Mae mwy i bob un ohonom nag sy'n cwrdd â'r llygad. Mae yna rannau rydyn ni'n dymuno nad oedd yn bodoli, a rhannau rydyn ni'n eu cadw dan glo y tu mewn.

Roedd Carl Jung yn un o seicolegwyr gorau'r 20fed ganrif. Credai fod gan bawb yr hyn a elwir yn ochr gysgodol y maent yn ei repressed o blentyndod.

Mae'r cysgod hwn yn aml yn gysylltiedig â'n hemosiynau negyddol. Ond dim ond trwy gofleidio, yn hytrach nag anwybyddu, ein hochr gysgodol y gallwn byth adnabod ein hunain yn wirioneddol.

Yn yr erthygl hon, byddwn yn ymdrin â phopeth sydd angen i chi ei wybod am Carl Jung a'r cysgod.<1

Beth yw personoliaeth y cysgodion?

Y cam cyntaf tuag at ddeall eich cysgod yw mynd i'r afael â'r hyn ydyw mewn gwirionedd.

Credai Jung fod y seice dynol yn cynnwys tri cydrannau:

• Yr ego — yw’r hyn yr ydym yn ymwybodol yn ymwybodol ohono pan fyddwn yn meddwl amdanom ein hunain.
• Yr anymwybod personol — yr holl wybodaeth ym meddwl rhywun nad yw ar gael yn rhwydd i’n ymwybodol
• Yr anymwybod cyfunol — ffurf arall ar yr anymwybodol, ond un sy'n gyffredin i bob un ohonom.

O'n cydwybod, credai Jung 12 o rinweddau dynol nodweddiadol a gwahanol. diffygion datblygu. Galwodd archetypes hyn. Yr hunan cysgod yw un o'r 12 archdeip hyn.

I rai, mae'r cysgod yn cyfeirio'n syml at rannau o'u personoliaeth sy'n anymwybodol. Mae eraill yn ystyried mai'r cysgod yw'r rhanagored i niwed.

Enghraifft arall o hyn yw'r bos yn y gwaith sydd ar daith pŵer llwyr. Mae ei arddangosiadau o “gryfder” yn cuddio ei ansicrwydd mewnol ei hun o deimlo'n wan.

5) Teimlo'n Sbarduno

Rydym i gyd yn cael adegau pan fydd rhywun yn dweud rhywbeth sy'n sydyn yn creu adwaith negyddol byrbwyll.

Mae eu sylw neu eiriau yn gwegian neu bigiad yn ddwfn y tu mewn. Mae'n teimlo fel eu bod wedi taro nerf.

Mae hyn yn digwydd yn aml gyda rhieni ac aelodau o'r teulu. Maen nhw'n dweud rhywbeth sy'n achosi hen glwyfau ac yn brifo.

Y canlyniad? Daw dicter, rhwystredigaeth, neu amddiffynnol i'r wyneb yn gyflym.

Y gwir yw eu bod wedi cyffwrdd â rhywbeth yr ydym wedi ei atal fel rhan o'n hunan gysgod.

6) Mwynhau o boen

Er mor rhyfedd ag y mae'n swnio, mae'r pleser o ddinistrio eraill ac mewn hunan-ddinistrio yn bodoli mewn ffurfiau ysgafn mewn bywyd bob dydd.

Efallai y byddwch chi'n falch yn gyfrinachol pan fydd ffrind i bob golwg yn methu â gwneud rhywbeth. O leiaf fel yna dydych chi ddim yn poeni cymaint eu bod nhw'n well na chi.

Efallai y byddwch chi'n dewis rhedeg eich hun i'r ddaear fel workaholic, dim ond i brofi eich hun. Efallai y byddwch yn mwynhau achosi neu deimlo poen ysgafn yn yr ystafell wely oherwydd mathau o BDSM.

7) Perthnasoedd afiach

Mae cymaint ohonom yn chwarae allan hen batrymau anymwybodol trwy berthnasoedd camweithredol, afiach, neu hyd yn oed wenwynig. .

Nid yw'r rhan fwyaf o bobl yn ymwybodol eu bod wedi bod yn ailchwarae'r un anymwybodolrolau o blentyndod. Mae'r llwybrau cyfarwydd hyn yn dod yn gyfforddus i ni, ac felly maen nhw'n creu'r fframwaith rydyn ni'n ei ddefnyddio i ryngweithio ag eraill.

Ond pan mae'r patrymau anymwybodol hyn yn ddinistriol, mae'n creu drama berthynas.

Er enghraifft, os roedd gan dy fam arferiad drwg o'th feirniadu, yna fe allech yn anymwybodol ailadrodd yr un ymddygiad tuag at eich partner, neu chwilio am bartner sydd hefyd yn eich trin fel hyn.

