ສາລະບານ
ມີຫຼາຍກວ່າໃຫ້ພວກເຮົາທຸກຄົນໄດ້ພົບກັບຕາ. ມີພາກສ່ວນທີ່ພວກເຮົາປາດຖະຫນາບໍ່ມີຢູ່, ແລະພາກສ່ວນທີ່ພວກເຮົາຮັກສາໄວ້ພາຍໃນ.
Carl Jung ເປັນນັກຈິດຕະສາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງສະຕະວັດທີ 20. ລາວເຊື່ອວ່າທຸກຄົນມີອັນທີ່ເອີ້ນວ່າດ້ານເງົາທີ່ເຂົາເຈົ້າຖືກກົດຂີ່ຈາກໄວເດັກ.
ເງົານີ້ມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບອາລົມທາງລົບຂອງພວກເຮົາ. ແຕ່ມັນເປັນພຽງແຕ່ໂດຍການກອດ, ແທນທີ່ຈະບໍ່ສົນໃຈ, ດ້ານເງົາຂອງພວກເຮົາທີ່ພວກເຮົາສາມາດຮູ້ຈັກຕົນເອງຢ່າງແທ້ຈິງ.
ໃນບົດຄວາມນີ້, ພວກເຮົາຈະກວມເອົາທຸກສິ່ງທີ່ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງຮູ້ກ່ຽວກັບ Carl Jung ແລະເງົາ.
ບຸກຄະລິກກະພາບຂອງເງົາແມ່ນຫຍັງ?
ຂັ້ນຕອນທຳອິດຂອງການເຂົ້າໃຈເງົາຂອງເຈົ້າແມ່ນການຈັບມືກັບສິ່ງທີ່ຕົວຈິງແລ້ວ.
Jung ເຊື່ອວ່າຈິດໃຈຂອງມະນຸດປະກອບດ້ວຍສາມຢ່າງ. ອົງປະກອບ:
- ອາຕະ - ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮັບຮູ້ໂດຍສະຕິໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາຄິດກ່ຽວກັບຕົວເຮົາເອງ. ຈື່ໄດ້.
- ການເສຍສະຕິລວມ — ຮູບແບບຂອງການເສຍສະຕິອີກອັນໜຶ່ງ, ແຕ່ເປັນແບບໜຶ່ງທີ່ເປັນເລື່ອງທຳມະດາສຳລັບພວກເຮົາທຸກຄົນ.
ຈາກການສະສົມສະຕິຂອງພວກເຮົາ, Jung ໄດ້ເຊື່ອ 12 ຄຸນລັກສະນະປົກກະຕິຂອງມະນຸດ ແລະ ຄວາມຜິດພາດພັດທະນາ. ລາວເອີ້ນວ່າ archetypes ເຫຼົ່ານີ້. ເງົາຕົວມັນເອງເປັນໜຶ່ງໃນ 12 ລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້.
ສຳລັບບາງຄົນ, ເງົາພຽງແຕ່ໝາຍເຖິງພາກສ່ວນຂອງບຸກຄະລິກກະພາບຂອງພວກເຂົາທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວ. ຄົນອື່ນຖືວ່າເງົາເປັນສ່ວນມີຄວາມສ່ຽງ.
ຕົວຢ່າງອີກອັນໜຶ່ງຂອງເລື່ອງນີ້ແມ່ນນາຍຈ້າງຢູ່ບ່ອນເຮັດວຽກທີ່ກຳລັງເດີນທາງທັງໝົດ. ການສະແດງ “ຄວາມເຂັ້ມແຂງ” ຂອງລາວເຊື່ອງຄວາມບໍ່ໝັ້ນໃຈໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ອ່ອນແອຂອງລາວ.
5) ຄວາມຮູ້ສຶກຖືກກະຕຸ້ນ
ພວກເຮົາທຸກຄົນມີເວລາທີ່ບາງຄົນເວົ້າບາງຢ່າງທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດປະຕິກິລິຍາທາງລົບຢ່າງກະທັນຫັນ.
ຄຳຄິດເຫັນ ຫຼືຄຳເວົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າດັງກ້ອງກັງວົນຢູ່ພາຍໃນ. ມັນຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນປະສາດ.
ນີ້ມັກຈະເກີດຂຶ້ນກັບພໍ່ແມ່ ແລະສະມາຊິກໃນຄອບຄົວ. ເຂົາເຈົ້າເວົ້າບາງຢ່າງທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດບາດແຜເກົ່າ ແລະເຈັບປວດ.
ຜົນໄດ້ຮັບບໍ? ຄວາມໂກດແຄ້ນ, ຄວາມອຸກອັ່ງ, ຫຼືການປ້ອງກັນປະກົດຂຶ້ນຢ່າງໄວວາ.
ຄວາມຈິງກໍຄືວ່າພວກເຂົາໄດ້ສຳພັດກັບບາງສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ກົດຂີ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເງົາຂອງຕົນເອງ.
6) ຄວາມສຸກຈາກຄວາມເຈັບປວດ
ເປັນເລື່ອງແປກທີ່ມັນເປັນເລື່ອງແປກ, ຄວາມສຸກໃນການທໍາລາຍຄົນອື່ນແລະການທໍາລາຍຕົນເອງມີຢູ່ໃນຮູບແບບເລັກນ້ອຍໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ. ຢ່າງໜ້ອຍວິທີນັ້ນເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງກັງວົນວ່າເຂົາເຈົ້າດີກວ່າເຈົ້າ.
ເຈົ້າອາດຈະເລືອກແລ່ນຕົວເອງລົງໄປໃນພື້ນດິນແບບຄົນເຮັດວຽກ, ພຽງແຕ່ເພື່ອພິສູດຕົວເອງ. ເຈົ້າອາດຈະເພີດເພີນກັບຄວາມເຈັບປວດເລັກນ້ອຍໃນຫ້ອງນອນໂດຍຜ່ານຮູບແບບຂອງ BDSM.
7) ຄວາມສຳພັນທີ່ບໍ່ສະບາຍ
ພວກເຮົາຫຼາຍຄົນມັກຫຼິ້ນແບບເສຍສະຕິແບບເກົ່າໆ ໂດຍຜ່ານຄວາມສຳພັນທີ່ຜິດປົກກະຕິ, ບໍ່ດີ, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງເປັນພິດ. .
ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ຮູ້ວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ຫຼິ້ນຄືນແບບເສຍສະຕິແບບດຽວກັນ.ບົດບາດຈາກໄວເດັກ. ເສັ້ນທາງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເຫຼົ່ານີ້ກາຍເປັນຄວາມສະດວກສະບາຍສໍາລັບພວກເຮົາ, ແລະດັ່ງນັ້ນພວກມັນສ້າງກອບທີ່ພວກເຮົາພົວພັນກັບຜູ້ອື່ນ.
ແຕ່ເມື່ອຮູບແບບທີ່ບໍ່ມີສະຕິເຫຼົ່ານີ້ຖືກທໍາລາຍ, ມັນຈະສ້າງລະຄອນຄວາມສໍາພັນ.
ຕົວຢ່າງ, ຖ້າ ແມ່ຂອງເຈົ້າມີນິໄສທີ່ບໍ່ດີໃນການວິພາກວິຈານເຈົ້າ, ຈາກນັ້ນເຈົ້າອາດເຮັດແບບດຽວກັນກັບຄູ່ນອນຂອງເຈົ້າໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ, ຫຼືຊອກຫາຄູ່ນອນທີ່ປະຕິບັດຕໍ່ເຈົ້າດ້ວຍວິທີນີ້ຄືກັນ.
