی میں کیسے ظاہر ہو سکتا ہے۔ بات یہ ہے کہ سایہ ضروری نہیں کہ برا ہو۔ یہ صرف ایک ہے۔ہم کون ہیں جس کا ہم نے انکار کرنے کا انتخاب کیا ہے۔

یہ صرف اس وقت ہے جب ہم اپنے 'برے' حصوں کو تلاش کرنے کا انتخاب کرتے ہیں کہ ہم اپنے مکمل خود کو قبول کر سکتے ہیں۔

ابدی انسان کی دوہرایت

دوہری انسان، اچھے اور برے، روشنی اور اندھیرے کی یہ تصویر طلوع آفتاب سے موجود ہے۔ اور ہم انسانیت کے دونوں پہلوؤں کا تجربہ کرتے رہتے ہیں۔

ہم منفی کو مسترد کرنے کی کتنی کوشش کر سکتے ہیں اس کے باوجود ہم اپنے آپ کو بہترین اور بدترین دونوں ہی دیکھتے ہیں۔

بس یاد رکھیں کہ یہ دو حصے ہیں' t باہمی خصوصی۔ وہ ایک ساتھ رہتے ہیں، وہ ایک ہیں۔ وہ ایک ہی چیز ہیں مخالف اور بظاہر متضاد قوتیں ایک دوسرے سے جڑی ہوئی ہیں۔ یہ صرف ایک ساتھ ہے کہ وہ پوری تخلیق کرتے ہیں۔ دونوں ایک دوسرے پر منحصر اور ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔

اگرچہ شیڈو سیلف کا تصور جنگ نے تیار کیا تھا، لیکن اس نے فلسفیوں فریڈرک نِٹشے اور سگمنڈ فرائیڈ کے لاشعور کے بارے میں خیالات پر استوار کیا۔

سائے کے موضوعات خود کو مشہور ادب اور فنون میں بھی نمایاں کیا گیا ہے، جیسا کہ انسان اپنے بظاہر تاریک پہلو کو پکڑنے کی کوشش کرتا ہے۔

ڈاکٹر جیکیل اور مسٹر ہائیڈ کی افسانوی کہانی اس کی ایک بہترین مثال ہے، جو اکثر ہمارے شیڈو سیلف کے خیال کو واضح کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔

ڈاکٹر۔ جیکل کی نمائندگی کرتا ہے۔ہماری شخصیت — ہم اپنے آپ کو کس طرح دیکھتے ہیں — جب کہ مسٹر ہائیڈ نظر انداز اور دبے ہوئے سائے کی ذات ہے۔

جب جیکل کی اخلاقیات کے لیے شعوری کوششیں پھسل جاتی ہیں، تو اس کا فطری باطن (ہائیڈ) سامنے آنے کے قابل ہوتا ہے:

"اس وقت میری فضیلت اونگھ گئی۔ میری برائی، عزائم سے بیدار تھی، موقع سے فائدہ اٹھانے کے لیے چوکس اور تیز تھی۔ اور جو چیز پیش کی گئی تھی وہ ایڈورڈ ہائیڈ تھی۔"

ہم سائے کو کیوں دباتے ہیں؟

یہ سمجھنا اتنا مشکل نہیں ہے کہ ہم اپنے سائے سے منہ موڑنے کے لیے اتنی محنت کیوں کرتے ہیں۔ ہم میں سے ہر ایک کا سماجی طور پر قابل قبول ماسک ہوتا ہے جسے ہم پہننے کے عادی ہیں۔

یہ ہمارا اپنا پہلو ہے جسے ہم دوسروں کو دکھانا چاہتے ہیں۔ ہم یہ ماسک اس لیے پہنتے ہیں تاکہ معاشرے میں ہمیں پسند کیا جائے اور اسے قبول کیا جائے۔

لیکن ہم سب میں جبلتیں، خواہشات، جذبات اور جذبات ہوتے ہیں جنہیں بدصورت یا تباہ کن کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔

ان میں شامل ہو سکتے ہیں۔ جنسی خواہشات اور ہوس. طاقت اور کنٹرول کی خواہش۔ خام جذبات جیسے غصہ، جارحیت، یا غصہ۔ اور حسد، خودغرضی، تعصب اور لالچ کے ناخوشگوار احساسات۔

