មាន​អ្វី​ច្រើន​សម្រាប់​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា ជាង​ការ​ជួប​នឹង​ភ្នែក។ មានផ្នែកដែលយើងចង់បានមិនមានទេ ហើយផ្នែកដែលយើងទុកចោលនៅខាងក្នុង។

Carl Jung គឺជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យបំផុតម្នាក់នៃសតវត្សទី 20 ។ គាត់ជឿថាមនុស្សគ្រប់រូបមានផ្នែកខាងស្រមោលដែលពួកគេបានសង្កត់តាំងពីកុមារភាព។

ស្រមោលនេះច្រើនតែជាប់ទាក់ទងនឹងអារម្មណ៍អវិជ្ជមានរបស់យើង។ ប៉ុន្តែវាគ្រាន់តែជាការឱបក្រសោប ជាជាងការព្រងើយកន្តើយចំពោះផ្នែកស្រមោលរបស់យើងប៉ុណ្ណោះ ដែលយើងអាចស្គាល់ខ្លួនឯងយ៉ាងពិតប្រាកដ។

នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងរៀបរាប់ពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកត្រូវដឹងអំពី Carl Jung និងស្រមោល។

តើបុគ្គលិកលក្ខណៈស្រមោលជាអ្វី?

ជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកការយល់ដឹងអំពីស្រមោលរបស់អ្នកគឺការចាប់យកអ្វីដែលវាគឺជាការពិត។

Jung ជឿថាចិត្តរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបី សមាសធាតុ៖

• អត្មា — គឺជាអ្វីដែលយើងដឹងដោយមនសិការនៅពេលយើងគិតអំពីខ្លួនយើង។
• ការសន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួន — រាល់ព័ត៌មាននៅក្នុងចិត្តរបស់នរណាម្នាក់ដែលមិនមានសម្រាប់ដឹងខ្លួន រំលឹកឡើងវិញ។
• សន្លប់សមូហភាព - ទម្រង់មួយផ្សេងទៀតនៃសន្លប់ ប៉ុន្តែមួយដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា។

ពីការសន្លប់រួមរបស់យើង Jung បានជឿលើគុណសម្បត្តិធម្មតារបស់មនុស្សចំនួន 12 និង កំហុសត្រូវបានអភិវឌ្ឍ។ គាត់បានហៅ archetypes ទាំងនេះ។ ស្រមោលខ្លួនឯងគឺជាគំរូមួយក្នុងចំណោមគំរូទាំង 12 នេះ។

សម្រាប់អ្នកខ្លះ ស្រមោលគ្រាន់តែសំដៅទៅលើផ្នែកខ្លះនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេដែលសន្លប់។ អ្នកផ្សេងទៀតចាត់ទុកស្រមោលជាផ្នែកងាយរងគ្រោះ។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃរឿងនេះគឺចៅហ្វាយនៅកន្លែងធ្វើការដែលកំពុងធ្វើដំណើរដោយថាមពលសរុប។ ការបង្ហាញ "ភាពរឹងមាំ" របស់គាត់លាក់បាំងនូវភាពទន់ខ្សោយផ្នែកខាងក្នុងរបស់គាត់។

5) អារម្មណ៍ត្រូវបានកេះ

យើងទាំងអស់គ្នាមានពេលខ្លះដែលនរណាម្នាក់និយាយអ្វីមួយដែលបង្កើតប្រតិកម្មអវិជ្ជមានភ្លាមៗ។

ការអត្ថាធិប្បាយ ឬពាក្យសម្ដីរបស់ពួកគេ មានភាពច្របូកច្របល់ ឬជេបយ៉ាងជ្រៅនៅខាងក្នុង។ វា​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ពួកគេ​មាន​ការ​ភ័យ​ខ្លាច។

វា​ជា​ទូទៅ​កើត​ឡើង​ជាមួយ​ឪពុក​ម្តាយ និង​សមាជិក​គ្រួសារ។ ពួកគេនិយាយអ្វីមួយដែលធ្វើឱ្យរបួសចាស់ និងឈឺចាប់។

លទ្ធផល? កំហឹង ការខកចិត្ត ឬការការពារកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

ការពិតគឺថាពួកគេបានប៉ះនឹងអ្វីមួយដែលយើងបានគាបសង្កត់ជាផ្នែកនៃស្រមោលខ្លួនយើង។

6) ទទួលយកភាពរីករាយពីការឈឺចាប់

ដូចដែលវាស្តាប់ទៅចម្លែក ការសប្បាយក្នុងការបំផ្លាញអ្នកដទៃ និងការបំផ្លាញខ្លួនឯងមានទម្រង់ស្រាលៗក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

អ្នកអាចនឹងសប្បាយចិត្តជាសម្ងាត់ នៅពេលដែលមិត្តម្នាក់ហាក់ដូចជាបរាជ័យក្នុងអ្វីមួយ។ យ៉ាងហោចវិធីនោះ អ្នកកុំបារម្ភច្រើនថាគេល្អជាងអ្នក។

អ្នកអាចជ្រើសរើសរត់ខ្លួនឯងទៅក្នុងដីជាអ្នកធ្វើការ ដើម្បីបញ្ជាក់ខ្លួនឯង។ អ្នកអាចរីករាយនឹងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ ឬមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ស្រាលនៅក្នុងបន្ទប់គេងតាមរយៈទម្រង់នៃ BDSM។

7) ទំនាក់ទំនងដែលមិនមានសុខភាពល្អ

ពួកយើងភាគច្រើនលេងលំនាំសន្លប់ចាស់តាមរយៈទំនាក់ទំនងដែលមិនដំណើរការ មិនមានសុខភាពល្អ ឬសូម្បីតែទំនាក់ទំនងពុល។ .

មនុស្សភាគច្រើនមិនបានដឹងថាពួកគេបានចាក់ឡើងវិញដោយសន្លប់ដូចគ្នាទេតួនាទីតាំងពីកុមារភាព។ ផ្លូវដែលធ្លាប់ស្គាល់ទាំងនេះក្លាយជាផាសុកភាពសម្រាប់យើង ដូច្នេះហើយពួកគេបង្កើតក្របខ័ណ្ឌដែលយើងធ្វើអន្តរកម្មជាមួយអ្នកដទៃ។

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលលំនាំសន្លប់ទាំងនេះមានការបំផ្លិចបំផ្លាញ វាបង្កើតជារឿងទំនាក់ទំនង។

ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើ ម្តាយរបស់អ្នកមានទម្លាប់អាក្រក់ក្នុងការរិះគន់អ្នក បន្ទាប់មកអ្នកអាចនឹងនិយាយឡើងវិញនូវអាកប្បកិរិយាដដែលៗចំពោះដៃគូរបស់អ្នកដោយមិនដឹងខ្លួន ឬស្វែងរកដៃគូដែលប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកតាមរបៀបនេះផងដែរ។

នៅពេលដែលអ្នកខឹង អ្នកនឹងជេរប្រមាថ។ . នៅពេលអ្នកឈឺចាប់ អ្នកដកខ្លួនចេញ។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកត្រូវបានច្រានចោល អ្នកចាប់ផ្តើមសង្ស័យខ្លួនឯង។

គំរូចាស់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាច្រើនឆ្នាំកន្លងមក គ្របដណ្តប់ទំនាក់ទំនងរបស់អ្នក។

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាំបាច់ត្រូវទទួលយកផ្នែកស្រមោលរបស់អ្នក?