ເມື່ອເຈົ້າໃຈຮ້າຍ, ເຈົ້າຈະຮ້ອງອອກມາ. . ເມື່ອເຈົ້າເຈັບປວດ, ເຈົ້າຖອນຕົວອອກ. ແລະເມື່ອທ່ານຖືກປະຕິເສດ, ເຈົ້າເລີ່ມສົງໄສໃນຕົວເຈົ້າເອງ.
ຮູບແບບເກົ່າທີ່ສ້າງຂຶ້ນມາຫຼາຍປີກ່ອນຄອບຄອງຄວາມສຳພັນຂອງເຈົ້າ.
ເປັນຫຍັງເຈົ້າຕ້ອງຍອມຮັບດ້ານເງົາຂອງເຈົ້າ?
ເວົ້າງ່າຍໆ, ການປະຕິເສດເງົາບໍ່ໄດ້ຜົນ.
ຕາບໃດທີ່ເງົາຂອງພວກເຮົາຍັງສືບຕໍ່ດຶງສາຍເຊືອກຂອງພວກເຮົາຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຢ່າງງຽບໆ, ມັນພຽງແຕ່ຊ່ວຍເສີມສ້າງພາບລວງຕາລະຫວ່າງ ego ກັບໂລກທີ່ແທ້ຈິງທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ.
ຄວາມຫຼອກລວງນີ້ສາມາດນໍາໄປສູ່ການເປັນຕົວຕົນທີ່ເປັນອຸດົມຄະຕິທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ເຊື່ອເລື່ອງຕົວະເຊັ່ນ:
“ຂ້ອຍດີກ່ວາພວກເຂົາ”, “ຂ້ອຍສົມຄວນໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນ”, “ຄົນທີ່ບໍ່ປະພຶດແບບນັ້ນ. ຂ້ອຍຜິດ." ເງົາເປັນຕົວຕົນຂອງທຸກສິ່ງທີ່ຜູ້ກ່ຽວປະຕິເສດທີ່ຈະຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບຕົນເອງ”.
ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຮົາພະຍາຍາມອາໄສຢູ່ໃນໂລກທີ່ພວກເຮົາພະຍາຍາມພຽງແຕ່ເປັນ.ສະບັບທີ່ສົມບູນແບບທີ່ສຸດຂອງຕົວເຮົາເອງ.
ແຕ່ອັນນີ້ເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ yang ກັບ yin, ເງົາມີຢູ່ເປັນລັກສະນະກໍານົດ. ຖ້າບໍ່ມີເງົາ, ບໍ່ມີແສງສະຫວ່າງ ແລະໃນທາງກັບກັນ. ມັນຊຶມອອກມາໃນທາງທີ່ບໍ່ດີດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສົນທະນາກັນ.
ພວກເຮົາຕົກຢູ່ໃນຮູບແບບທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຂອງ:
- ການຕົວະແລະການໂກງ
- ການກຽດຊັງຕົນເອງ
- ການທຳລາຍຕົນເອງ
- ສິ່ງເສບຕິດ
- ໜ້າຊື່ໃຈຄົດ
- ຄວາມຊຶມເສົ້າ, ຄວາມວຸ້ນວາຍ, ແລະບັນຫາສຸຂະພາບຈິດອື່ນໆ
- ພຶດຕິກຳ obsessive
- ຄວາມບໍ່ສະຖຽນລະພາບທາງດ້ານອາລົມ
ແຕ່ມັນຮ້າຍແຮງໄປກວ່ານັ້ນເພາະວ່າພວກເຮົາຍັງບໍ່ຮູ້ເຖິງພວກມັນ. ມັນບໍ່ແມ່ນທາງເລືອກ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຊ່ວຍມັນໄດ້. ແລະນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ບັນຫາຢູ່. ຖ້າພວກເຮົາປະຕິເສດທີ່ຈະຮັບຮູ້ເງົາຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຈະບໍ່ມີວັນຊອກຫາອິດສະລະ.
ດັ່ງທີ່ Connie Zweig ວາງໄວ້ໃນປຶ້ມຂອງນາງ, Meeting the Shadow: The Hidden Power of the Dark Side of Human Nature:
“ເພື່ອປົກປັກຮັກສາການຄວບຄຸມແລະອະທິປະໄຕຂອງຕົນເອງ, ຊີວິດ instinctively puts ເຖິງການຕ້ານທານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເພື່ອ confrontation ກັບ shadow ໄດ້; ໃນເວລາທີ່ມັນຈັບ glimpse ຂອງເງົາ, ego ມັກຈະ reacts ກັບຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອລົບລ້າງມັນ. ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງພວກເຮົາໄດ້ຖືກລະດົມແລະພວກເຮົາຕັດສິນໃຈ. "ຂ້ອຍຈະບໍ່ເປັນແບບນັ້ນອີກຕໍ່ໄປ!" ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ອາການຊ໊ອກທີ່ແຕກຫັກສຸດທ້າຍມາ, ເມື່ອພວກເຮົາຄົ້ນພົບວ່າ, ຢ່າງຫນ້ອຍ, ນີ້ແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ບໍ່ວ່າພວກເຮົາຈະພະຍາຍາມແນວໃດ. ເງົາສະແດງເຖິງຮູບແບບຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະພຶດຕິກຳທີ່ເປັນເອກະລາດທີ່ຖືກຄິດຄ່າທຳນຽມຢ່າງແຂງແຮງ. ພະລັງງານຂອງພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຢຸດເຊົາໂດຍການກະທໍາຂອງຈະເປັນ. ສິ່ງທີ່ຕ້ອງການແມ່ນການປ່ຽນແປງຫຼືການຫັນປ່ຽນ.”
ມັນບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ແລະຮັບເອົາເງົາທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຕິດຢູ່ແທ້ໆ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ການອະນຸຍາດໃຫ້ເງົາຂອງພວກເຮົາເອົາສະຖານທີ່ທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຕົວເຮົາເອງທັງຫມົດເທົ່ານັ້ນທີ່ພວກເຮົາສາມາດຄວບຄຸມມັນໄດ້, ແທນທີ່ຈະເປັນການບັງເອີນໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ.
ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າວຽກງານເງົາແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນຢ່າງບໍ່ຫນ້າເຊື່ອ. ມັນອະນຸຍາດໃຫ້ທ່ານເຫັນເງົາຂອງເຈົ້າສໍາລັບສິ່ງທີ່ມັນເປັນແທ້ໆ. ມັນຕ້ອງເປັນສ່ວນທີ່ມີສະຕິຂອງຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາທີ່ດູດເອົາຂ້າງຂອງເງົາໄດ້. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາກາຍເປັນທາດຂອງການກະຕຸ້ນເຕືອນໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວຂອງພວກເຮົາ.
ແຕ່ຫຼາຍກວ່ານັ້ນ. ໂດຍບໍ່ມີການ embracing ເງົາຂອງຕົນເອງຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຢ່າງແທ້ຈິງຮູ້ຈັກຕົນເອງຢ່າງເຕັມສ່ວນ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງບໍ່ເຄີຍຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງແທ້ຈິງ. ນີ້ແມ່ນ Connie Zweig ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ:
“ເງົາ, ເມື່ອມັນຮັບຮູ້, ແມ່ນແຫຼ່ງຂອງການຕໍ່ອາຍຸ; ແຮງກະຕຸ້ນອັນໃໝ່ ແລະ ການຜະລິດບໍ່ສາມາດມາຈາກຄຸນຄ່າທີ່ຕັ້ງໄວ້ຂອງຊີວິດ. ເມື່ອມີຄວາມອຸກອັ່ງ, ແລະເວລາທີ່ເປັນໝັນໃນຊີວິດຂອງເຮົາ—ເຖິງວ່າຈະມີການພັດທະນາຕົວຕົນຢ່າງພຽງພໍ—ພວກເຮົາຕ້ອງເບິ່ງຫາຄວາມມືດ, ຈົນເຖິງປະຈຸບັນນີ້ ເບື້ອງທີ່ບໍ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້ ເຊິ່ງໄດ້ຢູ່ໃນການກໍາຈັດສະຕິຂອງພວກເຮົາ….