بنیادی طور پر، ہم جس چیز کو بھی غلط، برا، برائی، کمتر، یا ناقابل قبول سمجھتے ہیں، ہم اپنے اندر انکار کرتے ہیں۔ لیکن جادوئی طور پر غائب ہونے کے بجائے، ہمارے یہ حصے ہمارے شیڈو سیلف کی تشکیل کرتے ہیں۔

یہ شیڈو سیلفی اس کے برعکس ہے جسے جنگ ہماری شخصیت (ایک اور آرکیٹائپ) کہتا ہے، جو کہ وہ باشعور شخصیت ہے جسے ہم دنیا چاہتے ہیں۔ دیکھنے کے لیے۔

ہمارا سایہ خود موجود ہے کیونکہ ہم چاہتے ہیں۔فٹ ہونے کے لیے۔ ہمیں خدشہ ہے کہ اپنے آپ کے ناخوشگوار حصوں کو تسلیم کرنا مسترد اور بے دخلی کا باعث بنے گا۔

لہذا ہم انہیں چھپاتے ہیں۔ ہم انہیں نظر انداز کرتے ہیں۔ ہم دکھاوا کرتے ہیں کہ وہ موجود نہیں ہیں۔ یا پھر بھی بدتر، ہم انہیں کسی اور پر پیش کرتے ہیں۔

لیکن ان طریقوں میں سے کوئی بھی کام نہیں کرتا۔ وہ بنیادی مسئلے سے نمٹ نہیں سکتے۔ کیونکہ مسئلہ بیرونی نہیں ہے۔ یہ اندرونی ہے۔ مسئلہ ہمارے اندر ہے۔

اپنے سائے کو خود پہچاننے کے طریقے

تو سائے کا برتاؤ کیا ہے؟

سیدھے الفاظ میں، یہ تب ہوتا ہے جب ہم زندگی کی چیزوں پر منفی ردعمل ظاہر کرتے ہیں۔ یہ لوگ، واقعات یا حالات ہیں۔ اہم بات یہ ہے کہ یہ رویہ بڑی حد تک خودکار، لاشعوری اور غیر ارادی ہے۔

جنگ کا خیال تھا کہ ہمارا سایہ اکثر ہمارے خوابوں میں ظاہر ہوتا ہے، جہاں یہ مختلف تاریک یا شیطانی شکلیں اختیار کرتا ہے۔ یہ سانپ، چوہے، راکشس، راکشس وغیرہ ہو سکتے ہیں۔ بنیادی طور پر کوئی بھی چیز جو جنگل یا تاریکی کی نمائندگی کرتی ہے۔

لیکن یہ ہماری روزمرہ کی زندگیوں میں بھی ظاہر ہوتا ہے، حالانکہ ہم سب کے لیے مختلف ہے۔ اور اس طرح ہم سب کے سائے کے منفرد رویے ہوں گے۔

یہ کہہ کر، کچھ بہت عام ہیں۔ اپنے شیڈو سیلفی کو پہچاننے کے یہ 7 طریقے ہیں۔

1) پروجیکشن

سب سے زیادہ عام طریقہ جس سے ہم اپنے شیڈو سیلف سے نمٹتے ہیں وہ فرائیڈین ڈیفنس میکانزم ہے جسے پروجیکشن کہتے ہیں۔

گہرائی سے ہم پریشان ہیںہم کافی اچھے نہیں ہیں اور ہم ان احساسات کو اپنے اردگرد کے لوگوں پر لاشعوری طریقوں سے پیش کرتے ہیں۔ ہم ان لوگوں کو دیکھتے ہیں جو ہمارے ارد گرد ہیں کمی اور مسئلہ کے طور پر۔

یہ صرف انفرادی سطح پر نہیں ہوتا ہے۔ سماجی گروہ جیسے فرقے، سیاسی جماعتیں، مذاہب، یا یہاں تک کہ پوری قومیں بھی ایسا کرتی ہیں۔

یہ نسل پرستی، ہم جنس پرستی، بدگمانی، اور زینو فوبیا جیسے گہرے سماجی مسائل کو جنم دے سکتا ہے۔ مسائل کے لیے قربانی کا بکرا ڈھونڈنا الزام "دوسرے" پر ڈالنے کی اجازت دیتا ہے جسے شیطان بنایا جا سکتا ہے۔