Pan fyddwch yn ddig, rydych yn gwylltio . Pan fyddwch chi'n cael eich brifo, rydych chi'n tynnu'n ôl. A phan fyddwch chi'n cael eich gwrthod, rydych chi'n dechrau amau ​​eich hun.

Mae hen batrymau a sefydlwyd flynyddoedd lawer yn ôl yn dominyddu eich perthnasoedd.

Pam mae angen i chi dderbyn eich ochr gysgodol?

Yn syml, nid yw gwadu'r cysgod yn gweithio.

Cyn belled â bod ein cysgod yn parhau i dynnu ein tannau'n dawel y tu ôl i'r llenni, dim ond cryfhau'r rhith rhwng yr ego a'r byd go iawn o'n cwmpas y mae'n ei wneud.

Gall y lledrith hwn arwain at hunan delfrydol ffug sy’n credu anwireddau fel:

“Rwy’n well na nhw“, “Rwy’n haeddu cael fy nilysu”, “Pobl nad ydyn nhw’n ymddwyn fel rwy'n anghywir”.

Pan fyddwn yn mynnu gwadu ein hochr gysgodol, nid yw hynny'n golygu ei fod yn diflannu, a dweud y gwir, mae'n aml yn tyfu'n gryfach.

Fel y nododd Carl Jung: “ Mae'r cysgod yn personoli popeth y mae'r gwrthrych yn gwrthod ei gydnabod amdano'i hun.”

Yn hytrach, rydyn ni'n ceisio byw mewn byd lle rydyn ni'n ymdrechu i fod yn unig.fersiwn mwyaf perffaith ohonom ein hunain.

Ond mae hyn yn amhosibl. Fel yr yang i'r yin, mae'r cysgod yn bodoli fel nodwedd ddiffiniol. Heb gysgod, nid oes golau ac i'r gwrthwyneb.

Felly mae'r cysgod sy'n cael ei anwybyddu yn dechrau crynhoi. Mae'n treiddio allan mewn ffyrdd afiach fel yr ydym wedi'i drafod.

Rydym yn syrthio i batrymau niweidiol o:

Ond mae’n waeth o lawer oherwydd dydyn ni ddim hyd yn oed yn ymwybodol ohonyn nhw. Nid yw'n ddewis. Ni allwn ei helpu. A dyma lle mae'r broblem. Os gwrthodwn gydnabod ein cysgod, ni chawn byth ryddid.

Fel y mae Connie Zweig yn ei roi yn ei llyfr, Cwrdd â'r Cysgod: Pŵer Cudd Ochr Dywyll y Natur Ddynol:

“Er mwyn amddiffyn ei reolaeth a’i sofraniaeth ei hun mae’r ego yn reddfol yn rhoi gwrthwynebiad mawr i’r gwrthdaro â’r cysgod; pan mae'n cael cipolwg ar y cysgod mae'r ego yn ymateb amlaf gydag ymgais i'w ddileu. Mae ein hewyllys yn cael ei rhoi ar waith a ni sy'n penderfynu. “Fydda i ddim felly bellach!” Yna daw'r ysgytwad olaf, pan ddarganfyddwn, yn rhannol o leiaf, fod hyn yn amhosibl, ni waeth sut y byddwn yn ceisio. Mae'r cysgod yn cynrychioli patrymau teimlad ac ymddygiad ymreolaethol llawn egni. Eu hegnini ellir ei atal yn syml gan weithred o ewyllys. Yr hyn sydd ei angen yw ail-sianelu neu drawsnewid.”

Methu ag adnabod a chofleidio'r cysgod sy'n ein cadw ni'n sownd. Dim ond trwy ganiatáu i'n cysgod gymryd ei le cyfreithlon fel rhan o'n hunain i gyd y gallwn ei reoli, yn hytrach na'i rwystro ar hap yn anymwybodol.

Dyma pam mae gwaith cysgodol yn hynod o bwysig. Mae'n caniatáu ichi weld eich cysgod am yr hyn ydyw mewn gwirionedd. Rhaid iddo fod yn rhan ymwybodol o'n meddwl sy'n amsugno'r ochr gysgodol. Heblaw hyny, yr ydym yn dyfod yn gaethwas i'n hysprydoedd a'n gyrrau anymwybodol.

Ond yn fwy na hyny. Heb gofleidio ein hunan cysgodol, ni allwn byth adnabod ein hunain yn llawn, ac felly byth yn wir dyfu. Dyma Connie Zweig eto:

“Y cysgod, pan gaiff ei wireddu, yw ffynhonnell yr adnewyddiad; ni all yr ysgogiad newydd a chynhyrchiol ddod o werthoedd sefydledig yr ego. Pan fo yna gyfyngder, ac amser di-haint yn ein bywydau—er gwaethaf datblygiad ego digonol—rhaid i ni edrych i'r tywyllwch, yr ochr annerbyniol hyd yn hyn sydd wedi bod ar gael i ni yn ymwybodol….