ອັນນີ້ນຳພວກເຮົາໄປສູ່ພື້ນຖານ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າເງົາເປັນປະຕູຂອງບຸກຄົນຂອງພວກເຮົາ. ເທົ່າ ທີ່ ເງົາ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ເຫັນ ທັດ ສະ ນະ ທໍາ ອິດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ກ່ຽວ ກັບ ການ ເສຍ ສະ ຕິ ຂອງ ບຸກ ຄົນ ຂອງ ພວກ ເຮົາ, ມັນ ເປັນ ຕົວ ແທນ ຂັ້ນ ຕອນ ທໍາ ອິດ ຂອງ ການ ພົບ ກັບ ຕົນ ເອງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ບໍ່ມີການເຂົ້າເຖິງສະຕິແລະຕົວເຮົາເອງຄວາມເປັນຈິງແຕ່ຜ່ານເງົາ…
ເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ມີຄວາມຄືບໜ້າ ຫຼືການຂະຫຍາຍຕົວເປັນໄປໄດ້ຈົນກວ່າເງົາຈະປະເຊີນໜ້າຢ່າງພຽງພໍ ແລະ ການປະເຊີນໜ້ານັ້ນໝາຍເຖິງຫຼາຍກວ່າການຮູ້ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບມັນ. ມັນບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາພວກເຮົາຕົກໃຈແທ້ໆທີ່ເຫັນຕົວເຮົາເອງເປັນຈິງ, ແທນທີ່ຈະເປັນດັ່ງທີ່ພວກເຮົາປາດຖະຫນາຫຼືສົມມຸດວ່າພວກເຮົາເປັນ, ພວກເຮົາສາມາດກ້າວທໍາອິດໄປສູ່ຄວາມເປັນຈິງຂອງບຸກຄົນ."
ມັນມີອໍານາດຢ່າງບໍ່ຫນ້າເຊື່ອເມື່ອ. ເຈົ້າມາປະເຊີນໜ້າກັບທຸກສິ່ງທີ່ເຈົ້າພະຍາຍາມປະຕິເສດຕົວເອງ.
ເຈົ້າເລີ່ມເຂົ້າໃຈວ່າເງົາຂອງເຈົ້າມີອິດທິພົນຕໍ່ຊີວິດຂອງເຈົ້າແນວໃດ. ແລະເມື່ອເຈົ້າເຮັດແລ້ວ, ເຈົ້າມີພະລັງທີ່ຈະປ່ຽນແປງມັນ.
ການລວມເອົາພະລັງທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຂອງດ້ານມືດຂອງເຈົ້າ
“ມະນຸດກາຍເປັນຄົນທັງໝົດ, ປະສົມປະສານ, ສະຫງົບ, ອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ມີຄວາມສຸກເມື່ອ (ແລະ ເທົ່ານັ້ນ. ໃນເວລາທີ່) ຂະບວນການຂອງບຸກຄົນແມ່ນສໍາເລັດໃນເວລາທີ່ສະຕິແລະບໍ່ມີສະຕິໄດ້ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນສັນຕິພາບແລະການເສີມສ້າງເຊິ່ງກັນແລະກັນ." — Carl Jung, ຜູ້ຊາຍແລະສັນຍາລັກຂອງພຣະອົງ
ເຖິງ Jung, ຂະບວນການທີ່ເອີ້ນວ່າ individuation ແມ່ນວິທີທີ່ພວກເຮົາຈັດການກັບເງົາຂອງຕົນເອງ. ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ, ມັນແມ່ນການລວມເຂົ້າກັນ.
ທ່ານຮຽນຮູ້ທີ່ຈະກໍານົດແລະຍອມຮັບເງົາຂອງຕົນເອງ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານປະສົມປະສານມັນເຂົ້າໄປໃນຈິດສໍານຶກຂອງທ່ານ. ວິທີນັ້ນເຈົ້າເຮັດໃຫ້ເງົາເປັນການສະແດງອອກທີ່ຖືກຕ້ອງ. ແຕ່ຄໍາສັບອື່ນສໍາລັບມັນອາດຈະເປັນການສະທ້ອນຕົນເອງ, ການກວດສອບຕົນເອງ, ຄວາມຮູ້ຕົນເອງ, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງ, ການຮັກຕົນເອງ.
ບໍ່ວ່າທ່ານຕ້ອງການເອີ້ນວ່າມັນ, ມັນແມ່ນຫຼາຍ.ສໍາຄັນເພາະວ່າ, ຖ້າບໍ່ມີມັນ, ເຈົ້າຈະບໍ່ມີວັນຮູ້ແທ້ໆວ່າເຈົ້າເປັນໃຜ ແລະ ເຈົ້າຈະໄປໃສ.
ວຽກເງົາມີປະໂຫຍດຫຼາຍເພາະມັນຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານມີຄວາມເຂົ້າໃຈໃນໂລກພາຍໃນຂອງເຈົ້າຜ່ານທາງຕົນເອງ. ການຕັ້ງຄຳຖາມ ແລະ ການສຳຫຼວດຕົນເອງ.
ມັນທັງໝົດແມ່ນກ່ຽວກັບການກວດກາຄວາມຄິດ, ຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະການສົມມຸດຕິຖານຂອງເຈົ້າໃຫ້ຖືກຕ້ອງຕາມທີ່ເຈົ້າເຮັດໄດ້. ແລະນີ້ຈະຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານຄົ້ນພົບຕົວເອງຫຼາຍຂຶ້ນ.
ທ່ານຈະໄດ້ຮຽນຮູ້ຢ່າງຊື່ສັດຫຼາຍຂຶ້ນກ່ຽວກັບຈຸດແຂງ ແລະຈຸດອ່ອນຂອງເຈົ້າ, ຄວາມມັກແລະບໍ່ມັກຂອງເຈົ້າ, ຄວາມຫວັງ ແລະຄວາມຝັນຂອງເຈົ້າ, ແລະຄວາມຢ້ານກົວ ແລະຄວາມກັງວົນຂອງເຈົ້າ.
ຜົນປະໂຫຍດຂອງວຽກເງົາປະກອບມີ:
- ເຈົ້າຮູ້ເຖິງຮູບແບບອາລົມ ແລະທ່າອ່ຽງຂອງເຈົ້າຫຼາຍກວ່າການເປັນທາດຂອງພວກມັນ.
- ເຈົ້າຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຮັບຮູ້ຄວາມຕ້ອງການ ແລະຄວາມປາຖະຫນາຂອງເຈົ້າເອງ.
- ທ່ານສາມາດແຕະເຂົ້າໄປໃນສຽງພາຍໃນ ແລະເຂັມທິດທີ່ເຂົ້າໃຈໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ.
- ທ່ານເຕີບໂຕທາງວິນຍານໂດຍການຮັບຮູ້ການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງທ່ານກັບຜູ້ອື່ນ, ພຣະເຈົ້າ/ຈັກກະວານ.
- ທ່ານເພີ່ມຄວາມສາມາດໃນການ ຕັດສິນໃຈທີ່ຊັດເຈນຂຶ້ນ.
- ເຈົ້າປັບປຸງສຸຂະພາບ ແລະສຸຂະພາບໂດຍລວມຂອງເຈົ້າ.
- ເຈົ້າສ້າງຄວາມເຊື່ອໝັ້ນ ແລະ ຄວາມນັບຖືຕົນເອງ.