និយាយឱ្យសាមញ្ញទៅ ការបដិសេធស្រមោលមិនដំណើរការទេ។

ដរាបណាស្រមោលរបស់យើងនៅតែបន្តដោយស្ងៀមស្ងាត់ទាញខ្សែរបស់យើងនៅពីក្រោយឆាក នោះវាគ្រាន់តែជាការពង្រឹងការបំភាន់រវាងអត្មា និងពិភពពិតជុំវិញខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះ។

ការបំភាន់នេះអាចនាំឱ្យខ្លួនឯងមានឧត្តមគតិមិនពិតដែលជឿលើការមិនពិតដូចជា៖

"ខ្ញុំប្រសើរជាងពួកគេ", "ខ្ញុំសមនឹងទទួលបានការបញ្ជាក់", "មនុស្សដែលមិនមានអាកប្បកិរិយាដូច ខ្ញុំខុស”។

នៅពេលដែលយើងទទូចឱ្យបដិសេធផ្នែកស្រមោលរបស់យើង នោះមិនមានន័យថាវាបាត់ទៅណានោះទេ តាមពិតវាច្រើនតែកាន់តែខ្លាំងឡើង។

ដូចដែល Carl Jung បានចង្អុលបង្ហាញ៖ " ស្រមោលបង្ហាញពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលប្រធានបទបដិសេធមិនទទួលស្គាល់អំពីខ្លួនគាត់។កំណែដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតនៃខ្លួនយើង។

ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេ។ ដូចជា yang ទៅ yin ស្រមោលមានជាលក្ខណៈកំណត់។ បើគ្មានស្រមោល នោះក៏គ្មានពន្លឺដែរ ហើយផ្ទុយមកវិញ។

ដូច្នេះស្រមោលដែលមិនអើពើនឹងចាប់ផ្តើមរសាត់។ វាលេចចេញជារូបរាងមិនល្អដូចដែលយើងបានពិភាក្សា។

យើងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទម្រង់គ្រោះថ្នាក់នៃ៖

• ការកុហក និងការបន្លំ
• ការស្អប់ខ្ពើមខ្លួនឯង
• ការបំផ្លាញខ្លួនឯង
• ការញៀន
• លាក់ពុត
• ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត ថប់បារម្ភ និងបញ្ហាសុខភាពផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត
• អាកប្បកិរិយាឈ្លក់វង្វេង
• អស្ថិរភាពអារម្មណ៍

ប៉ុន្តែវាកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ ដោយសារតែយើងមិនបានដឹងខ្លួនពីពួកគេ។ វាមិនមែនជាជម្រើសទេ។ យើង​មិន​អាច​ជួយ​វា​បាន​ទេ។ ហើយនេះគឺជាកន្លែងដែលបញ្ហាកើតឡើង។ ប្រសិនបើយើងបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ស្រមោលរបស់យើង យើងនឹងមិនអាចរកឃើញសេរីភាពបានទេ។

ដូចដែល Connie Zweig ដាក់វានៅក្នុងសៀវភៅរបស់នាង Meeting the Shadow: The Hidden Power of the Dark Side of Human Nature:

“ដើម្បីការពារការគ្រប់គ្រង និងអធិបតេយ្យភាពរបស់ខ្លួន សភាវគតិ ego បានដាក់ការតស៊ូយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការប្រឈមមុខដាក់គ្នាជាមួយនឹងស្រមោល។ នៅពេលដែលវាមើលឃើញស្រមោល អត្មាតែងតែមានប្រតិកម្មជាមួយនឹងការប៉ុនប៉ងដើម្បីលុបបំបាត់វា។ ឆន្ទៈរបស់យើងត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ ហើយយើងសម្រេចចិត្ត។ “ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ធ្វើ​បែប​នោះ​ទៀត​ទេ!” បន្ទាប់មក ភាពតក់ស្លុតដ៏រន្ធត់ចុងក្រោយមកដល់ នៅពេលដែលយើងរកឃើញថា យ៉ាងហោចណាស់ នេះមិនអាចទៅរួចនោះទេ ទោះបីជាយើងព្យាយាមយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ស្រមោលតំណាងឱ្យលំនាំស្វ័យភាពនៃអារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់យ៉ាងស្វាហាប់។ ថាមពលរបស់ពួកគេ។មិនអាចត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយឆន្ទៈ។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ការ​គឺ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ ឬ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ។"

វា​កំពុង​បរាជ័យ​ក្នុង​ការ​ទទួល​ស្គាល់ និង​ឱប​ក្រសោប​ស្រមោល​ដែល​ពិត​ជា​ធ្វើ​ឱ្យ​យើង​ជាប់​គាំង។ វាគ្រាន់តែជាការអនុញ្ញាតឱ្យស្រមោលរបស់យើងយកកន្លែងស្របច្បាប់របស់វាជាផ្នែកនៃខ្លួនយើងទាំងមូលប៉ុណ្ណោះ ដែលយើងអាចគ្រប់គ្រងវាបាន ជាជាងការឱ្យវាចេញដោយចៃដន្យដោយមិនដឹងខ្លួន។

នេះជាមូលហេតុដែលការងារស្រមោលមានសារៈសំខាន់មិនគួរឱ្យជឿ។ វាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមើលឃើញស្រមោលរបស់អ្នកសម្រាប់អ្វីដែលវាគឺជាការពិត។ វាត្រូវតែជាផ្នែកមនសិការនៃចិត្តរបស់យើង ដែលស្រូបយកផ្នែកខាងស្រមោល។ បើមិនដូច្នេះទេ យើងក្លាយជាទាសករនៃការជំរុញ និងជំរុញដោយសន្លប់របស់យើង។

ប៉ុន្តែលើសពីនោះ។ បើ​គ្មាន​ស្រមោល​ខ្លួន​យើង​ទេ យើង​មិន​អាច​ស្គាល់​ខ្លួន​ឯង​បាន​ច្បាស់​លាស់​ទេ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​មិន​ដែល​រីក​ចម្រើន​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ។ នេះជា Connie Zweig ម្តងទៀត៖

“ស្រមោល នៅពេលដែលវាត្រូវបានដឹង គឺជាប្រភពនៃការបន្ត។ កម្លាំងជំរុញថ្មី និងផលិតភាពមិនអាចមកពីតម្លៃដែលបានបង្កើតឡើងនៃអត្មានោះទេ។ នៅពេលដែលមានការជាប់គាំង និងពេលវេលាដ៏ក្រៀមក្រំនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង បើទោះបីជាមានការអភិវឌ្ឍន៍អត្មាគ្រប់គ្រាន់ក៏ដោយ-- យើងត្រូវតែសម្លឹងទៅរកភាពងងឹត រហូតមកដល់ពេលនេះផ្នែកដែលមិនអាចទទួលយកបានដែលបានស្ថិតនៅក្នុងការលះបង់ដោយមនសិការរបស់យើង….