Mae hyn yn dod â ni at yr elfen sylfaenol ffaith mai'r cysgod yw'r drws i'n hunigoliaeth. Cyn belled ag y mae'r cysgod yn rhoi ein golwg gyntaf i ni o'r rhan anymwybodol o'n personoliaeth, mae'n cynrychioli'r cam cyntaf tuag at gwrdd â'r Hunan. Nid oes, mewn gwirionedd, fynediad i'r anymwybodol ac i'n rhai nirealiti ond trwy'r cysgod...

Felly nid oes unrhyw gynnydd na thyfiant yn bosibl nes bod y cysgod wedi'i wynebu'n ddigonol ac mae wynebu yn golygu mwy na gwybod amdano yn unig. Nid hyd nes y byddwn wedi cael ein synnu o weld ein hunain fel yr ydym mewn gwirionedd, yn lle fel y dymunwn neu y gobeithiwn ei fod, y gallwn gymryd y cam cyntaf tuag at realiti unigol.”

Mae'n hynod bwerus pan rydych chi'n dod wyneb yn wyneb â'r holl bethau hynny rydych chi wedi ceisio eu gwadu amdanoch chi'ch hun.

Rydych chi'n dechrau deall sut mae eich cysgod wedi dylanwadu ar eich bywyd. Ac ar ôl i chi wneud hynny, mae gennych chi'r pŵer i'w newid.

Integreiddio pŵer cudd eich ochr dywyll

“Mae dyn yn dod yn gyfan, integredig, tawel, ffrwythlon, a hapus pan (a dim ond pan) mae’r broses o ymwahanu wedi’i chwblhau pan fydd yr ymwybodol a’r anymwybodol wedi dysgu byw mewn heddwch ac ategu ei gilydd.” — Carl Jung, Dyn A'i Symbolau

I Jung, y broses o ymwahanu fel y'i gelwir oedd sut yr ydym yn delio â'r hunan gysgodol. Yn ei hanfod, mae'n gyfuniad.

Rydych chi'n dysgu adnabod a derbyn eich hunan gysgodol, ac yna rydych chi'n ei integreiddio i'ch seice ymwybodol. Fel hyn rydych chi'n rhoi mynegiant cywir i'r cysgod.

Dyma mae llawer o bobl yn ei alw'n waith cysgodol. Ond gall geiriau eraill ar ei gyfer hefyd fod yn hunan-fyfyrio, hunan-archwiliad, hunan-wybodaeth, neu hyd yn oed, hunan-gariad.

Beth bynnag yr ydych am ei alw, mae'n iawnbwysig oherwydd, hebddo, ni fyddwch byth yn dod i waelod pwy ydych chi a ble rydych chi'n mynd.

Mae gwaith cysgod yn hynod fuddiol oherwydd mae'n eich helpu i gael mewnwelediad i'ch byd mewnol trwy hunan-ddiddordeb. holi a hunan-archwilio.

Mae'n ymwneud ag archwilio eich meddyliau, eich teimladau a'ch rhagdybiaethau mor wrthrychol ag y gallwch. A bydd hyn yn eich helpu i ddarganfod mwy amdanoch chi'ch hun.

Byddwch yn dysgu'n fwy gonest am eich cryfderau a'ch gwendidau, eich hoff a'ch cas bethau, eich gobeithion a'ch breuddwydion, a'ch ofnau a'ch pryderon.

Mae manteision gwaith cysgodol yn cynnwys:

• Rydych chi'n dod yn ymwybodol o'ch patrymau a'ch tueddiadau emosiynol yn hytrach na bod yn gaethweision iddyn nhw.
• Rydych chi'n dysgu adnabod eich anghenion a'ch chwantau eich hun.
• Gallwch chi gael gafael yn haws ar y llais greddfol, mewnol a'r cwmpawd.
• Rydych chi'n tyfu'n ysbrydol trwy gydnabod eich cysylltiad ag eraill, Duw/y Bydysawd.
• Rydych chi'n cynyddu eich gallu i gwneud penderfyniadau cliriach.
• Rydych yn gwella eich iechyd a'ch lles cyffredinol.
• Rydych yn magu hyder a hunan-barch.
• Rydych yn dyfnhau eich perthnasoedd.
• >Rydych chi'n gwella eich creadigrwydd.
• Rydych chi'n dod yn ddoethach, yn fwy sefydlog, ac yn fwy aeddfed.