- ເຈົ້າເຮັດໃຫ້ຄວາມສຳພັນຂອງເຈົ້າເລິກເຊິ່ງຂຶ້ນ.
- ເຈົ້າເສີມສ້າງຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງເຈົ້າ.
- ເຈົ້າກາຍເປັນຄົນສະຫລາດ, ໝັ້ນທ່ຽງຫຼາຍຂຶ້ນ, ແລະເປັນຜູ້ໃຫຍ່ຫຼາຍຂຶ້ນ.
3 ວິທີຝຶກວຽກເງົາ
ດັ່ງນັ້ນ, ມາປະຕິບັດໄດ້ທີ່ນີ້. . ຕົວຈິງແລ້ວເຈົ້າຈະປະສົມປະສານເງົາຂອງເຈົ້າແນວໃດ?
ດີ, ຂ້ອຍຄິດວ່າມັນມາຈາກສອງເລື່ອງຫຼັກ. ທໍາອິດ, ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງມີຄວາມຮູ້ສຶກປອດໄພພຽງພໍທີ່ຈະສໍາຫຼວດເງົາຂອງທ່ານ. ຖ້າເຈົ້າຮູ້ສຶກບໍ່ປອດໄພ, ເຈົ້າຈະບໍ່ສາມາດເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ.
ນັ້ນຄືເຫດຜົນທີ່ມັນສຳຄັນໃນເວລາເຮັດວຽກແບບນີ້ເພື່ອ:
- ສະແດງຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ. ເຈົ້າອາດຈະຕ້ອງຈັດການກັບອາລົມທີ່ປະເຊີນ ໜ້າ ຫຼາຍຢ່າງທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າດຶກຫົວ. ຮັບຮູ້ວ່າມັນເປັນສິ່ງທ້າທາຍແນວໃດ ແລະມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ຕົນເອງກ່ຽວກັບອັນໃດກໍໄດ້ທີ່ທ່ານພົບ.
- ຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຫາກທ່ານຕ້ອງການເພື່ອຊ່ວຍແນະນຳທ່ານຜ່ານ—ເຊັ່ນ: ນັກບຳບັດ, ຫຼັກສູດອອນໄລນ໌, ຜູ້ແນະນຳ, ແລະອື່ນໆ. ດັ່ງທີ່ຂ້ອຍເວົ້າ, ມັນແມ່ນ ຂະບວນການປະເຊີນຫນ້າແລະມັນສາມາດເປັນຄວາມຄິດທີ່ດີທີ່ຈະລົງທະບຽນການຊ່ວຍເຫຼືອ.
ອັນທີສອງ, ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງຊອກຫາວິທີທີ່ຈະປະເຊີນຫນ້າກັບເງົາຂອງທ່ານ.
ນີ້ອາດຈະຫມາຍເຖິງການເວົ້າກັບຄົນອື່ນກ່ຽວກັບມັນ. , ບັນທຶກ, ຂຽນຈົດໝາຍຫາຕົວເຈົ້າເອງ, ຫຼືກິດຈະກຳອື່ນໆ.
ເປົ້າໝາຍແມ່ນເພື່ອນຳເອົາຄວາມຮັບຮູ້ມາສູ່ເງົາຂອງເຈົ້າ ແລະໃຫ້ມັນຫັນປ່ຽນໄປສູ່ສິ່ງທີ່ດີໃນທີ່ສຸດ.
ນີ້ແມ່ນ 3 ຄຳແນະນຳ. ກ່ຽວກັບວິທີການເລີ່ມຕົ້ນການປະຕິບັດວຽກງານເງົາ:
1) ລະມັດລະວັງສໍາລັບການ triggers ຂອງທ່ານ
triggers ຂອງພວກເຮົາແມ່ນປ້າຍສັນຍານໄປຫາເງົາທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຂອງພວກເຮົາ. ພວກມັນມັກຈະເປັນຂໍ້ຄຶດທີ່ລະອຽດອ່ອນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຫຼີກລ່ຽງການປະເຊີນໜ້າຢູ່ພາຍໃນຕົວເຮົາເອງ. ມີຫຼາຍສິ່ງທີ່ຕ້ອງຄົ້ນຫາ.
ຖາມຕົວເອງເຊັ່ນ:
- ມັນແມ່ນຫຍັງກ່ຽວກັບພວກມັນທີ່ຂ້ອຍບໍ່ມັກ? ແມ່ນຫຍັງເຮັດໃຫ້ມັນຍາກຫຼາຍທີ່ຈະຢູ່ອ້ອມຂ້າງເຂົາເຈົ້າ?
- ຂ້ອຍເຄີຍສະແດງລັກສະນະດຽວກັນບາງຄັ້ງບໍ? ຖ້າເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ຂ້ອຍຈະຮູ້ສຶກແນວໃດກັບພາກສ່ວນເຫຼົ່ານັ້ນຂອງຕົນເອງ?
ຕົວກະຕຸ້ນແມ່ນຄ້າຍຄືສັນຍານເຕືອນເລັກນ້ອຍທີ່ອອກມາພາຍໃນຕົວເຮົາເມື່ອພວກເຮົາພົບກັບສະຖານະການບາງຢ່າງ. ເຂົາເຈົ້າບອກພວກເຮົາວ່າມີບາງຢ່າງເກີດຂຶ້ນຢູ່ໃນຕົວພວກເຮົາທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຢາກຮັບຮູ້.
ເມື່ອທ່ານສັງເກດເຫັນຕົວກະຕຸ້ນ, ໃຫ້ຖາມຕົວເອງວ່າມີຫຍັງເກີດຂຶ້ນຢູ່ຂ້າງລຸ່ມຂອງຕົວກະຕຸ້ນນັ້ນ.
2) ເບິ່ງ ໃກ້ກັບບ້ານ
ອາຈານ Ram Dass, ເຄີຍເວົ້າວ່າ: “ຖ້າເຈົ້າຄິດວ່າເຈົ້າມີຄວາມສະຫວ່າງ, ໄປໃຊ້ເວລາໜຶ່ງອາທິດກັບຄອບຄົວຂອງເຈົ້າ.”
ເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າໝາກແອັບເປິ້ນບໍ່ຮູ້ຈັກ. ຕົກຢູ່ໄກຈາກຕົ້ນໄມ້. ແລະຄວາມຈິງກໍຄືວ່າສະພາບແວດລ້ອມໃນຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາແມ່ນສິ່ງໜຶ່ງທີ່ສ້າງຕົວເຮົາຕັ້ງແຕ່ອາຍຸຍັງນ້ອຍ.
ໜ່ວຍຄອບຄົວເປັນຈຸດທີ່ກະຕຸ້ນ, ເລື້ອຍໆເພາະມັນສະທ້ອນເຖິງເງົາສ່ວນຕົວຂອງເຮົາເອງຫຼາຍ.
ເບິ່ງເປົ້າໝາຍໃນຄອບຄົວຂອງເຈົ້າ ແລະກວດເບິ່ງລັກສະນະດີ ແລະບໍ່ດີຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເມື່ອເຈົ້າໄດ້ເຮັດອັນນີ້ແລ້ວ, ໃຫ້ລອງຖອຍຫຼັງ ແລະຖາມວ່າມີຄຸນນະພາບເຫຼົ່ານັ້ນຢູ່ໃນຕົວເຈົ້າຫຼືບໍ່.
3) ແຍກອອກຈາກສະພາບສັງຄົມຂອງເຈົ້າ
ຖ້າ Carl Jung ແລະ shadow ສອນໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນທີ່ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າເປັນຈິງເປັນພຽງສິ່ງກໍ່ສ້າງເທົ່ານັ້ນ.
ເງົາແມ່ນຖືກສ້າງຂຶ້ນເພາະວ່າສັງຄົມສອນພວກເຮົາວ່າພາກສ່ວນຂອງຕົນເອງແມ່ນຜິດພາດ.