مقصد ہمیشہ ایک ہی ہوتا ہے۔

منفی جذبات کے لیے خود ذمہ داری لینے کے بجائے اپنے اندر محسوس کریں یا منفی خصوصیات ہوں، آپ رقم پاس کرتے ہیں۔

آپ اپنے بارے میں ناپسندیدہ چیزیں کسی اور پر پیش کرتے ہیں۔ اس کی ایک بہترین مثال دھوکہ دینے والا پارٹنر ہوگا جو اپنی شریک حیات پر افیئر کا الزام لگاتا رہتا ہے۔

2) دوسروں پر تنقید اور فیصلہ

جب ہم دوسروں کی خامیوں کو دیکھتے ہیں، تو یہ واقعی اس لیے ہوتا ہے کہ ہم انہیں اپنے اندر بھی پہچانیں۔ ہم دوسروں کے عیبوں کی نشاندہی کرنے میں جلدی کرتے ہیں، لیکن شاذ و نادر ہی اپنی ذمہ داری قبول کرتے ہیں۔

جب ہم دوسروں پر تنقید کرتے ہیں، تو ہم دراصل خود پر تنقید کر رہے ہوتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جو چیز ہمیں کسی اور کے بارے میں پسند نہیں ہے وہ ہم میں موجود ہے اور ہم نے اسے ابھی تک مربوط کرنا ہے۔

آپ نے لوگوں کو یہ کہتے ہوئے سنا ہوگا کہ "وہ آپس میں نہیں مل پاتے کیونکہ وہ اتنے ملتے جلتے ہیں۔ وہ سر بٹ جاتے ہیں۔

ایک ہی اصول چل رہا ہے۔یہاں جب ہم دوسروں کا فیصلہ کرنے میں جلدی کرتے ہیں۔ ہو سکتا ہے آپ اتنے مختلف نہ ہوں جتنے آپ سوچتے ہیں۔

3) شکار

متاثر ہونا ایک اور طریقہ ہے جو ہمارے سائے خود ظاہر کرتے ہیں۔

اگر ہم کسی چیز کا شکار محسوس کرتے ہیں، ہم اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ اس کی روک تھام کے لیے ہم کچھ نہیں کر سکتے تھے۔ لہٰذا، صورتحال پیدا کرنے میں اپنا حصہ ڈالنے کے بجائے، ہم ہار مان لیتے ہیں اور کسی اور کو مورد الزام ٹھہراتے ہیں۔

بعض اوقات ہم یہاں تک کہ وسیع تر تصورات بھی تخلیق کر لیتے ہیں جہاں ہم تصور کرتے ہیں کہ ہم ہی تھے جن کے ساتھ ظلم ہوا تھا۔ .

خود ترسی بھی شکار کی ایک شکل ہے۔ دوسروں کو مورد الزام ٹھہرانے کے بجائے ہم خود کو قصوروار ٹھہراتے ہیں۔ ہم اپنے آپ پر افسوس محسوس کرتے ہیں اور خود کو متاثرین کے طور پر دیکھنا شروع کر دیتے ہیں۔

کسی بھی طرح سے، ہم عام طور پر دوسروں سے ہمدردی اور توثیق کی تلاش میں رہتے ہیں۔

4) برتری

آپ کو سوچنا دوسرے لوگوں سے بہتر ہیں اس بات کی ایک اور مثال ہے کہ ہمارا سایہ ہماری زندگیوں میں کیسے ظاہر ہوتا ہے۔

ہیکس اسپرٹ سے متعلقہ کہانیاں:

اس کی جڑیں اکثر بچپن کے تجربات میں ہوتی ہیں جب ہم کافی توجہ یا پیار نہیں دیا گیا تھا. بچوں کے طور پر، ہم اپنے ارد گرد کے لوگوں سے قبولیت اور منظوری چاہتے ہیں۔ اگر ہمیں یہ چیزیں نہیں ملتی ہیں، تو ہم دوسروں سے برتر بن کر اس کی تلافی کرنے کی کوشش کر سکتے ہیں۔

ایسا کرنے سے، ہم فیصلہ کن اور مغرور ہو جاتے ہیں۔ لیکن یہ صرف اپنی بے بسی، بے وقعتی اور کمزوری کے اپنے جذبات کو چھپانے کے لیے ہے۔ کسی دوسرے پر اقتدار کی حیثیت اختیار کرنے سے یہ ہمیں کم تر محسوس کرتا ہے۔