3 ffordd o ymarfer gwaith cysgodol

Felly, gadewch i ni ddod yn ymarferol yma . Sut ydych chi'n mynd ati i integreiddio'ch cysgod mewn gwirionedd?

Wel, rwy'n meddwl ei fod yn dibynnu ar ddau brif beth. Yn gyntaf, mae angen i chi deimlo'n ddiogeldigon i archwilio'ch cysgod. Os ydych chi'n teimlo'n anniogel, ni fyddwch chi'n gallu ei weld yn glir.

Dyna pam mae'n bwysig wrth wneud y math hwn o waith i:

• Dangos tosturi i chi'ch hun. Mae’n bosibl y bydd yn rhaid i chi ddelio â llawer o emosiynau sy’n eich wynebu a fydd yn gwneud i chi chwerthin. Cydnabod pa mor heriol yw hynny a byddwch yn garedig â chi'ch hun am beth bynnag rydych chi'n ei ddarganfod.
• Cewch gefnogaeth os oes ei angen arnoch i'ch helpu i'ch arwain trwy — fel therapydd, cwrs ar-lein, mentor, ac ati. proses wynebu a gall fod yn syniad da cael cymorth.

Yn ail, mae angen ichi ddod o hyd i ffyrdd o wynebu'ch cysgod.

Gallai hyn olygu siarad â rhywun arall amdano , newyddiadura, ysgrifennu llythyrau atoch chi'ch hun, neu unrhyw nifer o weithgareddau eraill.

Y nod yw dod ag ymwybyddiaeth i'ch cysgod a gadael iddo drawsnewid yn rhywbeth positif yn y pen draw.

Dyma 3 awgrym ar sut i ddechrau ymarfer gwaith cysgodol:

1) Gwyliwch am eich sbardunau

Mae ein sbardunau yn arwyddbyst tuag at ein cysgodion cudd. Yn aml maen nhw'n gliwiau cynnil am yr hyn rydyn ni wedi bod yn ei osgoi yn ein hwynebu ni ein hunain.

Er enghraifft, os byddwch chi'n sylwi, pryd bynnag y byddwch chi'n siarad â pherson penodol, rydych chi'n dueddol o gynhyrfu, gwylltio neu flino, yna mae mwy i'w archwilio.

Gofynnwch i chi'ch hun bethau fel:

• Beth ydw i ddim yn ei hoffi amdanyn nhw? Beth sy'n ei gwneud hi mor anodd bod o'u cwmpas?
• Ydw ibyth yn arddangos unrhyw un o'r un nodweddion weithiau? Os felly, sut ydw i'n teimlo am y rhannau hynny ohonof fy hun?

Mae sbardunau fel larymau bach sy'n canu y tu mewn i ni pan fyddwn ni'n dod ar draws sefyllfaoedd penodol. Maen nhw'n dweud wrthym ni fod rhywbeth yn digwydd y tu mewn i ni y byddai'n well gennym ni beidio â'i gydnabod.

Pan fyddwch chi'n sylwi ar sbardun, gofynnwch i chi'ch hun beth allai fod yn digwydd o dan y sbardun hwnnw.

2) Edrychwch yn agos i gartref

Dywedodd yr athrawes ysbrydol, Ram Dass, unwaith: “Os ydych yn meddwl eich bod yn oleuedig, dos a threuliwch wythnos gyda'ch teulu.”

Maen nhw'n dweud nad yw'r afal yn gwneud hynny. t syrthio ymhell oddi wrth y goeden. A'r gwir amdani yw mai ein hamgylchedd teuluol yw'r un sy'n ein siapio o oedran cynnar iawn.

Mae'r uned deuluol yn wely poeth o sbardunau, yn aml oherwydd ei fod yn adlewyrchu llawer o'n cysgod personol ein hunain yn ôl atom ni.

Edrychwch yn wrthrychol ar eich teulu agos ac archwiliwch eu nodweddion da a drwg. Unwaith y byddwch wedi gwneud hyn, ceisiwch gamu'n ôl a gofyn a oes unrhyw rai o'r rhinweddau hynny hefyd yn bodoli ynoch chi.

3) Torri'n rhydd o'ch cyflyru cymdeithasol

Os Mae Carl Jung a'r cysgod yn dysgu unrhyw beth i ni, sef mai lluniad yn unig yw cymaint o'r hyn a gredwn sy'n realiti.

Crëir y cysgod oherwydd bod cymdeithas yn ein dysgu bod rhannau ohonom ein hunain yn anghywir.

Unwaith i ni gael gwared ar y cyflyru cymdeithasol a’r disgwyliadau afrealistig mae ein teulu, ein system addysg, hyd yn oedy mae crefydd wedi'i roi arnom, mae'r terfynau i'r hyn y gallwn ei gyflawni yn ddiddiwedd.