ຄວາມຈິງແມ່ນ:
ເມື່ອພວກເຮົາເອົາສະພາບສັງຄົມ ແລະ ຄວາມຄາດຫວັງທີ່ບໍ່ເປັນຈິງຂອງຄອບຄົວ, ລະບົບການສຶກສາຂອງພວກເຮົາ, ແມ່ນແຕ່ສາດສະຫນາໄດ້ວາງໄວ້ກັບພວກເຮົາ, ຂອບເຂດຈໍາກັດຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດບັນລຸໄດ້ແມ່ນບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ.
ຕົວຈິງແລ້ວພວກເຮົາສາມາດປ່ຽນແປງການກໍ່ສ້າງນັ້ນເພື່ອສ້າງຊີວິດທີ່ສົມບູນທີ່ສອດຄ່ອງກັບສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດສໍາລັບພວກເຮົາ.
ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ຮຽນຮູ້ເລື່ອງນີ້ (ແລະອື່ນໆອີກ) ຈາກ shaman ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງໂລກ Rudá Iandé. ໃນວິດີໂອຟຣີທີ່ດີເລີດນີ້, Rudá ອະທິບາຍວິທີທີ່ທ່ານສາມາດຍົກຕ່ອງໂສ້ທາງຈິດ ແລະກັບຄືນສູ່ຫຼັກຂອງຄວາມເປັນເຈົ້າ.
ຄຳເຕືອນ, Rudá ບໍ່ແມ່ນ shaman ທົ່ວໄປຂອງເຈົ້າ. ລາວຈະບໍ່ເປີດເຜີຍຄຳເວົ້າອັນສະຫຼາດທີ່ໃຫ້ຄວາມປອບໂຍນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.
ແທນທີ່ຈະ, ລາວຈະບັງຄັບເຈົ້າໃຫ້ເບິ່ງຕົວເອງໃນແບບທີ່ເຈົ້າບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ. ມັນເປັນວິທີການທີ່ມີປະສິດທິພາບ, ແຕ່ເປັນວິທີຫນຶ່ງທີ່ເຮັດວຽກໄດ້.
ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າທ່ານພ້ອມທີ່ຈະດໍາເນີນຂັ້ນຕອນທໍາອິດນີ້ແລະສອດຄ່ອງກັບຄວາມຝັນຂອງເຈົ້າ, ບໍ່ມີບ່ອນໃດທີ່ດີກວ່າທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍວິທີການທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງ Rudá.
ນີ້ແມ່ນລິ້ງໄປຫາວິດີໂອຟຣີອີກຄັ້ງ.
ເພື່ອສະຫຼຸບ:
ກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມຂອງການຊ່ວຍເຫຼືອຕົນເອງ, ຄໍາຕອບຂອງການພັດທະນາຕົນເອງບໍ່ແມ່ນການແກ້ໄຂໃນແງ່ບວກ.
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ນີ້ແມ່ນສັດຕູທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງເງົາ. “ອາລົມດີເທົ່ານັ້ນ” ປະຕິເສດຄວາມເລິກລັບທີ່ຊັບຊ້ອນຂອງສິ່ງທີ່ເຮົາເປັນແທ້ໆ.
ໂດຍບໍ່ມີການຮັບຮູ້ ແລະ ຍອມຮັບຕົວຕົນທີ່ແທ້ຈິງຂອງພວກເຮົາ, ຫູດ ແລະ ທັງໝົດ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດປັບປຸງ, ເຕີບໃຫຍ່ ຫຼື ປິ່ນປົວຊີວິດຂອງພວກເຮົາໄດ້.
ມັກມັນຫຼືບໍ່, ເງົາມີຢູ່ພາຍໃນເຈົ້າ. ເຖິງເວລາແລ້ວທີ່ຈະຢຸດປະຕິເສດມັນ ແລະປະເຊີນໜ້າກັບມັນດ້ວຍຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມເມດຕາ.
ຂອງພວກເຮົາທີ່ພວກເຮົາບໍ່ມັກ.ດັ່ງນັ້ນ, ເຈົ້າກໍານົດເງົາແນວໃດ? ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນສາມລັກສະນະນິຍາມທົ່ວໄປ:
1) ເງົາແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງບຸກຄະລິກກະພາບຂອງພວກເຮົາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສະກັດກັ້ນ, ເລື້ອຍໆເນື່ອງຈາກວ່າມັນເຈັບປວດເກີນໄປທີ່ຈະຮັບຮູ້.
2) ເງົາແມ່ນສ່ວນທີ່ເຊື່ອງໄວ້. ບຸກຄະລິກກະພາບຂອງພວກເຮົາທີ່ບໍ່ມີສະຕິ.
3) ເງົາແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄຸນລັກສະນະທີ່ພວກເຮົາມີທີ່ພວກເຮົາກັງວົນແມ່ນຫນ້ອຍທີ່ດຶງດູດຜູ້ຄົນ.
ເງົາແມ່ນບຸກຄະລິກກະພາບທີ່ສະກັດກັ້ນຂອງພວກເຮົາ
ເງົາແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງບຸກຄະລິກກະພາບຂອງເຈົ້າທີ່ເຈົ້າຖືກສະກັດກັ້ນຕັ້ງແຕ່ເກີດ. ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະຍອມຮັບ, ເງົາມັກຈະບໍ່ມີສະຕິຢ່າງສິ້ນເຊີງ.
ຖ້າທ່ານພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງທ່ານປະພຶດຕົວໃນບາງວິທີ, ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າເຈົ້າໄດ້ສະກັດກັ້ນບາງສ່ວນຂອງຕົວເອງທີ່ທ່ານຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍ. .
ເຈົ້າອາດຈະຮູ້ສຶກອາຍພວກເຂົາ, ຫຼືເປັນຫ່ວງວ່າເຂົາເຈົ້າຈະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າອ່ອນແອ ຫຼືມີຄວາມສ່ຽງ. ຫຼືບາງທີເຈົ້າຢ້ານວ່າຫາກເຈົ້າຍອມຮັບເຂົາເຈົ້າ ເຈົ້າຈະສູນເສຍການຄວບຄຸມຊີວິດຂອງເຈົ້າ.
ເຈົ້າໄດ້ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະປະຕິເສດບາງສ່ວນຂອງຕົນເອງເມື່ອເຈົ້າເຕີບໂຕຂຶ້ນເພື່ອເຈົ້າຈະເຂົ້າສັງຄົມໄດ້.
ແຕ່ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າ ຍິ່ງເຈົ້າສະກັດກັ້ນເງົາຂອງເຈົ້າຫຼາຍເທົ່າໃດ, ມັນກໍຈະເຂົ້າເຖິງໄດ້ຍາກຂຶ້ນ.