វានាំយើងទៅរកមូលដ្ឋានគ្រឹះ ការពិតដែលស្រមោលគឺជាទ្វារសម្រាប់បុគ្គលរបស់យើង។ រហូតមកដល់ពេលស្រមោលបង្ហាញយើងនូវទិដ្ឋភាពដំបូងរបស់យើងអំពីផ្នែកដែលមិនដឹងខ្លួននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើង វាតំណាងឱ្យដំណាក់កាលដំបូងឆ្ពោះទៅរកការជួបខ្លួនឯង។ តាម​ពិត​គឺ​គ្មាន​ការ​ចូល​ទៅ​ដល់​សន្លប់ និង​របស់​ខ្លួន​យើង​ទេ។ការពិត ប៉ុន្តែតាមរយៈស្រមោល…

ហេតុដូច្នេះហើយ គ្មានការរីកចំរើន ឬការរីកចម្រើនណាមួយដែលអាចធ្វើទៅបានឡើយ ទាល់តែស្រមោលត្រូវបានប្រឈមមុខគ្នាគ្រប់គ្រាន់ ហើយការប្រឈមមុខនឹងមានន័យច្រើនជាងការដឹងអំពីវា។ វាមិនមែនទាល់តែយើងមានការតក់ស្លុតក្នុងការឃើញខ្លួនយើងដូចដែលយើងពិតជាមាននោះទេ ជំនួសឱ្យការដែលយើងចង់បាន ឬសង្ឃឹមថាយើងកំពុងមាន នោះយើងអាចឈានជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកការពិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ អ្នកប្រឈមមុខនឹងរឿងទាំងអស់ដែលអ្នកបានព្យាយាមបដិសេធអំពីខ្លួនអ្នក។

អ្នកចាប់ផ្តើមយល់ពីរបៀបដែលស្រមោលរបស់អ្នកមានឥទ្ធិពលលើជីវិតរបស់អ្នក។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកធ្វើ នោះអ្នកមានអំណាចក្នុងការផ្លាស់ប្តូរវា។

ការរួមបញ្ចូលអំណាចលាក់កំបាំងនៃផ្នែកងងឹតរបស់អ្នក

“មនុស្សក្លាយជាមនុស្សទាំងមូល រួមបញ្ចូលគ្នា ស្ងប់ស្ងាត់ មានជីជាតិ និងសប្បាយរីករាយនៅពេលដែល (និងតែមួយគត់ នៅពេលដែល) ដំណើរការនៃភាពឯកាត្រូវបានបញ្ចប់ នៅពេលដែលដឹងខ្លួន និងសន្លប់បានរៀនរស់នៅដោយសន្តិភាព និងបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក។ — Carl Jung, Man And His Symbols

ចំពោះ Jung ដំណើរការនៃអ្វីដែលហៅថាភាពឯកត្តជន គឺជារបៀបដែលយើងដោះស្រាយជាមួយនឹងស្រមោលខ្លួនឯង។ សរុបមក វាគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នា។

អ្នករៀនដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងទទួលយកស្រមោលរបស់អ្នក ហើយបន្ទាប់មកអ្នកបញ្ចូលវាទៅក្នុងស្មារតីដឹងខ្លួនរបស់អ្នក។ វិធីនោះអ្នកផ្តល់ឱ្យស្រមោលនូវការបញ្ចេញមតិត្រឹមត្រូវ។

នេះគឺជាអ្វីដែលមនុស្សជាច្រើនហៅថាការងារស្រមោល។ ប៉ុន្តែពាក្យផ្សេងទៀតសម្រាប់វាក៏អាចជាការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយខ្លួនឯង ការពិនិត្យដោយខ្លួនឯង ចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង ឬសូម្បីតែការស្រលាញ់ខ្លួនឯង។

អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកចង់ហៅវា វាពិតជាខ្លាំងណាស់សំខាន់ព្រោះបើគ្មានវាទេ អ្នកនឹងមិនដែលដឹងច្បាស់ថាអ្នកជានរណា និងកន្លែងដែលអ្នកទៅនោះទេ។

ការងារស្រមោលគឺមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់ ព្រោះវាជួយអ្នកឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់ពីពិភពខាងក្នុងរបស់អ្នកតាមរយៈខ្លួនឯង ការសួរសំណួរ និងការរុករកខ្លួនឯង។

វាទាំងអស់អំពីការពិនិត្យលើគំនិត អារម្មណ៍ និងការសន្មតរបស់អ្នកឱ្យបានច្បាស់លាស់តាមដែលអ្នកអាចធ្វើបាន។ ហើយនេះនឹងជួយអ្នកឱ្យស្វែងយល់បន្ថែមអំពីខ្លួនអ្នក។

អ្នកនឹងរៀនដោយស្មោះត្រង់បន្ថែមទៀតអំពីភាពខ្លាំង និងចំណុចខ្សោយរបស់អ្នក ចំណូលចិត្ត និងមិនចូលចិត្តរបស់អ្នក ក្តីសង្ឃឹម និងក្តីសុបិន្តរបស់អ្នក និងការភ័យខ្លាច និងការថប់បារម្ភរបស់អ្នក។

អត្ថប្រយោជន៍នៃការងារស្រមោលរួមមាន:

• អ្នកដឹងពីគំរូ និងទំនោរអារម្មណ៍របស់អ្នកជាជាងធ្វើជាទាសករសម្រាប់ពួកគេ។
• អ្នករៀនស្គាល់តម្រូវការ និងបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នក។
• អ្នកអាចទាញយកភាពងាយស្រួល សំឡេងខាងក្នុង និងត្រីវិស័យកាន់តែងាយស្រួល។
• អ្នករីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណដោយការទទួលស្គាល់ទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកជាមួយអ្នកដទៃ ព្រះជាម្ចាស់/សកលលោក។
• អ្នកបង្កើនសមត្ថភាពរបស់អ្នកក្នុងការ ធ្វើការសម្រេចចិត្តកាន់តែច្បាស់។
• អ្នកធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវសុខភាព និងសុខុមាលភាពទូទៅរបស់អ្នក។
• អ្នកបង្កើតទំនុកចិត្ត និងការគោរពខ្លួនឯង។
• អ្នកធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកកាន់តែស៊ីជម្រៅ។
• អ្នកបង្កើនភាពច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នក។
• អ្នកកាន់តែឆ្លាតជាងមុន ស្ថិរភាព និងមានភាពចាស់ទុំជាងមុន។