Gallwn mewn gwirionedd ail-lunio'r adeiladwaith hwnnw i greu bywydau boddhaus sy'n unol â'r hyn sydd bwysicaf i ni.

I wedi dysgu hyn (a llawer mwy) gan y siaman byd-enwog Rudá Iandé. Yn y fideo rhad ac am ddim rhagorol hwn, mae Rudá yn esbonio sut y gallwch chi godi'r cadwyni meddwl a mynd yn ôl at graidd eich bod.

Gair o rybudd, nid Rudá yw eich siaman nodweddiadol. Nid yw’n mynd i ddatgelu geiriau pert o ddoethineb sy’n cynnig cysur ffug.

Yn lle hynny, mae’n mynd i’ch gorfodi i edrych arnoch chi’ch hun mewn ffordd nad ydych erioed wedi’i gweld o’r blaen. Mae'n ddull pwerus, ond yn un sy'n gweithio.

Felly os ydych chi'n barod i gymryd y cam cyntaf hwn ac alinio'ch breuddwydion â'ch realiti, nid oes lle gwell i ddechrau na gyda dull unigryw Rudá.

Dyma ddolen i'r fideo rhad ac am ddim eto.

I gloi:

Yn groes i'r gred boblogaidd o hunangymorth, yr ateb i hunanddatblygiad yw peidio â phwyso ar bositifrwydd.

Yn wir, dyma elyn mwyaf y cysgod. Mae “gwirionedd da yn unig” yn gwadu dyfnder cymhleth yr hyn ydym mewn gwirionedd.

Heb gydnabod a derbyn ein gwir hunan, dafadennau a phopeth, ni allwn byth wella, tyfu nac iacháu ein bywyd.

Fel neu beidio, mae'r cysgod yn bodoli o fewn chi. Mae’n bryd rhoi’r gorau i’w wadu a’i wynebu’n uniongyrchol â chariad a thosturi.

Felly, sut ydych chi'n diffinio'r cysgod? Dyma dair nodwedd ddiffiniol gyffredin:

1) Y cysgod yw'r rhan o'n personoliaeth yr ydym wedi'i hatal, yn aml oherwydd ei bod yn rhy boenus i'w chydnabod.

2) Y cysgod yw'r rhan gudd o'n personoliaeth sy'n anymwybodol.

3) Mae'r cysgod yn gysylltiedig â'r rhinweddau sydd gennym yr ydym yn poeni sy'n llai deniadol i bobl.

Y cysgod yw ein personoliaeth wedi'i hatal

Y cysgod yw'r rhan o'ch personoliaeth rydych chi wedi bod yn ei llethu ers eich geni. Gan ei fod mor anodd ei dderbyn, mae'r cysgod yn aml yn parhau i fod yn gwbl anymwybodol.

Os ydych chi'n cael trafferth deall pam rydych chi'n ymddwyn mewn ffyrdd arbennig, yna mae'n bosibl eich bod wedi atal rhannau ohonoch chi'ch hun rydych chi'n teimlo'n anghyfforddus â nhw. .

Efallai eich bod wedi teimlo cywilydd ohonyn nhw, neu'n poeni y byddent yn gwneud i chi ymddangos yn wan neu'n agored i niwed. Neu efallai eich bod yn ofni pe byddech chi'n eu cydnabod, y byddech chi'n colli rheolaeth ar eich bywyd.

Rydych chi wedi dysgu gwrthod rhannau ohonoch chi'ch hun wrth i chi dyfu fel y byddech chi'n ffitio i mewn i gymdeithas.

Po fwyaf y byddwch chi'n ceisio ei anwybyddu, y mwyaf y daw. Fel yr ysgrifennodd Jung unwaith:

“Mae pawb yn cario cysgod, a pho leiaf y mae’n cael ei ymgorffori ym mywyd ymwybodol yr unigolyn, yduach a dwysach ydyw. Os yw israddoldeb yn ymwybodol, mae gan rywun bob amser gyfle i'w gywiro ... Ond os caiff ei atal a'i ynysu oddi wrth ymwybyddiaeth, nid yw byth yn cael ei gywiro ac mae'n debygol o dorri'n sydyn mewn eiliad o anymwybyddiaeth. Ar bob cyfrif, mae'n ffurfio snag anymwybodol, gan rwystro ein bwriadau mwyaf da.”

Y cysgod yw eich meddwl anymwybodol

Mae rhai pobl yn gofyn 'Ai'r cysgod yr hunan yw'r ego?', ond yr ego mewn gwirionedd yw'r rhan ymwybodol ohonoch sy'n ceisio darostwng y cysgod.