ເຈົ້າພະຍາຍາມບໍ່ສົນໃຈມັນຫຼາຍເທົ່າໃດ, ມັນກໍຍິ່ງໃຫຍ່ຂຶ້ນ. ດັ່ງທີ່ Jung ເຄີຍຂຽນວ່າ:
“ທຸກຄົນມີເງົາ, ແລະມັນໜ້ອຍລົງໃນຊີວິດຂອງແຕ່ລະຄົນ,ມັນເປັນສີດໍາແລະຫນາແຫນ້ນ. ຖ້າມີສະຕິມີສະຕິ, ຄົນເຮົາມີໂອກາດແກ້ໄຂໄດ້ສະເໝີ… ແຕ່ຖ້າຖືກກົດດັນ ແລະ ແຍກອອກຈາກສະຕິ, ມັນບໍ່ເຄີຍຖືກແກ້ໄຂ ແລະ ຈະຕ້ອງອອກມາຢ່າງກະທັນຫັນໃນເວລາບໍ່ຮູ້ຕົວ. ທັງໝົດ, ມັນສ້າງເປັນຮອຍຍິ້ມທີ່ບໍ່ມີສະຕິ, ຂັດຂວາງຄວາມຕັ້ງໃຈອັນດີຂອງພວກເຮົາ. ແຕ່ ego ຕົວຈິງແລ້ວແມ່ນພາກສ່ວນສະຕິຂອງເຈົ້າທີ່ພະຍາຍາມທໍາລາຍເງົາ. ເມື່ອພວກເຮົາເວົ້າວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງ "ບໍ່ມີສະຕິ", ພວກເຮົາຫມາຍຄວາມວ່າມັນມີຢູ່ພາຍນອກຂອງຄວາມຮູ້ຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ຍັງມີຫຼາຍ. ພັດທະນາຈາກປະສົບການທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງພວກເຮົາ. ແຕ່ພວກເຮົາຍັງມີສະຕິລວມ, ເຊິ່ງແມ່ນສືບທອດທາງຊີວະພາບແລະໂຄງການເຂົ້າໄປໃນພວກເຮົາຕັ້ງແຕ່ເກີດ. ນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ຫົວຂໍ້ທົ່ວໄປຂອງສິ່ງທີ່ມັນເປັນມະນຸດ.
ທັງສອງຢູ່ໃນຈິດໃຈທີ່ບໍ່ມີສະຕິຂອງເຈົ້າ.
ມັນເປັນປະໂຫຍດທີ່ຈະຄິດວ່າການເສຍສະຕິເປັນຄັງເກັບຄວາມຮູ້, ຄວາມເຊື່ອອັນໃຫຍ່ຫຼວງ. ລະບົບ, ຄວາມຊົງຈຳ, ແລະວັດຖຸບູຮານທີ່ຢູ່ເລິກລັບພາຍໃນມະນຸດທຸກຄົນ.
ນີ້ໝາຍຄວາມວ່າ ເງົາເປັນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ເຮົາຕິດພັນກັບເຮົາ.
ເຮົາສາມາດຄິດເຖິງເງົາໄດ້. ເປັນຄືກັບຫ້ອງສະຫມຸດຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍເຂົ້າເຖິງຢ່າງມີສະຕິກ່ອນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນເຂົ້າເຖິງມັນ, ເງົາຈະເລີ່ມເປີດເຜີຍເນື້ອໃນຂອງມັນໃຫ້ພວກເຮົາ. ບາງເນື້ອໃນເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນເປັນທາງລົບ, ໃນຂະນະທີ່ບາງເນື້ອໃນເປັນບວກ.
ແຕ່ບໍ່ວ່າເນື້ອຫາອັນໃດ, ເງົານັ້ນມີຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບຕົວເຮົາເອງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍຮັບຮູ້ມາກ່ອນ.
ເງົາແມ່ນກົງກັນຂ້າມ. ຂອງແສງ
ເມື່ອພວກເຮົາຄິດກ່ຽວກັບຄຳວ່າ ເງົາ, ມັນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າກົງກັນຂ້າມກັບແສງສະຫວ່າງ. ແລະນັ້ນຄືເຫດຜົນສຳລັບຄົນຈຳນວນຫຼາຍ, ເງົາຈຶ່ງສະແດງເຖິງຄວາມມືດພາຍໃນຕົວເຮົາເປັນສ່ວນໃຫຍ່.
ເວົ້າອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ເງົາແມ່ນສິ່ງບໍ່ດີທີ່ເຮົາບໍ່ຢາກຍອມຮັບ ແລະດັ່ງນັ້ນອາຕະຂອງເຮົາຈຶ່ງຂັບໄລ່ມັນອອກໄປ. . ແລະເຖິງຢ່າງນັ້ນ, ມັນຍັງເປັນແຫຼ່ງຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈຫຼາຍຂຶ້ນ ແລະຮັບຮູ້ຕົນເອງທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການເຕີບໂຕໃນທາງບວກ.
ເງົາບໍ່ແມ່ນເລື່ອງທີ່ບໍ່ດີທັງໝົດ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມັນເປັນປະໂຫຍດຢ່າງບໍ່ໜ້າເຊື່ອທີ່ຈະຮູ້ກ່ຽວກັບ ເພາະວ່າເງົາມັກຈະເປັນແຫຼ່ງຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນ ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາ.
ຕົວຢ່າງ, ຖ້າເຈົ້າມີບັນຫາໃນບ່ອນເຮັດວຽກ, ມັນອາດຈະເປັນເຈົ້າ. repressing ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມໃຈຮ້າຍຫຼືຄວາມຄຽດແຄ້ນຕໍ່ຜູ້ອື່ນ. ຖ້າເຈົ້າປະສົບກັບຄວາມກັງວົນ, ມັນອາດຈະເປັນຍ້ອນວ່າເຈົ້າກໍາລັງສະກັດກັ້ນຄວາມຢ້ານກົວກ່ຽວກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ແລະຖ້າຫາກວ່າທ່ານກໍາລັງຕໍ່ສູ້ກັບຄົນ, ມັນອາດຈະເປັນຍ້ອນຄວາມຢ້ານກົວຂອງການປະຕິເສດຂອງທ່ານ.
ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ບາງຕົວຢ່າງຂອງວິທີທີ່ເງົາສາມາດສະແດງອອກໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ຈຸດທີ່ເປັນວ່າເງົາແມ່ນບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຊົ່ວຮ້າຍ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ aສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພວກເຮົາແມ່ນໃຜທີ່ພວກເຮົາເລືອກທີ່ຈະປະຕິເສດ.
ມັນພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເລືອກທີ່ຈະຊອກຫາພາກສ່ວນ 'ບໍ່ດີ' ຂອງຕົວເຮົາເອງທີ່ພວກເຮົາສາມາດຍອມຮັບຕົນເອງຢ່າງເຕັມທີ່.
ນິລັນດອນ. duality of man
ຮູບຂອງຜູ້ຊາຍຄູ່ນີ້, ດີ ແລະບໍ່ດີ, ຄວາມສະຫວ່າງແລະຄວາມມືດແມ່ນໄດ້ເກີດຂຶ້ນຕັ້ງແຕ່ອາລຸນຂອງເວລາ. ແລະພວກເຮົາຍັງສືບຕໍ່ປະສົບກັບທັງສອງດ້ານຂອງມະນຸດ.
ພວກເຮົາເຫັນທັງດີທີ່ສຸດ ແລະ ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຂອງຕົວເຮົາເອງ ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາອາດຈະພະຍາຍາມປະຕິເສດດ້ານລົບຫຼາຍປານໃດ.
ພຽງແຕ່ຈື່ໄວ້ວ່າສອງເຄິ່ງນີ້ແມ່ນ' t ສະເພາະເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ພວກເຂົາຢູ່ຮ່ວມກັນ, ພວກເຂົາເປັນອັນດຽວກັນ. ພວກມັນເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັນ.
ແນວຄວາມຄິດນີ້ແມ່ນເປັນຫຼັກໝັ້ນຂອງຄຳສອນທາງວິນຍານ ແລະທາງຈິດຕະວິທະຍາຕະຫຼອດຍຸກສະໄໝ.
ໃນປັດຊະຍາຂອງຈີນບູຮານ, ແນວຄວາມຄິດຂອງ yin ແລະ yang ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງວິທີສອງຢ່າງ. ກໍາລັງຝ່າຍຄ້ານ ແລະເບິ່ງຄືວ່າກົງກັນຂ້າມແມ່ນເຊື່ອມຕໍ່ກັນ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ຮ່ວມກັນວ່າພວກເຂົາສ້າງທັງຫມົດ. ທັງສອງແມ່ນມີຄວາມເພິ່ງພາອາໄສກັນ ແລະມີຄວາມກ່ຽວພັນກັນ.
ເຖິງວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງເງົາຕົວມັນເອງໄດ້ຖືກພັດທະນາໂດຍ Jung, ແຕ່ລາວໄດ້ສ້າງແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບສະຕິປັນຍາຈາກນັກປັດຊະຍາ Friedrich Nietzsche ແລະ Sigmund Freud.
ຫົວຂໍ້ຂອງເງົາ. ຕົນເອງຍັງມີລັກສະນະໃນວັນນະຄະດີແລະສິລະປະທີ່ມີຊື່ສຽງ, ຍ້ອນວ່າຜູ້ຊາຍພະຍາຍາມຈັບມືກັບດ້ານທີ່ເບິ່ງຄືວ່າມືດມົວຂອງຕົວເອງ.
ນິທານທີ່ສົມມຸດຕິຖານຂອງດຣ. Jekyll ແລະທ່ານ Hyde ແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງເລື່ອງນີ້, ເຊິ່ງ. ມັກຈະຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຄິດຂອງເງົາຂອງພວກເຮົາເອງ.
ດຣ. Jekyll ເປັນຕົວແທນລັກສະນະຂອງພວກເຮົາ - ວິທີທີ່ພວກເຮົາເຫັນຕົວເຮົາເອງ - ໃນຂະນະທີ່ທ່ານ Hyde ເປັນເງົາຂອງຕົນເອງທີ່ຖືກລະເລີຍແລະກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ. 0>“ໃນເວລານັ້ນ, ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຂ້ອຍໄດ້ນອນຫລັບ; ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງຂ້ອຍ, ຕື່ນຕົວໂດຍຄວາມທະເຍີທະຍານ, ຕື່ນຕົວແລະໄວທີ່ຈະຍຶດເອົາໂອກາດ; ແລະສິ່ງທີ່ຄາດໄວ້ແມ່ນ Edward Hyde.”
ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງກົດຂີ່ເງົາ?
ມັນບໍ່ຍາກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງພວກເຮົາເຮັດວຽກໜັກເພື່ອຫັນໜີຈາກເງົາຂອງຕົນເອງ. ພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນມີໜ້າກາກທີ່ຍອມຮັບໃນສັງຄົມທີ່ພວກເຮົາເຄີຍໃສ່.
ນີ້ແມ່ນດ້ານຂອງຕົວເຮົາເອງທີ່ເຮົາຢາກສະແດງໃຫ້ຄົນອື່ນເຫັນ. ພວກເຮົາໃສ່ໜ້າກາກນີ້ເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະຖືກໃຈ ແລະ ຍອມຮັບຈາກສັງຄົມ.
ແຕ່ພວກເຮົາທຸກຄົນມີສະຕິປັນຍາ, ຄວາມປາຖະໜາ, ອາລົມ ແລະແຮງກະຕຸ້ນທີ່ເຫັນວ່າເປັນຕາຂີ້ຄ້ານ ຫຼື ເປັນການທຳລາຍ.
ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ອາດຮວມເຖິງ ການກະຕຸ້ນທາງເພດແລະຄວາມຢາກ. ຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບອໍານາດແລະການຄວບຄຸມ. ອາລົມດິບເຊັ່ນ: ຄວາມໃຈຮ້າຍ, ຮຸກຮານ, ຫຼືຄວາມໂກດແຄ້ນ. ແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ມີຄວາມອິດສາ, ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ອະຄະຕິ, ແລະຄວາມໂລບ.
ໂດຍຫຼັກແລ້ວ, ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ພວກເຮົາຖືວ່າຜິດ, ບໍ່ດີ, ຊົ່ວຮ້າຍ, ຕໍ່າກວ່າ, ຫຼືຍອມຮັບບໍ່ໄດ້ ພວກເຮົາປະຕິເສດພາຍໃນຕົວເຮົາເອງ. ແຕ່ແທນທີ່ຈະຫາຍໄປຢ່າງມະຫັດສະຈັນ, ພາກສ່ວນເຫຼົ່ານີ້ຂອງພວກເຮົາມາສ້າງເປັນເງົາຂອງຕົນເອງ.
ຕົວຂອງເງົານີ້ແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່ Jung ເອີ້ນວ່າບຸກຄົນຂອງພວກເຮົາ (ລັກສະນະເກົ່າແກ່ອື່ນ), ເຊິ່ງເປັນບຸກຄະລິກກະພາບສະຕິທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ໂລກ. ເພື່ອເບິ່ງ.
ເງົາຂອງພວກເຮົາມີຢູ່ເພາະວ່າພວກເຮົາຕ້ອງການເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າກັນໄດ້. ພວກເຮົາກັງວົນວ່າການຮັບຮູ້ສ່ວນທີ່ບໍ່ໜ້າສົນໃຈຂອງຕົວເຮົາເອງຈະນຳໄປສູ່ການປະຕິເສດ ແລະ ການຖືກລົບກວນ.
ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາປິດບັງພວກມັນໄວ້. ພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈພວກເຂົາ. ພວກເຮົາສົມມຸດວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີຢູ່. ຫຼືຮ້າຍແຮງໄປກວ່ານັ້ນ, ພວກເຮົາວາງພວກມັນໃສ່ຄົນອື່ນ.
ແຕ່ບໍ່ມີວິທີການເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຜົນແທ້ໆ. ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຈັດການກັບບັນຫາຫຼັກໄດ້. ເນື່ອງຈາກວ່າບັນຫາບໍ່ແມ່ນພາຍນອກ. ມັນເປັນພາຍໃນ. ບັນຫາແມ່ນຢູ່ພາຍໃນຕົວເຮົາ.
ວິທີທີ່ຈະເຫັນເງົາຂອງຕົນເອງ
ດັ່ງນັ້ນພຶດຕິກຳຂອງເງົາແມ່ນຫຍັງ?
ເວົ້າງ່າຍໆ, ມັນແມ່ນເວລາທີ່ເຮົາຕອບສະໜອງໃນແງ່ລົບຕໍ່ສິ່ງຕ່າງໆໃນຊີວິດ—ບໍ່ວ່າຈະເປັນ. ນັ້ນແມ່ນຄົນ, ເຫດການ, ຫຼືສະຖານະການ. ທີ່ສໍາຄັນ, ພຶດຕິກໍານີ້ແມ່ນອັດຕະໂນມັດສ່ວນໃຫຍ່, ບໍ່ມີສະຕິ, ແລະບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ.
Jung ເຊື່ອວ່າເງົາຂອງພວກເຮົາມັກຈະປາກົດຢູ່ໃນຄວາມຝັນຂອງພວກເຮົາ, ບ່ອນທີ່ມັນຢູ່ໃນຮູບແບບຊ້ໍາຫຼືຜີປີສາດ. ນັ້ນອາດຈະເປັນງູ, ໜູ, ຜີປີສາດ, ຜີປີສາດ ແລະ ອື່ນໆ. ໂດຍຫຼັກແລ້ວແມ່ນສິ່ງໃດທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມປ່າເຖື່ອນ ຫຼື ຄວາມມືດ.
ເບິ່ງ_ນຳ: 35 ອາການທີ່ເຈັບປວດທີ່ລາວບໍ່ຢາກມີຄວາມສໍາພັນກັບເຈົ້າອີກຕໍ່ໄປແຕ່ມັນກໍປະກົດຂຶ້ນໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງພວກເຮົາເຊັ່ນກັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະແຕກຕ່າງກັນສຳລັບພວກເຮົາທຸກຄົນ. ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາທຸກຄົນຈະມີພຶດຕິກໍາເງົາທີ່ເປັນເອກະລັກ.