វិធី 3 យ៉ាងដើម្បីអនុវត្តការងារស្រមោល

ដូច្នេះ តោះអនុវត្តជាក់ស្តែងនៅទីនេះ . តើអ្នកធ្វើដូចម្តេចក្នុងការរួមបញ្ចូលស្រមោលរបស់អ្នកដោយរបៀបណា? ដំបូងអ្នកត្រូវមានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាពគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរុករកស្រមោលរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមិនមានសុវត្ថិភាព អ្នកនឹងមិនអាចមើលឃើញវាច្បាស់នោះទេ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាមានសារៈសំខាន់នៅពេលធ្វើការងារប្រភេទនេះដើម្បី៖

• បង្ហាញការអាណិតអាសូរខ្លួនឯង។ អ្នក​នឹង​មាន​សក្ដានុពល​ត្រូវ​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​នឹង​អារម្មណ៍​ប្រឈមមុខ​ជាច្រើន​ដែល​នឹង​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​ហត់។ ទទួលស្គាល់ថាតើវាលំបាកប៉ុណ្ណា ហើយត្រូវមានចិត្តល្អចំពោះខ្លួនអ្នកចំពោះអ្វីដែលអ្នករកឃើញ។
• ទទួលបានការគាំទ្រ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវការវា ដើម្បីជួយណែនាំអ្នកឱ្យឆ្លងកាត់ — ដូចជាអ្នកព្យាបាលរោគ វគ្គសិក្សាតាមអ៊ីនធឺណិត អ្នកណែនាំជាដើម។ ដូចដែលខ្ញុំនិយាយ វាគឺ ដំណើរការប្រឈមមុខគ្នា ហើយវាអាចជាគំនិតល្អក្នុងការចុះឈ្មោះជំនួយ។

ទីពីរ អ្នកត្រូវស្វែងរកវិធីដើម្បីប្រឈមមុខនឹងស្រមោលរបស់អ្នក។

នេះអាចមានន័យថានិយាយទៅកាន់អ្នកផ្សេងអំពីវា។ ការធ្វើកំណត់ហេតុ ការសរសេរសំបុត្រទៅកាន់ខ្លួនអ្នក ឬសកម្មភាពមួយចំនួនផ្សេងទៀត។

គោលដៅគឺដើម្បីនាំយកការយល់ដឹងទៅកាន់ស្រមោលរបស់អ្នក ហើយទីបំផុតអនុញ្ញាតឱ្យវាផ្លាស់ប្តូរទៅជាអ្វីដែលវិជ្ជមាន។

នេះគឺជាគន្លឹះ 3 អំពីរបៀបចាប់ផ្តើមអនុវត្តការងារស្រមោល៖

1) ប្រយ័ត្នចំពោះគន្លឹះរបស់អ្នក

គន្លឹះរបស់យើងគឺជាសញ្ញាសម្គាល់ឆ្ពោះទៅរកស្រមោលដែលលាក់កំបាំងរបស់យើង។ ពួកវាច្រើនតែជាតម្រុយតិចតួចអំពីអ្វីដែលយើងជៀសវាងប្រឈមមុខនៅក្នុងខ្លួនយើង។

ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកសម្គាល់ឃើញថា រាល់ពេលដែលអ្នកនិយាយទៅកាន់មនុស្សជាក់លាក់ អ្នកមានទំនោរខឹង ខឹង ឬឆាប់ខឹង នៅទីនោះ។ កាន់តែត្រូវស្វែងយល់។

សួរខ្លួនឯងនូវរឿងដូចជា៖

• តើវាទៅជាយ៉ាងណាដែលខ្ញុំមិនចូលចិត្ត? តើ​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​ពិបាក​នៅ​ក្បែរ​ពួក​គេ?
• តើខ្ញុំធ្លាប់បង្ហាញលក្ខណៈដូចគ្នាទេ ពេលខ្លះ? បើដូច្នេះ តើខ្ញុំមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះផ្នែកទាំងនោះនៃខ្លួនខ្ញុំ?

ការកេះគឺដូចជាសំឡេងរោទិ៍តិចតួចដែលរលត់នៅក្នុងខ្លួនយើងនៅពេលដែលយើងជួបប្រទះនឹងស្ថានភាពជាក់លាក់។ ពួកគេប្រាប់យើងថាមានអ្វីមួយកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើង ដែលយើងមិនចង់ទទួលស្គាល់។

នៅពេលដែលអ្នកសម្គាល់ឃើញកេះ សូមសួរខ្លួនឯងថាតើមានអ្វីកើតឡើងនៅក្រោមកេះនោះ។

2) មើល នៅជិតផ្ទះ

គ្រូខាងវិញ្ញាណ រ៉ាម ដាស ធ្លាប់បាននិយាយថា៖ “ប្រសិនបើអ្នកគិតថាអ្នកបានត្រាស់ដឹង ចូរទៅចំណាយពេលមួយសប្តាហ៍ជាមួយគ្រួសាររបស់អ្នក។”

ពួកគេនិយាយថាផ្លែប៉ោមមិន មិនធ្លាក់ឆ្ងាយពីដើមឈើ។ ហើយការពិតគឺថា បរិយាកាសគ្រួសាររបស់យើងគឺជាកត្តាដែលបង្កើតយើងតាំងពីក្មេង។

អង្គភាពគ្រួសារគឺជាចំណុចក្តៅនៃការកេះ ជាញឹកញាប់ព្រោះវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្រមោលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងជាច្រើន ត្រលប់មកយើងវិញ។

សូមក្រឡេកមើលក្រុមគ្រួសារភ្លាមៗរបស់អ្នក ហើយពិនិត្យមើលលក្ខណៈល្អ និងអាក្រក់របស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលអ្នកបានធ្វើវារួចហើយ សូមព្យាយាមថយក្រោយ ហើយសួរថាតើគុណសម្បត្តិទាំងនោះមាននៅក្នុងខ្លួនអ្នកដែរឬអត់។

3) ឈប់សម្រាកពីស្ថានភាពសង្គមរបស់អ្នក

ប្រសិនបើ Carl Jung និង shadow បង្រៀនយើងនូវអ្វីទាំងអស់ ដែលភាគច្រើននៃអ្វីដែលយើងជឿថាជាការពិតគឺគ្រាន់តែជាការស្ថាបនា។

ស្រមោលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែសង្គមបង្រៀនយើងថាផ្នែកនៃខ្លួនយើងគឺខុស។

ការពិតគឺ៖

នៅពេលដែលយើងដកចេញនូវលក្ខខណ្ឌសង្គម និងការរំពឹងទុកមិនប្រាកដប្រជា គ្រួសារ ប្រព័ន្ធអប់រំរបស់យើង សូម្បីតែសាសនាបានដាក់មកលើយើង ដែនកំណត់ចំពោះអ្វីដែលយើងអាចសម្រេចបានគឺគ្មានទីបញ្ចប់។