Felly, y cysgod yw rhan gudd eich seice. Pan ddywedwn fod rhywbeth yn “anymwybodol”, golygwn ei fod yn bodoli y tu allan i’n hymwybyddiaeth, ond yn dal i fod yno i raddau helaeth.

Fel y soniais, yn ôl damcaniaethau Jung mae gan bob un ohonom anymwybod personol, sef datblygu o'n profiadau unigryw ein hunain. Ond mae gennym hefyd anymwybod ar y cyd, sy'n cael ei etifeddu'n fiolegol a'i raglennu i mewn i ni o enedigaeth. Mae hyn yn seiliedig ar themâu cyffredinol yr hyn yw bod yn ddynol.

Mae'r ddau o fewn eich meddwl anymwybodol.

Gall fod yn ddefnyddiol meddwl am yr anymwybodol fel storfa helaeth gwybodaeth, credo. systemau, atgofion, ac archdeipiau sy'n bodoli'n ddwfn ym mhob bod dynol.

Mae hyn yn golygu bod cysgod hefyd yn fath o wybodaeth rydyn ni'n ei chario o gwmpas gyda ni.

Gallwn feddwl am y cysgod fel llyfrgell o wybodaeth na fyddwn bythcyrchwyd yn ymwybodol o'r blaen. Fodd bynnag, ar ôl i ni ddechrau ei gyrchu, mae'r cysgod yn dechrau datgelu ei gynnwys i ni. Mae rhai o'r cynnwys hynny yn negyddol, tra bod eraill yn bositif.

Ond ni waeth beth yw'r cynnwys, mae'r cysgod bob amser yn cynnwys gwybodaeth amdanom ni ein hunain nad ydym wedi'i hadnabod o'r blaen.

Mae'r cysgod gyferbyn y golau

Pan fyddwn yn meddwl am y gair cysgod, mae'n amlwg i'r gwrthwyneb i olau. A dyna pam i lawer o bobl, mae'r cysgod hefyd i raddau helaeth yn cynrychioli'r tywyllwch ynom ni.

Mewn geiriau eraill, y cysgod yw'r pethau drwg nad ydym am eu cydnabod ac felly mae ein ego yn ei wthio i ffwrdd. . Ac eto, mae hefyd yn ffynhonnell mwy o ddealltwriaeth a hunanymwybyddiaeth sy'n ysgogi twf cadarnhaol.

Nid yw'r cysgod yn ddrwg i gyd. I'r gwrthwyneb, mae'n hynod ddefnyddiol gwybod amdano oherwydd y cysgod yn aml yw ffynhonnell ein syniadau a'n dirnadaeth greadigol.

Er enghraifft, os ydych chi'n cael problemau yn y gwaith, yna mae'n bosibl eich bod chi llethu teimladau o ddicter neu ddicter tuag at rywun arall. Os ydych chi'n profi pryder, yna mae'n debygol oherwydd eich bod chi'n atal ofnau am rywbeth. Ac os ydych chi'n cael trafferth cyd-dynnu â phobl, yna gallai fod oherwydd eich ofn o gael eich gwrthod.

Dim ond ychydig o enghreifftiau yw'r rhain o sut y gall y cysgod amlygu yn ein bywydau. Y pwynt yw nad yw'r cysgod o reidrwydd yn ddrwg. Yn syml, mae'n arhan o bwy ydym ni yr ydym wedi dewis ei wadu.

Dim ond pan fyddwn yn dewis edrych am y rhannau 'drwg' ohonom ein hunain y gallwn dderbyn ein hunain yn llawn.

Y tragwyddol deuoliaeth dyn

Mae'r ddelwedd hon o ddyn deuol, da a drwg, golau a thywyll wedi bod o gwmpas ers gwawr amser. Ac rydym yn parhau i brofi dwy ochr dynoliaeth.

Rydym yn gweld y gorau a'r gwaethaf ohonom ein hunain er cymaint y gallwn geisio gwrthod y negyddol.

Cofiwch nad yw'r ddau hanner hyn yn. t cyd-ddibynol. Maent yn cydfodoli, maent yn un. Yr un peth ydyn nhw.

Mae'r cysyniad hwn wedi bod yn osodiad cadarn o ddysgeidiaeth ysbrydol a seicolegol ar hyd yr oesoedd.

Yn athroniaeth Tsieineaidd Hynafol, mae'r syniad o yin ac yang yn amlygu sut mae dau mae grymoedd gwrthwynebol ac ymddangosiadol groes yn rhyng-gysylltiedig. Dim ond gyda'i gilydd maen nhw'n creu'r cyfan. Mae'r ddau yn gyd-ddibynnol ac yn rhyngberthynol.