ໂດຍເວົ້າແນວນັ້ນ, ບາງຢ່າງແມ່ນທົ່ວໄປຫຼາຍ. ນີ້ແມ່ນ 7 ວິທີທີ່ຈະເຫັນເງົາຂອງຕົນເອງ.
1) ການຄາດຄະເນ
ວິທີທົ່ວໄປທີ່ສຸດທີ່ພວກເຮົາຈັດການກັບເງົາຂອງຕົນເອງແມ່ນຜ່ານກົນໄກການປ້ອງກັນຂອງ Freudian ທີ່ເອີ້ນວ່າການຄາດຄະເນ.
ການຄາດຄະເນຄຸນນະພາບ ແລະບັນຫາທາງລົບໃສ່ຜູ້ອື່ນສາມາດເປັນວິທີທີ່ຈະຫຼີກລ່ຽງການປະເຊີນກັບຂໍ້ບົກຜ່ອງຂອງເຈົ້າເອງ.
ໃນເລິກລັບພວກເຮົາເປັນຫ່ວງພວກເຮົາບໍ່ດີພຽງພໍ ແລະພວກເຮົາຄາດຄະເນຄວາມຮູ້ສຶກເຫຼົ່ານີ້ໄປສູ່ຄົນອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາໃນທາງທີ່ບໍ່ມີສະຕິ. ພວກເຮົາເຫັນວ່າສິ່ງທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບພວກເຮົາຂາດ ແລະມີບັນຫາ. ກຸ່ມສັງຄົມຕ່າງໆເຊັ່ນ: ສາສະໜາ, ພັກການເມືອງ, ສາດສະໜາ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ຊົນຊາດທັງໝົດກໍ່ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ. ການຊອກຫາແບ້ຮັບໂທດສໍາລັບບັນຫາເຮັດໃຫ້ການຕໍານິຕິຕຽນຕົກຢູ່ໃນ "ຄົນອື່ນ" ຜູ້ທີ່ສາມາດຖືກຜີປີສາດ.
ຈຸດປະສົງແມ່ນຄືກັນສະເໝີ.
ແທນທີ່ຈະຮັບຜິດຊອບຕົນເອງຕໍ່ອາລົມທາງລົບ ເຈົ້າອາດ. ເປັນຄວາມຮູ້ສຶກ ຫຼືຄຸນນະພາບທາງລົບພາຍໃນຕົວເຈົ້າເອງ, ເຈົ້າຈະຜ່ານສິ່ງເສດເຫຼືອໄດ້.
ເຈົ້າສ້າງສິ່ງທີ່ບໍ່ຕ້ອງການກ່ຽວກັບຕົວເຈົ້າເອງໃຫ້ກັບຜູ້ອື່ນ. ຕົວຢ່າງອັນເກົ່າແກ່ຂອງເລື່ອງນີ້ອາດຈະເປັນຄູ່ທີ່ຫຼອກລວງທີ່ສືບຕໍ່ກ່າວຫາຄູ່ສົມລົດຂອງເຂົາເຈົ້າວ່າມີຄວາມສໍາພັນກັນ.
2) ການວິພາກວິຈານແລະການຕັດສິນຂອງຄົນອື່ນ
ເມື່ອພວກເຮົາສັງເກດເຫັນຂໍ້ບົກພ່ອງຂອງຄົນອື່ນ, ມັນກໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຮົາ ຮັບຮູ້ພວກມັນຢູ່ໃນຕົວເຮົາເອງຄືກັນ. ພວກເຮົາໄວທີ່ຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມຜິດຂອງຄົນອື່ນ, ແຕ່ບໍ່ຄ່ອຍຈະຮັບຜິດຊອບຂອງຕົນເອງ. ນັ້ນແມ່ນຍ້ອນວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ມັກກ່ຽວກັບຄົນອື່ນມີຢູ່ໃນພວກເຮົາແລະພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນໄດ້ປະສົມປະສານກັບມັນ.
ເຈົ້າອາດຈະໄດ້ຍິນຄົນເວົ້າສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນ "ພວກເຂົາບໍ່ເຂົ້າກັນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍ. ເຂົາເຈົ້າຕີຫົວ”.
ຫຼັກການດຽວກັນແມ່ນການຫຼິ້ນທີ່ນີ້ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາໄວທີ່ຈະຕັດສິນຄົນອື່ນ. ເຈົ້າອາດບໍ່ຕ່າງຫຍັງກັບທີ່ເຈົ້າຄິດ.
3) ການຕົກເປັນເຫຍື່ອ
ການຕົກເປັນເຫຍື່ອເປັນອີກວິທີໜຶ່ງທີ່ເງົາຂອງພວກເຮົາປະກົດຂຶ້ນ.
ຖ້າພວກເຮົາຮູ້ສຶກຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ພວກເຮົາມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເຊື່ອວ່າບໍ່ມີຫຍັງທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ເພື່ອປ້ອງກັນມັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ແທນທີ່ຈະເປັນເຈົ້າການໃນສ່ວນຂອງພວກເຮົາໃນການສ້າງສະຖານະການ, ພວກເຮົາຍອມແພ້ແລະຕໍານິຕິຕຽນຄົນອື່ນ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ການເປັນຄົນເຫັນອົກເຫັນໃຈ: 18 ວິທີທີ່ຈະຢຸດດູດເອົາອາລົມຂອງຜູ້ອື່ນບາງຄັ້ງພວກເຮົາກໍ່ໄປເຖິງການສ້າງຈິນຕະນາການອັນລະອຽດບ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈິນຕະນາການວ່າພວກເຮົາເປັນຜູ້ທີ່ຖືກເຮັດຜິດ. .
ຄວາມສົງສານຕົນເອງຍັງເປັນຮູບແບບຂອງການຕົກເປັນເຫຍື່ອ. ແທນທີ່ຈະກ່າວໂທດຄົນອື່ນ ເຮົາຈະກ່າວໂທດຕົວເອງ. ພວກເຮົາຮູ້ສຶກເສຍໃຈກັບຕົວເຮົາເອງ ແລະເລີ່ມເຫັນຕົວເຮົາເອງເປັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍ.
ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ປົກກະຕິແລ້ວພວກເຮົາກໍາລັງຊອກຫາຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ ແລະ ການກວດສອບຈາກຜູ້ອື່ນ.
4) ເໜືອກວ່າ
ຄິດເຖິງເຈົ້າ ດີກວ່າຄົນອື່ນແມ່ນອີກຕົວຢ່າງໜຶ່ງຂອງວິທີທີ່ເງົາຂອງພວກເຮົາປະກົດຂຶ້ນໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ.
ເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຈາກ Hackspirit:
ມັນມັກຈະມາຈາກປະສົບການໃນໄວເດັກເມື່ອພວກເຮົາ ບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈ ຫຼືຄວາມຮັກພຽງພໍ. ໃນຖານະເປັນເດັກນ້ອຍ, ພວກເຮົາຕ້ອງການການຍອມຮັບແລະການອະນຸມັດຈາກຄົນອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ. ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຮັບສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາອາດຈະພະຍາຍາມຊົດເຊີຍໂດຍການເປັນທີ່ເຫນືອກວ່າຄົນອື່ນ. ແຕ່ມັນເປັນພຽງການປິດບັງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມສິ້ນຫວັງ, ໄຮ້ຄ່າ, ແລະຄວາມອ່ອນແອຂອງພວກເຮົາເທົ່ານັ້ນ. ໂດຍການຮັບເອົາຕໍາແໜ່ງທີ່ມີອຳນາດເໜືອຜູ້ອື່ນ, ມັນເຮັດໃຫ້ເຮົາຮູ້ສຶກໜ້ອຍລົງ