យើងអាចកែទម្រង់សំណង់នោះ ដើម្បីបង្កើតជីវិតដែលបំពេញតាមអ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់យើង។

ខ្ញុំ បានរៀនវា (និងច្រើនទៀត) ពីសាម៉ាន់ដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោក Rudá Iandé។ នៅក្នុងវីដេអូឥតគិតថ្លៃដ៏ល្អឥតខ្ចោះនេះ Rudá ពន្យល់ពីរបៀបដែលអ្នកអាចលើកខ្សែសង្វាក់ផ្លូវចិត្ត ហើយត្រលប់ទៅចំណុចស្នូលនៃខ្លួនអ្នកវិញ។

ពាក្យព្រមាន Rudá មិនមែនជាអ្នកប្រាជ្ញធម្មតារបស់អ្នកទេ។ គាត់នឹងមិនបង្ហាញពាក្យពេចន៍ល្អៗដែលផ្តល់នូវការលួងលោមមិនពិតនោះទេ។

ផ្ទុយទៅវិញ គាត់នឹងបង្ខំអ្នកឱ្យមើលខ្លួនឯងតាមរបៀបដែលអ្នកមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ វាជាវិធីសាស្រ្តដ៏មានអានុភាព ប៉ុន្តែជាវិធីមួយដែលមានប្រសិទ្ធភាព។

ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីអនុវត្តជំហានដំបូងនេះ ហើយតម្រឹមក្តីសុបិនរបស់អ្នកជាមួយនឹងការពិតរបស់អ្នក នោះគ្មានកន្លែងណាល្អជាងដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយវិធីសាស្ត្រតែមួយគត់របស់ Rudá នោះទេ។

នេះគឺជាតំណភ្ជាប់ទៅកាន់វីដេអូឥតគិតថ្លៃម្តងទៀត។

ដើម្បីសន្និដ្ឋាន៖

ផ្ទុយទៅនឹងជំនឿជួយខ្លួនឯងដ៏ពេញនិយម ចម្លើយចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងគឺមិនមែនដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាវិជ្ជមាននោះទេ។

តាមពិតទៅ នេះគឺជាសត្រូវដ៏ធំបំផុតរបស់ស្រមោល។ “ភាពរស់រវើកតែប៉ុណ្ណោះ” បដិសេធនូវជម្រៅដ៏ស្មុគស្មាញនៃអ្វីដែលយើងពិតជាមាន។

ប្រសិនបើគ្មានការទទួលស្គាល់ និងទទួលយកខ្លួនឯងពិត ឬស និងអ្វីៗទាំងអស់ទេ យើងមិនអាចកែលម្អ រីកចម្រើន ឬព្យាបាលជីវិតរបស់យើងបានទេ។

ចូលចិត្ត ឬមិនចូលចិត្ត ស្រមោលមាននៅក្នុងខ្លួនអ្នក។ វាដល់ពេលហើយដើម្បីបញ្ឈប់ការបដិសេធ ហើយប្រឈមមុខនឹងវាដោយក្តីស្រឡាញ់ និងក្តីមេត្តា។

ដូច្នេះ តើអ្នកកំណត់ស្រមោលដោយរបៀបណា? នេះគឺជាលក្ខណៈកំណត់ទូទៅចំនួនបី៖

1) ស្រមោលគឺជាផ្នែកនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើងដែលយើងបានគាបសង្កត់ ជាញឹកញាប់ព្រោះវាឈឺចាប់ខ្លាំងពេកក្នុងការទទួលស្គាល់។

2) ស្រមោលគឺជាផ្នែកលាក់កំបាំង។ អំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើងដែលមិនដឹងខ្លួន។

3) ស្រមោលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគុណភាពដែលយើងមាន ដែលយើងបារម្ភមិនសូវទាក់ទាញមនុស្ស។

ស្រមោលគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលសង្កត់សង្កិនរបស់យើង

ស្រមោលគឺជាផ្នែកនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នក ដែលអ្នកបានគាបសង្កត់តាំងពីកំណើត ដោយសារតែវាពិបាកទទួលយកណាស់ ស្រមោលជារឿយៗនៅតែមិនដឹងខ្លួន។

ប្រសិនបើអ្នកពិបាកយល់អំពីមូលហេតុដែលអ្នកប្រព្រឹត្តតាមរបៀបជាក់លាក់នោះ វាអាចទៅរួចដែលអ្នកបានរារាំងផ្នែកខ្លះនៃខ្លួនអ្នកដែលអ្នកមានអារម្មណ៍មិនស្រួល។ .

អ្នកប្រហែលជាមានអារម្មណ៍ខ្មាសគេ ឬបារម្ភថាពួកគេនឹងធ្វើឱ្យអ្នកមើលទៅទន់ខ្សោយ ឬងាយរងគ្រោះ។ ឬប្រហែលជាអ្នកខ្លាចថា ប្រសិនបើអ្នកទទួលស្គាល់ពួកគេ អ្នកនឹងបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងលើជីវិតរបស់អ្នក។

អ្នកបានរៀនបដិសេធផ្នែកខ្លះនៃខ្លួនអ្នកនៅពេលអ្នកធំឡើង ដើម្បីអោយអ្នកសមនឹងចូលទៅក្នុងសង្គម។

ប៉ុន្តែវាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវដឹងថា កាលណាអ្នកបង្ក្រាបស្រមោលរបស់អ្នកកាន់តែច្រើន វានឹងកាន់តែពិបាកចូលប្រើ។

អ្នកកាន់តែព្យាយាមមិនអើពើវា វានឹងកាន់តែធំ។ ដូចដែល Jung ធ្លាប់បានសរសេរថា:

“មនុស្សគ្រប់គ្នាមានស្រមោល ហើយកាន់តែតិចវាត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងជីវិតដែលដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។វាកាន់តែខ្មៅ និងកាន់តែក្រាស់។ បើអន់ជាងដឹងខ្លួន តែងតែមានឱកាសកែវា… ប៉ុន្តែបើគេសង្កត់សង្កិន និងឃ្លាតឆ្ងាយពីមនសិការនោះ វាមិនដែលកែហើយត្រូវផ្ទុះឡើងភ្លាមៗដោយមិនដឹងខ្លួន។ សរុបមក វាបង្កើតជាអន្ទាក់ដោយមិនដឹងខ្លួន ដែលរារាំងចេតនាដ៏ប្រសើរបំផុតរបស់យើង។”

ស្រមោលគឺជាចិត្តដែលមិនដឹងខ្លួន

មនុស្សមួយចំនួនសួរថា 'តើស្រមោលខ្លួនឯងជាអត្មាឬ?', ប៉ុន្តែការពិត អត្មាគឺជាផ្នែកមនសិការរបស់អ្នកដែលព្យាយាមបង្ក្រាបស្រមោល។