Er i Jung ddatblygu'r cysyniad o'r hunan gysgodol, adeiladodd ar syniadau am yr anymwybodol gan yr athronwyr Friedrich Nietzsche a Sigmund Freud.

Themâu'r cysgod. y mae hunan hefyd i'w weld mewn llenyddiaeth enwog a'r celfyddydau, wrth i ddyn geisio mynd i'r afael â'r ochr dywyllach ohono'i hun.

Mae chwedl ffuglen Dr. Jekyll a Mr. Hyde yn enghraifft wych o hyn, ac yn cael ei ddefnyddio yn aml i ddarlunio y syniad o'n hunan gysgodol.

Dr. Mae Jekyll yn cynrychioliein persona — sut y gwelwn ni ein hunain — tra mai Mr. Hyde yw yr hunan cysgod anwybyddedig a gorthrymedig.

Pan mae ymdrechion ymwybodol Jekyll dros foesoldeb yn llithro, gall ei hunan fewnol reddfol (Hyde) ddod i'r wyneb:

“Y pryd hyny hunodd fy rhinwedd; fy drygioni, wedi'i gadw'n effro gan uchelgais, oedd effro a chyflym i atafaelu'r achlysur; a’r peth a ragwelwyd oedd Edward Hyde.”

Pam yr ydym yn gormesu’r cysgod?

Nid yw mor anodd deall pam yr ydym yn gweithio mor galed i droi cefn ar ein cysgodion ein hunain. Mae gan bob un ohonom fwgwd sy'n dderbyniol yn gymdeithasol yr ydym wedi arfer ei wisgo.

Dyma'r ochr ohonom ein hunain yr ydym am ei dangos i eraill. Rydyn ni'n gwisgo'r mwgwd hwn fel y bydd cymdeithas yn ein hoffi a'n cofleidio.

Ond mae gan bob un ohonom reddfau, chwantau, emosiynau, ac ysgogiadau sy'n cael eu hystyried yn hyll neu'n ddinistriol.

Gall y rhain gynnwys ysfa rywiol a chwant. Awydd am bŵer a rheolaeth. Emosiynau amrwd fel dicter, ymddygiad ymosodol, neu gynddaredd. A theimladau anneniadol o genfigen, hunanoldeb, rhagfarn, a thrachwant.

Yn y bôn, mae unrhyw beth rydyn ni'n ei ystyried yn anghywir, yn ddrwg, yn ddrwg, yn israddol, neu'n annerbyniol, yn gwadu o fewn ein hunain. Ond yn hytrach na diflannu'n hudol, mae'r rhannau hyn ohonom yn dod i ffurfio ein hunan gysgodol.

Mae'r hunan gysgodol hwn i'r gwrthwyneb i'r hyn y mae Jung yn ei alw'n bersona (archeteip arall), sef y bersonoliaeth ymwybodol yr ydym ei heisiau ar y byd i weld.

Mae ein hunan cysgod yn bodoli oherwydd ein bod eisiaui ffitio i mewn. Rydym yn poeni y bydd cydnabod y rhannau annymunol ohonom ein hunain yn arwain at ein gwrthod a'n halltudio.

Felly rydym yn eu cuddio. Rydym yn eu hanwybyddu. Rydyn ni'n esgus nad ydyn nhw'n bodoli. Neu'n waeth byth, rydyn ni'n eu taflu i rywun arall.

Ond does dim un o'r dulliau hyn yn gweithio mewn gwirionedd. Ni allant ymdrin â'r mater craidd. Oherwydd nad yw'r broblem yn allanol. Mae'n fewnol. Mae'r broblem yn gorwedd o fewn ni.

Ffyrdd o adnabod eich hunan gysgodol

Felly beth yw ymddygiad cysgodol?

Yn syml, dyma pryd rydyn ni'n ymateb yn negyddol i bethau mewn bywyd - boed hynny yw pobl, digwyddiadau, neu sefyllfaoedd. Yn arwyddocaol, mae'r ymddygiad hwn i raddau helaeth yn awtomatig, yn anymwybodol, ac yn anfwriadol.

Credai Jung fod ein cysgod yn aml yn ymddangos yn ein breuddwydion, lle mae'n cymryd ffurfiau tywyll neu demonig amrywiol. Gall hynny fod yn nadroedd, llygod mawr, bwystfilod, cythreuliaid ac ati. Ac felly bydd gennym ni i gyd ymddygiad cysgodol unigryw.

Wedi dweud hynny, mae rhai yn gyffredin iawn. Dyma 7 ffordd o adnabod eich hunan gysgodol.