ដូច្នេះ ស្រមោលគឺជាផ្នែកលាក់កំបាំងនៃចិត្តរបស់អ្នក។ នៅពេលដែលយើងនិយាយថាអ្វីមួយគឺ "សន្លប់" យើងមានន័យថាវាមាននៅខាងក្រៅនៃការយល់ដឹងរបស់យើង ប៉ុន្តែនៅតែមានច្រើន។

ដូចដែលខ្ញុំបានលើកឡើង យោងទៅតាមទ្រឹស្ដីរបស់ Jung យើងម្នាក់ៗមានសន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួន ដែលជា បង្កើតឡើងដោយបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ ប៉ុន្តែយើងក៏មានសន្លប់សមូហភាពផងដែរ ដែលត្រូវបានទទួលមរតកតាមជីវសាស្រ្ត និងរៀបចំកម្មវិធីមកយើងតាំងពីកំណើត។ នេះគឺផ្អែកលើប្រធានបទសកលនៃអ្វីដែលខ្លួនមានដើម្បីក្លាយជាមនុស្ស។

ទាំងពីរស្ថិតនៅក្នុងចិត្តដែលមិនដឹងខ្លួនរបស់អ្នក។

វាអាចមានប្រយោជន៍ក្នុងការគិតពីសន្លប់ជាឃ្លាំងដ៏ធំនៃចំណេះដឹង ជំនឿ ប្រព័ន្ធ ការចងចាំ និងប្រភេទបុរាណដែលមានជម្រៅជ្រៅនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប។

នេះមានន័យថា ស្រមោលក៏ជាទម្រង់នៃចំណេះដឹងដែលយើងអនុវត្តជាមួយយើងផងដែរ។

យើងអាចគិតពីស្រមោល ដូចជាដូចជាបណ្ណាល័យនៃព័ត៌មានដែលយើងមិនដែលបានចូលប្រើដោយដឹងមុន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមចូលប្រើវា ស្រមោលចាប់ផ្តើមបង្ហាញខ្លឹមសាររបស់វាដល់យើង។ ខ្លឹមសារខ្លះនៃខ្លឹមសារទាំងនោះមានលក្ខណៈអវិជ្ជមាន ខណៈខ្លះទៀតមានភាពវិជ្ជមាន។

ប៉ុន្តែទោះបីជាខ្លឹមសារបែបណាក៏ដោយ ស្រមោលតែងតែមានព័ត៌មានអំពីខ្លួនយើង ដែលយើងមិនបានទទួលស្គាល់ពីមុនមក។

ស្រមោលគឺផ្ទុយ នៃពន្លឺ

នៅពេលដែលយើងគិតអំពីពាក្យថា ស្រមោល វាច្បាស់ជាផ្ទុយពីពន្លឺ។ ហើយនោះហើយជាមូលហេតុសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ស្រមោលក៏តំណាងឱ្យភាពងងឹតនៅក្នុងខ្លួនយើងផងដែរ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ស្រមោលគឺជាវត្ថុអាក្រក់ដែលយើងមិនចង់ទទួលស្គាល់ ហើយដូច្នេះ អត្មារបស់យើងរុញវាចេញ។ . ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ វាក៏ជាប្រភពនៃការយល់ដឹងកាន់តែច្រើន និងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ដែលជំរុញឱ្យមានការរីកចម្រើនជាវិជ្ជមាន។

ស្រមោលមិនអាក្រក់ទាំងអស់នោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាមានប្រយោជន៍មិនគួរឱ្យជឿក្នុងការដឹង ព្រោះជារឿយៗស្រមោលគឺជាប្រភពនៃគំនិតច្នៃប្រឌិត និងការយល់ដឹងរបស់យើង។

ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកមានបញ្ហានៅកន្លែងធ្វើការ នោះវាអាចថាអ្នកជា ការ​សង្កត់​សង្កិន​អារម្មណ៍​នៃ​ការ​ខឹង​ឬ​អាក់​អន់​ចិត្ត​ចំពោះ​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងជួបប្រទះការថប់បារម្ភ នោះទំនងជាដោយសារតែអ្នកកំពុងទប់ស្កាត់ការភ័យខ្លាចអំពីអ្វីមួយ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកពិបាកក្នុងការចុះសម្រុងជាមួយមនុស្ស នោះវាអាចបណ្តាលមកពីការភ័យខ្លាចរបស់អ្នកក្នុងការបដិសេធ។

ទាំងនេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃរបៀបដែលស្រមោលអាចបង្ហាញនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ចំណុចសំខាន់គឺថាស្រមោលមិនចាំបាច់អាក្រក់ទេ។ វាគ្រាន់តែជាផ្នែកដែលយើងជានរណា ដែលយើងជ្រើសរើសដើម្បីបដិសេធ។

វាគ្រាន់តែជាពេលដែលយើងជ្រើសរើសស្វែងរកផ្នែក 'អាក្រក់' នៃខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះ ដែលយើងអាចទទួលយកខ្លួនឯងបានពេញលេញ។

ភាពអស់កល្បជានិច្ច duality of man

រូបភាពនៃមនុស្សពីរនាក់នេះ ល្អ និងអាក្រក់ ពន្លឺ និងងងឹត មានតាំងពីពេលព្រឹកព្រលឹម។ ហើយយើងបន្តជួបប្រទះនូវផ្នែកទាំងសងខាងនៃមនុស្សជាតិ។

យើងមើលឃើញទាំងល្អបំផុត និងអាក្រក់បំផុតនៃខ្លួនយើង ទោះបីជាយើងអាចព្យាយាមបដិសេធអវិជ្ជមានប៉ុណ្ណាក៏ដោយ។

គ្រាន់តែចាំថាពាក់កណ្តាលទាំងពីរនេះគឺ' t ផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក។ ពួកគេរួមរស់ជាមួយគ្នា ពួកគេគឺតែមួយ។ ពួកវាជារឿងតែមួយ។

គោលគំនិតនេះ គឺជាការបង្ហាត់បង្រៀនខាងវិញ្ញាណ និងផ្លូវចិត្តពេញមួយសម័យកាល។

នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាចិនបុរាណ គំនិតនៃ yin និង yang គូសបញ្ជាក់ពីរបៀបពីរ កម្លាំងប្រឆាំង និងហាក់បីដូចជាផ្ទុយគ្នា មានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ វាគ្រាន់តែជាការរួមគ្នាដែលពួកគេបង្កើតទាំងមូល។ ទាំងពីរមានភាពអាស្រ័យគ្នា និងទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។

ទោះបីជាគំនិតនៃស្រមោលខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Jung ក៏ដោយ គាត់បានបង្កើតគំនិតអំពីការសន្លប់ពីទស្សនវិទូ Friedrich Nietzsche និង Sigmund Freud។