1) Tafluniad

Y ffordd fwyaf cyffredin rydyn ni'n delio â'n hunan gysgodol yw trwy fecanwaith amddiffyn Freudaidd o'r enw tafluniad.

Gall taflu nodweddion negyddol a phroblemau ar bobl eraill fod yn ffordd o osgoi wynebu eich diffygion eich hun.

Yn ddwfn i lawr rydym yn poeninid ydym yn ddigon da ac rydym yn taflu’r teimladau hyn i’r bobl o’n cwmpas mewn ffyrdd anymwybodol. Rydym yn gweld y rhai sydd o'n cwmpas yn ddiffygiol a'r broblem.

Nid ar lefel unigol yn unig y mae hyn yn digwydd ychwaith. Mae grwpiau cymdeithasol fel cyltiau, pleidiau gwleidyddol, crefyddau, neu hyd yn oed genhedloedd cyfan yn ei wneud hefyd.

Gall arwain at faterion cymdeithasol dwfn fel hiliaeth, homoffobia, misogyny, a senoffobia. Mae dod o hyd i fwch dihangol ar gyfer problemau yn caniatáu i'r bai ddisgyn ar yr “arall” y gellir ei bardduo.

Mae'r pwrpas bob amser yr un fath.

Yn hytrach na chymryd hunan-gyfrifoldeb am emosiynau negyddol fe allech chi bod yn deimlad neu'n rhinweddau negyddol ynoch chi'ch hun, rydych chi'n trosglwyddo'r arian.

Rydych chi'n taflu pethau dieisiau amdanoch chi'ch hun i rywun arall. Enghraifft glasurol o hyn fyddai'r partner twyllo sy'n dal i gyhuddo ei briod o gael carwriaeth.

2) Beirniadaeth a Barn ar eraill

Pan fyddwn yn sylwi ar ddiffygion eraill, mae'n wir oherwydd ein bod ni eu hadnabod ynom ein hunain hefyd. Rydyn ni'n gyflym i dynnu sylw at feiau pobl eraill, ond anaml y byddwn ni'n cymryd cyfrifoldeb dros ein hunain.

Pan rydyn ni'n beirniadu eraill, rydyn ni'n beirniadu ein hunain mewn gwirionedd. Mae hynny oherwydd bod yr hyn nad ydym yn ei hoffi am rywun arall yn bodoli ynom ni ac nid ydym eto wedi'i integreiddio.

Efallai eich bod wedi clywed pobl yn dweud pethau fel “nid ydynt yn dod ymlaen gan eu bod mor debyg i hynny. maen nhw'n casgen pennau”.

Mae'r un egwyddor ar waithyma pan fyddwn yn gyflym i farnu eraill. Efallai nad ydych chi mor wahanol ag y byddech chi'n meddwl.

3) Dioddefaint

Mae dioddefaint yn ffordd arall y mae ein cysgodion ni'n ei ddangos.

Os ydyn ni'n teimlo ein bod ni'n cael ein herlid gan rywbeth, tueddwn i gredu nad oedd dim y gallem fod wedi ei wneud i'w atal. Felly, yn lle bod yn berchen ar ein rhan wrth greu’r sefyllfa, rydyn ni’n rhoi’r gorau iddi ac yn beio rhywun arall.

Weithiau rydyn ni hyd yn oed yn mynd mor bell â chreu ffantasïau cywrain lle rydyn ni’n dychmygu mai ni oedd yr un gafodd ei gamwedd. .

Mae hunandosturi hefyd yn fath o ddioddefaint. Yn lle beio eraill, rydyn ni'n beio ein hunain. Teimlwn ddrwg gennym drosom ein hunain ac rydym yn dechrau gweld ein hunain fel dioddefwyr.

Y naill ffordd neu'r llall, rydym fel arfer yn edrych am gydymdeimlad a dilysiad gan eraill.

4) Goruchafiaeth

Meddwl amdanoch yn well na phobl eraill yn enghraifft arall o sut mae ein hunain cysgodol yn ymddangos yn ein bywydau.

Straeon Perthnasol o Hackspirit:

Mae wedi ei wreiddio yn aml mewn profiadau plentyndod pan fyddwn ni na chawsant ddigon o sylw na chariad. Fel plant, mae arnom eisiau derbyniad a chymeradwyaeth gan y rhai o'n cwmpas. Os na chawsom y pethau hyn, efallai y byddwn yn ceisio gwneud iawn trwy fod yn well nag eraill.

Wrth wneud hynny, rydym yn dod yn feirniadol ac yn drahaus. Ond dim ond cuddio ein teimladau ein hunain o ddiymadferthedd, diwerth, a bregusrwydd. Drwy fabwysiadu safle o bŵer dros rywun arall, mae'n gwneud i ni deimlo'n llai