ប្រធានបទនៃស្រមោល ខ្លួនឯងក៏មានលក្ខណៈពិសេសនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈដ៏ល្បីល្បាញផងដែរ នៅពេលដែលបុរសព្យាយាមចាប់យកផ្នែកដែលហាក់ដូចជាងងឹតជាងខ្លួនគាត់។

រឿងប្រឌិតរបស់បណ្ឌិត Jekyll និងលោក Hyde គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃរឿងនេះ ដែល ជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតនៃស្រមោលខ្លួនឯង។

វេជ្ជបណ្ឌិត។ Jekyll តំណាងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើង - របៀបដែលយើងមើលឃើញខ្លួនយើង - ខណៈពេលដែលលោក Hyde គឺជាស្រមោលដែលមិនអើពើ និងសង្កត់សង្កិនខ្លួនឯង។

នៅពេលដែលការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយមនសិការរបស់ Jekyll សម្រាប់សីលធម៌ធ្លាក់ចុះ សភាវគតិខាងក្នុងរបស់គាត់ (Hyde) អាចលេចឡើង:

នៅពេលនោះ គុណធម៌របស់ខ្ញុំបានដេកលក់។ អំពើអាក្រក់របស់ខ្ញុំ មានការភ្ញាក់រលឹកដោយមហិច្ឆិតា មានការប្រុងប្រយ័ត្ន និងរហ័សក្នុងការចាប់យកឱកាសនេះ។ ហើយរឿងដែលត្រូវបានព្យាករគឺ Edward Hyde។”

ហេតុអ្វីបានជាយើងសង្កត់លើស្រមោល?

វាមិនពិបាកទេក្នុងការយល់អំពីមូលហេតុដែលយើងខំប្រឹងប្រែងដើម្បីងាកចេញពីស្រមោលរបស់យើង។ យើងម្នាក់ៗមានរបាំងដែលអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គម ដែលយើងធ្លាប់ពាក់។

នេះគឺជាផ្នែកនៃខ្លួនយើង ដែលយើងចង់បង្ហាញដល់អ្នកដទៃ។ យើងពាក់របាំងមុខនេះ ដើម្បីឱ្យសង្គមពេញចិត្ត និងទទួលយកបាន។

ប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នាមានសភាវគតិ ចំណង់ អារម្មណ៍ និងកម្លាំងជំរុញចិត្ត ដែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាអាក្រក់ ឬបំផ្លិចបំផ្លាញ។

ទាំងនេះអាចរួមបញ្ចូល ការជម្រុញផ្លូវភេទនិងតណ្ហា។ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អំណាចនិងការគ្រប់គ្រង។ អារម្មណ៍ឆៅដូចជាកំហឹង ការឈ្លានពាន ឬកំហឹង។ និងអារម្មណ៍មិនទាក់ទាញនៃការច្រណែន ភាពអាត្មានិយម ការប្រកាន់ពូជសាសន៍ និងការលោភលន់។

ជាចម្បង អ្វីក៏ដោយដែលយើងចាត់ទុកថាខុស អាក្រក់ អាក្រក់ អន់ជាង ឬមិនអាចទទួលយកបាន យើងបដិសេធនៅក្នុងខ្លួនយើង។ ប៉ុន្តែជាជាងការបាត់ទៅវិញដោយវេទមន្ត ផ្នែកទាំងនេះនៃពួកយើងមកបង្កើតជាស្រមោលរបស់យើង។

ស្រមោលខ្លួនឯងនេះគឺផ្ទុយពីអ្វីដែល Jung ហៅថាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើង (ប្រភេទបុរាណផ្សេងទៀត) ដែលជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដឹងខ្លួនដែលយើងចង់បានពិភពលោក។ ដើម្បីមើលឃើញ។

ស្រមោលរបស់យើងមានដោយសារតែយើងចង់បានដើម្បីឱ្យសមស្រប។ យើងបារម្ភថាការទទួលស្គាល់ផ្នែកដែលមិនគួរឱ្យពេញចិត្តនៃខ្លួនយើងនឹងនាំទៅដល់ការបដិសេធ និងការរារាំង។

ដូច្នេះយើងលាក់ពួកគេ។ យើងមិនអើពើនឹងពួកគេ។ យើងធ្វើពុតថាពួកគេមិនមាន។ ឬកាន់តែអាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត យើងដាក់គម្រោងវាទៅអ្នកផ្សេង។

ប៉ុន្តែគ្មានវិធីណាមួយក្នុងចំណោមវិធីទាំងនេះពិតជាមានប្រសិទ្ធភាពទេ។ ពួកគេមិនអាចដោះស្រាយបញ្ហាស្នូលបានទេ។ ដោយសារតែបញ្ហាមិនមែនខាងក្រៅ។ វាជាផ្ទៃក្នុង។ បញ្ហាគឺស្ថិតនៅក្នុងខ្លួនយើង។

វិធីដើម្បីសម្គាល់ស្រមោលខ្លួនឯង

ដូច្នេះតើអ្វីទៅជាឥរិយាបទស្រមោល?

និយាយឱ្យសាមញ្ញទៅ វាគឺជាពេលដែលយើងឆ្លើយតបអវិជ្ជមានចំពោះអ្វីៗក្នុងជីវិត — ថាតើ នោះគឺជាមនុស្ស ព្រឹត្តិការណ៍ ឬស្ថានភាព។ គួរឲ្យកត់សម្គាល់ អាកប្បកិរិយានេះភាគច្រើនដោយស្វ័យប្រវត្តិ សន្លប់ និងអចេតនា។

Jung ជឿថាស្រមោលរបស់យើងជារឿយៗលេចឡើងក្នុងសុបិនរបស់យើង ដែលវាមានទម្រង់ងងឹត ឬអារក្សផ្សេងៗ។ នោះអាចជាពស់ កណ្តុរ សត្វចម្លែក អារក្សជាដើម។ អ្វីក៏ដោយដែលតំណាងឱ្យភាពព្រៃផ្សៃ ឬងងឹត។ ដូច្នេះហើយ យើងទាំងអស់គ្នានឹងមានឥរិយាបទស្រមោលប្លែកៗ។

ដោយនិយាយថា មួយចំនួនគឺជារឿងធម្មតាណាស់។ នេះគឺជាវិធី 7 យ៉ាងដើម្បីមើលស្រមោលខ្លួនឯង។

1) ការព្យាករណ៍

វិធីសាមញ្ញបំផុតដែលយើងដោះស្រាយជាមួយស្រមោលខ្លួនឯងគឺតាមរយៈយន្តការការពាររបស់ Freudian ដែលហៅថាការព្យាករ។

ការព្យាករណ៍ពីគុណភាព និងបញ្ហាអវិជ្ជមានទៅលើអ្នកដ៏ទៃអាចជាវិធីមួយដើម្បីជៀសវាងការប្រឈមមុខនឹងការខ្វះខាតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។

យើងព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំង។យើង​មិន​ល្អ​គ្រប់​គ្រាន់​ទេ ហើយ​យើង​បង្ហាញ​អារម្មណ៍​ទាំង​នេះ​ទៅ​លើ​មនុស្ស​ជុំវិញ​ខ្លួន​យើង​ដោយ​មិន​ដឹង​ខ្លួន។ យើងមើលឃើញថាអ្នកដែលនៅជុំវិញយើងខ្វះខាត និងជាបញ្ហា។

វាមិនត្រឹមតែកើតឡើងលើកម្រិតបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ។ ក្រុមសង្គមដូចជាសាសនា គណបក្សនយោបាយ សាសនា ឬសូម្បីតែជាតិសាសន៍ទាំងមូលក៏ធ្វើវាផងដែរ។

វាអាចនាំទៅរកបញ្ហាសង្គមដែលចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅ ដូចជាការរើសអើងជាតិសាសន៍ ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ភាពវង្វេងស្មារតី និងការរើសអើងពូជសាសន៍។ ការស្វែងរកមេដោះសម្រាប់បញ្ហាអនុញ្ញាតឱ្យការស្តីបន្ទោសធ្លាក់ទៅលើ "អ្នកដ៏ទៃ" ដែលអាចត្រូវបានអារក្សចូល។

គោលបំណងគឺតែងតែដូចគ្នា។

ជាជាងទទួលខុសត្រូវលើខ្លួនឯងចំពោះអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន អ្នកអាច អារម្មណ៍ ឬគុណសម្បត្ដិអវិជ្ជមាននៅក្នុងខ្លួនអ្នក អ្នកបានចំណាយប្រាក់ច្រើន។

អ្នកគ្រោងរឿងដែលមិនចង់បានអំពីខ្លួនអ្នកទៅអ្នកផ្សេង។ ឧទាហរណ៍បុរាណនៃការនេះអាចជាដៃគូបោកប្រាស់ដែលបន្តចោទប្រកាន់ប្តីឬប្រពន្ធរបស់ពួកគេថាមានទំនាក់ទំនងស្នេហា។

2) ការរិះគន់ និងការវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃ

នៅពេលដែលយើងកត់សម្គាល់កំហុសរបស់អ្នកដទៃ វាពិតជាដោយសារតែយើង ទទួលស្គាល់ពួកគេនៅក្នុងខ្លួនយើងផងដែរ។ យើងឆាប់ចង្អុលប្រាប់ពីកំហុសរបស់អ្នកដទៃ ប៉ុន្តែកម្រនឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះខ្លួនយើងណាស់។

នៅពេលយើងរិះគន់អ្នកដទៃ យើងពិតជារិះគន់ខ្លួនឯង។ នោះដោយសារតែអ្វីដែលយើងមិនចូលចិត្តអំពីអ្នកដ៏ទៃមាននៅក្នុងខ្លួនយើង ហើយយើងមិនទាន់បានរួមបញ្ចូលវានៅឡើយ។

អ្នកប្រហែលជាធ្លាប់លឺមនុស្សនិយាយរឿងដូចជា “ពួកគេមិនចុះសម្រុងនឹងគ្នាទេ ព្រោះពួកគេស្រដៀងគ្នាដូច្នេះ ពួកគេវាយក្បាល”។

គោលការណ៍ដូចគ្នាគឺលេងនៅទីនេះនៅពេលដែលយើងឆាប់វិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃ។ អ្នកប្រហែលជាមិនខុសពីអ្នកគិតទេ។

3) ជនរងគ្រោះ

ភាពជាជនរងគ្រោះគឺជាវិធីមួយផ្សេងទៀតដែលស្រមោលខ្លួនយើងបង្ហាញ។

ប្រសិនបើយើងមានអារម្មណ៍ថារងគ្រោះដោយសារអ្វីមួយ។ យើង​មាន​ទំនោរ​ជឿ​ថា​គ្មាន​អ្វី​ដែល​យើង​អាច​ធ្វើ​បាន​ដើម្បី​រារាំង​វា​ទេ។ ដូច្នេះ ជំនួសឱ្យការកាន់កាប់ផ្នែករបស់យើងក្នុងការបង្កើតស្ថានការណ៍ នោះយើងបោះបង់ ហើយបន្ទោសអ្នកដ៏ទៃ។

ពេលខ្លះយើងថែមទាំងបង្កើតការស្រមើស្រមៃល្អិតល្អន់ដែលយើងស្រមៃថាយើងជាអ្នកធ្វើខុស។ .

ការអាណិតខ្លួនឯងក៏ជាទម្រង់មួយនៃជនរងគ្រោះផងដែរ។ ជំនួសឱ្យការបន្ទោសអ្នកដទៃ យើងបន្ទោសខ្លួនឯង។ យើងមានអារម្មណ៍សោកស្តាយចំពោះខ្លួនយើង ហើយចាប់ផ្តើមមើលឃើញខ្លួនយើងជាជនរងគ្រោះ។

ជាធម្មតា យើងកំពុងស្វែងរកការអាណិតអាសូរ និងសុពលភាពពីអ្នកដទៃ។

4) ឧត្តមភាព

ការគិតចំពោះអ្នក ប្រសើរជាងអ្នកដ៏ទៃ គឺជាឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃរបៀបដែលស្រមោលរបស់យើងបង្ហាញនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។

រឿងដែលទាក់ទងពី Hackspirit៖

វាច្រើនតែចាក់ឫសនៅក្នុងបទពិសោធន៍កុមារភាពនៅពេលយើង មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្តល់​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​គ្រប់គ្រាន់​ឬ​ការ​ស្រឡាញ់​។ ក្នុងនាមយើងជាកុមារ យើងចង់បានការទទួលយក និងការយល់ព្រមពីអ្នកដែលនៅជុំវិញយើង។ ប្រសិនបើ​យើង​មិន​បាន​ទទួល​របស់​ទាំង​នេះ​ទេ យើង​អាច​នឹង​ព្យាយាម​តបស្នង​ដោយ​ការ​ធ្វើ​ខ្លួន​លើស​ជាង​អ្នក​ដទៃ។

ដោយ​ធ្វើ​ដូច្នេះ យើង​ក្លាយ​ជា​អ្នក​វិនិច្ឆ័យ​និង​ក្រអឺតក្រទម។ ប៉ុន្តែវាគ្រាន់តែជាការបិទបាំងអារម្មណ៍របស់យើងផ្ទាល់អំពីភាពអស់សង្ឃឹម ភាពគ្មានតម្លៃ និងភាពងាយរងគ្រោះ។ តាមរយៈ​ការ​កាន់​តំណែង​អំណាច​លើ​អ្នក​ផ្សេង វា​ធ្វើ​ឱ្យ​យើង​មាន​អារម្មណ៍​តិច​ជាង​មុន​